Islamic Studies Intensive Course 2009 Day 15 Semester 1 Unit 1 Lessons 5 6 Mr Mohammed

بسم الله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن ولاه طلاب ماده التربيه الاسلاميه طلاب 2009 السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اهلا وسهلا فيكم وين ما كنتم تتابعونا تابعوا استاذ محمد قطني شرح مكثف اليقين شرح الفصين يا جماعه الخير ماده التربيه الاسلاميه شرح كامل شامل وافي ان شاء الله رب العالمين احسن شرح وبكل نهايه يعني درس في عننا اختبار الكتروني فخم والدوسيه متوفره بكل المكتبات ياما يا مرحبا ويا اهلا وسهلا فيكم مستمرين تحدينا اليوم رقم 15 واحنا زي ما حكيت لكم الحصه الماضيه جماعه الخير كل الفيديوهات موجوده بمكان واحد على قناه استاذ محمد قطني قناه التشغيل الخاصه بمكثف 2009 فاشتركوا بالقناه وفعلوا كمان يا جماعه الخير اللي هو قناه التشغيل ولا تنسوا التلغرام اللي رح يكون عليه مراجعات وبثوث نهايه العام يا مرحبا ويا اهلا وسهلا فيكم ان شاء الله تكونوا مستمرين ونفس عالي وهمه عاليه واخرتنا واخرتكم ان شاء الله الفرح والفل يعني هذا يقينا بالله ويعني زي ما بنحكي اسال مجرب ولا تسال طبيب يا مرحبا ويا اهلا وسهلا اليوم نحن في الدرس الخامس من الوحده الاولى من الفصل الثاني اليوم رح نختم الوحده يا جماعه الخير ورح انزل لكم عليها اختبار وحده ورح انزل لكم يا جماعه الخير كمان عشان تكونوا بالصوره رح انزل لكم يعني اختبار وزاري على النمط الوزاري شامل للفصل الثاني نموذج جديد طيب نحكي بسم الله الرحمن الرحيم اللي هو الزواج مشروعيته ومقدماته هذا الدرس الخامس درس مهم ودرس حلو وجميل الله يا رب يزوجكم جميعا بس ايش اول شيء بدنا تنجحوا بالتوجيهي وتتخصصوا بالجامعات بس تخلصوا الجامعه وتاخذوا حلوه وظيفه روحوا ربي يرزقكم احسن عروس وربي يرزقكم يا صبايا احسن عريس اللي يخاف رب العالمين واللي تخاف رب العالمين وقبل هيك ربنا يفرحكم ويفرحني وما يضيع لكم تعب ولا يضيع لاستاذكم تعب ونفرح سوا وتبشروني بالفل وازي زين اسمائكم بالدوسيات اللي رح انزلها 2010 يعني رح اكون سعيد جدا لما يكون اسم طالب من طلابي عليها جايب 60 من 60 الزواج مشروعيته ومقدماته بيحكي لي اعتنت الشريعه الاسلاميه ببقاء الجنس البشري نحن حكينا يا جماعه الخير انه من مقاصد الشريعه حفظ النسل والله عز وجل استخلف الانسان في الارض وكلفه بعماره الارض ومن عماره الارض يا جماعه الخير اللي هو انه اعتنت الشريعه الاسلاميه الاسلاميه ببقاء الجنس البشري وتكاثره وذلك من خلال حث الاسلام على الزواج هي مظاهر عنايه الشريعه ببقاء الجنس البشري والتكاثر شرع الاسلام الاحكام التي تدعم انشاء الاسر وتكفل المحافظه عليها نظرا الى اهميته الزواج شيء مهم جدا عشان هيك الاسلام فصل فيه الفقهاء العلماء فصلوا فيه في احكام نحن سميناها اخذناها قبل احكام الاحوال الشخصيه بتلاحظوا احكام الزواج بالتفصيل لانه امر مهم جدا بنبني عليه انشاء الاسره اللي هي اللبنه الاساسيه لبناء المجتمع فبيحكي لي فقد بين الاسلام احكامه على نحو مفصل بما يحقق تحقيق مقاصد اللي هو الزواج اذا شرع الاسلام الاحكام التي تدعم انشاء الاسر تكفل المحافظه عليها نظرا الى اهميته فقد بين الاسلام احكامه على نحو مفصل بما يكفل تحقيق مقاصده اولا ايش مفهوم الزواج شو يعني انه واحدزوج واحده او واحده زوجه جه واحد وشو حكم الزواج بحكي لي عرف الزواج وفق قانون لاحظوا الاحوال الشخصيه نحن بنحكي عن قانون الاحوال الشخصيه وان شاء الله اذا ناس منكم درس شريعه في المستقبل في الجامعه بتاخذوا ماده اسمها احوال واحد او الاحوال الشخصيه واحد هذا قانون الاحوال الشخصيه اللي نحن دائما نتكلم فيه عن الميراث عن الوصيه عن احكام الزواج عن احكام الطلاق كلياتها هون موجوده في هذا القانون قانون الاحوال الشخصيه شو عرف لنا قانون الاحوال الشخصيه الزواج لاحظوا عقد عقد بين رجل بين رجل وامراه تحل له شرعا ليش؟ لتكوين اسره اذا هذا العقد وهو رباط بكلمه الله عقد لاحظوا عقد معقود هذا العقد كلمه الله عز وجل بين مين؟ بين رجل وامراه لاحظوا تحل له شرعا شو الهدف؟ تكوين اسره اذا هي كلمه تحل له شرعا مهمه جدا نحن اذا متذكرين في حقوق ال يعني الانسان بين الاسلام والاعلان العالمي لحقوق الانسان حكينا انه هي الشغله ايه انه في حقوق الاع في الاعلان العالمي لحقوق الانسان بيحكي لك يعني فتحوا باب الزواج على مصرعيه نحن قلنا لا نحن في ضوابط في الاسلام انه الزوجه اللي بدي انا ارتبط فيها تكون لي حلال مش تكون لي محرمه يعني ما بصير واحد يتزوج عمته ولا بصير يتزوج خالته ولا بنت اخوه صح ولا لا فاذا الزواج عقد بين رجل وامراه تحل له شرعا لتكوين اسره هي الهدف تكوين اسره ما حكم الزواج طبعا الزواج له احكام باختلاف احوال الشخص لكن نحن ملتزم بنص الكتاب بيحكي لي ندب الاسلام الى الزواج يعني خلاه مندوب او مستحب شو المندوب او المستحب يا استاذ محمد حكيت لنا اياها 1000 مليون مره ما يثاب فاعله ولا يعاقب تاركه يعني الاسلام بحث عليه بحض عليه بيشجع عليه اذا مندوب اذا قال لي شو هذا اجى يعني سؤال وزار يا جماعه الخير حكم الزواج ومره اجاى حكم الطلاق وحكم الخطبه كمان ندب الاسلام الى الزواج يعني مندوب قال صلى الله عليه وسلم يا معشر الشباب نداء من استطاع منكم الباءه الباءه يا جماعه الخير من استطاع منكم القدره على الزواج سواء ماديا او جسديا فليتزوج فانه اغض للبصر الزواج يا جماعه الخير عفه بخليك تحفظ بصرك لاحظوا واحصنوا للفرج وتحفظ فرجك عن الحرام وعن الزنا ومن لم يستطع فعليه بالصوم فانه له وجاء الصوم يا جماعه خير بسكن شهوه الانسان بخلي الانسان يعني يتقي رب العالمين بخلي الانسان يعني لاحظ بخلي له وجاء يعني الصوم وقايه من ان يقع الانسان ب تخيل واحد صائم بده يطلع لعن على حرام او كذا لا الصائم يا جماعه الخير بتلاحظ كل شيء فيه قاعد ايش في خشوع فه ف فعليه بالصوم فانه له وجاء يعني وقايه فاذا الانسان ما بيقدر يصوم بيقدر يتزوج يا جماعه الخير عليه بالصوم حتى لا يقع بالحرام طيب اذا اعرف عرفنا شو حكم الزواج و والدليل هذا الدليل هذا الدليل هذا الحديث طيب الحكمه من مشروعيه الزواج عدد اربع حكم من مشروعيه الزواج يعني ليش الاسلام يعني شرع الزواج شو الحكم من الزواج ليش ما نخلي الناس ما يتزوجو ويعملوا علاقات شمال ويمين وتمشي الامور لا طبعا حكي لي اعمار الارض وبقاء النوع الانساني بالزواج خير ال الانسان بظل يعني سلالته مستمره اعمار الارض وبقاء النوع الانساني قال تعالى والله جعل لكم من انفسكم لاحظوا جعل لكم من انفسكم ازواجا وجعل لكم من ازواجكم بنين وحفده صار لكم من هي الزوجه اولاد واحفاد ورزقكم من الطيبات هذول الاجو كمان ربنا انعم عليكم ب يعني باكرمكم باولاده وايضا جاء معهم رزقتهم ورزقكم من الطيبات اذا هي الايه بتدل لك على حكمه من حكم اللي هي الزواج اعمار الارض وبقاء النوع الانساني منح النفس السكينه والموده العزبين يا جماعه الخير ماكنين هواء ضايعين الانسان اذا تزوج يا جماعه الخير سكنت نفسه واطمانت الى انسان او الى انسانه تفهمه ويفهمها تمام ورحح يكون في سكن وموده من انفسكم لاحظوا يا جماعه الخير رب العالمين قال تعالى ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم من جنسكم من يعني زي ما نحكي من طينتك او اذا تفسير ثاني ان حواء خلقت من ضلع ادم ازواجا لاحظوا لتسكنوا اليها وجعل بينكم موده ورحمه الزوجه يا جماعه الخير اللي كانت غريبه عليك ما بصير تطلع عليها بتصير انت واياها يا جماعه الخير الصاحب بالجنب جنبك بجنبها وبتصير هي رحمه وسكينه انت بتحبها وهي بتحبك اذا هذا اللي هو اي الحكمه الثانيه منح النفس السكينه والموده ثلاث عصمه للنفس او عصمه النفس وعفتها وتحصينها وصونها من العلاقات المحرمه يا جماعه الخير بتعصم نفسك بتعف نفسك انك تقحرام الانسان يا جماعه الخير اذا ما تزوج وظل يا جماعه الخير يطلع شمال ويمين هذا بيقع بالحرام هي مقدمات الزنا عصمه النفس وعفتها النفس العفيفه التي لا ترتكب الحرام والمحرمات وتحصينها وصونها من العلاقات المحرمه التي تفسد المجتمع وتهدم الاخلاق الزنا والفجور والاختلاط والمجون هذا كله بدمر المجتمع اولاد بصير اولاد حرام بصير علاقات محرمه بصير ما في لا حرام ولا حلال وهي اعراض يا جماعه الخير اذا الامر الرابع توثيق الصله بين الناس انت اذا او هي عصمه النفس وعفتها وتحصينها توثيق الصله بين الناس انت لما واحد يصير بينهم وبين رجل اخر مصاهره علاقه يعني زواج بصير هذا يا جماعه الخير حماه وهي حماتي وهي بصير اختها لزوجتك بتصير خاله اولادي وبصير يعني بينك وبينهم علاقات بصير هذول ناسيبنا وهذول اخوال للاولاد توثيق الصله بين الناس فالزواج سبيل للتقارب والتعارف والتواصل بين افراد المجتمع اذا اجاني سؤال قال لي الزواج سبيل للتقارب والتعارف والتواصل بين افراد الناس يدل على احد حكم الزواج بتحكي له ايش توثيق الصله بين الناس اذا قال لي صون النفس من العلاقات المحرمه التي تفسد المجتمع تحكي عصمه النفس وعفته هي الايه دلالتها منح النفس السكينه الاستقرار والموده اي هون بيجي عننا نشاط بيحكي لي يا جماعه الخير اعطيني النص الشرعي والحكمه من مشروعيه الزواج قال تعالى يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم ان الله عليم خبير لاحظ يا جماعه الخير وجعلناكم شعوبا وقبائلا لتعارفوا وقبلها خلقناكم من ذكر وانثى تمام توثيق الصله بين الناس اللي هي الحكمه من مشروعيه الزواج قال النبي صلى الله عليه وسلم الحديث اللي حكينا يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءه فليتزوج حكينا الباءه القدره على الزواج انه اغضوا للبصر واحصن للفرج احصن يعني بحصن الفرج من الوقوع في الزنا ومن لم يستطع ف فعليه بالصوم فانه له وجاء حكينا وقايه عصمه النفس وعفتها وتحصينها وصونها من العلاقات المحرمه اذا هذا الحديث بدل لك كمان مره على ايش؟ عصمه النفس ك اللي هي الحكمه من مشروعيه الزواج طيب شو الاسس اللي انا بختار عليها الزوجه او الزوج اهم شيء هي بنصحكم نصيحه من هسه ها لا تحكوا لي ولا تذكروني ان شاء الله لما تيجوا تكتبوا لي كتاب ان شاء الله او لما يجيكم عريس او لما واحد يروح يطلب بنت اهم شيء حسن الاختيار رح تضل معك يا جماعه الخير تخيل نهايه العمر شيء مش طبيعي اذا كان اختيارك او اختيارك غلط تدمرت الدنيا فمهم بيحكي لي اسس اختيار الزوجين اعتنى الاسلام بوضع اسس اختيار الزوج والزوجه حت ليش حتى يتحقق الانسجام بين الزوجين وتستمر الحياه الزوجيه اذا ما في انسجام مخها على مخك ومخها ومخك على مخها انسى الحياه بصير جحيم بصير يقول يا ريتني ظلت عزابي ايضا حتى نتجنب نشوب الخلافات الزوجيه اذا حتى يتحقق الانسجام بين الزوجين وتستمر الحياه الزوجيه تجنب نشوب الخلافات الزوجيه كله بسوء الاختيار ار يا جماعه الخير التمكن من تحقيق المقاصد المنشوده من الاسره اذا ما كان الزواج على اسس سليمه واسس تراعيه اللي هي اول شيء ذات الدين تمام لاحظوا بتصير عندك المقاصد المشهوده من الاسره صفر انت ماخذها عشان مصاريها وكذا انت اعرف انك خسران ماخذها عشان الجمال مطلوب هذا بس هذا اذا بس هذا الهدف الزم يعني اعرف انه هذا الجمال زائل وما ورايح تمام فاذا التمكن من تحقيق المقاصد المنشوده من الاسره. طيب الان بيحكي لي اذكر اسس اختيار الزوجه كما بينها الرسول الكريم في الحديث الشريف النبي صلى الله عليه وسلم قال صلوا على رسول الله تنكح المراه لاربع يعني لاربع اشياء لاربع اهداف العرب كانوا يتزوجوا البنت او المراه لعده اهداف اولا لمالها لاحظوا ترتيب مهم لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها ففز انت بذات الدين تربت يداك تربه يداك يعني ضربه ايديك بالتراب والعرب لما كانت تحكي تربت يداك زي ما بنحكي نحن ريت امك تاخذك اي الله يريحني منك واحد بيحكي لواحد بس من باب يعني التحبب واو من باب الحث والمبالغه انه اظفر بذات الدين في الحث على انك تفوز اظفر يعني فوز فوز انت بذات الدين ليش يا جماعه الخير لمالها المال مائل وهو زائل ولحسبها ما في حدا بظل يا جماعه الخير على طول مثلا غني او بظل الحسب ممكن تتبدل الاحوال تمام؟ ولجمالها والجمال كمان الانسان بيكبر اما الدين لا يا جماعه الخير هذا الدين في انقاذ من ال النار وفي انك اياها انت واياها تكونوا يعني رفقاء الى الجنه دائما اذا شو معايير اختيار الزوجه تنكح المراه اي النبي بين لنا لاربع غايات لا للمال هيك العرب عددهم لا للحسب والنسب وبنت العشيره والعائله الكبيره ولا للجمال ولا وا او للدين انت ايها المسلم اظفر فروافز بذات الدين تربت يداك يعني افتقرت وهي من المبالغه والحث على اللي هو الزواج اذكر اساس اختيار الزوج طيب كما انا العريس بده يختار العروس له حق والعروس لها كمان تختار العريس يا بنات اذا اجاكم عريس اول شيء دائما كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا خطب اليكم من ترضون ايش دينه وخلقه هي المعايير تبعت الرجال الدين والخلق فزوجوه الا تفعلوه تكن فتنه في الارض وفساد عريض اذا كل واحده ما بدي يجيها واحد انت ابوها تقول بدي اياه والبنت هذا مش عاجبني وهذا شكله كذا وهذا شكله كذا وفي ناس بعطلوا على بناتهم كمان هذا الشاب وهي الشاب اللي ما تزوج وراح عليه قطار الزواج شو بده يسوي فتنه في الارض وفساد عريض سيتجه الى الحرام والبنت رح يعني رح تتجه الى الحرم فهي التوجيه النبوي انه نحن الزوج بدنا ايش ترضون دينه وخلقه طيب كان رسولنا صلى الله عليه وسلم يحب السيده خديجه رضي الله عنها ويذكرها ويكثر من مدحها ويذك ويذكر فضائلها ويستغفر لها ستنا خديجه يا جماعه الخير رضي الله عنها وارضاها ام المؤمنين اول زوجه للنبي صلى الله عليه وسلم الشريفه يعني الكريمه لها مكانتها في مجتمع كانت قريش كانت من يعني تخيلوا امراه كانت تاجره وكانت صاحبه عقل راجح امنت بالرسول صلى الله عليه وسلم اذ كذبه الناس اول من امن من النساء لاحظوا تزوج سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم بام المؤمنين السيده خديجه فكانت له نعمه الزوجه اذكر فضائلها كما وصفها رسول الله صلى الله عليه وسلم امنت به حين كفر به الناس صدقته حين كذبه الناس النبي عليه الصلاه والسلام لما نزل عليه الوحي وهو في غار حراء وجاءه الناموس او الوحي بدا يرجف عاد الى بيته خائفا زملوني دثروني غطوني فستنا خديجه الزوجه الفهمانه طمنته وبشرته وح وحكت له الحديث اللي بتعرفوه انك انت تصلي الرحم وتقري الضيف وتحمل الكلب وتعين على نوائب فان الله لن يضيعك واخذته على ابن عمها فكانت نعمه الزوجه امنت به حين كفر به الناس صدقته حين كذبه الناس واسته بمالها حين امتنع الناس عنه ستنا خديجه كانت غنيه يا جماعه الخير واست النبي صلى الله عليه وسلم بمالها عاش معها حياه زوجيه طيبه احبها حبا شديدا يجيبون لي سؤال احبها حبا شديدا وعاش مع حياه زوجيه طيبه قال عنها اني رزقت حبها بتحكي ستنا خديجه اذا جاك سؤال طيب من التي صدقت النبي حين كذبه الناس وامنت به حين كفر به الناس واسته من مالها بتحكي ستنا خديجه اذا اجاني سؤال بالتوجيهي قال لي من التي قال عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم اني رزقت لاحظوا رزقت الله احسن شيء انك واحد الله يرزقه حب زوجته اني رزقت حبها بتحكي ستنا خديجه رضي الله عنها وارضاها الان رابعا اذا خلصنا هيك اكتبوا لي بالتعليقات شو معنى الزواج ما حكم الزواج اذكروا لي اربعه من اسس اختيار الزوجه بالترتيب كما جاء في حديث النبي صلى الله عليه وسلم واذكروا لي حكمتين من حكم اللي هو مشروعيه الزواج نحن بنحكي عن موضوع اسمه الخطبه كلياتكم بتعرفوا الخطبه مش الخطبه نحن بنحكي الخطبه هي في العاميه الخطبه هي ما خطبه الجمعه خطبه العيد هي بسنسميها خطبه بضم الخاء اما هي الخطبه لا تنسوها الخطبه لاحظ بكسر الخاء لا عرف الخطبه لاحظ يا جماعه طلب طلب مش وعد و يعني مش عقد طلب الرجل المراه للزواج وهي وعد بذلك والوعد اه وهي وعد بذلك ومرحله تسبق لاحظوا تسبق اجراء اجراء العقل يعني وعد ولم يعقد الزواج يعني الخطبه عباره عن طلب ووعد قد هذا الوعد يوفى وقد لا يوفى طيب هل يعتبر زواج لا يعتبر لا تعتبر اعتبر الخطبه زواجا هي لازم تكونوا عارفينها خلص هي وعد بس اذا طلب الرجل المراه للزواج وهي وعد بذلك ومرحله تسبق اجراء العقد اذا اجاني سؤال تحكي هذا تعريف الخطبه وليس شيء ثاني ليس الزواج وليس الخطبه ممكن تجيك هيك بال بالخيارات طيب هي اللي هي الخطبه الخطبه بضم الخاء هي الخطاب الذي يلقيه الخطيب اييه في مثلا صلاه الجمعه في صلاه العيد الخطبه ضم الخاء الخطاب الذي يلقيه الخطيب في مناسبه مثل خطبه يوم الجمعه او خطبه العيد ما حكم الخطبه هذا سؤال وزاري اجاهم بيحكي لي والحكمه من مشروعيتها الخطبه مندوبه مثل الزواج او مستحبه لمن اراد الزواج قال تعالى ولا جناح عليكم ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبه النساء فما عليكم اي اثم اذا انتم نويتوا في قلبكم او او حكيتوا ل للنساء انه بدي انا عرضت يعني جبت بطريقه غير مباشره اني انا بدي اتزوجك هي الايه دليل على مشروعيه او ان الخطبه ما اندوبه او مستحبه شرع الاسلام الخطبه لحكم متعدده اذكرها ليش نحن واحد بيروح يخطب واحده ويتعرف عليها وما بروح يكتب يعني العقد او كتب الكتاب مباشره في حكمه صح ولا لا تعرف الخاطبين احدهما الى الاخر وحصول لاحظ الالفه بينهما بده يشوفها بدها تشوفه بدها قلب دق قلبها يدق يعني ينجذوا لبعض ممكن واحد يا عمي حلبه وكل شيء بس انا قلبي ما انفتح لها او هي العكس اذا لاحظ تعرف الخاطبين احدهما الى الاخر وحصول الالفه بينهما نحن بنحكي عن حكم اللي هي الخطبه الاتفاق على اساسيات الحياه الزوجيه بما يحقق مصلحه الاسره والزوجين يعني بيقعدوا مع بعض بصيروا يحطوا شو بدهم يسووا شو بدهم يعملوا في المستقبل كيف بده يدبروا امور العروس البيت الاسره كيف الخلفه يعني اتفاق على كل ه الامور الاتفاق على اساسيات الحياه الزوجيه بما يحقق مصلحه الاسره والزوجين عننا احكام شرعيه للخطبه مهم نعرفها الحكم الشرعي السبب او الحكمه بيحكي لي لا ينعقد الزواج بالخطبه وقراءه الفاتحه حكى لنا اياها استاذ محمد ان الخطبه مجرد وعد طلب بس مش عقد ولا هي زواج تمام فما يترتب عليها اي شيء من احكام الزواج لاحظ وقراءه الفاتحه قراءه الفاتحه يا جماعه الخير مش سنه عن النبي صلى الله عليه وسلم ولكن الناس يتبركون بهذا الامر يعني من باب البركه بيقراوا الفاتحه بيحكوا على نيه القبول نقرا الفاتحه السبب وانه الخطبه ليست زواج لان الخطبه فقط مقدمه ووعد بالزواج وليس الزواج والله اللي بينساها بزعل منه الخطبه ليست زواج فلا يترتب عليها اي اثر من اثار عقد الزواج يعني لا هي مرته ولا صار بينهم اي شيء ما بصير تبين شعره من من راسها تمام طيب يسن يعني مستحب نظر الخاطبين احدهما الى الاخر يعني من السنه انه الخطيب يشوف خطيبته في ناس يا جماعه الخير ما بشوف وجهه ما بصير النبي صلى الله عليه وسلم النبي مش انا ولا الشيخ الفلاني لما جاءه احد الصحابه اللي هو المغيره رضي الله عنه ابن شعبه قال له قد خطب امراه انظر اليها قال له النبي انظر اليها قال له شفتها قال لا يا رسول الله قال انظر اليها مين اللي حكى النبي هذا الامر لما يقولوا النبي يقول له انظر اليها اخذه العلماء على انه مستحب انظر اليها فانه احرى ان يؤدم بينكما فانه ادعى احرى يعني ادعى ان تكون بينكما الالفه او المحبه والاتفاق شو معنى يؤدم اذا اجاني سؤال يحكي يؤدم بينكما ان تكون بينكما المحبه والاتفاق روح شوف هي اللي بدك تخطبها هي الانسانه بدها تعيش معك على طول الحياه بدك لازم قلبك يعني ينجذب نحوها وقلبها ينجذب نحوك تمام احرى يعني ادعى ان تكون بينكم المحبه والاتفاق لمن وجه النبي صلى الله عليه وسلم هذا الخطاب بتحكي لمين؟ للمغيره وقد خطب امراه يباح عدول اي من الخاطبين عن الخطبه شو ما شو حكم اني انا يعني الغي الخطبه تمام بتحكي يباح هذا اجا سؤال وزاري حكم العدول يعني اني انا ابطل الغي الخطبه خلص انا ما بدي اتزوج يباح عدول اي من الخاطبين باين عن الخطبه لاحظوا في حال الاعتقاد بعدم وجود مصلحه والله انا خطبتها وقعدت معها اكثر من مره وكذا بس خلص بعدين تبين لي في بعض الصفات انا مش عاجبتني او العكس البنت حتى لا نظلم شافت في بعض الصفات مش عاجبها فبتقول يا عمي نحن هون نقطه انت بحال وانا بحال فاذا مباح شو يعني مباح المباح يا جماعه الخير يعني الحلال حلال انهم يفصلوا الخطبه خلص ما بدنا نتزوج وال الحلال فعله وتركه سيان لا عليه لا اجر ولا عليه اثم طيب اذا حكم عدول اي من الخاطبين عن الخطبه في حال الاعتقاد لاحظوا في حال الاعتقاد بعدم وجود مصلحه في هذا الزواج لا يباح مباح ولا يعد ذلك طلاق لانه ما تزوجوا نحن حكينا ما تزوجوا فما في تحكي لي طلاق خلص انفص ف يعني نحكي ايش ايش تحكوها في في العاميه الناس بيحكوا فسخوا الخطبه تمام 100% لان عقد الزواج لم يتم بعد اذا لا يعد ذلك طلاقا ليش؟ اذا اجاني اجاني السؤال تحكي لان عقد الزواج لم يتم بعد لماذا يلزم القانون الاردني المقبلين على الزواج بالفحص الطبي قبل الزواج لاحظوا يا جماعه الخير هون بدي ملاحظه بجوز ما استاذ يحكي لكم عليها انه اللي بيلزمك بالفحص الطبي مش ال قانون الاحوال الشخصيه ولا قاضي القضاء ولا المحكمه الشرعيه بيلزمك القانون قانون الاردني يلزم القانون الاردني المقبلين على الزواج بالفحص الطبي قبل الزواج ليش؟ لضمان استقرار الزواج وسعاده الزوجين اذا بيناتهم يعني امراض وراثيه بيناتهم امراض في الدم خبروهم الان هم ممكن يخبروهم يقولوا لهم انتم ممكن احتمال انكم يولد ولد في مثلا امراض معينه واذا هم موافقين عادي يكملوا الاجراءات بس القانون بيلزمهم بالفحص لضمان استقرار الزواج وسعاده الزوجين منع انتشار بعض الامراض الامراض امراض بين افراد الاسره وهي امراض لاحظوا تضر بالنسل وعلاجها مكلف اقتصاديا واجتماعيا ونفسيا مرات الفحص الطبي قبل الزواج ببين انه هذول ممكن نصيبهم نوع من الامراض الوراثيه اللي بتنتقل يعني عبر الدم مش متوافق فبالتالي هذا يعني بحكي لك من الان نحن لساعتنا على البر يكون الامور واضحه قدام ما نتزوج احسن ليش؟ لانه اذا ولد مولود او طفل في مرض معين حامل حامل بسبب الامراض الوراثيه ه الامراض يا جماعه الخير تضر بالنسل علاجها مكلف اقتصاديا واجتماعيا ونفسيا اذكر بعضا من الامور التي يجب على ان يدركها الخاطبان لنجاح الحياه الزوجيه هذا الانسان وهي الانسانه اللي بدهم يا جماعه الخير يحبوا بعض ويتزوجوا يا جماعه الخير لازم يعني يخططوا ويقعدوا مع بعض حتى يبنوا اسره مستقره وسعيده ححكي لي اذكر بعض من ه الاشياء لازم يكونوا عارفين الوعي بق قضايا الصحه الانجابيه هي امر مهم جدا اللي هي الوعي بقضايا الصحه الانجابيه وتنظيم النسل والمحافظه على جسد المراه لان المراه جع خير خاصه الايام هذه زي ايام زمان كانوا خلفه ما شاء الله 10 و11 و1 الايام هي اذا اجا ولد سليم معافى بنحكي يا ربي لك الحمد في فتره بعد الولاده المراه لازم تستعيد يعني صحتها عافيتها جسدها في نساء يا جماعه الخير امك والدتك والدتك يا جماعه الخير في نساء عندهم الكالسيوم بقل الحديد تساقط شعر في منهم تساقط اسنان فه بسموها موضوع الصحه الايجابيه مهم جدا ايضا الاداره الماليه لشؤون الاسره الحياه الان صعبه وتعقدت لازم يعني ندبر امورهم ممكن يكونوا موظفين اثنين ممكن يكونوا شباب لساه رتبهم على القد ممكن يكون بيت اجار لازم يرتبوا امورهم ايضا موضوع تربيه الاطفال لاحظوا تربيه الاطفال وليس رعايه الاطفال تربيه الاطفال يعني اني انا مش مش يعني فقط اني اشغل حالي باني اطعميهم واكلهم لا اني اربيهم انشئهم النشاه الصحيحه هي اذا القضايا اللي لازم على الخاطبين انه يوا فيها وانه يجب ان يدركها لاحظ كلمه يجب ان يدركها الخاطبان لنجاح الحياه الزوجيه هيك خلصنا الوحده الخامسه قلت لكم بريك شوي رح نعطيكم اسئله لا تستعجلوا بنرجع لكم في اخر درس بالوحده الاولى هيك بنخلص يا جماعه الخير بريك خمس 10 دقائق بنرجع لكم يعطيكم الف عافيه ورجعنا لكم في الجزء الثاني من تحدينا لهذا هذا اليوم تحدي اليوم 16 يا رب تكونوا باحسن حال واحوال الدرس السادس يا جماعه الخير اللي بننهي فيه الوحده الاولى يعني غريب شوي الدرس الخامس كنا نحكي عن الزواج والفرح والخطبه الدرس السادس بيحكي لي عن الجهاد والقتال يا اللي حطيته الكتاب لازم يكون شويه يعني مراعاه لمشاعر الشباب والصبايا فالدرس السادس يحكي لي عن الجهاد فريضه الجهاد من اعظم فرائض الاسلام بيحكي لي بدا النبي صلى الله عليه وسلم دعوته صلوا على رسول الله بمكه المكرمه ووا واجه الصد والعذاب والاضطهاد ممن عارضوا دعوته من كفار قريش وزعماء قريش يعني الدعوه الجديده هي بتحطم امالهم تحطم مصالحهم تمام بتساوي بين الفقير والغني مصيبه ممن عارضوا دعوته لكنه صلى الله عليه وسلم لاحظوا كيف واجه هي المرحله صبر مع صحابته واستمروا بالدعوه بالحكمه والموعظه الحسنه اذا هي المرحله اللي كان فيها بدايه الدعوه كان فيها اضطهاد كان فيها يعني صد من كفار قريش وزعمائهم لكن النبي صلى الله عليه وسلم صبر واستمر بالدعوه بالحكمه والموعظه الحسنه بين مكانه الجهاد الجهاد يا جماعه الخير من اعظم يعني فرائض الاسلام والجهاد حتى ان بعضهم عده من اركان الاسلام بعض العلماء لكن الجهاد لاحظوا الجهاد فريضه عظيمه من فرائض الاسلام لان الجهاد يتحقق به حكينا عليها في مقاصد الشريعه مقصد عظيم واهم اهم مقصد اللي هو الحفاظ على الدين فلولا الجهاد الدين بضيع ما عبدنا رب العالمين هدوا المساجد دمرونا فضاع الدين فالجهاد فريضه عظيمه من فرائض الاسلام قال صلى الله عليه وسلم راس الامر الاسلام يعني راس الدين واهم شيء في الدين راس الامر راس الدين الاسلام وعموده الصلاه ركن اساسي من اركان الاسلام لاحظوا وذروه سنامه الجهاد في سبيل الله ممكن يجيكم هذا الحديث نحن بنعرف انه الجمل له سنام اعلى شيء فيه فاعلى شيء من يعني لمكانه الجهاد ولعلو مكانته قال عنه النبي صلى الله عليه وسلم ذروه سنام الاسلام الجهاد في سبيل الله اذا اجتني دائره قال لي ذروه سنام الاسلام طبعا نحن بتعرفوا الجمل الجمل له اللي هو السنام اجاني سؤال قال لي شو معنى ذروه سنام او ما هو ذروه سنام الاسلام بتحكي الجهاد طيب اجاني قال لي راس الامر بتحكي الاسلام عموده الصلاه ذروه سنامه الجهاد فالجهاد يتبوا منزله عاليه ورفيعه في الاسلام هي مكانه الجهاد والجهاد فريضه عظيمه مفهوم الجهاد يا جماعه الخير نحن في ناس بفكروا الجهاد بس انه القتال مباشره يعني القتال يعني بالسيف او المقات او الجهاد بال يعني انه تباشر تلاقي العدو وجه لوجه هذا مفهوم نوع من الجهاد لكن الجهاد له مفهوم اكبر بدنا اياكم تركزوا بين مفهوم الجهاد ومراتب الجهاد يطلق الجهاد على معنيين رئيسيين اول شيء الجهاد بالمعنى العام ها رقم واحد لا تنسوها وعننا الجهاد بالمعنى الخاص هي رقم اثنين اذا بيحكي لي بين مفهوم الجهاد بالمعنى لاحظوا العام لاحظ ان واحد لما يجاهد نفسه جاهد يعني قاعد بيبذل جهد ومشقه حتى يعني يتخطى العقبه اللي هو قاعد بجاهد فيها فبيحكي لي بين مفهوم الجهاد بالمعنى عام بذل الوسع بذل الوسع والطاقه في فعل ما امر الله تعالى به واحبه اذا بذل الوسع والطاقه اني انا ابذل جهدي ووسعي وطاقتي ايش في فعل ما امر الله تعالى به واحبه عز وجل اني انا يا جماعه الخير اعمل اللي الله اعمرني فيه وانا وربنا بحبه هذا هو الجهاد فلا يروح بالكم بس الجهاد اللي هو القتال او دفع المصاري اذا هي اول نوع اللي هو اللي هو الجهاد عام بذل الوسع والطاقه في فعل ما امر الله تعالى به واحبه مثل اقامه الصلاه اذا اقامه الصلاه من الجهاد من الجهاد مش كل الناس بتصلي واللي بيصلي في ناس شلفيقوا بالصلاه فموضوع جاهد نفسه حتى يعني يربيها على الصلاه اذا هذا الجهاد مساعده المحتجين هذا جهاد بس جهاد بالمعنى العام الله يرضى عليكم بالله لا تنسوها تمام دعوه الناس الى الخير الامر بالمعروف النهي عن المنكر من الجهاد كل هذا من الجهاد بسموه بذل الوسع والطاقه فيما امره الله عز وجل واحبه كل عمل خير بتبذل فيه طاقتك وسعك هذا الجهاد شوفوا مفهوم الجهاد كيف كبير تمام تحمل المسؤوليه المجتمعيه هي بيجيك عليها سؤال يحكي هي من الجهاد باي باي مرتبه او اي شكل تحكي الجهاد بالمعنى الخاص الالتزام بالقانون هذا جهاد بالمعنى الخاص فاذا لا يكون فهمنا ضيق لموضوع الجهاد الجهاد بالموضوع بال ال بالمعنى العام الالتزام بالقانون هو من الجهاد بالمعنى العام اذا كل ه الاشياء من الجهاد بالمعنى العام ايضا لاحظوا اجتناب ما نهى عنه الله عز وجل وكرهه ايضا هذا من الجهاد اذا انا ببذل طاقتي في الشيء الخير وكمان ببذل طاقتي اني اجتنب الشر وما نهى الله عنه وكرهه مثل الكذب انا ببذل قاعد الله نهاني عن الكذب انا ببذل يعني طاقتي ووسعي اني ما اكون كذاب ترى في ناس يا جماعه الخير الكذب عندهم زي ظل ما بعرف يقعد اذا ما كذبش شهاده الزور اني انا اشهد شهاده كذب هذا ايضا يا جماعه الخير اني انا ما اشهد شهاده كذب اتجنب هذا الامر هذا من اللي هو الجهاد بالمعنى العام ايضا الغش اني انا ما اغش هذا من الجهاد بالمعنى العام قال تعالى وهي الايه ركزوا لي عليها وجاهدوا في الله حق جهاده اذا اجاك سؤال على ها الايه يا اخوي يا اختي يا بنتي يا حبايب قلبي اذا اجتكم هي الايه بتدلك على اي نوع من انواع الجهاد بتحكي الجهاد بالمعنى العام اللي هو فعل ما امر الله واحبه او اجتناب ما نهى عنه وكرهه اوعوا تنسوا هي الايه بتدل عليها ممكن يجيني سؤال ممكن يجيك سؤال ليش ما يجيك ممكن يجيك سؤال متوقع ليش ما يجي طيب بين مفهوم الجهاد بالمعنى الخاص الان بدنا نخصص الجهاد بالمعنى الخاص يراد به بذل الوسع والطاقه في محاربه المعتدين ايوه ليش؟ اللي هو القتال الان اعلاء لكلمه الله ودفاعا عن الوطن وامن المجتمع اذا نحن ليش من منحالب الاعداء والمعتدين؟ اولا الاعلاء لكلمه الله دفاعا عن اوطاننا فالدفاع عن الوطن يا جماعه الخير هو في سبيل الله لان الله عز وجل امرنا ان ندافع عن اوطاننا فاذا اذا في محارب بذل الوسع والطاقه في محاربه المعتدين اللي بيعتدوا علينا اعلاء لكلمه الله تعالى ودفاعا عن الوطن وامن المجتمع ياتي الجهاد لاحظوا الان بالمعنى الخاص على ثلاثه مراتب اذكرها بالترتيب يا ابو الشباب ويا اخت الرجال اولا الجهاد بالنفس وهذا اعظم شيء اني انا اقدم روحي في سبيل الله عز وجل الجهاد بالمال والمال عزيز والمال يا في ايات كثير قدم الله عز وجل جاهدوا باموالكم وانفسكم ايضا الجهاد بالكلمه وهي اعظم شيء انك تجاهد كلمه تحق عند سلطان الجائر جائر هذا اعظم الشهداء اذا لما يقول لي الجهاد بالمعنى الخاص على كم نوع بتحكي لي على الثلاثه الجهاد بالنفس بالمال بالكلمه طيب لما يقول لي بالمعنى العامل فوق بتحكي اتباع ما امر به الله عز وجل واحبه مثل مثلا الصلاه كذا واجتناب ما نهى عنه مثل الغش وا الكذب والى ما غير ذلك نحن بنحكي هون عن المعنى الخاص يعني خصصنا الجهاد طيب اولا الجهاد بالنفس وضح المقصود بالجهاد بالنفس اني ابذل نفسي في سبيل الله مباشره القتال وبذل النفس في سبيل الله اعظم شيء انه واحد قدم نفسه في سبيل الله عز وجل ويباشر القتال في سبيل الله مش ح مش حميه ولا عشان يقولوا عليه بطل ابطال وفارس القبيله وفارس البلد وفارس الشجاع الهمام لا مباشره القتال وبذل النفس في سبيل الله دفاع عا عن الدين والوطن اذا الدفاع عن الدين والوطن يا جماعه الخير في سبيل الله لان ان الله عز وجل هو الذي امرنا ان ندافع عن اوطاننا وعن ديننا قال تعالى ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنه يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون هي الايه بتدلني على ايش؟ بتدلني على مباشره او على الجهاد بالنفس الله انت بيع نفسك الله عز وجل الله اشترى من المؤمنين انفسهم لاحظ والثمن الجنه يقاتلون في سبيل الله اللي هي القتال الجهاد بالنفس هي بتدل لك على الجهاد بالنفس اذا اللي فوق وجاهدوا في الله حق جهاده بتدل على الجهاد بالمعنى العام هي بتدلني على الجهاد بالمعنى الخاص ومنه الجهاد بالنفس على من تق مسؤوليه الجهاد بالنفس كل واحد يروح يحارب اذا في دوله لها جيش وها كان كل واحد على راسه يعلن الجهاد لا في عننا جيش في وزاره دفاع في هيئه اركان تقع على الدوله لا على الافراد افراد مباشره القتال او الجهاد بالنفس اذ لا يحق لهم خوض غماره من دون اذن ولي الامر لما يكون عننا دوله وسلطان وقائد اعلى القوات المسلحه هو الذي وامير للمؤمنين وخليفه للمسلمين ورئيس دوله ملك رئيس هو الذي يعلن الجهاد تمام فاذا لا يحق للافراد ان يباشروا القتال بانفسهم لانه لا يخوضون لا يجوز لهم خوض غمار الحرب من دون اذن ولي الامر فاذا اجاني سؤال مباشره الجهاد بالنفس يعني من دون اذن ولي الامر تحكي لا يجوز لا يحق تمام طيب والله الامور 100% استاذ محمد اعطينا النوع الثاني من الجهاد بالمعنى الخاص الجهاد بالمال المال عزيز المال يا جماعه الخير الناس بتحب المصاري في حدا ما بيحب المصاري لا تحكوا فانك انك تطلع من مصاريك في سبيل الله وفي سبيل اعلاء كلمه الله هذا شيء مش سهل وضح المقصود بالجهاد بالمال مع ذكر امثله وبعدين المال مش تفكروا بس المال مصاري يعني ليراته وها لا المال ممكن يكون ذهب فضه بناء مستشفى اني اتبرع لابناء الشهداء لبناء مصنع عسكري اني اطلع يعني من من مالي في اللي هو الجهاد بالمال الجهاد بالمال يكون بتقديم المال اللازم بتجهيز اللي هو الجيش ومن الامثله على ذلك تزويد الجيش بالاسلحه والمؤونه وما يلزم لمواجهه الاعداء مثل بناء المصانع اذا تزويد الجيش بالاسلحه والمؤونه وما يلزم المؤونه يعني الاكل والاشياء اللي بيحتاجوها الادويه وكذا ما يلزم لمواجهه الاعداء كبناء المصانع الحربيه بتحكي هذا من الجهاد للمال تجهيز المستشفيات اللي في المعارك تمام المستشفيات الميدانيه هي بتحكي عليها الجهاد بالمال رعايه عائلات المجاهدين من الجهاد بالمال هذا الدليل على الجهاد بالمال قال تعالى انفروا خفافا وثقالا يعني شباب وختياريه وجاهدوا باموالكم لاحظ قدم الجهاد بالمال على الجهاد بالنفس وجاهدوا باموالكم وانفسكم في سبيل الله ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون يا جماعه الخير في ناس والله اذا اخذت منه مصاري بموت ولا تاخذ ص المصاري عشان هيك رب العالمين لاحظ قدم الجهاد بالمال على الجهاد بالناس في ناس لما تاخذ منه قرش يا جماعه الخير بموت فج طلع مصاري في سبيل الله هذا انسان عظيم طيب هي الايه بتدل لك على الجهاد بالمال قال صلى الله عليه وسلم من جهز غازيا فقد غزى من جهز مجاهدا يغزو في سبيل الله بالسلاح بالمال بالمؤونه بالحصانات بالدبابات بالطيارات فقد غزى فله اجر المجاهد ومن خلف غازيا في اهله بخير فقد غزى البرعه المجاهدين في ابنائهم واهاليهم ونسوانهم هذا في مجاهدين طالعين تاركين اهاليهم مين درعوا ابناء المجاهدين ونسائهم ومن خلف غازيا في اهله بخير فقد غزى هذا بدل لك على الجهاد بالمال اخر نوع من الجهاد اللي هو الجهاد بالكلمه الكلمه اللي هو الاعلام اللي هو الاعلام لا تنسوا يا جماعه الكلمه الكلمه عزيزه بين كيف يكون الجهاد بالكلمه مع ذكر مثال من السيره النبويه يكون ذلك بابدا ابداء الراي والمشوره والاعلام والتعبئه المعنويه عشان هيك في كل جيش في دائره الاعلام او التعبئه المعنويه وهسنا نحن وسائل السوشيال ميديا ما شاء الله هذا كله من الجهات انت ما بتقدر تجاهد بنفسك ولا بمالك جاهد بالكلمه بدعم الصابرين الثابتين على ارضهم المجاهدين في سبيل الله اينما كانوا بيحكي لي يكون ذلك بابداء الراي والمشوره هذا من اللي هو ايش يحكي من الجهاد بالكلمه ابداء الراي والمشوره والاعلام والتعبئه المعنويه هذا من الجهاد بالكلمه طلب سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الى حسان ابن ثابت لا تنسوا هذا الاسم ان هذا شاعر الرسول ان يهجو المشركين شو يعني يهجوا ذم المشركين في الحرب يعني بهدل صحتهم امسح فيهم الارض ذمهم احرقهم كيدهم خلي الاعداء ينحرقوا وانتم دائما وابدا خلي الاعداء اعداء الامه واعداء الدين واعداء الانسانيه ينحرقوا وينغاظوا تمام اهجهم قال له سيدنا محمد طلب منه ان يهجو المشركين فقال صلى الله عليه وسلم اهجهم وجبريل معك جبريل اللي هو سيدنا جبريل الملك المكرم سيد يعني الانبياء اهجهم وجبريل معك انت مؤيد بالوحي من الله انت مؤيد بالملك من الله عفوا اهجهم اي ذمهم تمام اي ذمهم اعطيهم يعني من الكلام الذي يسيئهم هذا الذم اهجهم يعني ذمهم من الذي قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم اهجهم وجبريل معك بتحكي حسان ابن ثابت على ماذا يدل هذا القول؟ بتحكي يدل على الجهاد بالمعنى الخاص ومنه الجهاد بالكلمه اذا يا جماعه الخير نحن اخذنا ثلاث مراتب للجهاد بالمعنى الخاص اكتبوا لي اياهم بالتعليقات اعطوني ايه بتدل على الجهاد بالنفس وايه بتدل على الجهاد بالمال من شاعر الرسول او بلاش نحكي من الذي طلب اليه رسول الله ان يهجو المشركين بقوله اهجوهم وجبريل معك اكتب لي اياها في التعليقات حكم الجهاد وفضل الجهاد الجهاد يا جماعه الخير حكينا كم من اعظم الفرائض وضح الحكمه من امر المسلمين بالجهاد او لماذا فرض الجهاد او فرض الاسلام الجهاد فرض الاسلام الجهاد لدوره الفاعل في المحافظه على الدين واحنا حكينا لا تنسوا لي هيا بالله عليكم لا تنسوها انه من الاحكام او ال التشريعات اللي بتحافظ على الدين او بتحفظ مقصد اللي هو حفظ الدين اللي هو الجهاد لو ما الجهاد نحن بنقدر نصلي في هالمساجد ما نحن شفنا اليهود والصهاين عليهم من الله ما يستحق شو سووا بغزه دمروا المساجد يا جماعه الخير ما حدا بصلي ما حدا بروح لا اقيمت الجمعه ولا رفع الاذان ولا الاقامه عليهم من الله ما يستحقون لو ما لو في جهاد حق ويعني كان بصير في يعني بتصير انت امن بصير تقدر تروح تصلي بتصير تقدر ترفع الاذان تظهر شعائر الاسلام اذا الجهاد مهم فرض الاسلام الجهاد لدوره الفاعل في المحافظه على الدين من اجل اعلاء كلمه الله تعالى ومنع من يصدون عن نشر دعوه دعوه الاسلام اذا لازم يكونك قوي الناس ما بتحترم الا القوي الضعيفه والله تظلك تحكي لهم ليل بنهار ما حدا بطلع لك اذا انت كنت قوي كل الناس تفتح لك الابواب للدعوه ولنشر هذا الاسلام ايضا من اهم حكم اللي هو الجهاد او فرض الجهاد اللي هو رد العدوان عن المسلمين لازم نكون نحن اقوياء رد العدوان عن المسلمين واوطانهم قال تعالى لاحظوا وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا اذا احنا بنقاتل اللي بيقاتلنا نحن ما بنعتدي امه الاسلام جعل خير امه خير ما بنقاتل احد ما بنعتدي احد الا اللي بيعتدي علينا الذي يعتدي علينا يعني اي انسان بيعتدي على الانسان لازم الانسان يظهر قوه وعزه تمام ان الله لا يحب المعتدين هي الايه بتقول لك فرض فرض فرض الاسلام الجهاد لرد العدوان على المسلمين واوطانهم بين حكم الجهاد في الاسلام الاصل في الجهاد انه فرض كفايه وحكيناه نحن شو فرض كفايه يكفي ان يقوم به بعض ال بعض المسلمين اه يعني بكفوا عن الباقيين تمام ا الاصل في الاسلام انه فرض كفايه بحيث لاحظوا اذا كان اذا قام به بعض المسلمين سقط الاثم عن الباقين لكنه لاحظوا اذا ما قام فيه ولا واحد كل الامه بتقع في الاثم لكنه لاحظ اذا هذا الاصل اذا شو الاصل في الجهاد بتحكي انه فرض كفايه بحيث اذا قام به مجموعه من المسلمين سقط الاثم عن الباقين ولكنه في حالات يتحول الى فرض عين ومنها لكنه يصبح فرض عين في حالات معينه طيب اعطيني هي الحالات يا استاذ محمد فرض عين يعني فرض على كل مسلم بصير واجب عليك مش اذا قام في مجموعه بسقط الاثم عن الباقين لا فرض على كل عين انسان متى يكون الجهاد فرض عين اذكر الدليل اذا اعلن راس الدوله يعني الحاكم او المسؤول النفير العام او كلف اشخاصا بذلك مثل مثلا وزير الدفاع او رئيس الاركان اذا هي الحاله وهي اج عليها سؤال وزاري يا جماعه الخير ها الحاله اللي بصير فيها الجهاد فرض عين يعني واجب يعني واجب فريضه لازم تسويها كل واحد اذا اعلن راس الدوله النفيره اعلن الجهاد والنفير انفروا جهزوا اخذوا في سبيل الله تمام او كلف اشخاصا بذلك مثل الدفاع والاركان رئيس الجيش قال تعالى يا ايها الذين امنوا ما لكم ما لكم اذا قيل لكم انفروا في سبيل الله الثاقلتم الى الارض قال بتكون مش بتكون مش تجاهدوا بتكون مش تنفعوا خايفين على الاموال الازواج والتجاره لاحظوا ارضيتم بالحياه الدنيا ارضيتم بالحياه الدنيا من الاخره فما متاع الحياه الدنيا في الاخره الا قليل هي الايه بتدل لك على الحاله اللي فيها يا جماعه الخير يكون الجهاد فرض عين وهي اذا اعلن راس الدوله النفير يعني الحاكم الم المسؤول الملك الرئيس وهي 079 04902 4 مكثف اليقين مكثف ان شاء الله اللي بخليك تجيب فل الفلح بحكي لي يا جماعه الخير هنا اييه يقسم الفرض الى قسمين ايه يقسم الفرض قسمين هما فرض العين وفرض الكفايه فرض العين وهو ما يجب على كل مسلم ان يقوم به مثل الصلوات الخمس هذا اسمه فرض عين على عين الانسان على على نفس كل واحد هو ما يجب على كل مسلم ان يقوم به مثل الصلوات الخمس بصير واحد صلي على الثاني ما بصير الصلاه مفروضه على الجميع بصير اذا صلى خمسه 10 الباقي يسقط عنهم لا فرض عين على كل مسلم وعننا فرض الكفايه وهو ما يجب لاحظوا يجب ان ان تقوم به مجموعه كافيه من الامه فان لم يقم به احد اثموا جميعا مثل الجهاد وصلاه الجنازه فشو حكم الجهاز بتحكي الاصل انه اللي هو فرض كفايه اذا قام به البعض سقط الاثم عن الباقين ومثل صلاه الجنازه اذا صلى على الجنازه مجموعه من المسلمين سقط الاثم على البقين طيب اذا ما صلى ولا ما ولا واحد جاهد بحكي يقع في الاثم جميعا هي حكيناها وبيناها اذكر ثلاثه من فضائل الجهاد الجهاد له فضائل عظيمه والمجاهدين لهم يعني فضائل عند الله عز وجل عظيمه جدا واجر الجهاد اجر كبير وعد الله تعالى المجاهدين بالاجر العظيم قال تعالى ومن يقاتل في سبيل الله فيقتل او يغلب فسوف نؤتيه اجرا عظيما هي اول وحده الليل في سبيل الله يا جماعه الخير فيقتل فيستشهد او يغلب ينتصر فسوف نؤتيه اجرا عظيما وعد الله تعالى المجاهدين بالاجر العظيم جعل النبي صلى الله عليه وسلم الجهاد افضل الاعمال بعد الايمان لاحظوا يا جماعه الخير افضل من الحج سئل النبي صلى الله عليه وسلم اي العمل افضل؟ لاحظوا افضل فقال ايمان بالله ورسوله قيل ثم ماذا يا رسول الله؟ قال الجهاد في سبيل الله قيل ثم ماذا؟ قال حج مبرور خالص لوجه الله لا يخلطه اثم ولا رياء هذا الحج المبرور اذا افضل الاعمال اذا اجاني سؤال بتحكي ايمان بالله ورسوله ثم ماذا؟ بتحكي جهاد في سبيل الله ثم ماذا؟ ثم حج مبرور طيب ليش يا استاذ يعني الجهاد اح احسن من الحج نعم يا جماعه الخير الجهاد اذا كان بحاله فرض العين افضل لان بالجهاد يقام الحج تخيلوا يا جماعه الخير بالجهاد يقام الحج يعني نحن بنحكي عن الجهاد اللي هو جهاد الع فرض العين هذا في الحديث اي العمل افضل حذر القران الكريم من ترك واجب الجهاد والتقاعس عنه وهذا يدل على اهميه الجهاد لما في ذلك من مدعى لعذاب الله في الدنيا بان يسلط عليهم الاعداء ويلقوا في النار يوم القيامه يا يا جماعه الخير نحن الان في ذل ومهانه لابتعادنا عن الجهاد في سبيل الله الامه بحاجه انها تعود يعني كما كانت امه قويه ولا يكون هذا الا بالاستعداد والعمل وعشان هيك ننككم تعلموا صيروا احسن ناس حتى نحن ما نعتمد على اعدائنا في التكنولوجيا في بناء الاسلحه في بناء مصانعنا في بناء العلم وكل هي فبذلك نحن لما نترك الجهاد لاحظ في ذلك ما دعا لعذاب الله في الدنيا بان يسلط عليهم الاعداء الاعداء متسلطين علينا ويلقوا يوم القيامه في النار شو بدنا اكثر من خساره خساره مصيبه بين الايه الكريمه ا بين دلاله الايه الكريمه التاليه قال تعالى الا تنفروا يعذبكم عذابا اليما ويستبدل قوما غيركم ولا تضروه شيئا يعني اذا انتم ما جهدتوا دافعتوا عن الدين وعن امه الاسلام الله بيستبدلنا ولاحظوا يعذبكم عذابا اليما حذر القران من ترك واجب الجهاد والتقاعس عنه لما في ذلك من مدعذاب الله في الدنيا بان يصلي لط عليهم الاعداء ويلقوا في النار يوم القيامه. ثالثا اخلاقيات الجهاد في الاسلام. نحن حكينا يا جماعه الخير المسلمون لا يعتادون على الاخرين نحن بس من القاتل اللي بيعتدي علينا. وايضا الاسلام ليس متعطش للدماء وقتل الناس وقتل الابرياء كما عند الاعداء الهمجيين. الاسلام يا جماعه الخير في جهاده اخلاقيات واخلاق عند المسلم في الجهاد. متى يتم اللجوء الى الحرب؟ اول شي بدنا نعرف نحرص الاسلام على اشاعه السلم بين الناس احنا ما نقاتل الى اللي بيعتدي علينا تمام وعدم اللجوء الى الحرب الا اذا تهيات دواعيها واسبابها ومما يدل على ذلك تفضيل سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم الصلح يوم الحديبيه اذا النبي صلى الله عليه وسلم يوم الحديبيه هذا بيدل لك ان النبي صلى الله عليه وسلم مش متعطش القتال والدم وكذا بالعكس نحن بدنا الصلح حتى ان النبي صلى صلى الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده يقسم بالله عز وجل لا يسالوني خطه يعني معاهده او صلح يعظمون فيها حرمات الله الا اعطيتهم اياها يعني لا يعظم لا يسالوني صلحا يعظم فيه حرمات الله من حرمات الله يا جماعه الخير ان لا يعتدى على النفس بالقتل لا يعتدى على اموال الناس لا يعتدى على اعراض الناس يعني النبي عليه الصلاه والسلام بيحكي اي خطه انتم بتقدموها بتحفظ دماء الناس اعراض ض الناس اموال الناس تمام الا اعطيتهم اياها اذا هذا الحديث بدل لك ان الاسلام حرص على اشاعه السلم بين الناس كما فعل سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم في الصلح يوم الحديبيه اذا هي الحديث بيشير لايش بتحكي يشير الى الصلح يوم الحديبيه اذكر ثلاثه من ضوابط واخلاقيات الجهاد في الاسلام من ضوابط واخلاقيات الجهاد في الاسلام عدم الاعتداء على الاخرين بغير وجه حق نحن مش ام الظلم زي الاعداء المحتلين تمام ومنه تهديد الامنين وترويعهم انك تخوف الامنين الناس المواطنين العاديين تروعهم والاعتداء على النساء والاطفال الاعتداء على البيئه والحياه فيها الاعتداء على الاشجار على المنازل على الانهار على الحيوانات مثل قتل الحيوانات حرق الاشجار قطعها هدم المنازل قتل المدنيين اذا هي الاشياء يا جماعه الخير من ضوابط واخلاقيات الجهاد عدم الاعتداء على الاخرين بغير وجه حق مثل ايش تهديد الامنين وترويعهم الاعتداء على البيئه والحياه فيها مثل قتل الحيوانات وحرق الاشجار او قطعها هدم المنازل قتل المدنيين هذول ما خلوا شيء يا جماعه الخير قتلوا الطير والحيوانات وبيوت الله وحتى الكنائس والنساء والاطفال والحيوانات وجوعوهم وحاصروهم امر الاسلام بالتمييز بين المحاربين نحن بنحكي عن اهل غزه يا جماعه الخير امر الاسلام بالتمييز بين المحاربين وغير المحاربين من الاطفال والنساء المتت تتبع سيره النبي صلى الله عليه وسلم يجد ان المشركين هم الذين بداوا الاعتداء على المسلمين وحاولوا ردهم عن دينهم واخراجهم من ديارهم ومنع الناس من الدخول في الاسلام النبي صلى الله عليه وسلم في سيرته ما اعتدى على قوم كل غزوات النبي صلى الله عليه وسلم كانت هي رد فعل على اعتداء ناس على الاسلام او اعتداء ناس على الصحابه الكرام رضوان الله عليهم في المتتبع سيره النبي يجد ان المشركين هم الذين بداوا الاعتداء على المسلمين وحاولوا ردهم عن دينهم واخرا و واخراجهم من ديارهم ومنع الناس من الدخول في الاسلام رح نيجي على بعض التفصيلات هون من ال من ضوابط كمان اللي هو واخلاقيات الجهاد يا جماعه الخير اللي هو الحرص على التزام العهود والمواثيق اه اذا اتفقنا مع دوله او مع كيان او مع جهه نحن بنلتزم كمسلمين الحرص على التزام العهود والمواثيق وعدم نقضها مين صفاتهم انهم ينقضوا العهود والمواثيق ودائما يغدروا ويخونوهم اليهود هود حاولوا قتل النبي صلى الله عليه وسلم وخانوه في اكثر من مره مع انه موقع معهم صلح عفوا اللي هو وثيقه المدينه اذكر دليل قال تعالى الا الذين عاهدتم من المشركين لاحظ انكم لا تنقذوا العهد معهم تمام ثم لم ينقصوكم شيئا ولم يظاهروا عليكم احدا لاحظ فاتموا اليهم عهدهم الى مدتهم ان الله يحب المتقين هي الايه بتدلني على الحرص على التزام العهود والمواثيق ربنا امرنا انه احنا عهدنا مشركين او عهدنا اي جهه او اي فئه انه نلتزم معهم حتى نوفي نهايه العقد لاحظ ثم لم ينقصوكم شيئا ولم يظاهروا عليكم احدا يعني ما تعاونوا مع ناس على قتالكم فاتموا ربنا بيحكي فاتموا اليهم عهدهم الى مدتهم ان الله يحب المتقين امر الاسلام بالتمييز بين المحاربين وغير المحاربين من الاطفال والنساء وضح ذلك بامثله النبي عليه الصلاه والسلام في احد الغزوات مر فوجد امراه مقتوله فالنبي صلى الله عليه وسلم غضب وقال قولته المشهوره ما كانت هذه لتقاتل اذا بيحكي لي حين وجد رسول الله صلى الله عليه وسلم امراه مقتوله في احد الغزوات قال ما كانت هذه لتقاتل ثم قال لاصحابه لاحظوا لا تقتلوا ذريه ولا عسيفا الذريه يا جماعه الخير النبي بوجههم لا تقتلوا نفس للانسان اذا المراد في هذا الحديث في معنى مع كلمه ذريه نسل الانسان والمراد في هذا الحديث النساء ومعنى عسيفا اجيرا على حفظ الدواب تروح تقتل عامل مسكين غلبان مالوش دخل فالنبي عليه الصلاه والسلام وجهنا انه لا نقتل نساء لا تقاتل ولا تعتدي علينا ولا نقتل واحد عامل اجير لاحظ بتلاقي لك اياه في حظيره قاعد بيحفظ الدواب ولا خادما ولا يعني واحد في مسجد عابد او رجل كبير او طفل صغير كان من وصيته صلى الله عليه وسلم للمجاهدين لا تغد لا تخونوا لا تغلوا لا تغلوا يعني لا تاخذوا من الغنائم دون علم ولي الامر تمام في الحرب بصير واحد ياخذ غنائم بيقول لك لا تغلوا لا تنسوا هي الكلمه لا تغلوا لا تاخذوا من الغنائم دون علم ولي الامر ولا تمثلوا تمثلوا يعني تشوهوا جثث الاموات من عاده العرب كانوا في القتال بس تخلصوا المعركه اللي كانوا مقهورين منهم وتلاقي لك اياه جدعوا انفه قصوا انفه خزقوا عينيه مزعوا بطنه اخذوا قلبه قصوا لسانه قصوا زينيه شوهوا او جثث القتلى هي اسمه التمثيل لا تشوهوا جثث القتلى ولا تقتلوا وليدا الاولاد الاطفال الصغار هي كلياتها يا جماعه الخير من الاخلاقيات الحرب والجهاد في الالسان مر تشريع الجهاد بمراحل بمراحل عديده اذكرها المرحله الاولى الجهاد بالدعوه والكلمه في مكه المكرمه قبل الهجره احنا حكينا يا جماعه الخير الجهاد مره تشريع الجهاد وفرض الجهاد والامر بالقتال مر بمرحلتين المرحله الاولى اللي كانت في مكه المكرمه قبل الهجره حكينا عليها هي في بدايه الحصه كانت مرحله دعوه وصبر وثبات تمام المرحله الاولى الجهاد بالدعوه والكلمه متى كان اذا سالني بتحكي في مكه المكرمه قبل الهجره عدم اللجوء للقوه واستخدام السلاح المرحله الثانيه يا جماعه الخير كانت بعد الهجره لاحظوا بعد هجره النبي صلى الله عليه وسلم الى المدينه الاذن بالقتال واستخدام القوه لاحظوا في المرحله الاولى شو سوى النبي صلى الله عليه وسلم استمرت كم بتحكي 13 سنه في مكه المكرمه اذا الدعوه الاسلاميه كم سنه مرت في مكه بتحكي 13 سنه والنبي صلى الله عليه وسلم ما بقاتل ولا بيرفع سلاح بس يدعوا الى الله عز وجل ويصبروا بالحكمه ويربي الصحابه بيحكي لي في هذه المرحله كان النبي صلى الله عليه وسلم يربي من امنوا بدعوته ويعدهم اعدادا عقد عقديا واخلاقيا يعني تربيه لانه يا جماعه الخير الجندي اذا مش متربي عند اول طلقه بفل وبهرب بتلاقي لك بترك المعركه ويامرهم بالصبر على اذى المشركين والكف عن قتالهم هي ميزات ايش اي المرحله الاولى اذا شو ميزات المرحله الاولى استاذ محمد كم كانت استمرت تحكي استمرت 13 سنه وين في مكه المكرمه كان النبي صلى الله عليه وسلم يربي امن امنوا بدعوته هي رقم واحد ي يعدهم اعدادا عقديا واخلاقيا هي اثنين يامرهم بالصبر على اذى المشركين هي ثلاث والكف عن قتالهم رقم اربعه اذا اربع شغلات يربيهم يعدهم اعداد عقدي واخلاقي يامرهم بالصبر على اذى المشركين والكف عن قتالهم متى اذن الله تعالى للمسلمين بالقتال ورد العدوان بعد هجره النبي صلى الله عليه وسلم والمسلمين الى المدينه المنوره بعد الهجره الى المدينه المنوره صار عندهم دوله صاروا امنين وعندهم يعني نواه جيش وهذا اذن الله عز وجل للمسلمين بالقتال حيث قويت شوكتهم يعني صاروا اقوياء لاحظوا بنفس الوقت استمر عدوان المشركين عليهم قال تعالى اذن يعني هذا الايه بتدل لك على ايش؟ متى اذن الله للمسلمين بالقتال اذن للذين يقاتلون بانهم ظلموا وان الله على نصرهم لقدير الذين اخرجوا من ديارهم بغير حق الا ان يقولوا ربنا الله يعني ربنا اذن لهم بانهم دافعوا عن انفسهم ويستردوا ما سلب منهم من كفار قريش تركوا اموالهم ارضهم اهاليهم طيب بعد ذلك امرهم برد العدوان لمن يعتدي عليهم ايضا انبهم الله عز وجل انه اي واحد بيعتدي عليكم اعتدوا عليه مثل ما اعتدى عليكم قال تعالى فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم فعمل المسلمون على رد عدوان المشركين استجابه لامر الله اذا ما كان المسلمون ليبا بادروا بالقتال والاعتداء على الناس الا ان يعتدى عليهم ولاحظ هنا اذن لهم بالقتال لاحظ لانهم ظلموا وان الله على نصرهم القدير اخرجوا من ديارهم بغير حق الا ان يقولوا ربنا الله عشان هم اسلموا هي اللي هي مراحل الجهاد اذا كم مرحله من مراحل الجهاد عننا اكتبوا لي في التعليقات المرحله الاولى باي مدينه كانت المرحله الثانيه باي مدينه كانت كم استمرت المرحله الاولى يا جماعه الخير المرحله التي كان ير يربي فيها النبي صلى الله عليه وسلم اصحابه عقديا واخلاقيا ويامرهم بالصبر والكف عن اذى او الكف عن القتال اي مرحله كانت الاولى ولا الثانيه هل كانت في مكه او كانت في المدينه المنوره اخر شيء يا جماعه الخير في تحدينا اليوم اللي هي صوره مشرقه بيحكي لي في ال 21 اذار 1968 هون في التاريخ كلياتكم لازم تكونوا عارفينها 21/31968 68 اعتدت قوات الاحتلال الاسرائيليه على الاراضي الاردنيه في اللي هي قريه الكرامه في الاغوار تمام فتصدت لها حاولت تحكي لي اعتدت قوات الاحتلال الاسرائيليه على الاراضي الاردنيه وحاولت احتلال بعض الاجزاء منها فتصدت لها قواتنا المسلحه الاردنيه الجيش العربي ما في جيش اسمه عربي الا جيشنا جماعه الخير الجيش العربي عقيدته عروبيه فتصدت لها القوات المسلحه الاردنيه ببساله في معركه الكرامه والحقت بها هزيمه نكراء فاخذوهم واخذوا اسلحتهم دباباتهم بواسط البلد يا جماعه الخير هذا للتاريخ 21 368 كانت معركه الكرامه لا تنسوها هي معركه لازم نحتفي فيها كل سنه اللي هو اذل فيها الجيش الاردني القوات المسلحه الاردنيه الجيش العربي قوات الاحتلال التي حاولت الاعتداء على الاراضي الاردنيه هيك كنت معكم انا في تحدي اليوم اللي هو 16 انتظروني في تحدي اليوم 17 بشكل سريع ما بعرف اذا معي وقت ولا لا اللي هو رح ناخذ يا جماعه من بنك الاسئله بشكل سريع ان شاء الله يظل معنا وقت اذا ما ظل ويعني الامور انتهت خلص عادي ماشي بيحكي لي هون ناخذ يا جماعه الخير اللي هو الزواج ناخذ بعض ال يعني الاشياء بشكل سريع من بنك الاسئله بيحكي لي اكمل قوله صلى الله عليه وسلم سؤال 10 تنكح المراه لاربع لمالها و فراغ فراغ ولدينها فظهر بذات الدين تربه يداك ب ج د اي سؤال بيحكي لي سؤال هون حكي لي النص الشرعي الذي الذي يدل على اسس اختيار الزوج 13 ا ب ج د طلب الرجل المراه للزواج وهي وعد بذلك ومرحله تسبق اجراء العقد سؤال 17 ب ج د اني رزقت حبها سؤال 16 عن مين بيحكي سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ب ج د هون بيحكي لي سؤال وزاري حكم عدول اي من الخاطبين عن الخطبه اعتقاده بعدم وجود مصلحه سؤال 29 ا ب ج د وحكم نظر الخاطبين احدهما للاخر اللي هو سؤال 30 ا ب ج د ودرس الجهاد في عليه اسئله كثير يا جماعه الخير يعتبر الجهاد بالكلمه من انواع الجهاد الف ب ج د سؤال ثمانيه حكم الجهاد اذا اعلن راس الدوله النفير العام ا ب ج د وسؤال اييه 14 جعل النبي افضل اعمال بعد الايمان ب ج د لا تقتلوا ذريه ولا عسيفا معنى ذريه هنا فراغ وهي تشير الى سؤال 19 واخر سؤال بدي اعطيكم اياه بشكل سريع اعطيكم سؤال في اسئله من الاسئله الوزاريه هي سؤال وزاري الايه التي تدل على الجهاد بالمعنى العام حكيت لكم عنها سؤال 41 ال ب ج د في اسئله كثير ما بدي اطول عليكم كنت معكم استاذ محمد قطني السلام عليكم ورحمه الله وبركاته نلتقي فيكم في تحدينا يوم 17 الى اللقاء السلام عليكم