تربية إسلامية الصف الاول الثانوي الترم الثاني درس البيوع في الاسلام مع مستر صلاح

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاه والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم اجمعين اعزائي طلاب وطالبات الصف الاول الثانوي معكم مستر صلاح اليوم من قناه صلاح عليان اتمنى ان انتم تشتركوا معنا في هذه القناه حتى يصلكم كل جديد وهنبدا شرح كتاب التربيه الدينيه الاسلاميه 2023 الصف الاول الثانوي الفصل الدراسي الثاني اول درس عندي اللي هو البيوع في الاسلام الدرس هيتكلم عن مفهوم البيوع حكمه مشروعيه البيع واركانه يميز بين البيع الحلال والربا يمتنع عن التعامل مع الغشاشين من التجار يفرق بين البيوع المباحه والبيوع المحرمه قال تعالى ذلك بانهم قالوا انما البيع مثل الربا واحل الله البيعه حرم الربا ربنا سبحانه وتعالى حل البيت وحرم الربا سبحانه وتعالى تعد البيوع من المعاملات المعاملات التي تمثل جزءا مهما من الشريعه وتحرر حلال في هذا الباب يجنب المسلم الوقوع في الحرام واكل اموال الناس بالباطل لازم الواحد ياخد باله بالذات الاموال هيحاسب لوحه على الاموال والواحد يعرف المال الحلام المال باطل ويوم ان يراقب العبد ربه في المعاملات بيعا وشراءا فيتحرى الحلال ويبحث الحرام ويتجنب الحرام ويعلم ان هناك حسابا في الاخره عندما ستحقق الامن وتعم البركه في حساب يوم القيامه فهيا مع ان نتعرف بعض جوانب البيوع في الاسلام بوصفها جزءا من معاملاتنا وقد عدها الشعر الحكيم المحك الحقيقي للاخلاق وحيث ان الناس لا يستغلون عن البيع والشراء في حياتهم كان من اللازم ان يحدد الشرع الحلال والحرام مرتكزا على اساس قوي من عقيده عقيده صحيحه تقوم على المراقبه ومراعاه الضمير واستحضار عظمه الله واليقين بان انه يعلم السر واخفى في البيع والشراء يجعل البائع والمشتري يراقبان الله عند اذلا نرى غشا ولا ظلما فيسود السلام الاجتماع بين افراد المجتمع حيث ان التراحم يصبح السلوك السائد بين الناس لازم ما يبقاش في غش ولا يبقى في ظلم بين الناس وبالذات في الاموال فناخذ صوره المطففين اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم ويل للمطففين الذين اذا اكتالوا على الناس يستوفون واذا كالوهم او وزنوهم يخسرون الا يظن اولئك انهم مبعوثون ليوم عظيم يوم يقوم الناس لرب العالمين كلا ان كتاب الفجار لفي سجين وما ادراك ما سجين كتاب مرقوم ويل يومئذ للمكذبين الذين يكذبون بيوم الدين وما يكذب به الا كل معتد اثيم اذا تتلى عليه اياتنا قال اساطير الاولين كلا بل اراد على قلوبهم ما كانوا يكسبون كلا انهم عن ربهم يومئذ لم محجوبون ثم انهم لصالوا الج حيم ثم يقال هذا الذي كنتم به تكذبون كلا ان كتاب الابرار لفي علي وما ادراك ما عليون كتاب مرق وق يشهده المقربون ان الابرار لفي نعيم على الارائك يظهرون تعرف في وجوههم نظره النعيم يسقون من رحيق مختوم ختامه مصر وفي ذلك فليتنافس المتنافسون ومزاجه من تسنين عينين يشرب بها المقربون ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا يضحكون واذا مروا بهم يتغامزون واذا انقلبوا الى اهله منقلبوا فك يه واذا راوهم قالوا ان هؤلاء ض ال وما ارسلوا عليهم حافظين فاليوم الذين امنوا من الكفار يضح كون على الارائك يظرون هل ثوب الكفار ما كانوا يفعلون صدق الله العظيم بعد ما قرانا سوره المطففين هناخذ بعض الكلمات ويل معناها هلاك وعذاب والويل وادم في جهنم والعياذ بالله يا حبايبي اعوذ بالله منه يستوفون ياخذون حقهم كاملا وافيا يخسرون ينقصون الكيل او الميزان فيظلمون المشتري الفجار العصى الكفار سجين سجل ضخم فيه اعمال الفجار واضح ظاهر الكتابه رانا غطى لا محجوبون ممنوعون من رؤيه ربهم والعياذ بالله نظره النعيم بهجته وبريقه رحيق مختوم خمر خالصه من الدنس على انهائها ختم لا يفك لغيرهم تسنيم عين في الجنه يتغامزون يشيرون اليه طلبا لما فيه من عيب ونقص فته مستلذين باستخفافهم بالمؤمنين ولكن المؤمنين راح يضحكوا عليهم يوم القيامه زي ما ضحكوا عليهم في الدنيا سبحان الله سبحان الله التفسير تحدد الصوره في مجملها نوعا من البشر امتلا شحا وانانيا وطغى عليه حب المال فاذا كان له حق عند غيره اخذه كاملا طيب فطفف الكيل او الميزان واذا كان لغيره حق نقصه في الكيل او الميزان وحضرته من العبث والحساب بين يدي الله برؤيه ذلك مسجلا في صحائف لما يكون له حق بياخد حقه كاملا لما الناس لها حق بيبخس الناس حقهم ولكن كل مسجل في صحف يوم القيامه سوف تعرض عليه ويحاسب ثم تعرضت للصالحين وحسن جزائم يوم القيامه وختمت بموقف المجرمين من هؤلاء الصالحين وكيف سيكون للصالحين القول في النهايه بينما غيرهم يلقون اشد العذاب زي ما ضحكوا عليهم في الدنيا هيضحكوا عليهم في الاخره البيع والربا قال تعالى الذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس ذلك لانهم قالوا انما البيع مثل الربا واحل الله البيع وحرم الربا فمن جاءه موعظه من ربه فانتهى فله ما سلف وامره الى الله ومن عاد فا الملائكه اصحاب النار هم فيها خالدون وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم رحم الله رجلا سمحا اذا باع واذا اشترى واذا اقتضى البيع تقديم بضاعه نظير الثمن الربا قرض يشمل زياده في المال بدون نظير انا اعطيتك عشر جنيهات او عشره دراهم اذا اخذته منك ااخذها خمسه عشر عشرون فهذا ربا المس الجنون اركان البيع يا حبايبي عشان يتم البيع يبقى في بائع ولا بد ان يكون مالكا لما يبيع او ماذون له في بيان ملكها رشيدا غير عاقل يعني المشتري لابد ان يكون له حق التصرف برضو المبيع ولابد ان تكون البضاعه مباحا معلوما ظاهره معروفه صيغه العقد تكون على الاجابه والقبول الاتنين في اجابه في قبول البائع المشتري المبيع صيغه العقل اداب الاسلام في البيع والشراء نصائح تربويه لا تقدم على شراء بضاعه من تاجر قبل ان تتعرف على شروط صحه البيع حتى لا تقع في الحرام اذا اشترى صديق لك سلعه ولم يتسلمها وكنت في حاجه اليها فلا تحاول ان تغري البائع سعر اغلى لان هذا من المحرمات ويسمى النجش بيع النجش لان انت مثلا هتشتري الحاجه مني بعشرين انا اجي من وراك اقول له هديك 30 ده حرام هذا بخلاف ما يسمى في عصرنا بالمزايدات قبل استقرار الثمن ليتم الاختيار الحر لكن المزايده لاعلى سعر ماشي حلال واذا عدنا الى السيره النبويه وجدنا الرسول صلى الله عليه وسلم يحذرنا من الغش والشراء فان ابي هريره رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مر على صبر الطعام فادخل يده فيها فنانه اصابع بللا فقال ما هذا صاحب الطعام قال اصابته السماء يا رسول الله قال افلا جعلته فوق الطعام فيراه الناس من غشنا من غشك ليس منا مر على جماعه او رجل يبيع سلعه هذه السلعه وضع يده وجد فيها ماء بللا يعني كده ايه بضاعه بايظه مش كويسه تحت البضاعه السليمه قال له لا انت خليها من فوق عشان الواحد يشتري على الوضع اللي هو فيه يبقى فيه اجابه وفي قبول اذا ارتضيته بالسعر يستطيع نستطيع القول بان الاسلام وضع اطارا اخلاقيا يتحرك فيه البائع المسلم وهذا الاطار حينما حتما سيجنبه الوقوع في الحرام ومن اركان هذا الاطار ان يقصد بيعه ببيعه اعفاف نفسه باكل الحلال واجتناب الحرام وللاخرين بالمشاركه في توفير الحاجات للناس اليه حاجه الصالحه طبعا ان يتحلى بالخلق الحسن كالصدق والامانه والقناعه والوفاء في الوعد وحسن الاقتصار وانذار المعصر واقاله العثرات ثلاثه التعامل في الطيبات والبعد عن التجاره في المحرمات كالخمر والمخدرات طبعا في الثراء السريع فقد احل الله لعباده الطيبات حرم عليهم الخلائق اربعه اداء الحقوق لاصحابها سواء كانت اجور العاملين ام كانت ديون للاخرين قال صلى الله عليه وسلم اعطوا الاجير اجره قبل ان يجف عرقهم وقال صلى الله عليه وسلم مطلو الغني ظلم تمام الغني ما طالش يدي الناس حقها تجنب اكل اموال الناس بالباطل قال تعالى يا ايها الذين امنوا لا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل الا ان تكون تجاره عن تراض منكم ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما فحرمه مال المسلم كحرم الدمع وعلى يحل ما لمرء المسلم الا بطنه بطيب نفس من ما تاخدش حاجه الا تطيب نفس الا يروج للسلعه بالكذب بميزات ليست فيها او بالقسم بالله يقسم يحلف والله بالباطل او بالتضليل والغش والغدر كانه يدعي كذبا انه اشتراها بثمن معين او دفع له دفع لهم ثمن معين فعن ابي عن عبد الله بن ابي اوفى عن عبد الله بن ابي اوفى قال ان رجل اقام سلعه في السوق في حلبه بالله لقد اعطي فيها ما لم يعطى ليوقع فيها رجل المسلمين والله انا مثلا هو قال ايه ان انا السلعه دي جتني فيها جنيه هو ما جتلهوش عشان يغري اللي قدامه فنزل قوله تعالى قال تعالى ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا اولئك لا خلاق لهم في الاخره ولا يكلمهم الله ولا ينظر اليهم يوم القيامه ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم وقال صلى الله عليه وسلم من حلف على يمين وهو فيها فاجر ليقتطع بها مال امرئ مسلم لقي الله وهو عليه غضبان ما ينفعش الحلف كذب طبعا تكون مواصفات السلعه ثمنها معلومه لدى المتبايعين سلعه معروفه مش شيء جاهل مجهول بين به البعض وان تبين عيوب السلعه وثمنها ولا يحاول اخفائها حتى تنتفي كل جهاله او غموض او غش في السلعه وفي ان النقود ويقدم المشتاق ويقدم المشتري على على الشراء على الثقه ويتجنب التخاصم قال صلى الله عليه وسلم البيعان بالخيار ما لم يتفرق فان صدق وبين بورك لهم في بيعهما وان كذب وكتم محق بركه وقال صلى الله عليه وسلم من باع عيبا لم يبينه لم يزل في مقتل الله ولم تزل الملائكه تلعنه اللي هيبيع حاجه مش هيبين العيب بتاعها هتفضل الملائكه تلعنه الى يوم القيامه اذا البيع لازم يكون حلال حلال طيب بعد كده بيقول لك شروط البيع عايزين نعرف بقى شروط البيع لا يكون الباقي صحيح حتى توفر فيه سبعه شروط متى فقط شرطا منها صار باطلا التراضي بين المتابعين يكون راضيين وموافقين اتنين ان يكون العائق جائز التصرف اللي بيكتب العقد ان تكون العين مباحه النفع من غير حاجه ان يكون من مالك او ممن يقوم مقامه ان يكون المبيع مقدورا على تسليمه ان يكون المبيع معلوما برؤيته او وصف منضبط حاجه معروفه وبينها ان يكون الثمن معلوم معروف ان دي بكذا سعرها البيوع المحرمه في الاسلام الخمر طبعا المخدرات ممنوع حرام واشكالها وادوات الميسر قال الله تعالى يا ايها الذين امنوا انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون من بيع الربا قال تعالى واحل الله البيع وحرم الربا حرام الربا بايع المصروف والم غصوب حاجه مسروقه ومغصوبه بالعافيه خدع من حد لانه تشجيع على السرقه والغصب بيع النجش وقلنا عليه هو ان يزيد في السلعه من لا يريد شرائها يغري صاحبها يعني ليخدع المشترين كما نرى في بعض المزادات بيع لحم الخنزير حرام ولحوم الحيوانات النافقه الميته يعني حرام قال تعالى حرمت عليكم الميته والدم ولحم الخنزير وما اهل لغير الله به والمنخنقه والمنقوده والمترديه والنطيحه وما اكل السبع الا ما ذكيتم وما ذبح على النصب بيع المجهول الذي لا يرى كبيع ما في بطون الحيوانات قبل ولادتها بحاجه قبل ما تولد كذلك ما يعجز عن تسليم قطور في الهواء راح الهوى قبل ما يمسكه وبيع الثمار قبل صلاحها للاكل ونحو ذلك لسه الثمر ما طابتش ونجحي ده على فكره حرام طيب المجلات والصحف الخليعه التي تدعو الى التهتك والفجور حاجات خليعه والخلاعه واشرطه الفيديو والكاسيت التي تحوي صور او افلام واغاني خليعه تثير غرائز الشباب المهمه ان كل ما حرم الشرع اكله او شربه او رؤيته او التمتع به باي صوره من الصور فتحرم المتاجره في بيع او شراء خمسه احتكار السلع ناس بالديس السلع عشان تزيد التي يحتاجها الناس ليزداد سعرها وقال صلى الله عليه وسلم لا يحتكر الا خاطئ رواه مسلم وابو داوود كده احنا نكون وصلنا لنهايه الفيديو بتاعنا اعزائي طلاب وطالبات الصف الاول الثانوي لو عجبكم الفيديو اتمنى ان انتم تشتركوا في قناه مستر صلاح عليان حتى يصلكم كل جديد والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته