رخص الإسلام في الطهارة دين ترم أول أولى إعدادي عام ٢ ٠ ٢ ٦ حصة شرح

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وافضل الصلاه واتم التسليم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد اهلا وسهلا بكل طلاب وطلبات سنه اولى اعبادي عام معاكم اخوكم وحيكم الاستاذ اسلام مسعود الازهري النهارده ان شاء الله سنه اولى هنشرح درس من دروس ماده الدين بعنوان رخص الاسلام في الطهاره ولكن زي ما احنا متعودين مع بعض قبل ما نخش في الدرس على طول لازم الاول اقول لك الدرس ده بيتلخص في ايه الدرس ده يا مولانا بيتلخص في عده نقاط بيقول ما معنى رخص الاسلام في الطهاره ما يعني ايه يا مستر رخص الاسلام في الطهاره طيب وما هي رخص الاسلام في الطهاره؟ والسؤال المهم يا مستر ازاي اذاكر الدرس دوت؟ والسؤال الاهم منه السؤال في الامتحان منجديد ازاي على الدرس دوت؟ اقول لك الله يفتح عليك تعال بقى نجاوب على الاسئله ديت اولا قبل ما اجيب لك على الاسئله ديت في مصطلح مهم جدا او مصطلحين اثنين لازم نكون عارفهم اول مصطلح اسمه الرخصه مصطلح في علم الشريعه الاسلاميه عندنا اه وتاني مصطلح اسمه العزيمه اه يعني ايه يا مستر مصطلح الرخصه ويعني ايه مصطلح العزيمه قال لك العزيمه ديت يعني الفرائض اللي ربنا فرضها عليك يعني دلوقتي مثلا صلاه الظهر فرض صح ولا لا؟ صلاه الظهر فرض انت عشان تصلي صلاه الظهر وانت ما شاء الله كده سليم وفيك صحه ينفع تصليها وانت قاعد يجوز لا يجوز صلاه العصر فرض ينفع تصليها وانت قاعد يجوز اذا لازم تصلي الظهر وانت واقف دي اسمها العزيمه العزيمه هو انك تعمل الفرض كما امر الله سبحانه وتعالى اه تعمل الفرض زي ما هو ربنا شرعه اتفقنا طيب مثلا انا جه شهر رمضان وانا ما شاء الله سليم وصحتي ايه فيا ومافيش اي مشكله خالص ينفع ما اصومش افطر النهارده وابعوض بعد رمضان لا يجوز لازم تصوم اه دي اسمها العزيمه العزيمه او انك تاتي بالفرض تمام زي ما ربنا امر بالظبط وزي ما ربنا شرعه بالظبط دي اسمها العزيمه طب الرخصه الرخصه بقى ديت بتكون عروض ربنا سبحانه وتعالى عاملها لاشخاص معينين بسبب ظروفهم فانت لو عندك نفس الظروف ديت خد انت كمان الرخصه ديت او العرض دوت زي ايه؟ مثلا صلاه الظهر قلنا لازم تصليها وانت واقف طب لو انا تعبان او مريض صليها وانت قاعد اه دي اسمها ايه؟ رخصه يعني ايه رخصه اه عرض من ربنا سبحانه وتعالى اه عمله لك عشان ظروفك الخاصه ف فسين من الناس لو عنده نفس الظروف بتاع صد اه يعمل ياخد نفس الرخصه ياخد نفس العرض اتفقنا دي اسمها الايه الرخصه طيب حاجه كمان انا مثلا جي شهر رمضان وانا تعبان خالص اه ومريض طالع من عمليات لازم اخد ادويه ولو ما اخدش الادويه المرض هيزيد عليا يبقى لازم تفطر دي اسمها ايه رخصه عرض من ربنا سبحانه وتعالى عمله لك خفف عنك تمام علشان ايه خاطر الظروف اللي انت فيها دي عرفنا ان ايه مصالح الرخصه عرفنا يعني ايه مصالح العزيمه طب تمام طب ما معنى بقى رخص الاسلام في الاسلام اه ايه هي بقى العروض اللي ربنا سبحانه وتعالى عملها تمام اه في الطهاره اسف ما معنى رخصه الاسلام في الطهاره اه ايه بقى العروض اللي ربنا سبحانه وتعالى عملها للمسلمين في الطهاره ما في رخص في الصلاه في رخص في الطهاره في رخص في الصيام في رخص في الزكاه خلاص في رخص في الحج في رخص في العمره اه ايه بقى الرخص اللي ربنا سبحانه وتعالى عملها في الطهاره هنعرفها ان شاء الله طب اه دي ده معنى عنوان الايه الدرس رخص الاسلام في الطهاره طب ايه العروض اللي ربنا سبحانه وتعالى عملها للمسلمين في الطهاره طيب وما هي بقى رخص الاسلام في الطهاره ايه بقى العروض بتاع ربنا سبحانه وتعالى اللي عملنا المسلمين في الطهاره طب وازاي ذاكر الدرس دوت والسؤال امتحانج على الدرس دوت اقول لك الله يفتح عليك تعال بقى نجاوب على الاسئله قرات من هذا الدرس بيقول انتهت الاسره من طعامي العشاء الاسر دي مكمله معانا طول الترم خلاص واحتمال كمان تكمل معانا السنه الجايه وهتكمل مع اسف واحتمال تكمل معانا الترم الثاني وهتكمل معاك كده السنه الجايه ان شاء الله يعني كان لنا عمر تامل انتهت الاسره من طعام العشاء اتعشوا والدنيا تمام وجلس الجميع في انتظار الامسيه الاسريه التي يتعلمون من خلالها كثيرا من امور الحياه والدين اه اتعشوا وقعدوا بقى جنب التلفزيون او قعدوا جنب الراديو عشان يسمعوا الامسيه اه درس دين الاب حديثنا الان اه اسف اسف هم هنا ايه اتعشوا قعدوا مع بعض بقى قعدوا مع بعض والاب جمعهم عشان ايه يتعلموا ايه بعض الامور الدين الاب حديثنا الان سيكون عن مظاهر يسر الاسلام في الطهاره اه هنتكلم النهارده ان شاء الله عن مظاهر يسر الاسلام في الطهاره ازاي ربنا سبحانه وتعالى يسر على المسلمين في امور الطهاره وسوف نتحدث عن رخص الطهاره سميره ماذا تقصد يا ابي بقولك رخص اه رخص الكلمه دي اول مره اسمعها في الدين اه ما اه قال لها نتحدث عن رخه الطهاره يعني مظاهر تيسير الاسلام في الطهاره ازاي ربنا يسر علينا في امور الطهاره الاب قال لها ايه بقى الاسلام دين يسر ورحمه جاء ليرفع الحرج عن الناس المشقه عن الناس فعلا ويراعي احوالهم ويناسب كل الظروف خلاص ما صعبش عليك ما تزمتش اقول لك لا لازم تعمل كده حتى لو انت بتموت لا اه ويراعي احوالهم فلم يكلفهم الله تعالى ما يفوق طاقتهم اه ماكلفهمش فوق طاقتهم بل جعل التيسير اصلا من اصوله ده الاسلام قايم على التيسير وقد اكد ذلك قول الله تعالى لما قال يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر فعندما يواجه المسلم مشقه تعب يعني او ضررا في تطبيق الاحكام الشرعيه ما انا لو ايه لو انا صمت هينتج عن كده مشقه كبيره او ضرر على صحتي ايه اللي بيحصل بقى يحثه الاسلام على ان ياخذ بالرخص اه الاسلام بقى ايه يامرني ان انا اخد بالرخص اللي ربنا عملها بالعروض اللي ربنا عملها سبحانه وتعالى عن عبد الله بن عباس ابن عم النبي عليه الصلاه والسلام ا رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان النبي بقى بيقول ايه ان الله يحب ان تؤتى رخصه اه انت لو تعبان ما تصومش اه لو تعبان صلي وانت قاعد اه ليه لان ربنا بيحب ان تؤتى رخصه كما يحب ان تؤتى عزائمه فما معنى الرخصه التخفيف والتيسير ربنا بيحب برض انك تيه تاخد العرض اللي عمله لك زي ما بيحب برض انك تقيم الفرض اللي ايه اللي فرضه عليك والعزائم معناها الفرائض طيب فالرخصه هي ما يباح للمسلم خروجا عن الاصل الاصل انك تصلي الظهر وانت واقف اه اما الرخصه لا انك ايه يجوز انك تصلي وانت قاعد اه بسبب ظروفك يبقى الرخصه هي ما يباح للمسلم خروجا اه ربنا ابحال لك بس ده خروجنا عن الاصل اتفقنا الاصل انك تصلي وانت واقف خروجنا عن الاصل من باب التيسير والتخفيف كصلاه المريض بيالسا والرخص كثيره في باب الطهاره الام نريد المزيد من التوضيح والامثله اه وضح لنا اكث وادينا امثله اكث واكث الاب حاضر ماشي من عيني من مظاهر هذا التيسير في باب الطهاره الاب بقى من مظاهر تيسير الاسلام في باب الطهاره ايه هو بقى ما شرعه الاسلام لمن فقد الماء او عجز عن استعماله لمرض او خف من ضرره اه اول مظهر مظهر تيسير الاسلام في الطهاره التيمم شرع التيمم التيمم ده يا مستر انك بدل ما تتوضى بالميه لا بالتراب تقوم جاي ايه تراب كده طاهر تقوم جاي ايه عامل ايدك كده اهو وجاي منفض ايدك من التراب ما تملاهاش كلها تراب تنف ايدك من التراب كده اهو تمام وتقوم جاي بقى ايه عامل وشك دي الضربه الاولى بعد كده الضربه الثانيه تقوم جاي برده منفض ايدك من التراب تمام تقوم جاي ايه تعمل امسح ايدك لحد ما تفقيني كده خلاص وم اهو اهو اهو اتفقنا ولو في خدم ولا حاجه تقلها قبل ما تتيمم خلاص طيب فده ايه طب امتى بقى يكون التيمم دوت قال لك اذا عجز الانسان عن فقد الماء اذا عجز الانسان عن استعمال الماء ل قدر الله واحد محروق ولو جه ميه على جسمه هيضرر يبقى يتيمم ا لا قدر الله ا ما فيش مثلا ميه في المنطقه اللي انا عايش فيها كلها ولا حتى في مياه معدنيه عند الناس عند البقالين واللي بيبيع ميه مدنيه بيبيعها غاليه عن سعرها قوي يعني اذا بتبقى ب 5 جنيه ولا 10 جنيه يبيعها ب 100 جنيه خلاص اتفقنا في ساعتها بتتيمم خلاص طيب قال لك الاب بس خلي بالك لما تكون الميه قاطعه ما تقولش انا هتيمم لا يا حبيبي ده في ميه معدنيه عند البقال تحتك تمام وفي ميه ممكن تكون تمنى جردل بالليل من امبارح بالليل وهكذا ا فقد الماء دوت يكون امتى لما يكون مسافه كبيره خلاص الاب من مظاهر هذا التاثير في باب الطهاره ما شرع عه الاسلام اه لمن ايه فقد الماء اه اول حاجه ايه شروط التيمم انك تتيمم فقد الماء او عجز عن استعماله اه بسبب انك انت عاجز عن استعمال الماء بسبب ايه بسبب مرض اه بسبب ايه مرض او خوف من ضرر مثلا لو انا نزلت اجيب ميه العدو مستنيه على باب الشارع هيقتلني يبقى تتيمم يبقى عاجز عن استعمال ال بسبب ايه مرض لا بسبب خوف خلاص طيب او خوف من ضرر ففي هذه الحالات يباح للمسلم ايه ان يتيمم بالتراب الطاهر لازم ايه التراب الطاهر بدلا من الوضوء او الغسل وذلك استنادا لقوله تعالى مين بقى اللي شرع الكلام دوت؟ ربنا اللي قال كده ربنا قال ايه؟ يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الى الصلاه ربنا بينادي على المؤمنين بيقول لهم ايه يا مؤمنين اذا اردتم القيام الى الصلاه اعملوا ايه؟ اعملوا اركان الوضوء اللي هي اركان الوضوء فاغسلوا وجوهكم خلاص وايديكم الى المرافق وامسحوا برؤوسكم وارجلكم الى الكعبين الكعبين اللي هم العظمتين البارزتين مش الكعب اللي ايه اللي اسفل القدم لا الكعبين اللي هم الايه العضمتين برزتين اللي في الجنب دول خلاص طيب اه وان كنتم جنبا فاضطهروا ان كنتم على جنابه فايه اغتسلوا طيب وان كنتم مرضى او على سفر او جاء لو كنتم مرضى او على سفر ما فيش ميه او جاء احد منكم من الغائط واو او لامستم النساء فلم تجدوا ماء لو انت مش مش يعني ما فيش ميه او عاجزاء عن استعمالها هتعملوا ايه فتيمموا صعيدا طيبا تيمموا بالايه بالتراب الصعيد يعني التراب الطاهر خلاص نعمل ايه بقى نتمم ازاي يا رب قال لك فامسحوا بوجوهكم اه ضربه كده على على الارض وتيه بس الارض فيها تراب يعني مش ارض على سيراميك اه ويه وقوم جاي منفض ايدك من التراب و وتمسح بايه بيه وشك طيب وا فامسحوا بوجهكم وايديكم منه اه وامسحوا ايه وبعد كده بعد ما تمسح وشكوم جاي ايه على ايدك كده بايه الى المرفقين تمام ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج اه ربنا سبحانه وتعالى مش عاوز يشق عليكم ولكن يريد يريد ليطاهركم وليتم نعمته عليكم لعلكم تشكرون طيب عرفنا امتى نتيمم طيب ويتم التيمم بان ينوي المسلم رفع الحدث اه لما تيجي ب تيمم تنوي ايه تنوي رفع الحدث او الطهاره للصلاه تقول ايه نوايه رفع الحدث او ايه نوايه الططهاره للصلاه ثم يضرب بيديه التراب الطاهر ضربه يمسح بها وجهه كاملا ثم يضرب ضربه اخرى يمسح بها يدي المرفقين خلاص عرفنا ايه هي عشان تتيمم اللي يحصل اه طيب عرفنا عرفنا تاني وايه يعني التيمم تمام عرفنا كمان تتيمم ازاي تمام ده بالنسبه لايه للتيمم طيب في لخه الشرعيه اخرى تثانيه في اطهرها قال لك اه ايه هي المسحه الخفين ايه الخفين دولت ا شراب كده من جلد بس ايه الشراب دوت يعني مسته ايه ان هو اولا جلد سميك يمنع وصول الماء الى رجلك لو انت لبسته الامر الثاني ا بيغطي بقى الكعبين يعني رجلك اهي خلاص الكعبين اهم هم العضمتين البارزتين اللي في ايه جانب القدم جانب القدم خلاص بيبقوا فوق شويه خلاص طيب اللي اسمه الخف مصنوع من جلد طب ينفع الشراب يا مستر ينفع الشراب في حاله واحده اذا منع وصول الماء الى الايه الى القدم يعني الشراب الخفيف اللي احنا بنلبسه دوت ما بيمنعش وصول الميه بيمنع وص بيمنع وصول الميه ده الميه بتوصل يعني لو انت مثلا ايه لبست الشراب اللي احنا بنلبسه دوت الخفيف و ومسحت ميه عليه الميه هتوصلك لرجلك رجلك هتتبل صح ولا لا لكن شرط الخف ان هو لازم يكون ايه سميك يمنع وصول الماء الى الايه الى القدر فبينفع البياده العسكر عسكري بيلبسها في في الصحراء وفي الجيش اه البياده تنفع ليه البياده سميكه صح ولا لا تاخد نفس حكم الخف ليه سميكه تمنع وصول الماء الى القدم وفي نفس الوقت مغطيها ايه مغطيه الايه القدمين اللي هم العضمتين اللي في جانب الايه اللي في جانب القدم خلاص اما الشراب الانكل شراب الانكل دوت لا ده لا يجوز اصلا اولا خفيف خالص ثانيا ا مش بيغطي ايه العضمتين المرزتين في ايه في جنب القدم خلاص طيب يبقى من الرخص الشرعيه الاخرى في الطهاره ايه هي جواز المسح على الخفين والخف هو ما يلبس على الرجلين اه يلبس على الرجلين مما يصنع غالبا من الجلد او ما يقوم مقام جلد بقى او سوف ايه انه يغطي الكعبين وفي نفس الوقت ايه يكون سميك يمنع وصول الماء الى الايه الى القدم اهو مما اهو والخف هو ما يلبس على الرجلين مما يصنع غالبا من الجلد او ما يقوم مقامه ويغطي الكعبين ويثبت على القدمين اه انك تقدر تمشي بيه لو لبست تقدر تمشي بيه مش لما تمشي بيه تلاقيه تلاقيه يتقلع لا كده غلط دي شروط لبس الخف عشان تلبس الخف ايه الشروط موجوده في الخفز يكون ماغتش الكعبين يمنع وصول الماء الى القدم اه يثبت على القدمين ويمكن المشي بهما عاده فاذا توضا المسلم ولبس خفيه على طهاره جاز له ان يمسح على ظهر الخفين بدلا من غسل القدمين في الوضوء التالي يعني ايه الكلام دوت اه قال لك ايه اذا توضا المسلم اه عشان بقى ايه يجوز لك انك تمسح على الخف تعمل ايه اولا كده لازم تتوضى او تغتسل وبعد كده تلبس الخف كده انت لبست الخف على ايه على طهاره صح ولا لا طيب انا اهو صلاه الظهر اذنت الظهر اذن طيب اقوم اقوم جاي متوضي متوضي والبس الايه وخلاص وامسح رجلي اغسل رجلك اغسل رجلك وتبقى كده تلبس الخف كده خلاص وتروح تصلي الظهر عادي جدا ما فيش مشكله طيب ج العصر اذن تتوضى برده ما تقلعش الخف سيب الخف زي ما هو تمام تتوضى برده خلاص وايه بدل ما تخسر رجلك تعمل ايه تقسح على الخف من فوق كده او الخف ا من فوق كده خلاص اتفقنا تمسح عليه من فوق كده اه لا يا مستر ما تقلعوش بقى خلاص ما انتز لك انك تمسح على الخف اه ليه افرد الدنيا برد برده قوي اه قال لك ما تقلعش الخف امسح الخوف وخلاص بس في شروط عشان تمسح على الخوف ايه الشروط ديت يا مستر اه في شروط في الخفه نفسها قلناها وفي شروط ان لازم تكون لابسه على طهاره اتفقنا عشان تمسح عليه في صلاه العصر لازم تكون لابسه على طهاره خلاص طيب انا انسان مقيم في بلدي تمسح عليه يوم وليله طب للمسافر ثلاث ايام بلياليهم خلاص طيب قال لك ايه ويثبت على القدمين ويمكن يمشي بهما عاده فاذا توضا المسلم ولبس خفيه على طهاره اهو اه الايه لمس خفها بقى على طهاره جاز له ان يمسح على ظهر الخفين اللي فوق مش من تحت بدلا من غسل القدمين بدل ما يقلع بقى ايه الخف ويغسل رجليه ثاني في الصلاه اللي بعدها اهو في الوضوء التالي وذلك دون ايه مسح باطن اه باطنهما ما تمسحش بقى تحت لا امسح بس اللي فوق وخلاص تمام او ما يلامس الارض اه لا تمسح جنب الخف ولا تحت الخف امسح فوق الخف وخلاص كده اهو شويه ميه كده اهو خلاص وقد ثبت مشروعيه ذلك في السنه النبويه النبي عمل كده عليه الصلاه والسلام عن المغيره بن شعبه ده صحابي من صحابه النبي رضي الله عنه قال كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر كنت مسافرين مع هو فاهويته لانزع خفيه اه جه وقت الصلاه وايه هو هيتوضى او ايه نازل عشان ايه انزع الخف اللي هو لابسه فقال ايه بقى فقال دعهما سيبهم فاني ادخلتهما طاهرتين اه انا بسبسهم على طهاره خلاص لو مش لابسهم على طه قمت مننوم مثلا ماتضتش ولا اغتسلت وجهي لابس الخف والظهر اذن لا يا حبيبي تقلع الخف وايه وتغسل رجلك عشان انت لبست الخف ليس على طهاره لازم تلبس الخوف على الطهاره عشان يجوز لك انك تمسح ايه تمسح عليه في الصلاه اللي بعدها فمثلا اهو فاني ادخلتهما طهارتان فمسح عليهما اهويت اي مددت يدي او قصدت الهوي من القيام الى القعود عشان ايه انزع خفيه لانزع ليخلع خفيه الخف نعل من جلد اهو نعل من جلد يغطي الكعبين دعهما يعني ايه اتركهما وقد اجمع العلماء على جوائز المسح الخفين للرجال والنساء سواء راجل او ست عادي يعني في السفر والاقامه اه سواء كنت مسافر او حتى مقيم وحددت مدته بيوم وليل المقيم بس المقيم له يوم واحد بس يجوز انسح الخف خلاص اتفقنا طب يا مستر لو لو انا مثلا ايه ا الظهر اذن وايه واتوضيت وغسلت رجلي ولبست الخف غسلت رجلي ولبست الخف كده انت لابسه على طهاره قمت جاي ايه بعد ما خلصت الصلاه يعني دخلت الحمام وبعد كده بعد ساعه ولا ساعتين العصر اذن العصر ياذن قال على الخف بقى عشان انا ايه دخلت الحمام وكده واخرجت ريح لا تسيب الخف زي ما هو برده خلاص اتفقنا وتمسح عليه عادي جدا بس لو قرعت الخوف لا من اول وجديد طب المده بتتحسب من امتى من ساعه ما لبسته خلاص اتفقنا 24 ساعه من ساعه ما لبسته اهو يوم وليله حدود يوم وليله للمقيم وتاتي بلياليها للمسافر عن امير المؤمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه عندما سئل عن مده المسح على الخفين قال يبقى جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثه ايام ولياليهن للمسافر ويوم للمقيم سامي ان الاسلام دين الرحمه واليسر تتجلى مرونته في الرخص التي شرعها الله تيسيرا للعباده الاب حقا يا سامي فالاسلام يجعل التكاليف وفق الاستطاعه ويفتح باب التخفيف حين تشتد الايه المشقه وايه اه ليبقى المسلم في رحاب العباده مطمئن القلب خفيف الروح يؤدي فرائده بسكينه دون عنت او ارهاق دون مشقه او ارهاق والله اراد بهذا الدين الرفق بعباده لا ان يحملهم ما لا يطيقون اتفقنا اه طب بلبس الخف ليه يا مستر في احيانا يبقى الجو ساقعه مثلا انا مسافر روسيا يا اخي البلد بلد اوروبا الجو يبقى ساقعه هناك انا في مصر ساعات بيجي علينا في الشتاء او كده الدنيا تبقى تلج مش قادر حتى طلع تحت البريطانيه صح ولا لا طيب نخش بقى على الاسئله بتاع الدرس بيقول الاسلام دين يسر ورحمه وضح ازاي الاسلام دين يسر ورحمه قال لك الاسلام دين يسر ورحمه اه حيث جاء ليرفع الحرج عن الناس ويراعي احوالهم فلم يكلفهم الله تعالى ما يفوق طاقتهم بل جعل الاسلام التيسير اصل من اصوله ده فده ايه فده اسلام دين ورحمه طيب اما المقصود بالرخص خاص قال لك هي ما يباح للمسلم خروج عن الاصل من باب التيسير والتخفيف اي ان الرخص هي التخفيفات في الاحكام والعبادات على المكلف لعذر من العذار اه التخفيفات اللي ربنا عملها اه للمكلفين بسبب عذر من العذار بسبب ظروف معينه دلل بايه قرانيه وحديث شريف على يسر احكام الدين اه هات لي بقى دليل من القران ودليل من الحديث على ان الاسلام دين يسر واحكامه يسيره ربنا قال ايه بقى يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر وقال صلى الله عليه وسلم ان الله يحب ان تؤتى رخص رخصه كما يحب ان تؤتى عزائمه طيب ماثله الرخص في الاسلام؟ قال لك صلاه المريض جالسا انك تصلي وانت جالس لو انت مريض التيمم دي برض من ضمن الايه؟ الرخص التخفيفات اللي ربنا شرعها والعروض اللي ربنا عملها المسح على الخفين دي برض من ضمن العروض ما عرفكش بقى اثناء الشتاء الثلج الشديد لازم تخسر رجلك ولازم ما لا قال لك لبس خف عادي جدا بس في شروط في الخف وشروط ايه ا لازم تحصل قبل قبل ما تمسح الخف متى يباح للمسلم ان يتيمم بالتراب الطاهر بدلا عن الوضوء والغسل امتى بقى يباحس للمسلم انه يتيمم بالتراب بدلا عن الوضوء والغسل قال لك ح المسلم اه امتى بقى التيمم ان فقد الماء اه ما فيش ميه او عجز عن استعماله بسبب مرض تعبان ومحروق او خوف العدو مستنيني لو انا نزلت اجيب ميه من البير اللي هناك خلاص فهيه هيقتلني اه خاف من ضرر اه ان يتيمم بالتراب بدلا من الوضوء ايه او الغسل يباح له ايه في هذه الحالات ان يفعل ايه ان تيام مترابد من الوضوء والغسل ما الدليل على مشرع تيمم جبت الكلام ده منين انت شر انت اللي مشرعه يا مستر لا والله ده ربنا اللي مشرعه ربنا قال فلم تجدوا ماء وانتم مشين ميه فتيمموا صعيدا طيبا طيب كيف يتيمم المسلم ازاي بقى يتيمم قال لك يتم التيمم بان ينوي المسلم الطهاره للصلاه قبل ما تيمم كده تنوي الطهاره للصلاه اثنين يضرب بيديه التراب الطاهر ضربه يمسح بها وجهه كاملا اه بعد ما تضرب الضربه تنفض كده ايدك من التراب خلاص ثم يضرب ضربه اخرى يمسح بها يدين المرفقين طيب ما تناش وشك تراب بقى هي بس انت بتمسح ايدك بتنفض ايدك من على التراب بتنفض ايدك من التراب ليه بس كده اهو خلاص تنفضه من التراب التام ده ك بتقول ربنا يا رب انا ايه يعني عملت اقصى جهد في ان انا ايه اتطهر يعني خلاص طيب من الرخص في الطهاره المسح على الخفين فما هو الخفان ما هما الخفان وكيف يكون المسح عليهما اه قال لك الخفان هما ما يلبس في القدمين من جورب شراب سميك او حذاء اه زي البياده يستر موضع الفرد في الوضوء موضع الفرد هو الايه الكعبين هم العضمتين بارزتين جانب القدم ويكون المسح على ظهر الخفين دون مسح باطنهما اهتمسح على الظهر اللي فوق كده وش وش رجلك خلاص مش جنب رجلك ولا تحت رجلك اه اي ما يلمس الارض بدلا من غسل القدمين في الوضوء التالي وذلك بشرط ان يكون لبس ايه الخفين على طهاره مائيه اي بعد وضوء او غسل ما دليل مشروعيه المسح على الخفين ايه بقى الدليل على ان ربنا شرع المسح على الخفين قال لك استعبرت مشروعيه المسح الكفين بالسنه النبويه عن المغيره بن الشعبه رضي الله عنه قال كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فاهويت لانزع خفيه فقال دعهما فاني ادخلتهما طارتين فمسح عليهما ما حكم مسح الخفين قال اجمع العلماء على جواز المسح الخفين للرجال والنساء اه في السفر والاقامه ما مدته مده المسح بقى قال لك مدته بيوم وليله للمقيم وثلاث ايام بلياليها للمسافر اتفقنا طيب ذاكر الدرس دوت ازاي يا مستر بص يا حبيب قلبي الاسئله ديت حفظ بالفهم والايات اللي موجوده فيها حفظ والاحاديث الم موجوده في دات حفظ اتفقنا طب السؤال في الامتحان بيجيل ازاي يا مستر ده ان شاء الله هنعرفه حصه الحل حصه التطبيق لان مقسم لك المنهج لحصه شرح نظري وحصه حل تطبيق وحصه حل مهمه جدا اتفقنا ده كده سنه اولى انتهينا من شرح هذا الدرس نسال الله العلي العظيم لي ولكم دما التوفيق والنجاح والسداد والفلاح كان معاكم اخوكم وحيكمسلام سعود الازهري والسلام عليكم ورحمه ‏pa