التربية الإسلامية الصف التاسع ف 2 أحكام النذور في الإسلام

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اعزائي طلبه الصف التاسع اهلا وسهلا بكم في حصه ماده التربيه الاسلاميه لهذا اليوم سنتناول الدرس الثالث من الوحده الرابعه وعنوان درسنا احكام النذور في الاسلام يقع درسنا في صفحه 123 الفكره الرئيسه لهذا الدرس اعزائي الطلبه ان النذر من الطاعات التي يتقرب بها الانسان الى الله تعالى وهذه الطاعه الشريعه الاسلاميه وضحت احكامها ووضعت لها ضوابط وبينت حكم الوفاء بهذا النذر نشاط اته واستكشف في عننا مواقف بدنا نتامل المواقف ثم نصنفها حسب الجدول الى وعد او يمين او نذر شو الفرق بين الوعد واليمين والنذر الوعد او العهد اولا اتفاق بين طرفين مصحوب بشروط يجب الوفاء بها هذا بنسميه عهد معاهده او عهد طرفين بيتفقوا اي على فعل شيء معين وبيحطوا شروط معينه حتى يتم الوفاء بها الوعد ان يلزم الانسان نفسه طواعيه هو لحاله الزم نفسه بامر ما تجاه انسان اخر اي دون ان يطلب منه الطرف الثاني شيء يعني هو التزام من طرف واحد وعد وعد ان يقوم بكذا اليمين هو الحلفان والنذر اللي هو موضوع درسنا نيجي على المواقف قالت لينا والله لاتصدقن بعشره دنانير على الفقراء هي اقسمت اذا هذا يمين قال احمد لزميله ساراف قك الى السوق غدا وعده قالت ام ابراهيم لله علي ان اصوم ثلاثه ايام ان شفيت نتي من المرض هذا نذر النذر اعزائي الطلبه من الوسائل التي شرعها الاسلام والتي اباحها الاسلام ما هو مفهوم النذر هو ان يلزم الانسان نفسه بطاعه ليست واجبه عليه تقربا الى الله تعالى ان يلزم الانسان نفسه بطاعه هذه الطاعه ليست واجبه عليه ويقوم بهذا العمل تقربا الى الله تعالى والنذر مشروع لمن يعلم انه قادر على الوفاء به للي بيعرف حاله انه قادر يفي بالنذر وقادر ان يفي بما الزم به نفسه اما الانسان اذا بيعرف انه هو نفسه مش قادر او ما راح يقدر يلتزم على بالشيء الذي الزم به نفسه ففي هذه الحاله لا يجوز له ان يقوم بالنذر وبالتالي الانسان اذا نذر ووضع على نفسه نذر ان يقوم بطاعه مشروعه يجب عليه ان يفي بنذره بصير هذا النذر واجب الوفاء مثل ان ينذر الانسان صيام يوم نافله ينذر صوم يوم الخميس او يوم الاثنين هنا يجب ان يفي بالنذر ان ينذر ان يؤدي العمره او ان يصر رحمه او ان يتصدق بصدقه هنا هذا النذر يجب الوفاء به قال الله تعالى وليوفوا نذورهم وقال النبي صلى الله عليه وسلم وسلم من نذر ان يطيع الله فليطعه لنذر ان يطيع الله سبحانه وتعالى فيجب عليه ان يطيعهم من من انواع النذر ايضا الذي يجب الوفاء به النذر المعلق ايش يعني النذر المعلق النذر المعلق هو ان ينر الانسان نرا يتقرب به الى الله تعالى لكنه علق ذلك بحدوث شيء ينتفع به ان ينذر الانسان نذر يتقرب به الى الله تعالى لكن معلقا هذا النذر على حدوث شيء ما مثلا امراه قالت ان قدم ابني من السفر سالما فعلي صدقه 100 دينار للفقراء والمساكين نذرت ان تتصدق ب 100 دينار للفقراء والمساكين اذا ابنها رجع من السفر سالم هنا في هذه الحاله اذا رجع ابنها من من السفر سالما يجب عليها ان تفي بالنذر الذي الزمت به نفسها انها تتصدق ب 100 دينار لفقراء والمساكين هذا نذر معلق علق حدوث النذر على فعل شيء معين او على حدوث شيء معين تمل واصف اتامل الامثله الاتيه ثم اصنفها الى نذر معلق ونذر غير معلق نذرت امراه ان تصوم شهرا اذا رزقت بمولود هذا نذر معلق نذر رجل ان يقدم اضحيه كل سنه هذا نذر غير معلق نذر تاجر ان يتصدق ب 100 دينار على الفقراء اذا قبلت ابنته في الجامعه هذا نذر معلق ثانيا حكم من عجز عن الوفاء بالنذر ما الذي يترتب على انسان نذر نذرا والزم نفسه بنذر لكنه لم يستطع ان يفي بهذا النذر في هذه الحاله عليه ان يخرج كفاره ما هي الكفاره كفاره النذر هي نفسها كفاره اليمين اللي مرت معنا بالفصل الاول يعني لو انسان نذر ان يحج هذا العام وقال لله علي نذر ان احج هذا العام عن والدي او عن والدتي المتوفى ولم يستطع هذا الانسان ما توفر معه المبلغ المالي او لم يسمح له ما تم اعطاه فيزا للدخول الى الحج ففي هذه الحاله بده يطلع كفاره يمين كما قال النبي صلى الله عليه وسلم كفاره النذر كفاره اليمين ايضا الانسان اذا نذر نذرا ولم يستطع الوفاء به وكانت تلحقه مشقه كبيره بسبب هذا النذر مثل انسان نذر ان يصوم كل يوم او انسان نذر ان يقوم كل ليله في هذه الحاله يعني قيامه لكل لله هذا سيصيبه وسيلحق به مشقه كبيره صيامه لكل يوم سيلحق به مشقه كبيره في هذه الحاله عليه كفاره يمين ما هي كفاره اليمين كفاره اليمين مرت معنا بالفصل الاول اطعام عشره مساكين او كسوتهم او تحرير رقبه مخير بين ثلاث امور ان يطعم عشره مساكين او ان يكسوهم او ان يحرر رقبه يعني يشتري عبد ويحرر وه طبعا مش موجود هذه الايام اذا لم يستطع اطعام عشره مساكين ولم يستطع كسوه عشره مساكين وليس هنالك رقبه ليعتق لم يستطع في هذه الحاله ان عجز عن هذه الامور الثلاثه ينتقل الى صيام ثلاثه ايام وما بصير يبدا بالصيام يجب عليه ان يتوجه اولا الى الاطعام او الكسوه فان عجز عنهما ينتقل الى صيام ثلاثه ايام ثالثا من احكام النذر الشريعه الاسلاميه وضعت احكام تضبط قضيه النذر من هذه الاحكام اولا لا ينعقد النذر الا بالتلفظ به النذر لا يحسب الا اذا تلفظ الانسان به لو انسان نوى في داخله انه اي ان ينذر نذرا معينا ان يذبح مثلا ذبيحه ويوزعها على الفقراء والمحتاجين هذا الكلام في داخله مجرد افكار لم يتلفظ بهذا الكلام في هذه الحاله لا شيء عليه ليش لانه لم يتلفظ باي شيء النذر حتى يكون مقبول او حتى صحيح او حتى يكون النذر مؤاخذ عليه الانسان يجب ان يتلفظ الانسان به ثانيا لا ينعقد النذر الا بتسميته كيف يعني يعني لو انسان نذر نذر من غير ان يحدد شي يعني قال لله علي نذر وسكت طب شو النذر تذبح ذبيحه تحج تعتمر تتصدق تاكل تشرب تنام شو النذر ولم يسمي هذا النذر في هذه الحاله يلزمه كفاره يمين يلزم الناذر كفاره يمين ثالثا اذا مات الناذر قبل ان يفي بالنذر فيجوز لوليه الوفاء بنذره مات الاب وعليه نذر ان يذبح اضحيه او ان يذبح ذبيحه ويوزع على الفقراء هنا يستحب لوليه لابنائه لاخيه لابيه ل لاي انسان من اقاربه لاوليائه ان يقوموا بالوفاء بهذا النذر بدلا عنه النبي صلى الله عليه وسلم اذن لاحد الصحابه الكرام ان يحج عن اخته التي نذرت ان تحج ولكنها ماتت ولم توفي بنذرها بناء على هذا الكلام اذا يستحب لي قارم الميت ان يقوم بالوفاء بنذره استزيد بحكي لنا معلومتين مهمات المعلومه الاولى انه الانسان اذا نذر نذرا فيه معصيه لله سبحانه وتعالى حكمه هنا يحرم عليه الوفاء بالنذر ولا تلزمه كفاره ولا شيء عليه مثل انسان نذر ان يقتل شخصا انسان نذر ان يضرب شخصا ان يسرق ان يشرب الخمر ان يفعل كذا في هذه الحاله ليس عليه ويحرم عليه الوفاء بالنذر ولا تلزمه الكفاره قال صلى الله عليه وسلم من نذر ان يعصيه فلا يعصيه طيب اذا الانسان نذر امرا مباحا ان يفعل شيء مباح او ان يترك شيء مباح هل يجب عليه ان يفي بنذره دائما الاجابه لا يجب عليه ان يفي بنذره ولا تجب عليه الكفاره لو تراجع لو لم يفي بنذره لا شيء عليه لا تجب عليه الكفاره اتامل واستنتج اتامل الحديث الشريف الاتي ثم استنتج حكم النذر الذي جمع فيه بين النذر المباح ونذر الطاعه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال بين النبي صلى الله عليه وسلم يخطب اذا هو برجل قائم فسال عنه فقالوا ابو اسرائيل نذر ان يقوم ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم قال النبي صلى الله عليه وسلم لاحد الصحابه مره فليتكلم وليست ويقعد وليتم صومه نستنتج من هذا الحديث انه النذر لا يقع الا في الطاعات والامور اللي فيها تحميل للنفس مشقه زائده هذا لا يجوز النذر لا يصح الا فيما فيه قربه وفيه طاعه لله سبحانه وتعالى الامور اللي فيش فيها طاعه لله سبحانه وتعالى النذر فيها لغو لا عبره به ليس له اي اثر وبالتالي لا يجب الوفاء بال ولا تجب عليه الكفاره اعزائي الطلبه من صفات الانسان المؤمن الوفاء بالعهد والوفاء بالميثاق والوفاء بالوعد الذي يعد به غيره واولى العهود بالوفاء العهد مع الله سبحانه وتعالى قال الله تعالى واوفوا بالعهد ان العهد كان مسؤولا يحاسب الانسان على عهده اعزائي الطلبه بعد الانتهاء من هذه الحصه نلخص اهم ما تعلمناه في نموذج انظم تعلمي مفهوم النذر هو ان يلزم الانسان نفسه بطاعه ليست واجبه عليه تقربا الى الله تعالى حكم النذر مشروع لمن يعلم انه قادر على الوفاء بهذا النظر وبالتالي اذا نظر الانسان على فعل طاعه معينه وجب عليه الوفاء بهذا النذر حكم من عجز عن الوفاء بالنذر اذا لم يستطع الانسان الناذر الوفاء بنذره بسبب ظرف منعه من ذلك في ه الحاله يكفر عن عدم الوفاء بالنذر بكفاره يمين وكذلك الامر من نذر نذرا لا يستطيع الوفاء به لانه صعب في هذه الحاله اي يكفر عن عدم الوفاء بهذا النذر عن طريق اخراج كفاره اليمين من احكام النذر ان النذر لا ينعقد الا بالتلفظ به النذر لا ينعقد الا بتسميته والتصريح به واذا مات الناذر قبل ان يفي بالنذر فيجوز لوليه الوفاء بالنذر اذا اعزائي الطلبه فلنحرص على الوفاء بالنذور ولنحرص على الصدق والاخلاق الحسنه في معاملاتنا وفي اقوالنا ونلتزم الاحكام الشرعيه في جوانب في جميع جوانب حياتها ناتي الى اسئله الدرس ابين مفهوم كل مما ياتي النذر هو ان يلزم الانسان نفسه بطاعه ليست واجبه عليه تقربا الى الله تعالى النذر المعلق ان ينذر المسلم نذرا يتقرب به الى الله تعالى معلقا ذلك بحدوث شيء ينتفع به استنتج حكم الوفاء بالنذر من قول النبي صلى الله عليه وسلم من نذر ان يطيع الله فليطعه ان الانسان اذا نذر على نفسه طاعه مشروعه وجب عليه الوفاء بهذا النذر اذكر مثالا على النذر المعلق مثلا ان يقول الانسان ان قدم ابني من السفر سالما فعلي صدقه او لله علي ان اذبح شاه او ان اتصدق ب 100 دينار الفقراء والمساكين هنا الانسان علق فعل ال التصدق او ان يذبح الشاء على قدوم ابنه من السفار سالما اوضح حكم من نظر نذرا ويلحقه بتنفيذه مشقه كبيره عليه ان يكفر عن عدم الوفاء بالنذر بكفاره يمين ابين حكم كل مما ياتي نذر المعصيه يحرم عليه الوفاء بنذره ولا تلزمه كفاره النذر المباح لا يجب عليه الوفاء بنذره ولا تجب عليه كفاره اضع دائره حول رمز الاجابه الصحيح فيما ياتي تشير العباره اتفاق بين طرفين مصحوب بشروط يجب الوفاء بها الى مفهوم العهد حكم من عجز عن الوفاء بالنذر يجب عليه ان يخرج كفاره يمين حكم من نذر نذرا ولم يتلفظ به لا شيء عليه حكم من قال لله علي نذر ولم يسمه يجب عليه ان يخرج كفاره يمين اسال الله سبحانه وتعالى ان تكون الفائده قد عمت للجميع وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين لا تنسونا من دعم القناه ومن اعجابكم بمقاطع الفيديو ‏l