سياسة الإنفاق فى الإسلام من الحلقة 27 من برنامج الإمام الطيب

يعني يمكن حكيت لحضرتك حكايات كتير الحقيقه عن صدفته في الخارج لكن ربما من ابرز الحاجات اللي انساها مع بدايه اقامتي في الخارج ان هم كانوا بيعلمونا كيفيه الانفاق يعني تصرف مثلا تنفق 5% على بند مثلا الترفيه 10% على بند الايجار 15% على بند التعليم وهكذا سياسه الانفاق السياسه الماليه ما اعتقد احنا عندنا عشوائيه شديده عيه حتى اولادنا اولاد الاثرياء يعني يربون على الصرف وليس على والانفاق وليس على الاكتساب ام وليه لانه هو مؤمن ام فهذا يعني يعتبر عضو معطل في المجتمع يعني لان المجتمعات لا تقوم على كنز الاموال وانما تقوم على العمل ومن هنا يعني كي لا يكون دوله بين الاغنياء منكم الاسلام يرفض هذا و يعني يتطلع الى ان يكون هناك شا يعرق دائما يعمل وشوف مثلا ق اعمل والعمل ده حتى ما فيش حاجه ان الذين امنوا بسس وعملوا الصالحات وراها للذين امنوا وعملوا صالحات الاسلام لا يعترف بالشاب المترف يعني اذا الاباء والامهات اللي ما بيدوش لابنائهم فلوس كتير علشان ما يعودش على الاسراف ده عندهم حق هذا هو حتى لو مهم هذا هو المنهج وده اللي موجود في يعني انا عايز اقول لحضرتك يعني سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حين بعث معاذ نبهه الى ان يعني قال وا اياك حينما بعثه الى اليمن وله دستور قال له اياك والتنعم فان عباد الله ليسوا بالمتنعمين عباد الله يعني اللي بيتعاملوا مع ربنا وبمسؤوليه عباد الشياطين هم يعني وحضرتك والله انا قصه حقولها سريعه لكن يعني انا عشت مع اسره فرنسيه فتره يعني وحين كنت في باريس في من احدى الزيارات كان في صحفيه كبيره جدا وزوجها وحينما عرفوني قالوا انه ده يعني ناس مستريحين ومعهم بنت فيوم الاحد انا بلف كده لقيت البنت دي فرشه في الشارع بالحاجات اللي بيسموها هنا مش عارف ايه القماش دي اللي زي العرايس و ف قلت لها انت يعني مش ما شاء الله طبعا انا رجل شرقي يعني دي عندنا مش ممكن توجد في الشارع ولا قالت له انا لازم اجيب مصاريف كان يوم احد اجيب مصاريف الاسبوع في المدرسه شوف يعني حاجه طيب يعني فكره ان الشاب يشتغل مش عيب ان هو يصرف على نفسه او يساهم حتى في مع لازم لازم يشتغل ولازم لازم يعرق يعني ما الشاب المدلل لما النبي صلى الله عليه وسلم شاف اليد المشققه من العمل و و ورفعها وقال هذه يد يحبها الله ورسوله لترسيخ قيمه العمل قيمه العمل في في احنا الان الشاب لا يريد ان يعمل ولا ينزل الشارع كل ما اسافر البلد ناس احنا عايزين وظيفه عايزين وظائف لانه اخذ على انه يقعد في في الظل وعاز فلوس وطبعا اه وحتى لو راح في المكتب عايز يبقى بسرعه مدير ويبقى مش عارف ايه تفكير مختلف بعيد تماما عن واقع المجتمع وما يحتاجه المجتمع يعني نعود الى مساله الاقتصاد ايضا في في رمضان مثلا في رمضان شيء يعني المسلمون قلبوا الحكمه من هذا الشهر الحكمه الالهيه وهو ان يكون شهر يعودك على الصبر يعودك على الحرمان يعودك على الجوع يعودك على ان يعني تبذل للجوع وللفقراء الكثير تحول الى ش شهر يعني احنا من النهار الى المغرب للاطعمه وللاسف كثير من هذه الاطعمه يرمى في سله المهملات ويعني هذا حرام حرام حرام ويجب ان نتنبه يعني او نستوحي فعلا الحكمه في هذا غير المسلمين يستفيدون من الصوم فائده اقتصاديه كبرى لكن المسلمون صومهم بصومه يستفيدون اقتصاد دعك من النواحي الروحيه اقتصاديا يستفيدون يخرجون من صومهم يعني بميزانيه متوفره او فائض في الميزانيه احنا الفائض عندنا طول العام يهلك فيما بيحوشوا طول السنه عشان ما ينفقوا في رمضان عشان ينفقوا في شهر رمضان ولازم من المكسرات ولازم ليه المكسرات وليه وبعدين قبل رمضان باسبوع على اسبوعين الاعلانات اللي هي تغري الناس وتوفير وللاسف الدوله ايضا تقول احنا وفرنا وتيجي وفرنا مش عارف اي بيسموها متطلبات رمضان ولا رمضان المفروض ثلاث تمرات وينتهي الكلام النبي صلى الله عليه وسلم كان يفطر على تمرات واحيانا كان لا يجد هذه التمرات وكان يشرب ماء انا لا اقول لكم تقشفوا مثل تقشف النبي صلى الله عليه وسلم انما لا تبذروا الوسط الوسط ولكس ولذلك ليه انا استورد السورد ياميش من من ايراني ولا مش عارف فسدق ايراني ولا فسدق سوري وليه اهدر هذه الاموال دي اموال وطنيه ليه ادرها ما الناس تكتفي بالتمر وخلاص اذا يا مولانا ما هي الرساله المجازه التي توجهها مباشره للمب هذر انا احمل ا اليهم برساله الله اليه ام وات ذا القربى حقه والمسكين وابن السبيل ولا تبذر تبذيرا ان المبذرين كانوا اخوان الشيخ طين وكان الشيطان لربه كفورا صدق الله العظيم