صلاة الجماعة التربية الدينية الإسلامية الصف الثاني الثانوي 2026 أ حذيفة عيد

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اهلا بكم طلبه وطالبات الصف الثاني الثانوي انا حزي وده درس جديد من دروس ماده التربيه الدينيه الاسلاميه النهارده ان شاء الله معانا درس جديد بعنوان صلاه الجماعه صلاه الجماعه هنتكلم عن حكم صلاه الجماعه او ايه هي صلاه الجماعه ازاي انا اصلي صلاه جماعه الصلاه بصفه عامه كده كلنا عارفين ان الصلاه في الاسلام فرض صح الصلاه فريضه الصلاه بصفه عامه ان انت تصلي بقى في بيتك تصلي في المسجد الصلاه نفسها فرض على كل انسان مسلم ما ينفعش تبقى مسلم ومش بتصلي فاحنا النهارده مش هنتكلم عن حكم الصلاه احنا هنتكلم عن صلاه الجماعه ان انا دلوقتي لما الاذان ياذن لازم اروح اصلي في المسجد ولا ممكن اصلي في البيت طيب اقل عدد نعمل بيه صلاه الجماعه كام يعني لو انا واحد صاحبي دلوقتي نعمل صلاه جماعه خدنا اجر الجماعه ولا لازم خمسه ولا سته ولا سبعه ولا كام بالظبط طيب الاول قبل ما ندخل في الدرس ال عايزين ناخد فكره عن حكم الصلاه بصفه عامه كان في حد سال سؤال وقال متى تسقط الصلاه عن الانسان امتى الانسان ربنا عز وجل يسقط عنه الصلاه ويقول له ايه انت خلاص بقى كده بقيت والي من اولياء الا ما تصليش بقى بص انت كده عديت بقى وصلت لمرحله ان انت بقيت ايه من اولياء الله الصالحين اللي مرفوع عنك الحجاب ومرفوع عنك التكاليف وكل حاجه فما تصليش امتى الكلام ده يحصل متى تسقط الصلاه عن الانسان فكانت الاجابه الصلاه لا تسقط بحال من الاحوال للاسف ما بتسكتش يعني انت طالما ربنا فرض عليك الصلاه لحد ما تموت انت بتصلي لو مريض هتصلي لو نام على فراش الموت مطلوب منك تصلي ربنا قال لك بتصلي وانت واقف مش قادر وتعبان بتصلي وانت قاعد مريض ونام في السرير هتصلي وانت نايم في السرير نام في السرير ومش قادر تتحرك اصلا هتصلي بالاشاره تشاور بعينيك وتحرك صوابعك المهم ان كده الصلاه ديت مش بتسكت عنك ده لو انت نايم على فراش المرض وما فيش حاجه في جسمك تتحرك برده الصلاه فدي مقدمه حابين بس ايه يعني نديها هديه كده للناس او الشباب اللي معانا اللي مش بيصلي انا بقول لك اهو ان الصلاه ديت مش بتسكت عنك اطلاقا بها حل من الاحوال طيب تعالوا نشوف بقى ايه درس النهارده بيتكلم عن ايه الاول بيقول لي الفكره العامه كده عن الدرس ان صلاه الجماعه مظهر اسلامي يبرز ترابط المسلمين وحرص الاسلام على تضامنهم ووحدتهم كما تحقق لهم التالف والتعارف وتغرز في نفوسهم المحبه والشعور بالتواضع والاخاء قال لك صلاه الجماعه ديت مظهر من مظاهر الاسلام حاجه بتثبت ان انت مسلم لو انا وانت اصحاب مثلا في شغل دلوقتي احنا موظفين في مكان او بنشتغل في اي مكان بقى شغالين في مطعم شغالين في محل شغالين في شركه في كافتيريا ايا كان المكان اللي شغالين فيه سوا ايه اللي هيخليني اعرف ان انت مسلم لو انت الاذان بياذن وانت ما بتروحش على المسجد اصلا تصلي طب انا اميز ازاي انت مسلم ولا غير مسلم فدي حاجه بتميز المسلم من غير الايه من غير المسلم وفي نفس الوقت بتبين الترابط والوحده بين المسلمين و بتعزز قيمه الايه؟ التواضع عند الانسان ان انت كانسان مسلم بدخل انا وانت المسجد احنا الاثنين بنركع جنب بعض وبنسجد على الارض جنب بعض بتحط دماغك على الارض فتتواضع لله عز وجل قال لي برده اا هنتكلم بقى في في الدرس ده ان شاء الله عن توضيح صلاه الجماعه من حيث حكمها وفضلها وما تنعقد به واعذار التخلف عنها اقول لك ايه حكم صلاه الجماعه طيب ايه فضلها ايه قيمتها يعني انت ايه الثواب الكبير اللي انت بتاخده ايه الفرق لو صليت لوحدك سمعت الاذان فصليت لوحدك في البيت وايه الفرق لو نزلت رحت المسجد صليت مع الناس طيب صلاه الجماعه بتنعقد بايه يعني انت وزوجتك مثلا في البيت او انت واختك او انت واخوك او انت وابوك او امك في البيت ممكن تعملوا صلاه جماعه وانتم فاردين بس ولا لازم او اربعه ولا لازم مجموعه في المسجد وهي اعذار التخلف عن الجماعه السبب اللي يخليك ما تحضرش الجماعه خلي بالك بقول لك العذر اللي يخليك تتخلف عن الجماعه مش يخليك ما تصليش ماشي فايه العذر اللي يخليك مثلا نقول لك صلي في البيت مش مش لازم تروح المسجد مثلا زي ايه مثلا طيب اول حاجه حكم صلاه الجماعه وضح بالدليل حكم صلاه الجماعه بيقول لك قول لي حكم صلاه الجماعه والحكم اللي هتقوله ده اثبته لي بالدليل ما تقوليش كلام وخلاص قو لي دليل على الكلام ده فقالوا صلاه الجماعه سنه مؤكده في حق كل مسلم لم يمنعه عذر من حضورها قال لك دي سنه مؤكده سنه مؤكده يعني اقل من الفرد بشويه يعني حاجه مؤكده عليك يعني انا بقول لك اقل من الفرد بشويه بس واجب عليك برده لازم تروح تصلي في المسجد طالما ما عندكش ايه ما عندكش عذر ما عندكش عذر بقى طالما انت رجل فالاعذار دي للنساء يعني غالبا الاعذار بتبقى للنساء ماشي بس انت راجل اهو فانت المفروض كرجل ما تيه فيش عذر بقى الا بقى لو الانسان مريض جدا المطر شديد وانت عايش بقى في قريه مثلا في الريف فالارض مليانه طين مش هتقدر تطلع الجو ساعه الفجر برد شديد جدا وامطار بقى مش هقدر اروح المسجد والمسجد بعيد ففي عذر ففي الوقت ده بنقول لك صلي في البيت طب ما فيش عذر يبقى تصلي زي الرجاله في المسجد لان البيوت الصراف البيوت لمين؟ للنساء البيوت معموله عشان النساء تصلي فيها انما الرجال معمول لهم ايه مسجد ما هو احنا بادين المسجد ليه عشان حضرتك تيجي تصلي في المسجد بس كده طيب ايه الدليل على الكلام ده ايه الدليل ان صلاه الجماعه ديت سنه مؤكده فقال لقول النبي صلى الله عليه وسلم للرجل الاعمى الذي قال له يا رسول الله انه ليس لي قائد يقودني الى المسجد فسال رسول الله ان يرخص له فيصلي في بيته فرخص له فلما ولى دعاه فقال هل تسمع النداء بالصلاه قال نعم قال فاجب قال لك واحد من الصحابه راح للنبي صلى الله عليه وسلم بيقول يا رسول الله انا اعمى مش بشوف طيب عايز قال له ما بلاقيش حد ياخدني كده من ايدي يوديني المسجد فببقى ماشي عمال اخبط يمين وشمال مثلا ما اناش عارف امشي في الشارع ناس ماشيه ورايحه وجايه مش عارف امشي فعايز ايه طيب فقال له عايزك ترخص لي ان انا اصلي في البيت اديني عذر ورخصه كده ان انا ما احضرش الجماعه اسمع الاذان اصلي في البيت مش بيقول له اديني العذر ما اصليش لا بيقول له اديني العذر ان انا اصلي في البيت فالنبي صلى الله عليه وسلم رافه بحاله قال له خلاص ماشي صلي في البيت طالما ما حدش ايه هيوصلك المسجد فالراجل لما قال لك كده ادى النبي ظهره ومشى خطوتين او ثلاثه كده النبي صلى الله عليه وسلم راح منادي له قال له تعالى يا فلان انت بتسمع الاذان وانت في بيتك الاذان بياذن بيقول حي على الصلاه فقال له اه بسمعه قال له خلاص اجب الاذان طالما بتسمع المؤذن وبيقول لك حي على الصلاه ربنا عز وجل اللي امر يقول لك حي على الصلاه يقول لك تعال صلي فطالما بتسمع الاذان مالكش عذر امشي بقى ايه حسس بقى على الجدران امشي جنب الجدران قول لاي حد وصلني المهم طالما سمعت الاذان تعال صلي قال لي الدليل الثاني قول ابن مسعود رضي الله عنه ولقد رايتنا وما يتخلف عنها الا منافق معلوم النفاق ولقد رايت الرجل يهادى بين الرجلين حتى يقف في الصف عبد الله بن مسعود بيقول لك انا شفت الصحابه والناس اللي كانوا موجودين في الوقت ده ما حدش بيتخلف عن صلاه الجماعه الا منافق المنافقين بس هم اللي بيتخلفوا عن صلاه الجماعه تمام قال لك ولقيت الراجل بيمشي كده يا وهادي يعني بيتم تمايل بين الراجلين يعتمد عليهم تعبان مريض مش قادر يمشي عمال بيميل ويتسند على ده ويتسند على ده لحد ما يوصل للمسجد عشان ايه عشان يقف في الصف ويصلي جماعه مع الناس قال لي برده عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال صلاه الجماعه افضل من صلاه الف ب 27 درجه يعني افضل من صلاه الفرض انك تصلي في جماعه افضل من انك تصلي لوحدك ب 27 درجه 27 درجه دول ممكن يفرقوا معاك يعني لو في الثانويه العامه بيفرقوا معاك في النتيجه وينقلوك من مكان لمكان هم برده عند الله عز وجل ممكن ينقلوك من مكان لمكان ممكن تبقى واقف على درجه تدخلك الجنه تلاقي السيئات بتاعتك قد الحسنات فانت كده ما انتش نافع تروح الجنه بقى انت سيئاتك او سيئاتك اكبر من حسناتك مثلا بثلاث اربع سيئات فانت كده ما تنفعش تدخل الجنه فصلاه جماعه واحده ممكن تيه تتقل حسناتك فتفرق معاك جدا وعن ابي هريره رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال صلاه صلاه الرجل في جماعه تضعف على صلاته في بيته وفي سوقه 25 ضعفا وذلك انه اذا توضا فاحسن الوضوء ثم خرج الى المسجد لا يخرجه الا الصلاه لم يخطو خطوه الا رفعت له درجه بها درجه وحط عنه بها خطيئه فاذا صلى لم تزل الملائكه تصلي عليه ما دام في مصلاه ما لم يحدث تقول اللهم صل عليه اللهم ارحمه ولا يزال في صلاه ما انتظر الصلاه قال لك الملائكه بتقعد تصلي عليه الراجل لوضى وخرج من بيته خارج للصلاه بس طول ما هو ماشي بياخد حسنات هو متوضى في بيته فكل خطوه بياخد حسنه بخلاف اللي بيروح يتوضى في المسجد ما اخدش حسنات طول الطريق لكن انت لو اتوضيت في بيتك كل خطوه بحسنه شوف بقى لو المسجد بعيد شويه عمال بتعد حسنات وطول ما انت قاعد في المسجد الملائكه عماله تدعي لك تقول اللهم اغفر لها اللهم ارحمها طالما انت قاعد في المسجد مستني ايه مستنوم يقوم الصلاه فيعني ايه نكون حريصين بقى على صلاه الجماعه فضل صلاه الجماعه ا بيقول لي صلاه الجماعه افضل وقيم ساميه اذكر بعضا منها بيقول لك صلاه الجماعه ديت لها فضل وقيمه كل حاجه من الافضال ديت تحببني وتخليني ان انا احافظ على صلاه الجماعه فقالوا اذا كانت الصلاه ترسد عائم الوحده بين المسلمين ففي صلاه الجماعه تعاون وتعارف بين ابناء الحي الواحد قال لك الصلاه لو بترسد عائم الوحده الصلاه بصفه عامه بتعمل وحده وتكاتف بين المسلمين ان احنا كلنا داخلين المسجد نصلي اهو معنى كده ان احنا بنعبد واحد بنصلي القبله واحده فاحنا كلنا هدفنا واحد فايه في وحده وتالف بينا قال لك لو الصلاه بتعمل كده بصفه عامه فصلاه الجماعه نفسها بتعمل تعاون وتعارف بين الناس يعني احنا ساكنين في حي واحد او في منطقه واحده ممكن غالب يعني غالب حال المدن بتلاقي الناس ما تعرفش بعض يبقى الشقه اللي قدامه مثلا ما يعرفوش ف في في صلاه الجماعه بقى بنتعرف بنزل المسجد اصلي اعرف الاقي حد بيصلي جنبي في الصف فاتعرف عليه طب اسمك ايه طب بتشتغل ايه؟ طب كذا تصير ود وصداقه ومحبه بينا بسبب ان احنا ايه اتقابلنا وتعرفنا في المسجد ووقوف اهل ذلك المكان على احوال بعضهم بعض اهل المكان ده بيعرفوا بعض ويعرفوا احوال بعض لو واحد منهم غاب عن المسجد مثلا بنروح نسال الله ده في حد بيصلي كل يوم هنا ما جاش النهارده ليه ده ما جاش بقىي يومين فنطمن عليه فنعرف احواله اه تعبان مريض ماله ومتابعه كل حال اخيه فاذا كان فقيرا اعانه وان كان مريضا ده عاد اهو قال لك كل واحد بيتابع حالي لما بلاقي اللي بيصلي معاه في المسجد ده وكل يوم بيجي المسجد غاب يوم او اثنين عن المسجد لا كده في مشكله فنايه نروح بقى ندور عليه ايه قصته تعبان نروح نزوره طب في مشكله بتقابله فقير محتاج فلوس محتاج حاجه نساعده وكما يكون التعاون والتعارف فرديا يكون كذلك عن طريق الجماعه قال لك التعاون زي ما بيكون فردي على مستوى الافراد ان انت صاحبت واحد قابلت واحد في الشارع او قابلت واحد في مواصلات مثلا تعرفت عليه قال لك برده عن طريق الجماعه في المسجد بتلاقي الناس بنتعرف على بعض فتنظر الجماعه الى حالات الحي الذي تسكنه واحتياجاته فتتعاون فيما بينها على جلب كل خير له ودافع كل ضرر عنه وفي هذا تقويه للرابطه الكليه بين ابناء ذلك الحي الواحد ينتج عنها بقى ايه حاجات كتير قال لك الجماعه دلوقتي كلنا مع بعض كده بنفكر نعمل حاجه مفيده للحي اللي احنا فيه نعمل مثلا مكتب تحفيظ قران مثلا نعمل مثلا جمعيه خيريه تاخد بالها من الايه من الفقراء من الارامل من كده نشوف نعمل اي مشروع خيري في المكان اي حاجه مفيده طيب بينتج عن ال عن التعاون ده ايه؟ قال لي رقم واحد تدعيم الوحده العامه بين ابناء الامه الاسلاميه تخدمها وتؤكدها وحده جزئيه بين ابناء الحي الواحد والاقليم الواحد والقطر الواحد وكلها تتقابل فيما بينها في وحده اجتماعيه ثابته تلتقي مع الوحده العامه او الوحده السياسيه التي جاءت للمسلمين من توحيد قبلته قال لك بنعمل وحده بين ابناء الامه الاسلاميه كلنا نا بنصلي فبنيجي في صلاه الجمعه بتبقى صلاه الجماعه اكبر اتجمعنا عدد اكبر بنيجي في صلاه العيد لا ده كده جماعه اكبر فكده بنوحد الايه المسلمين اللي كده كده اصلا بتوحدهم قبله واحده يعني تلاقي المصري في مصر في السودان في الصومال في السعوديه في افغانستان في باكستان في الهند في امريكا في اي مكان في دول العالم المسلم بيصلي القبله ايه واحده صح فدي ايه وحده بينا كمسلمين وهكذا نجد ان الاسلام يزن اعماله وتكاليفه وتشريعاته وعباداته بميزان التوحيد والتجانس والتعدد لا ميزان التضابر والاختلاف والتنافر ربنا عز وجل بيقول ايه؟ ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا قال لك لو الاسلام والدين ده كان من عند حد غير الله عز وجل كنت هتلاقي اختلافات كتير ما كنتش هتلاقي المسلمين بيصلوا لقبله واحده مثلا هتلاقي في اختلافات طيب الكلام اللي فات ده بقى قال هذا من ناحيه التقييم الخارجي لصلاه الجماعه التقييم الخارجي كده بصفه عامه صلاه الجماعه يا جماعه ده اللي بيحصل في ايه؟ فيه وكنتيجه لازمه لتاكيد صلاه الجماعه فاذا ما نفذنا الى كيفيه صلاه الجماعه وجدنا فيها من المعاني ما يقوي هذه الوحده وياخذ بالمسلمين الى ما هو اقوى رابطه وابعد في ميدان التاليف بين القلوب وزارع المحبه قال لك لو جينا بقى ندخل لتفاصيل صلاه الجماعه هنلاقي ان في حاجات وقيم اكبر بكثير من الحاجات الظاهره زي ايه مثلا قال لذلك واضح في وقوف المسلمين بعضهم بجانب بعض وتساويهم بالمناكب في صفوفهم لا فرق بين غني وفقير وعظيم في الحسب او الجاه وبين من لم يؤتى من العظمه او حرم من الحسب او من الجاه شيئا قال لك كلنا بنقف جنب بعض بتلاقي الغان والفقير واقفين جنب بعض كله جنب بعضه اللي هو شغال مسؤول شغال موظف وظيفه كبيره جدا واللي شغال وظيفه قليله جدا الوزير يقف جنب الاقل حد في ال اقل حد شغال في المكان كله بيتساوى مش بنعمل صف مثلا للاغنياء وصف للفقراء صف للناس اللي معاكم فلوس وصفر للناس اللي معاهش فلوس ما فيش الكلام ده خالص وذلك فيه قضاء على عوامل التمييز العنصري وادماج للمسلمين في نسبه واحده هي نسبه الاسلام وصبغه بصبغه واحده هي صبغه الايمان قال لك الكلام ده بيقضي على التمييز العنصري ما فيش بقى ايه غني وفقير وابيض واسود والكلام ده خالص بنلاقي في الدول المتقدمه في دول اوروبا او الدول اللي بره ديت بنلاقيهم بيميزوا حتى الان في تفرقه عنصريه يقول لك ده اسود وده ابيض ده كذا وده كذا ده عربي وده مش عربي ده مواطن اوروبي وده مواطن مش اوروبي ده عربي ففي فرق وتفرقه لا الاسلام قضى على العنصريه ديت قال لك كله بيقف في الصف جنب بعضه ما فيش حاجه اسمها ده كذا وده كذا وترسخ صلاه الجماعه قيمه المساواه باسلوب عملي وتفرضها سلوكا للحياه ويبدو ذلك في الصفوف المتحازيه في ساحه واحده امام العظمه الالهيه قال لك صلاه الجماعه بتبرز قيمه المساواه بتقول لك كلنا متساويين طبعا الكلام ده سهل نكتبه في الكتب وننظر بيه ونقول كلنا زي بعض وماحدش احسن من حدكلام كلام حلو في الكتابه لكن الصلاه بقى بتثبت لك الكلام ده عمليا بقى تطبيق عامل بتقول لك بص كلنا زي بعض اهو ده واقف جنب ده عارف ده شغال كذا وده شغال كذا ده غني جدا ومعاه ملايين وده فقير جدا معوش فلوس خالص ده كذا وده كذا فبطبق لك تطبيق عاملي بقول لك بص جنب بعض اهو مش بنقسم صفوف لدول وصفوف ايه لدول ومن المعاني الجليله التي تتمثل في صلاه الجماعه التبعيه للقائد في كل ما يامر به حيث المتابعه للامام ركوعا وسجودا وقياما وقعودا قال لك من من المعاني في صلاه الجماعه ان احنا نتبع القائد او الامام طبعا القائد هنا المقصود بالايه الامام اللي هو الامام اللي بيصلي بيك في صلاه الايه الجماعه فانت بتتبعه بيركع بتركع يسجد تسجد ما ينفعش تسبقه لو سجدت قبل او ركعت قبل صلاتك كده باظت فكما ان الجندي يعتبر عاصيا اذا اخل باهوام قائده او تهوان في تنفيذ التعليمات التي القيت اليه كلها او بعضها او لم يراعي الدقه في تنفيذها كذلك يعتبر المصلي عاصيا وتبطل صلاته اذا اخل بقوانين المتابعه للامام قال لك زي ما الجندي في ساحه المعركه او الجندي في الجيش لو اخل بالقوانين بتاعه الجيش او ما سمعش كلام القائد بتاعه فكده بيعتبر عص وهيتعاقب قال لك اللي مصلي لو ما تتبعش الامام بتاعه او خلفه يعتبر عاصر ربنا عز وجل وصلاته كده ايه باظت لو ما تبعش الامام فقد ابطل الرسول صلى الله عليه وسلم صلاه من يسبق الامام ووصفه بابشع الصفات واحطها قال لك النبي صلى الله عليه وسلم ابطل صلاه اللي مش بيتبها الامام قال لك الامام سجد فانت ما سجدتش وراه او انت قمت قبله من الركوع او سجدت قبله قال لك كده صلاتك ايه باطله فقال صلى الله عليه وسلم اما يخشى احدكم اذا رفع راسه قبل الامام ان يجعل الله راسه راس حمار او يجعل صورته صوره حمار قال لك ربنا يمسخك كده تبقى بالشكل ده وفي تاكيد هذه المتابعه للامام يقول الرسول صلى الله عليه وسلم لاصحابه اذا اقيمت الصلاه فلا تقوموا حتى تروني النبي صلى الله عليه وسلم عشان ياكد ان انت لازم تتبع الامام في الصلاه وما تخالفوش ش لا تسبقه ولا تتاخر عنه كان بيقول للصحابه ايه لو الصلاه اقيمت المؤذن اقام الصلاه ما حدش يقوم ولا يدخل في الصلاه الا لما تشوفوني ايه قمت بدات الصلاه ادخلوا ورايا في الصلاه ما فيش حد يلاقي المؤذن خلص اذان فيدخل في الصلاه لوحده كده لا لازم تستنى الامام تتبع الايمان وما هذا الا تربيه للمسلمين على الوقوف عند الحدود والتزام كل فرد بما يوكل اليه لا يتعداه غيره وان يعرف للرئيس او القائد منزلتهما فيعرف ماله فيعطيه اياه ويقر له به وان يكون الرئيس عند المرؤوس محل القدوه والاتباع قال لك الجماعه ديت بتبين لك ان ايه ان الانسان لازم يقف عند حدوده انت لك حدود انت دلوقتي استفسارات الجماعه لك حد معين ما ينفعش تسبق القائد بتاعك في الصلاه ولا تتاخر عنه ما يبقاش هو سجد وامن السجود وهيسجد السجده الثانيه وانت لسه ساجد عمال بتدعي لا لازم تتبعه قال لك لازم كل فرد بيلتزم بالمكلف به ربنا عز وجل قال لك في صلاه الجماعه تتابع الامام وتمشي وراه يبقى تتبع الامام ما ينفعش تشغل تغل دماغك وتقول لي انا هسبقه او هتاخر عنه او هسلم قبله انا خلصت التشهد مثلا فانا هسلم قبله لا طيب ما تنعقد به صلاه الجماعه دلوقتي احنا عايزين نصلي جماعه صلاه الجماعه دي بتنعقد بايه يعني انا لوحدي مثلا اصلي جماعه اقول كده انا بصليت صلاه الجماعه او انا وواحد صاحبي او انا واثنين ولا كام ما اقل عدد تنعقد به صلاه الجماعه اقل عدد كام يعني دلوقتي عشان نصلي صلاه الجماعه وناخد ثواب الجماعه كام واحد فقالوا اقل عدد لصلاه الجماعه اثنان الامام ومعه اخر قال لك اثنين يعني الامام انا اصلي جماعه يبقى معايا واحد صاحبي واحد فينا امام والثاني هيصلي وراه ده اقل عدد للجماعه تمام وكلما كثر العدد كان احب الى الله تعالى كل ما العدد يكتر بقينا ثلاثه بقينا اربعه بقينا خمسه بقينا 20 ربنا عز وجل بيحب الايه العدد الزياده ده لان الجماعه بتؤطد للوحده والمحبه بين المسلمين طيب ايه الدليل ان العدد كل ما كان زياده ربنا عز وجل يرضى عنه ويبقى افضل قال لقول النبي صلى الله عليه وسلم صلاه الرجل مع الرجل اذكى من صلاته وح وحده وصلاته مع الرجلين ازكى من صلاته مع الرجل وما كثر فهو احب الى الله تعالى النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لك الراجل لو بيصلي لوحده صلاته لو بيصلي مع واحد صاحبه يا جماعه صلاه اذكى يعني اطهر وافضل من صلاته لوحده لو بتصلي مع واحد صاحبك افضل واكثر اجر من انك تصلي لوحدك ولو بتصلي مع اثنين افضل من انك تكون بتصلي مع واحد بس كل ما العدد زاد كل ما كان افضل وحسنات اكتر وكون صلاه الجماعه في المسجد افضل والمسجد البعيد افضل من المسجد القريب قال لك صلاه الجماعه في المسجد افضل من ايه؟ من البيت حتى لو جماعه يعني لو حتى هتصلي انت وزوجتك جماعه في البيت لا تصلي في المسجد جماعه مع الناس احسن افضل المسجد البعيد افضل من المسجد القريب ليه؟ لانك لما بتتوضى في البيت طول ما انت ماشي بتاخد حسنات قال للنبي صلى الله عليه وسلم قال ان اعظم الناس اجرا في الصلاه ابعدهم اليها ممشى اعظم اجر واكثر ثواب اللي بيمشي كتير المسجد بعيد بقى فايه فبيمشي مسافه فده بياخد حسنات اكتر اكتر شهود النساء صلاه الجماعه متى يجوز للمسلمه شهود الجماعه هل المراه المسلمه تروح تصلي صلاه الجماعه ولا صلاتها في بيتها افضل احنا قلنا الصلاه بالنسبه للرجال صلاته في المسجد افضل صلاه الجماعه دي سنه مؤكده للرجال لازم الرجل يروح يصلي في المسجد طيب المراه تروح تصلي في المسجد ولا تصلي في بيتها فقال لي هنا للنساء ان يشهدن صلاه الجماعه في المساجد ان امنا الفتنه ولم يخشنا اذى قال لك لو هي امنت الفتنه مش هتفتن حد بلبسها ماهيش لابسه بقى العبايه الضيقه اللي بتروح تصلي بقى صلاه التراويح اللي هي اصلا بت يعني بتثير الفتنه اكت لو هي كانت طلعت ببنطلون والله العظيم لو لبست بنطلون وباضي كان هيبقى افضل من شكل العبايه الضيقه ديت المجسمه ديت فبتبقى عبايه شكلها قذر جدا ويعني محدده الجسم ومفصلاه وحاجه زفت الزفت يعني فقال لك بقى لو انت امانتي الفتنه ما انتش لابسه بقى مجسمه العبايه بقى ولابسه عبايه السمراء ورايحه بقى كله يتفرج علي بقى في صلاه التراويح روحي لكن لو شاف ان انت هتعملي في نفسك حاجات غريبه والاسم اللي انت بقى هتصلي صلي في المسجد او را تصلي التراويح في رمضان ما احنا بنشوف اشكال غريبه برده في رمضان بنروح نصلي التراويح بنشوف اشكال كده يعني ايه شغل بقى مش ما ينفعش فقال لك لو النساء امنوا الفتنه عارفه ان مش هتفتن حد او هي مش هتتفتن بحد مش هتشوف حد مثلا فتفتن بيه ومش خايفه ان حد ياذيها حد بقى يعاكسها حد بتاع خلاص صلي في المسجد عادي ايه الدليل قال ل قول النبي صلى الله عليه وسلم لا تمنعوا ايماء الله مساجد الله النبي صلى الله عليه وسلم قال لك ما تمنعوش النساء من الصلاه في المسجد تمام طب لو خايفه من الفتنه او في مشكله فتصلي في بيتها احسن غير ان صلاه المراه في بيتها افضل لها هنا بيقول لك المراه من حقها تروح تصلي في المسجد عادي طالما ما فيش فتنه وما فيش مشكله ومش خايفه من حد ياذيها او يعاكسها او يعمل لها حاجه لكن صلاتها في بيتها افضل يعني لو ما راحتش المسجد لا خايفه من فتنه ولا خايفه من اذى ولا خايفه من اي حاجه وصلت في البيت برده ده افضل له وهتاخد حسنات اكتر طيب اداب الخروج والمشي في الى صلاه الجماعه اذكر اداب الخروج والمشي الى صلاه الجماعه دلوقتي الانسان خارج رايح يصلي في المسجد هل يمشي كل ما قبل حد في الشارع مثلا يزعق معاه يشتمه يعلي صوته انت دي يا ابني كذا ماشي بقى بالعربيه مثلا لو رايح بعربيه او موتوسيكل يقعد يضرب كلاكسات في الشارع ويعمل صوت ويزعج الناس حواليه فالناس تبقى عارفه بص المزعج اهو يا ريته ما طلع يصلي ده كان قاعد في البيت احسن له طب يمشي ازاي طب يخرج من بيته ازاي طب يطلع يجري كده في الشارع الحق اوعى وسع انا عايز الحق صلاه الجماعه ويعمل وش كده وضوضاء حواليه فقال لي لا ده بيستحب لمن خرج من بيته الى المسجد ان يقدم رجله اليمنى ويقول بسم الله توكلت على الله ولا حول ولا قوه الا بالله اللهم اني اعوذ بك ان اضل او اضل او اذل او ازل او اظلم او اظلم او اجهل او يجهل علي اول حاجه يخرج برجله اليمين كده ويسمي الله ويدعي الدعاء اللي النبي صلى الله عليه وسلم علمه لنا قال لي برده من دعائه صلى الله عليه وسلم اللهم اجعل في قلبي نورا وفي لساني نورا وفي سمعي نورا وفي بصري نورا وعن يميني نورا وعن شمالي نورا ومن فوقه نورا اللهم اعظم لي نورا ده دعاء برض النبي صلى الله عليه وسلم دع ايه قال لك وانت خارج تصلي سل الجماعه تدعي ايه دعاء هتلاقي في كل حاجه في الاسلام بالله الاسلام شر علينا دعاء ندعي بيه قال لي بعد كده ثم يمشي بسكينه ووقار يمشي بيدقه بالراحه كده ما يطلعش يجري عايز يلحق صلاه الجماعه فيقابل واحد في السكه يخبط فيه بقى لا بالراحه يخبط باب الشقه يرزعه وراه كده فاللي قاعد في البيت مزعوج من صوته لك يا عم كنت صليت هنا وما تعبتناش وقرفتنا معاك فقال لك يمشي بسكونه وهو كده ليه لقول النبي صلى الله عليه وسلم اذا اقيمت الصلاه فلا تاتوها تسعون واتوها تمشون وعليكم السكينه فما ادركتم فصلوا وما افاتكم فاتموا النبي صلى الله عليه وسلم قال لك ايه الصلاه قيمه انتعد في البيت فسمعتم بيقوم الصلا في الميكروفون فما تطلعش تجري وتخبط في الناس اللي حواليك لا ما تجيش بتسعى يعني ايه يعني بتجري ومسرع كده وعمال تجري عايز تلحق الركعه من اولها لا قال لك عليكم بالسكينه تمشي بهدوء وقار كده الناس ما تيه ما تشوفكش بتجري في الشتاء تقول لك ايه العبيط ده انت مالك يا عم او لو واحد ما بيصليش يشوفك يقول لك هم اللي بيصلوا كلهم عبط كده طالع يجري كده في ايه يا عم انا مش هصلي عشان ما يبقاش بالمنظر بتاعك ده فانت ما تسقش للدين فالنبي قال لك امشي بهدوء وسكينه ووقار كده عشان المسلم له قيمه وليه هيبه والاسلام عزيز يعني انت مش عشان مسلم ملتزم تبقى وحش و وما انتش عارف بقى تتعامل كده و فاهمني لا ده انت لازم تبقى ايه شيك في لبسك في منظرك مهتم بكل حاجه بامورك بشؤونك كده قال لك فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا روح المسجد والله فاتتك ركعه عادي مش مشكله كملها بعد ما يخلصوا صلاه اللي تلحقه صليه واللي ما تلحقوش خلاص لكن ما تروحش تجري فاذا وصل الى المسجد قدم رجله اليمنى وقال اعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم بسم الله والحمد لله اللهم صل على محمد وعلى ال محمد وسلم اللهم اغفر لي الذنوب وافتح لي ابواب رحمتك يتصل المسجد يدخل برجله اليمين برده يقول الدعاء ده ولا يجلس حتى يصلي تحيه المسجد انت دخلت المسجد دلوقتي اا ما فيش صلاه لسه مش في معاد الصلاه رحت قبل الاذان او رحت هم كانوا ايه ا الاذان اذن والناس صلت السنه مثلا قال لك ما ينفعش تقعد الا لما تصلي صلاه ركعتين تحيه مسجد يا اما تصلي السنه لو ده ميعاد سنه الصلاه مثلا داخل الظهر مثلا في ميعاد سنه صلاه الظهر مثلا هتصليها طب داخل بدري شويه او متاخر او مش معاد صلاه اصلا ماينفعش تقعد في المسجد كده معدي من على المسجد وداخل ترتاح شويه في المسجد تروح تدخل تتودى وتصلي ركعتين اسمهم تحت المسجد بتسلم على المسجد كده كانك داخل ضيف عندي في البيت ما انتش هتدخل كده افتح لك الباب تروح زايقني وداخل قاعد كده مثلا لا صح بتسلم عليها تقول لي السلام عليكم وتسلم عليا فتحيه المسجد انك تصلي ركعتين بتصلي ركعتين اسمهم تحيه المسجد ايه الدليل قال لقول النبي صلى الله عليه وسلم اذا دخل احدكم المسجد فليصلي ركعتين قبل ان يجلس قال لك تدخل المجلس تصلي ركعتين قبل ما تقعد ا طيب الصلاه ديت في اي وقت قال لك لا في اوقات مكروه فيها الصلاه او حرام فيها الصلاه النبي صلى الله عليه وسلم قال لك ما تصليش في الاوقات ديت خالص ولا تحيه مسجد ولا اي حاجه خالص فقال لي هنا الا ان يكون في وقت طلوع الشمس او غروبها فانه يجلس ولا يصلي لنهي عن الصلاه في هذين الوقتين قال لك النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الصلاه في الوقتين دول وقت طلوع الشمس ووقت غروب الشمس لو انا داخل المسجد في وقت الشروق او في وقت الغروب ما تصليش ركعتين تحت مسجد تدخل تقعد واذا اراد الخروج من المسجد خلاص خلص صلاه بقى عايز يروح يعمل ايه؟ قال لي قدم رجله اليسرى وقال ما يقوله عند دخوله الا ان يقول عوضا عن وافتح لي ابواب رحمتك وافتح ليه ابواب فضلك قال لك هيطلع برجله الشمال هو داخل برجله اليمين هيخرج برجله الشمال وهو خارج بقى هيقول نفس الدعاء اللي قاله هو داخل بس بدل ما هيقول كلمه وافتح لي ابواب رحمتك وهو داخل هيقول وافتح لي ابواب فضلك هيغير الجمله دي بس طيب اخر حاجه في الدرس ما الدروس المستفاده من الموضوع ايه اللي استفدناه من الدرس الجميل ده رقم واحد فضل صلاه الجماعه وادبها رقم اثنين انها سنه مؤكده في حق الرجال ومستحبه للنساء اذا امنا الفتنه قال لك الرجل لازم يروح يصلي في المسجد سنه مؤكده دي يعني حاجه لازمه حاجه واجبه عليك لازم تعملها مش سنه بقى يا عم ده سنه يا عم خليني اصلي في البيت لا يقول لك سنه مؤكده رقم لاثه فيها نظام وتالف وتراحم وتعاون قال لك صلاه الجماعه ديت فيها ايه نظام نظام كلنا بنقف في صف واحد ما ينفعش كل واحد يقف في حته بمزاجه واحد يروح يقف تحت المروحه وواحد يقف جنب الباب وواحد يقف جنب الامام لا مش الكلام ده وفي تالف وتراحم وتعاون بينا وبين بعض بننظم الصف مع بعض بنتراحم مع بعض كلنا ايه بنبقى ايهد واحده كده في المسجد بنعمل صف واحد نظام واحد لحد كده ان شاء الله نكون خلصنا درس النهارده لو استفدت حاجه من الدرس ما تنسانيش من دعوه بظهر الغيب لعلها هتكون في ميزان حسناتك ان شاء الله وسيب لنا تعليق صغير بذكر الله او الصلاه على النبي صلى الله عليه وسلم عشان غيرك يقرا تعليقك فياخد حسنات وانت تاخد حسنات وانا اخد حسنات ولو ما اشتركتش في القناه عشان يوصلك كل فيديو جديد واستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته