البيوع في الإسلام التربية الدينية الإسلامية الصف الأول الثانوي 2026 أ حذيفة عيد الجزء الأول

بسم الله والصلاه والسلام على سيدنا محمد السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اهلا بكم طلبه وطالبات الصف الاول الثانوي انا حذيفه عيد وده درس جديد من دروس ماده التربيه الدينيه الاسلاميه النهارده ان شاء الله اول درس في الترم الثاني بعنوان الدين المعامله الوحده الاولى عندنا بعنوان الدين المعامله ا ملخص الوحده هتتكلم عن المعاملات المعاملات بينا وبين بعض ا بيقول ان المتامل لديننا الحنيف يجد ان الجوانب العمليه في حياتنا التطبيقيه تحظى باهتمام كبير لذلك يتلخص هذا الدين في كلمتين اثنتين الدين المعامله ده ملخص الوحده الجميله اللي احنا نتكلم فيها ان بيقول لك ان الاسلام ا ملخصه بيقول لك ان الدين المعامله الدين المعامله ازاي اللي هو انت ما تجيش تكلمني عن الحلال والحرام انا عايز اشوف الحلال والحرام في تصرفاتك عايز اشوفك بتراعي ربنا عز وجل في كل تصرف اشوفك بتتقي ربنا عز وجل في كل شيء فانت بدل ما تقول لي ده حلال وده ده حرام وتقول لي اعمل كذا وخلي كذا انا لما بشوفك غالبا هنقل منك وهقلدك فانت تكون قدوه يعني باختصار كده تكون قدوه لايه؟ للي حواليك فاحنا في الوحده الجميله دي كلها هنتكلم عن جانب المعاملات المعاملات بينا وبين بعض بقى في البيع والشراء لو انا تاجر مسلم مثلا ابيع للناس ازاي الناس تعرف تفرق بيني وبين التاجر غير المسلم ايه اللي بيميزني اصلا كمسلم عشان الناس تعرف ان انا ايه ان انا مسلم او غير مسلم الكلام ده كله ان شاء الله هنعرفه مع بعض في الوحده ديت الدرس الاول بعنوان البيوع في الاسلام البيع هنتكلم عن البيع في الاسلام لو انت عندك حاجه بتبيعها انا مثلا معايا تليفون بستخدمه بقىي سنه مثلا وخلاص زهقت منه عايز اجيب واحد جديد فعايز ابيعه لما اجي ابيعه مثلا التليفون ده اكيد في عيوب حصلت فيه في خلال السنتين دول صح في مشاكل حصلت فيه حاجه معينه مش مظبوطه فيه فالواجب عليا كانسان مسلم ان لما اجي بقول لحد ما اقعدش اضحك عليه واقول له بص ده ما شاء الله عليه ده انا ما اشتكيتش منه ده جميل جدا وانا عارف ان في عيوب الواجب علي كانسان مسلم ان انا اقول له والله العيوب بتاعته كذا وكذا وكذا فانت قابل تشتريه على كده ماشي مش عاجبك على كده شوف حاجه ايه حاجه غيره فاحنا هنتكلم ان البيع في الاسلام له ضوابط وشروط مش قصه انك بتشغل دماغك مثلا فتبيع لي سلعه تغشني فيها انا مثلا رايح اشتري حاجه فالتاجر يضحك عليا يفهمني ان الحاجه ديت دي احسن سلعه وان السعر بتاعها ده قليل جدا في حين ان هي سلعه مش كويسه والسعر ده غالي جدا قال تعالى ذلك بانهم قالوا انما البيع مثل الربا واحل الله البيع وحرم الربا الايه بتتكلم هنا بدايه الدرس كده بيقول لك ان الكفار كانوا بيقولوا ايه ان البيع زي الربا لما الاسلام جا حرم الربا الربا اللي هو عباره عن ايه الربا عباره عن انك بتاخد بتديني فلوس وتاخد زياده بدون مقابل يعني انت اديتني مثلا 1000 جنيه تاخد ال 1000 جنيه 1200 جنيه فانت ما انت ما قدمتليش خدمه مقابل انك تاخد ال 200 جنيه الزياده دول ما تقوليش ان الخدمه ان انت سلفتني فلوس لا السلف لوحده ما اسموش خدمه لان انت اديتني الفلوس واخدتها ثاني طب الزياده اللي انت اخدتها اخدتها مقابل ايه فهدي الفكره المشركين بقى كانوا بيقولوا ايه ان البيع زيه زي الربا الاسلام ازاي يجي يحرم الربا وما يحرمش البيع طب ما هو عادي انا كان انا بعت لك الفلوس ديت بعت لك ال 1000 جنيه ب 1200 جنيه مثلا فاحنا هنعرف الكلام ده مع بعض الفكره العامه للدرس اللي هنتكلم عنها بيقول ان تعدل البيوع من المعاملات التي تمثل جزءا مهما من الشريعه البيوع باب من ابواب الشريعه باب اسمه باب البيع لو لك صاحبك بقى بيدرس في الازهر الشريف هتلاقيه ب ايهيه في كتاب اسمه كتاب البيع بيتكلم عن البيع في الاسلام لو معاك سلعه بتبيعها هتبيعها ازاي معاك حاجه باظت منك مثلا فانت محتاج تجيب حاجه احدث منها او حاجه احسن منها ففي حد تاني برض محتاج الحاجه ديت اللي هي ايه استعمال مثلا نص عمر مثلا هو محتاجها فلوسه مثلا او ظروفه ما تسمحلوش يشتري حاجه جديده فهيشتري الحاجه المستعمله ديت فانا لما اجي ابيعها له هل اضحك عليه واقول له ان الحاجه ديت جميله جدا وممتازه وما فيهاش اي عيوب واقعد اقنعه بقى ان هي احسن حاجه ولا واجب عليا ان انا اوضح له عيوبها يعني انا مثلا كانسان مسلم ايه اللي هيميزني في البيع والشراء الناس ازاي لو انا فاتح محل جنب واحد غير مسلم ازاي الناس تعرف تفرق بينا ازاي الناس تقدر لو واحد جاي يتعامل معانا ما يعرفش احنا احنا مسلمين ولا مش مسلمين ما فيش حاجه بتميزنا انا كشكل وكلبس عادي زي زيه ايه الفرق بيني وبينه محل بتاعي الديكور بتاعي والشكل بتاعي زيه زي الغير المسلم فهو اتعامل معانا احنا الاثنين ايه بقى اللي في المعامله هيخليه يستنتج ويخام يقول لك ده مسلم وده مش مسلم ده اللي هنعرفه مع بعض ان شاء الله فبنقول ان تحري الحلال في هذا الباب يجنب المسلم الوقوع في الحرام واكل اموال الناس بالباطل لما تتحرك الحلال في باب البيع وانت بتبيع تتقي الله عز وجل ما تغشش في التجاره او في السلعه وانت بتشتري ما تغشش الشخص اللي بتشتري منه ما تقعدش مثلا تفاصل معاه لغايه ما تظلمه وانت عارف ان السلعه اخرها كده انت بتشتري حاجه عارف ان قيمتها مثلا 5000 جنيه واكتر من كده كمان وهو بيقول لك بخمسه فانت تقول له لا هي ب 4000 كويس يا عم والله بخمسه طب باربعه ونص كويس وانت عارف انك ظالمه وان هو مضطر يبيع لسبب معين مثلا فانت تظلم ظلمه فانت لا تغش في البيع ولا في الشراء فالمسلم لازم يتحرر الحلال في الايه في البيع يتحرر الحلال في البيع ويتجنب الوقوع في الحرام واكل اموال الناس بالباطل ويوم ان يراقب العبد ربه في المعاملات بيعا وشراء فيتحرى الحلال ويتجنب الحرام ويعلم ان هناك حسابا في الاخره عندها سيتحقق الامن وتعم البركه لما الانسان يراقب ربنا عز وجل في اي معاملات سواء بيبيع لحد سلعه فيعرفه عيوب السلعه يقول له بص انا ببيع الحاجه ديت بس الحاجه دي فيها مشاكل كذا ببيع له مثلا عربيه مثلا فقول له والله العربيه دي فيها مشاكل كذا في حته معينه كده بايظه فيها فممكن تضايقك فانت لو هتعرف تتعامل مع العيب ده اشتريها مش تعرف تتعامل معاها او ما عندكش خبره بلاش تشتريها لان مش هتنفعك وكذلك وانا بشتري لو بشتري حاجه وعارف ان دي قيمتها وان هي تساوي اكتر من كده ما ينفعش ان انا فاصل واقلل سعرها ليه لان انا كده بظلم الطرف التاني ساحب الحاجه ديت فانا هنا بعرف ان في حساب في الاخر انا بعمل كده ليه ما بغشش في البيع والشراء ليه؟ لان عارف ان الله عز وجل هيحاسبنا على الفعل ده في الاخره فلما كلنا نتعامل بالشكل ده هتتحقق الايه؟ هيتحقق الامن في المجتمع وتعم البركه ربنا عز وجل هيبارك لنا في الرزق ليه؟ لاننا كويسين ما بنظلمش بعض من اخلاقيات الاسلام في البيع والشراء ا هنتكلم هي معا نتعرف بعض جوانب البيوع في الاسلام هنعرف مع بعض جوانب البيوع في الاسلام بعض صور من صور البيع البيع الحلال ازاي الانسان يبيع بيع ويكون البيع ده بيع حلال وربنا عز وجل يبارك له فيه بوصفها جزءا من معاملاتنا احنا هنعرف البيوع ليه ليه نتكلم عن البيع والشراء اصلا لان ده جزء من المعاملات اليوميه بينا انت بتروح تشتري كتاب مثلا من المكتبه للدرس او بتشتري قلم مثلا او بتشتري مثلا سندوتشات من المطعم وانت رايح مثلا الدرس او رايح المدرسه مثلا فده جزء البيع والشراء ده جزء من المعاملات اليوميه وقد عا الشارع الحكيم المحك الحقيقي للاخلاق الشرع ربنا عز وجل لما شرع الدين اعتبر ان المعاملات ديت اساس الاخلاق ليه؟ لان انت لو عندك دين مش هتغشني في البيع والشراء لو في سلعه انت عارف انها مش مظبوطه قوي او مش سلمه قوي مش هتضحك عليا وتقنعني ان انا اشتريها قبل ما تبيعها لي هتحط نفسك مكاني لو انت بتشتري تحب حد يضحك عليك ويديك سلعه فيها مشكله او بايظه فانت مش هتحب ان حد يعمل معاك كده صح فانت لو عندك دين هتقول لي ايه لا اخلاقك هتظهر بقى ودينك هيظهر هتقول لي لا السلعه اللي انت بتشتريها ديت فيها كذا هتنبهني لربما هي مش مناسباني وحيث ان الناس لا يستغنون عن البيع والشراء في حياتهم كان من اللازم ان يحدد الشرع الحلال والحرام قال لك الناس مش بتستغني عن البيع والشراء في حياتهم كده كده يوميا لازم بتتم عمليه بيع وشراء بين الناس انا وانا رايح اي مكان هشتري حاجه يعني يا اما هنزل اشتري اكل وشرب مثلا هنعمل غدا فهنزل اشتري اكل للغداء يا اما هشتري قلم القلم بتاعي خالص مثلا فاشتري قلم الكتاب بتاعي باظ مثلا فاشتري كتاب هشتري كشكول اي حاجه صح فالبيع والشراء ده حاجه بتتم بصفه يوميه بين الناس لازم هتشتريها اي حاجه في يومك لو بص لو هتشتري كيس شيبسي مثلا المهم ان في عمليه بيع وشراء هتتم بينك وبين ايه وبين حد فلان الموضوع ده منتشر بين الناس كان لازم الاسلام يحط قواعد توضح الحلال والحرام طيب القواعد دي هتتحط بناء على ايه يعني احنا هنحدد بناء على ايه ان البيع والشراء يتم بالشكل ده طبعا القواعد ديت مرتكزا على اساس قوي من عقيده صحيحه تقوم على المراقبه ومراعاه الضمير واستحضار عظمه الله واليقين بانه يعلم السر واخفى في البيع والشراء قال لك العقيده ديت بتتضبط بناء على ايه؟ على قواعد البيع والشراء بتتضبط على اساس من العقيده الصحيحه انسان عنده عقيده انا مسلم بجهر بديني وبعقيدتي بقول ان ديني بيقول لي ما تغشش حد في البيع والشراء ما تضحكش على حد في البيع والشراء اطلاقا حتى لو سلعه فيها مشكله عرف اللي هيشتريها لو هو ما اشتريهاش غيره هيشتريها وهتتباع كده كده بس ما تبقاش غشيه حد فالانسان لما راعي ربنا عز وجل ويراعي ضميره ويستحضر عظمه الله عز وجل ويخاف من ربنا وهو بيعمل اي عمليه بيع وشراء ويكون عنده يقين ان الله عز وجل يعلم السر عارف السر اللي انت مخبيه وانت بتبيع السلعه ديت وانت بتبيعها فيها عيب معين ربنا عز وجل عارف وعارف انك خبيت العيب ده على الطرف الثاني اللي بيشتري لو انت عرفت ان ربنا عز وجل يعلم كل ذلك ايه اللي هيحصل؟ يجعل البائع والمشتري يراقبان الله عز وجل هيخلي البائع والمشتري بيراقبوا ربنا اللي بيبيع سلعه عارف ان ربنا عز وجل شاهد على البيع ده فهيخاف يظلم الطرف الثاني وهيعرفه كل المشاكل اللي في السلعه وهيبيعله بالسعر المناسب مش هيغلي عليه لانه محتاجها مثلا وفي نفس الوقت اللي بيشتريه عارف ان السلعه ديت قيمتها كده مش هيروح يفاصل ويظلم البائع عشان عارف ان البائع ده مضطر انه يبيع ومحتاج فلوس مثلا فاحنا لو كلنا تعمل منا كده كلنا ايه هنستفيد طيب لما البائع والمشتري ربنا عز وجل في تصرفاتهم ايه اللي هيحصل عندئذ لا نرى غشا ولا ظلما فيسود السلام الاجتماعي بين افراد المجتمع حيث ان التراحم يصبح السلوك السائد بين الناس لما كلنا ما نغشش بعض وكلنا نراقب ربنا عز وجل فايه اللي هيحصل لو احنا رابنا ربنا عز وجل مش هتلاقي غش ولا ظلم في المجتمع انا مش هغشك في حاجه فانت هتبقى بتشتري الحاجه ومروح وانت مطمن مليون في ان انا ما ظلمنتكش ليه؟ لان انت عارف ان الناس كلها بقت تراعي ربنا عز وجل في تصرفاتها طيب لما كلنا نراعي ربنا عز وجل في تصرفاتنا اللي هيحصل هيسود السلام في المجتمع هيبقى في سلام اجتماعي ازاي اللي هو انت هتبقى مطمن انا ما حدش هيضحك عليا ومش هيغشني فانا كمان مش هغش حد في اي سلعه ليه؟ لان زي ما الناس ما بتغشنيش انا اللي يخليني اغشهم بقى طالما الناس كلها بقت كويسه اشمعنى انا اللي ابقى انسان سيء مثلا هنا طبعا يعلم لم ا ايه اللي هيحصل اه التراحم يصبح السلوك السائد بين الناس كلها هترحم بعض ابقى انا عارف ان انا مش عايز ابيع حاجه لحد فاظلمه وافتري عليه ماليش دعوه ياخد الحاجه بقى تبوظ منه بعد يوم بعد يومين ياخدها بعد ما يروح يكتشف ان انا ضحكت عليه ماليش دعوه طيب هنتكلم في الدرس ده هندرس مع بعض صوره المطففين صوره المطففين صوره بتتكلم عن التطفيف في البيع والشراء ان الانسان المسلم ما ينفعش يبقى مطفف يعني ايه مطف يصفف يعني يظلم او يسرق في البيع والشراء يغش في الميزان مثلا اذكر ايه قرانيه توعد الله فيها من يطففون الميزاع في ايه في القران الكريم ربنا عز وجل بيتوعد المطففين الايه دي في سوره المطففين اللي ندرسها مع بعض قال تعالى ويل للمطففين الذين اذا اكتالوا على الناس يستوفون واذا كالوهم او وزنوهم يخسروهم ربنا عز وجل بيتوعد الايه المطفف المطفف ده للشخص اللي بيظلم في الميزان يجي يبيع يظلمك في الميزان يغشك تبقى الحاجه مثلا كيلو الا 50 جرام مثلا او كيلو الا 100 جرام وهو يقول لك ده كيلو وانت ما تعرفش فتمشي هو بيغش بالميزان وانت مش فاهم فيظلمك فربنا عز وجل توعده بايه بالعذاب الشديد ما العقاب الذي اعد الله تعالى للمطففين ولماذا العقاب اللي ربنا عز وجل حدده في الايه للي بيسرق في الميزان طبعا العقاب هنا هو العذاب الشديد في النار ربنا عز وجل يعذبهم عذاب شديد يوم القيامه طيب ليه السبب لانهم يعطون الناس حقهم ناقصا بيظلم الناس انا رايح اشتري منك كيلو رز مثلا فانت مظبط الميزانيه بتاعتك ان هي ايه الكيلو الا ربع يظهر قدامي كيلو انت حاطط فيها حاجه مثلا لازق فيها حاجه من تحت مثلا تشد الميزان فانت كده بتسرقني فعشان انت بتديني حق ناقص ربنا عز وجل توعدك بالايه بالعزاء التعريف بالصوره عايزين نقرا سوره المطففين ناخد فكره عنها هذه السوره اول سوره نزلت بالمدينه النبي صلى الله عليه وسلم لما راح المدينه في الاساس النبي صلى الله عليه وسلم كان عايش فين في مكه وبعدين هاجر الى المدينه لما النبي صلى الله عليه وسلم هاجر المدينه اول سوره من القران الكريم نزلت في المدينه هي سوره ايه المطففين طيب ايه سبب نزولها قيل في سبب نزولها ان الرسول صلى الله عليه وسلم عندما نزل المدينه كان اهلها من اخبث الناس كيلا اذا باعوا اهل المدينه كانوا من اسوا الناس في الكيل والميزان كانوا لسه طبعا ما دخلوش الاسلام وماعرفوش حاجه عن الاسلام وعن احكامه فكانوا بيغشوا في البيع والشراء ومشهورين بالكلام ده ليه؟ لان اليهود كانوا عايشين في المدينه هنا فهم اليهود اساس الخراب في كل مكان نسال الله الخلاص منهم في كل مكان فكانوا اساس الايه الخراب فكانوا بيغشوا في الميزان جدا فعشان كده نزلت الصوره عشان تحدد ايه قواعد البيع والشراء عشان المسلمين الناس اللي هتدخل الاسلام جديد من اهل المدينه يعرفوا ان اللي كانوا بيعملوا ده ايه شيء غلط فانزل الله تعالى ويل للمطففين لان كان اهل المدينه من اسوا الناس في الكيلو والميزان وبيسرقوا في الكيل والميزان ربنا عز وجل ينزل لهم الصوره ديت بتتواعد المطف في الميزان بالايه؟ بالعذاب طيب ايه موقفهم؟ اهل المدينه بقى اللي بيطففوا في الميزان دول لما تنزل الايات تقول لهم ويل للمطفين وتتوعدهم بالعذاب هيعملوا ايه؟ فاحسنوا الكيل بعد ذلك احسنوا الكيل بقوا يوزنوا بما يرضي الله يقول لك لا يا عم الكيلو كيلو انا مش هظلمك في حاجه ليه؟ لان الاب بتتوعد بالعذاب وانا دخلت الاسلام عشان ما ادخلش الايه؟ النار ولذلك سميت الصوره بهذا الاسم الصوره سماها سوره المطففين لان اهل المدينه كانوا ايه؟ بيطففوا في البيع والشراء تعالوا نشوف معاني الكلمات كلمات صوره المطففين طبعا انت هتروح تسمع صوره المطففين من القارئ المفضل بالنسبه لك وانا طبعا بقترح لك الشيخ عبد الله كامل رحمه الله الشيخ حسن صالح وفي ناس كتير جدا لكن شوف انت الشيخ المفضل بالنسبه لك واسمع سوره المطففين وتعال بقى معايا نسمع نعرف معاني الكلمات الكلمه الاولى ويل يعني ايه ويل بدايه السوره ربنا عز وجل بيقول ايه ويل للمط مطففين فقالوا ان ويل يعني هلاك وعذاب والويل واد في جهنم الويل ده مكان في جهنم كده يعني ربنا عز وجل بيقول المطففين هيروحوا المكان ده جزء في النار كده اسمه ويل المطففين ايه هيروحوا المكان ده ليه المطففين يعني ايه يعني الذين يبخصون ويظلمون في الكيل الناس اللي بتبخ في الكيل تيجي تشتري منه تبص تلاقيه بيوزن لك الوزن اقل من الايه من الطبيعي فيصدمك وانت ما انتش عارف اكتالوا يعني ايهالو ربنا بيقول الذين اذا اكتالوا على الناس اكتالوا يعني اشتروا بالكيل ومثله الوزن كيل او وزن يعني بيكي له بحاجه معينه كده زي الميزان برده يملى له حاجه مثلا يملى له طبق مثلا ايه حاجه الرز مثلا او الوزن يستوفون يعني ياخذون حقهم كاملا وافيا بيقول لك ان هو لو بيكتل على الناس يعني لو بيشتري من الناس بياخد حقه بزياده يعني يبقى واقف عند البياع سواء واحده ست او رجل بقى وخصوصا النساء اللي بتعمل الحاجه ديت وما تعرفش ان ده حرام تبقى بتشتري مثلا طماطم مثلا هو اداها الطماطم خلاص تقول له حطلي حط لي دي بقى وتروح شايله طماطميه حطاها في الكيس طيب انت كده هو وزن لك الكيلو بتاعك واتفق معاك الكيلو مثلا ب 10 جنيه واداك الكيلو بتاعك الطماطميه الزياده ديت تدخلك في صوره المطففين بقى ليه لان ربنا اللي قال لك اللي قال اهو اذا اكتالوا على الناس يستوفون يعني بياخد حقه بزياده هي الطماطميه الزياده او التفاحه الزياده او اي حاجه اي حته زياده خدتها زياده عن حقك فربنا عز وجل مش بيغفر لك فيها ليه؟ لان البائع ده مش مسامحك فيها هو اتحرج منك فسابها لك يغسلون يعني ينقصون الكيل او الميزان فيظلمون المشتري بيقول لك واذا كالوهم او وزنوهم لو هو اللي بيبيع لك بقى يخسرك في الميزان لو انت اللي بتبيع انت لو بتشتري تقول له طب حط لي التفاحات دي بقى بزياده وتاخد اكتر من حقك طب لو انت اللي بتبيع قال لك يخسروه ينقص في الميزان ممكن هو يلاقي مثلا يلاقي الميزانه مثلا طبه بزياده سنه فيروح شايل تفاحايه او برتقانه مثلا او اي حاجه فاللي شالها ديت نزلت الميزانه سنه فهو يقول لك يا عم مش مشكله السنه دي طب ما كنت تسيبها وتطب السنه دي يعني سيبها تبقى بزياده سنه احسن ما تقللها شويه صح فقال لك لو هو اللي بيكتال بيشتري يظلمك ولو هو اللي بيبيع يظلمك برض طيب الفجار يعني ايه يعني العصاه الكفار سجين سجين يعني ايه يعني سجل ضخم فيه اعمال الفجار كتاب كده مكتوب فيه اعمال الايه الكفار والفجار مرقوم يعني واضح ظاهر الكتابه ربنا بيقول ان اعمال الكفار ديت مكتوبه متسجله في كتاب كده واضح معروف معتدن يعني فاجر متجاوز حد العقل والشرع اثيم كثير ارتكاب الاثام والذنوب بيعمل ذنوب كتير وما بيهموش بيظلم ويسرق في البيع والشراء كتير اساطير الاولين يعني اكاذيب واباطيل رانا يعني غطى ربنا بيقول كلا بالرانا على قلوبهم ما كانوا يكسبون الظلم والطغيان غطى على قلوبهم فماش عارفين ايه حلال من حرام بقى ومش فارق معاه لمحجوبون يعني ممنوعون من رؤيه ربهم عز وجل المقربون اللي هم ايه الملائكه ربنا بيقول ان ايه اعماله المسجله في الكتاب الملائكه هتحضره ايه واحنا بنفتحه ايه نعرضه على اصحابه نظره النعيم يعني ايه نظره النعيم يعني بهجته وبريقه رحيق مختوم خمر خالصه من الدنس على انائها ختم لا يفك لغيرهم قال لك خمر في الجنه مختومه الاناء مختوم القبايه مثلا مقفوله ما حدش يفتحها الا انت تسنيم عين في الجنه يتغامزون يشيرون اليه طلبا لما فيه من عيب ونقص فاكهين مستلذين باستخفافهم بالمؤمنين فرحان ومبسوط ان هو بيهزا وبيسخر من المؤمنين الارائق يعني السرور المزينه السراير مزينه هم قاعدين على سراير في الجنه ثوب الكفار يعني لقوا جزاء سخريتهم بالمؤمنين بتلاقي الكافر يجي يوم القيامه كده في النار وبتعذب ده الجزاء بقى انت كنت بتسخر من المؤمنين يقولوا لك في حرام وحلال وفي جنه ونار وما تغشش في الميزان وانت تستهزق وتسخر بيهم فده الجزاء بتاعك التفسير المختصر والمعنى الاجمالي للصوره هنفسر الصوره وناخد فكره عامه سريعه كده تحدد الصوره في مجملها نوعا من البشر امتلا شحا وانيه وطغى عليه حب الماء فاذا كان له حق عند غيره اخذه كاملا فطفف الكيل او الميزان واذا كان لغيره حق نقصه في الكيل او الميزان قال لك الصوره هتتكلم عن نوع معين من البشر ايه الفكره او ايه وصف النوع ده طبعا ده نوع سيء من البشر النوع ده بيعمل ايه او ايه اللي خلاه وحش قالوا ان النوع ده في شح وانانيه في قلبه عنده بخل وحب للمال حب المال طاغ عليه بيحب المال بجنون طب بيعمل ايه اذا كان له حق عند غيره اخذه كاملا لو له حق عندك بياخد حقه كامل ومكمل مظبوط تمام فطفف الكيل او الميزان يطفف في الكيل لو هو اللي بيبيع لك هيشتري انت هتشتري منه حاجه يقلل في الكيلو والميزان ليه عشان ياخد فلوس اكث من حقه واذا كان لغيره حق نقصه في الك او الميزان لو انت اللي ليك حاجه عنده ينقص هو اللي لق عندك يزود فحذرته من البعث والحساب بين يدي الله برؤيه ذلك مسجلا في صحائف جت الصوره بتحذره بتقول له خلي بالك اللي بتعمله ده كله الله عز وجل مطلع عليه وعارف فانت هتبيع لحد هتظلمه هو ما يعرفش لكن ربنا عارف صح انت هو غفل عنها لكن الله عز وجل لم يغفل عنها واتسجلت عليه فانت الحاجه دي متسجله تتحاسب عليها فبراحتك بقى ثم تعرضت للصالحين وحسن جزائهم يوم القيامه هنلاقي السوره بعد كده بتتكلم عن الصالحين تقول لك ان الابرار لفي نعيم كلا ان كتاب الابرار لفعليين والابرار في الجنه والنعيم وايه وختمت بموقف المجرمين من هؤلاء الصالحين وكيف سيكون للصالحين حين القول في النهايه بينما غيرهم يلقون اشد العذاب قال لك ملخص السوره هتلاقي ايه تتكلم عن ان الكفار هيروحوا في العذاب والمسلمين المؤمنين هيقعدوا يضحكوا عليهم ليه زي ما هم كانوا بيتريعوا عليهم في الدنيا لحد كده ان شاء الله نكون خلصنا الجزء ده من درس النهارده لو استفدت حاجه من الدرس سيب لنا تعليق صغير بذكر الله او الصلاه على النبي صلى الله عليه وسلم عشان غيرك يقرا تعليقك فتاخد حسنات وهناخد حسنات وهو ياخد حسنات وكله يستفيد ولو حابب تشترك في القناه عشان يوصلك كل فيديو جديد بعد كده يعني ماش تخسر حاجه ودي لاصحابك على القناه عشان يستفيدوا زي ما انت بتستفيد وما تنساش تشوف الجزء الثاني من المراجعه واستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته.