تربية إسلامية الدرس الثاني مكانة السنة النبوية الشريفة في التشريع الإسلامي المنهاج الجديد ج 1

السلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته اسعد الله اوقاتكم وكل عام وانتم بالف خير خلصنا من طلاب 2005 ربي يوفقهم الحمد لله رب العالمين حققوا معنا العلامات الكامله سواء بالتربيه الاسلاميه او العلوم الاسلاميه تمام طبعا ماده العلوم الاسلاميه لطلاب الادبيه شكرا شكرا اليك الله معك اشي اسمه الدراسات الاسلاميه طيب طلاب 2006 انا ما بقدر اترككم واروح للطلاب 2007 اخر السنه غير لما انهي معاكم صح هيك فعشان هيك يا جماعه الخير بجوز تحسوا انه محمد بن راسل شوي ابتعد عنكم هاي الفتره بسيطه تمام فتره الامتحانات الوزاره حتى انجز طلاب 2005 لاني وعدتهم اكون معاهم من اول يوم لاخر يوم وانتم ان شاء الله تعالى انا معكم من اول يوم لاخر يوم باذن الله تعالى حتى نحقق 200 من 200 في ماده التربيه الاسلاميه تمام كونوا معي وركزوا معاي وبدي همه عالي وبدي بركان بركان مش برتقان مش برتقان ابسطهالك ابسطها لك تعال درسنا اليوم بتكلم عن السنه النبويه ومكانتها في التشريع الاسلامي يا سلام يا سلام يا سلام تعالوا شوفونا السنه النبويه اللي هي المصدر الثاني من مصادر التشريع الاسلامي المصدر الاول اللي هو القران الكريم تمام شوفوا شو المقصود بالسنه شو المقصود طول حياتنا بنحفظها ولا تفهم علي هسه احنا بدنا نحفظها عشان نجيب علامه كامله في امتحان الوزاره لانه في امتحان الوزاره بتقعد تلعب بخشمك خشمك مش هون هون تلعب بذانك تمام وتوقعينك وتحك راسك ما بتعرف ابسط حالك وشوف يا سيدي هي كل ما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم من قول او فعل او تقرير او صفه خلقيه مش خلقيه خلقيه غلط يعني انا ما بقدر اصير زي النبي صلى الله عليه وسلم بشكله ما بقدر بس بقدر اكون زي النبي صلى الله عليه وسلم في خلقه تمام خلقيه غلط خلقيه صح من ناحيه ايش من الاخلاق ماخوذه من الاخلاق طيب من قول اذا النبي صلى الله عليه وسلم حكى لنا كلام تمام فهذا الكلام فيه تشريع فهذا يعتبر مصدر مصادر التشريع فعل فعل نبي حج صلى خذوا عني مناسككم صلوا كما رايتموني اصلي هذا يا جماعه الخير تشريع تقرير شو يعني يعني الموافقه هاي معناها باختصار الموافقه النبي صلى الله عليه وسلم شاف صحابي بعمل اشي فوافقه على ذلك سكت تمام حكى الكلام معين فسكت النبي وافقه على ذلك هذا اسمه تقرير تمام اذا عن غير شو المقصود بسنه نبويه كل ما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم من قول او فعل او تقرير او صفه ايش خلقيه ولا خلوقيه حط لها ضمه تمام خلقيه جهود علماء المسلمين تجاه السنه النبويه بدل العلماء جهودا كبيره في تدوين تدوين يعني كتابه تدوين يعني كتابات السن النبويه حتى وصلت الينا الله يعطيهم العافيه شو عملوا جمعوها دونوها صنفوها درسوها وشرحوها دكتور حاضر جمعوها يا جماعه الخير جمعوا الاحاديث تمام وكتبوها جمعوا جمعوها جمعا اخذوا من فلان وفلان وكتبوها طيب وصنفوها بين صحيح وضعيف وحسن وكده ودرسوها للاحاديث تمام بينوا وين صحتها وين ضعفها وين كذا وشرحوها للناس اذا من العمل هي علماء السنه النبويه علماء المسلمين تمام جمعوها ودونوها وصنفوها وشرحوها وايش كمان يا جماعه الخير درسوهم طبعا ابو العسل يا جماعه الخير البيان مش مخلي لا شارده ولا وارده الا كاتب لكم اياها حتى استنتج صنف شغلات هاي اللي بعد الدوسيات مش موجوده فيها بخاف انها تيجي في امتحان الوزاره لا يا سيدي العزيز اعطي الطالب كل اشي تمام الطالب يحفظ بزياده ولا انه يحفظ اشي ناقص تمام خليكم معي شوفوا صنف الاحاديث النبويه الاتيه الى قوليه او فعليه او تقريريه بسم الله روى ابن عباس ان الضب اوكل على مائده رسول الله صلى الله عليه وسلم ولو كان حراما ما اكل على مائده رسول الله صلى الله عليه وسلم طيب الان هاي التقريريه شو هو الضب عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يوجز الصلاه ويكملها يعني احيانا بختصر في الصلاه تمام كيف يعني انا اذا كان مسافر مثلا بيصلي ركعتين تمام واذا كان مقيم يكملها اربع ركعات تمام هاي فعليه لانه هذا فعل النبي صلى الله عليه وسلم صلى يوجز الصلاه او يكملها عن ام المؤمنين السيده عائشه رضي الله عنها قالت ما رايت رسول الله صلى الله عليه وسلم ضاحكا حتى ارى منه لهواته شولها اللواء اللواء اللي هي قطعه اللحم المتعلقه في الحلق لما تفتح ثمك قدام المرايه بتلقى يعني لحمه هيك مدليه زي تاعت الملاكمه اه ماشي الحال هاي اسمها الوها هاي اسمها يعني هي بتحكي السيده عائشه رضي الله عنها وزوجها النبي صلى الله عليه وسلم تقول انا عمري ما شفت النبي صلى الله عليه وسلم بضحك حتى اني ارى لهاته ولا كيف كان يضحك كان يبتسم كان يبتسم هاي اخلاق الحبيب صلى الله عليه وسلم خلقيه اخلاق اذا هذا حديث تصف فيه السيده عائشه خلق النبي صلى الله عليه وسلم في الضحك طبعا احنا بعد الناس بتلاقيه لما يكون يضحك او بتلاقيها بتضحك ضحكه ابصر كيف شكلها وكل الحاره وكل المطعم وكل اللي بالمطعم اللي بحدهم والزلمه ماشي بالشارع تمام بوقف هيك يتفرج شو يقول لك شو هالصوت هذا غوريلا ما ظلش غير انها تدق على صدرها تمام غوريلا يا جماعه الخير ابتسامي الها اداب الها اخلاق مش انه ضحكه اخر الدنيا موصل صوت وتيجي تحكي معهم يقول لك حره انا كيفي شو الك عندي لما نحكي معاهم ولا اشي يعني ان لم تستحي فاصنع ما شئت كملناه لا يؤمن احدكم حتى اكون احب اليهم من والده وولده والناس اجمعين قوليه نحفظ هاي الاشياء دكتور اه طبعا ما تخليش لا شارده ولا وارده الا تحفظها وركز معانا تمام ما ترتيب السنه النبويه من حيث مصادر التشريع حكينا قبل شوي انه المصدر ايش المصدر الثاني السنه النبويه هي المصدر الثاني من مصادر التشريع الاسلامي بعد القران الكريم والذي يعد ايش المصدر الاول القران الكريم المصدر الثاني السنه النبويه وهي وحي منزل من عند الله هذا مش تعريف هذا الصفه تمام الها من عند الله وما ينطق عن الهواء ان هو الا وحي يوحى شو هو كلام النبي صلى الله عليه وسلم بابي انت وامي يا رسول الله يا من تهتز له القلوب شوقا وتخفق بذكره طربا عن ماذا اتحدث بل عن ماذا اسطر محتاره هي احرف وحق لها ان تحتار فكيف الحروف قاصره ان تبوح بما في نفسي نحوك يا رسول الله صلوا على رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم يلا نبدا مكانه السنه النبويه جاهزين جاهزين دكتور 200 من 200 بدي والا بنفخ عينك بنت بحواجبك فاهم ركز حكم الاخذ بالسنه العمل باحكامها العمل بتوجيهاتها واجب ريحت راسه والله انك زعيم يا ابو العسل ولك يجب على المسلم ان ياخذ بالسنه نبويه العمل باحكامها واجب توجيهات واجب اخذ فيهن لما لها من مكانه عظيمه في التشريع الاسلامي شكرا مكانه السنه في التشريع الاسلامي تعالوا بعض الناس بتتفلسف والله هذا الحكم ما جاش بالسنه ما جاش عفوا بالقران اجا بستنى لا لا فكنا انا بدي بالقران ولا ولا ولك الحكم اللي بيجي بالسنه النبويه نفس الحكم اللي بيجي في القران الكريم وما ينطق عن الهوى يعني النبي صلى الله عليه وسلم ما بيجيب احكام من عنده هيك من خاطره هاي كلمه الهوى ان هو الا وحي من مين الوحي من الله اذا معناته اسكت معناته اسكت لما يجيك حديث نبوي شريف صحيح غصب عنك بدك تاخذ فيه مش لانه يخالف اهوائك وشهواتك ورغباتك وافكارك بدكش تاخذ فيه بفقعك ما بصير وضح مكانه السنه في التشريع الاسلامي شوفوا وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا كلمه فخذوه امر ولا مش امر فعل امر فخذوه خذوه فعل امر واضحه والامر يفيد الوجود هيك عنا في الشريعه الاسلاميه امر منه سبحانه بالاستجابه لامر الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم والدليل على مكانه السنه النبويه الشريفه انما كان عظيمه مش تطنشها لا امر من الله عز وجل بانه نستجيب لامر النبي صلى الله عليه وسلم ودليل على مكانه السنه طيب اذا هاي الاولى تمام خلينا نشوف طيب دكتور نحفظ هاي الشغلات وكده حتى الان المنهاج 2006 ما وردنا الطالب انه ما يحفظش فالطلابي احفظ وركز وخصوصا بعد الفجر يوم دراسه التربيه الاسلاميه بعد الفجر يا الله بتشهي يا جماعه الخير مخك صافئ ونايملك ست سبع ساعات تمام ومريح ذهنهم الا بعد 12 ساعه تعرف مش كاسه المي المفروض عليك انت يغسلوا وجهك يقول الله عز وجل من يطعي الرسول فقد اطع الله فقد ربط الله عز وجل ربط ايش طاعت الرسول صلى الله عليه وسلم بايش بطاعته سبحانه وتعالى فهي طاعه اللي بيطيع الرسول تعربنا بدي اطنش احاديث الرسول معناته انت طنشت احكام الله وهذا لا يجوز ومن ثم ومن ثم فطاعه المسلم للنبي صلى الله عليه وسلم واتباع سنته طاعه لله قل اطيعوا الله والرسول فان تولوا فان الله لا يحب الكافرين كل هاي الادله تشير الى ايش يا جماعه الخير الى وجوب الاخذ بالسنه النبويه وجوب الاخذ بسنه النبي القوليه والفعليه والتقريريه والخلقيه ونجب يقول الله فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنه ان تصيبهم فتنه او يصيبهم عذاب اليم يخالفون عن امره فمخالفه امر النبي يخالفون عن امره مين هو اللي هو النبي صلى الله عليه وسلم فمخالفه امر النبي فتنه تمام ان تصيبهم ايش فتنه او يصيبهم ايش عذاب اليم اذا الذين يخالفون عن امر النبي صلى الله عليه وسلم تصيبهم فتنه وعذاب اليم وقد حذر الرسول صلى الله عليه وسلم من ترك السنه النبويه شريفه فقال هذا الحديث في تحذير من ترك السنه تحذير من ترك السنه تشوفوا يوشك الرجل متكئا على اريكته فراشه يعني كنبايته بالعربي الفصيح يحدث بحديث من حديث فيقول بيننا وبينكم كتاب الله ما وجدنا فيه من حلال استحللناه وما وجدنا فيه من حرام حرمناه طب والسنه يا زعيم لا لا بصراحه انا بالقران انت نفسك يلي بتدعي بانك متمسك بالقران الكريم انت تخالف اوامر القران الكريم التي تامرك بان تاخذ بسنه النبي صلى الله عليه وسلم مستوعبين وفكر كلامي انا عن الاحكام الشرعيه كلام النبي صلى الله عليه وسلم الذي فيه احكام شرعيه مش قصدي عن سنه الظهر وسنه المغرب وصيام اثنين وخميس لا لا هنتكلم عن كلام النبي اللي فيه قول فعل تقرير صفه احكام شرعيه احكام شرعيه تمام شوفوا هذا النص كمان الذي يشير الى وجوب الاخذ بالسنه فاذا نهيتكم عن شيء فاجتنبوه واذا امرتكم بامر فاتوا منهم ما استطعتم ففي الحديث شريف امر من النبي باتباع ما امر واجتناه بما نهى النبي صلى الله عليه وسلم بحذرك انك ما توخذيش باحاديثه وبالاحكام اللي هو بيتكلم فيها ويجب عليك انك تاخذ في احكامه وتوجيهاته تمام تمام دكتور وضح الموقف المسلم من السنه النبويه بناء على الادله اللي حكيناها قبل شوي يا جماعه الخير اجمع علماء الامه خملكم الخط شوي صغيره تعالوا اجماع اجمعه واللي ما يلوم على حجيه السنه النبويه تمام وانها المصدر الثاني من مصادر التشريع الاسلامي فلا يجوز الاكتفاء بالقران الكريم وترك السنه النبويه الشريفه لا يجوز حرام تمام ليش لانه السنه النبويه بينت كثيره من احكام الشريعه وفصلتها وتركي السنه النبويه يؤدي الى تضييع احكام اسلاميه او عدم فهمها او الجهل بكيفيه تطبيقها قال صلوا كما رايتموني اصلي طيب الايات القرانيه تقول يا ايها الذين يعني تامرون باداء الصلاه تمام الصلاه واقيموا الصلاه واقاموا الصلاه طب يا رب تخيلوا انا ما بدي اخذ بفعل النبي صلى الله عليه وسلم للصلاه ما بدي اخت بالسنه النبويه اللي وضحت لي كيفيه الصلاه واجت الايات تامرني باداء الصلاه كيف بدي اصلي اخبرني اخبرهم اخي صلاح اخبرهم اذا انت ما بدك تاخذ بالسنه النبويه كيف بدك تصلي كيف بدك تعرف بانه الفجر ركعتين وانه المغرب ثلاث وان الظهر والعصر والعشاء كل وحده اربعه كيف بدك تعرف انه اذا انت خربطت في الصلاه هي الركعه الثانيه ولا الثالثه كيف تساوي ولا هذا وارد بالقران مستحيل هذا مش وارد في القران الكريم يا اخي في احكامي كثير وردت بالسنه ما وردت القران الكريم راح نشوف هذا الحكي اليوم شو المقصود بحجيه شو يعني حجيه السنه انت حكيت قبل شوي يعني انها دليل شرعي وانه احنا لازم ناخذ فيها يجب العمل بالسنه النبويه تمام تدبر الايه الكريمه الاتيه ثم بين وجه الاستدلال بها على حجيه سنن النبويه المطهره قال الله تعالى وما كان لمؤمن ولا مؤمنه اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيره من امرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا الايه هاي وجوب طاعه الرسول صلى الله عليه وسلم والاخذ بسنته تمام اذا قضى الله ورسوله امرا تمام ان يكون لهم الخيره من امرهم ومن يعصي الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا شو نحكي اعد الناس اللي ما بدها تاخذ بالسنه فقد ضل ضلالا مبينا بضل ضلاله مبينا وين بده يروح يا جماعه الخير عدم الاكتفاء بالقران الكريم مصدرا للتشريع الاسلامي علل ووجوب الرجوع الى السنه النبويه يدعو بعض الناس اللي حكينا عنهم هدول الهبايل الى الاكتفاء بالقران الكريم مصدرا للاحكام الشرعيه من دون الرجوع الى السنه النبويه وهذا الكلام غلط لا يجوز هذا حرام لكن عدم الاخذ بالسنه النبويه ينتج عنه الكثير من الاثار السلبيه اول شيء التحلل من كثير من الاحكام الاسلام لانه في احكام اسلام وردت لنا واحنا لازم ناخذها موجوده بالسنه النبويه وما اجت بالقران الكريم اصلا زي صدقه الفطر مثلا تمام وجوب صدقه الفطر لازم يا جماعه الخير صداقه الفطر تمام اقول لك الزكاه وردت في القران الكريم صح ممتاز رائع طب ما حكينا من القران الكريم انه لازم يحول عليها الحول وانه لازم تبلغ النصاب ما ورد هذا الكلام وردتنا وين في السنه النبويه فاذا انا بدي اطنش السنه النبويه صدقه فطر عدم معرفه كيفيه اداء العبادات زي صلاه وحج والصيام وكذا كثير طيب كيف بدي احج الله عز وجل قال ولله على الناس يحج البيت من استطاع اليه سبيل طب كيف احج ما ورد ان في القران الكريم كيفيه الحج وانه لازم ننام في منى وننزل من عرفات امتى وكذا ما بين لنا اللي بين لنا اياه النبي صلى الله عليه وسلم عدم فهم احكام الاسلام او تطبيقها اذا التحلل من الاحكام الشرعيه وعدم معرفه كيفيه اداء العبادات وعدم فهم احكام الاسلام او تطبيق هاي الاحكام الشرعيه استوعبتوا ميه بالميه عارفين شو راح اساوي تعال احكي لكم انا راح ارجع الان بدايه واعمل شيك سريع على الدرس احنا تكلمنا عن تعريف السنه النبويه صح هي كل ما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم يلا نعيد مع بعض نعيد كل ما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم من قول او فعل او تقرير او صفه هاي الصفه شو هي خلقيه ولا خلقيه خوته نذكره كلمه حطوا الضمه تمام جهود علماء المسلمين شو عاملين علمائه كثير عملوا علماء المسلمين جمعوا الاحاديث ودونوها وصنفوها ودرسوها وشرحوها صح مزبوط تعال نصنف الاحاديث هاي ان الضب اكل على مائده النبي صلى الله عليه وسلم لانها هي التقريريه النبي صلى الله عليه وسلم ما اكلوا تمام لكن سمح للصحابه ان ياكلوا طيب كان النبي صلى الله عليه وسلم يوجد الصلاه ويكملها هاي فعليه عائشه تقول ما رايت النبي صلى الله عليه وسلم يضحك يعني وارى لهاته تمام هاي خلقيه لا يؤمن احدكم حتى اكون احب اليهم من والدي ووالده والناس اجمعين شو هاي هاي شو هاي طلابه قوليه تمام هاي قوليه طيب ابسطها لك المصدر الاول للتشريع الاسلامي القراني المصدر الثاني السنه النبويه طب شو حكم الاخذ بالسنه النبويه جماعه الخير واجب ابن عمي بتوجيهاتها واجب رائع حلو والله الدرس صار اسهل مع ابو العسل خليك مع ابو العسل وانسى اللي حصل تمام خليك مع ابو العسل وانسى اللي حصل طيب حكم الاخذ بالسنه النبويه حكيناها دكتور انه واجب والعمل بها وكذا الى اخره طيب الايات هاي تشير الى ايش الى وجوب الاخذ للسنه النبويه والله براسه انا مريح بالك زي ايش وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا تمام طب قلنا كلمه فخذوه فعل امر يجب ان احنا لازم نستجيب لامر النبي صلى الله عليه وسلم تمام ودلاله على مكانته السنه من يطع الرسول فقد اطاعها الله ان الله عز وجل ربط طاعته بطاعه طاعه الرسول بطاعه مين بطاعه الله طيب بعدين شو حكينا فليحذر الذين يخالفون عن امره مين هو المقصود فيه امره امر النبي صلى الله عليه وسلم اللي بيخالف امر النبي تصيبه فتنه والفتنه توجب العذاب الاليم هذا الحديث حديث النبي صلى الله عليه وسلم الرجل الذي متكئا على اريكته يقول بيننا وبينكم كتاب الله فما وجدنا فيه من حلال استحللناه وما وجدنا فيه من حرام حرمنا يشير هنا في حديث النبي صلى الله عليه وسلم هذا الى التحذير من ترك السنه النبويه فاذا نهيتكم عن شيء فاجتنبوه واذا امرتكم بامر فاتوا منه ما استطعتم تمام فاجتنبوه وفاتوا افعال امر من مين من النبي صلى الله عليه وسلم انه احنا نتبع ما امر ونشتنبها عنه علماء المسلمين اجمعوا على حجيه السنه النبويه طب شو يعني حجيه حكيت لنا دكتور اي انها دليل شرعي تمام يجب العمل به طيب اذا احنا طنشنا تمام اذا احنا طنشنا يا جماعه الخير الاحكام الشرعيه احنا طنشنا احاديث النبي صلى الله عليه شو بترتب عليه التحلل من كثير من الاحكام الشرعيه عدم معرفه كيفيه اداء العبادات وعدم فهم الاسلام واحكام الاسلام تمام هيك بنكون خلصنا معاكم الجزء الاول من هذا الدرس ركزوا في خلينا هسه شويه صغيره جهزك كاسه شاي عشان تبدا معي بالجزء الثاني يلا برجع لك