إنما نطعمكم لوجه الله موكب النور 9 عمر عبد الكافي رمضان 2014

كلا لما ليوفينهم ربك اعمالهم انه بما يعملون خبير فاستقم كما امرت ومن تاب معك ولا تطغوا انه بما تعملون بصير احمد الله رب العالمين حمد عباده الشاكرين الذاكرين واصلي واسلم على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم اما بعد احبتي في الله اينما كنتم سلام الله عليكم ورحمته وبركاته وبعد هذه حلقه جديده من برنامجكم اليومي الذي يشرفني ان اكون ضيفا عليكم على هذه الشاشه في بيوتكم في هذا الموعد من كل يوم في موكب النور اللهم يا رب اجعلنا من اهل مواكب النور والسائرين بالنور الى طريق النور يا الله يا كريم انت ولي ذلك والقادر عليه وبعد يقول رب العباد عز وجل بعد الاستعاذه بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما واثرا انما ننطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا اننا نخاف من ربنا يوما عبوسا قنطريرا صدق الله ومن اصدق من الله قيلا اطعام الطعام افشاء السلام الصلاه بالليل والناس نيام هذه هي الاعمال الصالحه تكافل المؤمن مع المؤمن المؤمن اخو المؤمن لا يظلمه ولا يخذله ولا يسلمه انما المؤمنون اخوه اذا جاع او مات مسلم وهلك جوعا خلوا بالكم من هذه القاعده الخطيره يقول الحنابله خلي بالكم اذا هلك مسلم جوعا اثم كل من حوله من القادرين ووجب على كل واحد منهم ان يدفع ديتهاني هذا كلام الساده الحنابله يقولون ان لو واحد مات مسلم من الجوء وحوله من كان يستطيع ان يطعمه وجب على هذا المستطيع سواء فرد او جماعه ان يدفعوا ديه هذا الانسان لانهم قتلوه يا الله اذا المسلم اللي في الصومال والمسلم اللي في المخيم السوري والمسلم اللي في برمه والمسلم اللي في جنوب الصحراء في اي مكان اذا هلك جوعا اثمنا جميعا لان احنا ال البقايا اطعمتنا في رمضان تطعم نصف العالم بقايا الاطعمه التي تلقى في صناديق النفايات سبحان الله العظيم وجب علينا ان نرشد انفاقنا كلوا واشربوا ولا تسرفوا خلاص طيب ويطعمون الطعام على حبه اذا الكريم يحب الطعام يحب الاكل ليس في هذا حرج والله الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير الله يعلم هذا الامر يعني مساله ان النبي صلى الله عليه وسلم مدح في الاشعريين قبيله ابي موسى قال رحم الله الاشعريين ماذا صنعوا يا رسول الله؟ كان اذا ارملوا يعني اذا يعني حصل لهم مجاع او ضيق او قل طعامهم جمعوا ما عندهم واحد بينهم بالسويه فانا منهم وهم مني الله الرسول جعل نفسه تبع الاشعريين في ايه؟ لانه لما كان الامور تضيق على القبيله كل واحد يجيب اللي عنده ويضعوه بينهم وبعدين يقسموه بينهم بالسويه ليه انا اشبع اولادي وغيري يجوع مع انه مسلم اذا انا مش فاهم الاسلام ليه جعل الله قوت الفقير في فضل مال الغني فما جاع فقير الا بتقمه غني يعني انا ربنا رزقني رغيف رغيفين من الخبز يكفيني منها رغيف ونصف النصف ده لمن؟ لاخويا المسلم اخويا الفقير اخويا المسكين اخويا فاذا جاع هذا الفقير يبقى انا تخمه الغني اكلت حتى اصبت بالتخمه في ناس توضع الاطعمه كل يوم امامهم والاولاد متمردين سبحان الله ويصاب كل واحد منهم بتخمه ولذلك انا اقول ان المؤمن يجب ان يراعي ان رب العباد جعل نصيبا لاخيه الفقير في ماله اما من الزكاه واما من الصدقه اما من الزكاه واما من الايه من الصدقه فالذين يعيشون في المخيمات وطردوا من بلادهم واخرجوا منها بغير اثم منهم الا ان يقولوا ربنا الله والا ان تظلمهم الحكومات الظالمه والظلم المنتشر في في المجتمع العالمي انا اقول ان هؤلاء امانه في رقابنا كبارهم وصغارهم رجالهم ونسائهم سليمهم ومريضهم كلهم امانه في اعناقنا ان نطعمهم وان نوصل اليهم باي وسيله ما نستطيع يعني سبحان الله ان نوصله ولا نستشعر في ذلك فضلا بل نستشعر في ذلك فرضا يعني نوجب على انفسنا ان نعطي كان الحسن البصري لما يطرق عليه الباب طارق من يقول فلان يعرف انه اخوه في الله يخرج بيده اليمنى كيس نقوده ويده اليسرى السيف يقول ان كان ضائقه ماليا فهذا مالي وان كان عدو فهذا سيفي هذ ده الدين نصره هذا هو الانسان عندما ينصر اخاه المسلم عندما يريد ان يقف بجوار اخاه المسلم عندما يريد ان يجفف دمعته ليه؟ لان الله يرضى عن عمر في القصه التي تحفظونها وكارثتنا اننا نحفظ القصص ونحفظ النصوص ولكن لا نطبقها على انفسنا عمر يعس ليلا خارج المدينه ومعه عبد الرحمن بن عوف فوجد صوت امراه واطفال يتضغون يعني صغار يبكون وقدر فوق نار قال ما هذا يا ام الصبيان ايه اللي بتعمليه قالت يا امير لا تعرفه قالت يا اخى العرب هؤلاء اطفال يعني لم نجد ما نطعمهم به فاغلي لهم ماء حتى اسكنهم فينامون قال لسه اطبخ لكم اطبخ لكم لغايه ما يناموا والله بيننا وبين عمر يا الله سيدنا عمر خاف قال وما ادرى عمر بكم قالت عجبا ايلي امرنا ويتركنا مش هو اللي مسؤول ده في مسؤولين يطلعوا للناس يقولوا انتوا هتشوفوا ايام ضنك انتوا هتدخلوا في انفاق سوداء انتوا لم تروا خير الله لا اله الا الله يا اخي بشره ولا تنفروا الله طب ده كده وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان ليه تؤيس الناس من فضل رب الناس مش وفي السماء رزقكم ما توعدون فهو رب السماء والارض انه لحق مثل انكم تنطقون معقول تؤيس الناس من رحمه الله يا راجل افتح للناس الرحمه ان شاء الله باذن الله بالعمل الغد افضل من اليوم ان شاء الله وبعد الغد افضل من الغد ان شاء الله وقول اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون يقول علي شوف كان الفرق بين ايه بين امير وامير سيدنا علي يقول ايه انا رجل اعيش بالامل واعيش على الامل فان تحقق فبفضل وان لم يتحقق فقد عشت به زمنا انا احيا بالامل واخطط له وانفذ له واحاول احققه والله تحقق ده من كرم الله طب ما تحققش انا عشت عندي انتظار الفرج نوع من العباده نوع من الايه من العباده حتى قال المتفائل العربي يا رفيقي نحن من نور الى نور مضينا ومع النجم ذهبنا ومع مع الفجر اتينا اينما يدعى ظلاما يا رفيق الليل اين ان نور الله في قلبي وهذا ما اراه انسان طالما فيه نور الله من الداخل يرى الامل مشرقا ويغدق على من يعني يراه محتاجا فعمر الله يرضى عليه اول ما سمعت الله ام الصبيان تقول والله بيننا وبين عمر اخذ عبد الرحمن بن عوف بسرعه الى بيت المال احمل علي جوال كيس كده من دقيق قال احمل عليك ام عنك يا امير المؤمنين يعني اشيلك ولا اشيل انا؟ قال احمل علي ثكلتك امك هل تحمل وزري عني يوم القيامه شال كيس الدقيقخد السمنه وخد الاغراض وتوكل على الله قعد يطبخ للاولاد سبحان الله هذه العصيده وهذا الطعام الدقيق ويعجنه ويعمله سبحان الله وبالسمن وسبحان الله وينفخ في النار والدخان يخرج من لحيته ويقول الصبيان انا اغرف وانت تسطحين يعني انا اغرف وانت بردي بسرعه عشان ايه عشان الاولاد ياكلوا قبل ان يناموا هو طبعا هيطلع لنا فيدسو قاعد قدام الشاشه بس النفخ في الاكل وقلتوا لنا غلط وحرام وثاني اكسيد الكربون يا عم الناس في ورطه وفي ازمه والعيال هيموتوا من الجوع وقاعدين في الصحرا بلاش انت شوف والله ما تعبنا غير فلسفه كافه المتفلسفين واحنا ايه و احنا هنا ما احنا بنشرح صدرير للناس كلها اتفلسف يا عم براحتك المهم طبعا انا انصح الامهات الان الا ينفخوا في طعام ابنائهم عشان صح لان احنا كلنا ميكروبات والعياذ بالله لكن الصال سيدنا عمر ما كانش عنده ميكروبات كان عنده انوار الايمان ها يعني انوار الايمان ده حنك الحسن البصري بالتمره الحسن البصري لما كبر ما تكلم الا بالحكمه وما نطق الا بالحكمه وما قال الا الحكمه لان ايد عمر مباركه وضع يده على يد على جزء جسد المريض وقرا عمر الفاتحه فشفى الله المريض فلما مات عمر وعاد المرض الى الرجل ولقاه احد الصحابه بالفاتحه وقال له كيف حالك قال والله انا كما انا فالرجل بكى الراقي قال الفاتحه هي الفاتحه ولكن اين يد عمر؟ الايد الطاهره التي لم تؤذي احدا تعطي الصدقات التي تمد يدها بالخيرات للناس هذا هو الكلام سبحان الله فلما طعم الصبيان اختبا عمر خلف صخره قال عبد الرحمن بن عوف يا امير المؤمنين الليله شديده البرد تعال لنرجع قال والله يا ابن عوف لن اتركهم حتى اراهم يضحكون ون كما رايتهم يبكون وقال يا امه الله يا ام الصبيان اذا اصبح الصباح تعالي لتقابلي امير المؤمنين عمر طيب جاءت المراه الى الصباح فوجئت ان الرجل الذي كان يطبخ لابنائها بالليل هو امير المؤمنين شخصيا قال يا امه الله بكم تبيعين ظلامتك ظلامه عمر لك ظلم عمر لك ولعيالك تشتريها بكام يا سلام عمر حريص على ان هذه المراه ما تكونش هو ظلمها الناس الظالمين يراجعوا نفسهم في رمضان وكلهم اتيه يوم القيامه فردا يا الله لقد احصاهم وعدهم عدا وكلهم اتيه يوم القيامه فردا يقف كده بين فلان ابن فلان نعم يا رب تعالى ويفتح ويطرح او يسحب وينشر للعبد من تحت العرش 99 سجلا كل سجل مد البصر عبدي اطلع يا الله يا مؤمنين ده احنا هنلاقي ناس على الصراط متعلقه في رقابنا ارجعوا للدار الاخيره واسمعوها ربما نفيق ال من انت يقول له انت مررت علي مره ولم تسلم علي يا خبر ابيض هو انت بتتلكك يعني طبعا فين الحسنات بتاعتي انت من الواجب من الفرض لما تشوفني كنت تسلم عليا ما سلمتش علي تكبرت علي سبحان الله عطست مره فحمدت الله فما شمتتني انا خلصت الحمد لله ربنا ما قلتش يرحمك الله شوف الى هذه الدرجه والله لتر هكذا يقول صلى الله عليه وسلم لترن المخيط والمخيط يوم القيامه حتى ان لو ان شاه قرناء نطحت شاتا جلحاء لاقتص من هذه لتلك ولو بغى جبل على جبل لدك الله الباغي مع ان الجبل يعني غير مكلف بس كنايه عن ايه؟ عن اخذ الحقوق يوم القيامه من اخذ يعني شبرا من حرام في الدنيا طوقه الله من سبع اراضينا يوم القيامه ياخذوا الاموال العامه ويستغلوا على اراضي الدوله واراضي الشعوب واموال الشعوب طب وبعدين وبعدين الى هذا الظلم اريد ان اقول ان اردتم ان يرفع الغرب والقوى العالميه ظلم عنا فلنرفع الظلم بيننا وبين انفسنا انا عايز الظلم يرتفع عني لا اظلم زوجتي لا اظلم اولادي لا اظلم اهلي لا اظلم الموظفين اللي تحت ايدي في المؤسسه هو كده هشيل الظلم ربنا هيرفع عني الظلم ما فيش الله سبحانه وتعالى يعني يعني اذا اذا دعتك قدرتك على قدره الله عليك اوعى الشيطان سواء شياطين الانس والجن يضحكوا عليك ويقول لك اعمل كذا وافتري في فلان واسجن فلان واعد فلان خلي بالك الله رقيب يا ابا ذر احكم السفينه فان البحر عميق واكثر الزاد فان السفر طويل واحكم الشراع فان العقبه كؤود واخلص النيه ان الناقد بصير الناقد اللي اللي بيكتب عليك بصير الله سبحانه وتعالى لا تخفى عليه خافيه لا تخفى بالله عليك يا مؤمن انت تنام في ورطه وتنام باكيه العين بينك وبين زوجتك 10 سم بجوارك هي لا تشعر بدمعتك لكن الله يراها الله يراها سميع بصير وربنا هو الواحد الاحد الفرد الصمد الذي ان طرقت بابه وفتح لك وان دعوت ان ربنا يفرج كربك يفرج كربك ما فيش حد الله يرضى عليكم بلاش تشتكوا لبعض اشتكي لله انما اشكو بثي وحزني الى الله واعلم من الله ما لا تعلمون اولاد سيدنا يعقوب قالوا ت الله تفت تذكر يوسف حتى تكون حرضا او تكون من الهالكين قال انما اشكو بثي وحزني الى الله هو انا بشتكي لكم انتم لا اوعى تشتكي لحد لا لزوج لزوجته ابدا صحيح يعني لابد كما قال شاعرنا المتنبي ولا بد من شكوى لذي قرابه يواسيك او يسليك او يتوجعه طب بعد ما يواسيني ويسليني ويتوجع من اجل هل اعطاني شيئا بالعكس بالعكس اذا كنت انا مش عارف احل مشكلتي هحلها للاخر مش داعي خلي شكواك لله انما اشكو بثي وحزني الى الله الى الله سبحان الله شوف عمر يعرض على المراه انه يشتري منها المظلمه والله لو عملنا منهج عمر ده في شراء المظالم ده احنا كنا نبيع اللي ورانا واللي قدامنا ونستبدل المعاشات ونبيع الاراضي عشان نشتري من الناس ما ظلمناهم لكن عمر حريص على اخرته قال اعطيك كذا قال وافقت يا امير المؤمنين فاشهد عمر وقال هذا ما اشترى به عمر بن الخطاب امير المؤمنين من ام اليتامى ظلامتها حتى لا تلقاه يوم القيامه لتطالبه بها بكذا واشهد على هذا عبد الرحمن بن عوف وعمار بن ياسر وعلي بن ابي طالب ووقعوا وقالوا ضعوا هذه في كفني يا الله للدرجه دي يا عمر انت يعني طيب مسؤول لكن يعني مش مسؤول عن ام اليتامى اللي ما انت معاه لكن اشعر نفسه بالايه بالمسؤوليه فالله يرضى عنكم من طلبها لم يعنيها ومن لم يطلبها اعين عليها انما الاماره خزي وندامه الا من اخذها بحقها يعني ايه اخذها هم ثقيل قال علماء الاجتماع كانوا يوصنا واحنا صغار يقول لا تكن راسا فان الراس كثير الصداع طب انت حر خليك راس وانت شفت عمرك شفت صداع يجي في ركبتك لا صداع يجي في الراس فانت راس المؤسسه مسه تحمل يا اخوي ها انا لما اكون مسؤول عن اسره من خمس ست انفار مسؤوليتي محدوده طب لما اكون مدير لمؤسسه كده فيها ايه 100 فرد يعني شبه محدوده طب مؤسسه ضخمه وزاره ضخمه فيها 10000 يا خبر ابيض طب انا اكون مسؤول عن مدينه باسرها فيها 3لا 4 مليون طب لو مسؤول عن دوله لا انا لازم اتقي الله يا جماعه الحكايه عايزه حسابات والله نصيحتي كمتح متحدث بالخطاب الاسلامي للكبير والصغير عن فضل الله ليس بيني وبين احد عداوه ابدا انا العدو الوحيد لي الشيطان بس هكذا قال لي ربي ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدو انا ناصح امين والانسان لما يقبل النصيحه بارك الله فيه من لم يقبل النصيحه خلاص قال شاعرنا ولقد نصحتك ان قبلت نصيحتي والنصح اغلى ما يباع ويوهبه اغلى شيء يباع ويوهب هو النصح فانا انا انصح الكل خلي بالك لما تكون رئيس مؤسسه رئيس في مسؤوليه وزير غفير مدير سبحان الله حتى حارس امن على مكان اتق الله في المسؤوليه واتق الله فيما خولك رب العباد سبحانه وتعالى ان كلا لما ليوفينهم ربك اعمالهم انه بما يعملون خبير فاطعام الطعام من الغني للفقير ليس تفضلا هذا هذه فريضه يفرضها يعني عارف بقول ايه ليس العرف الاجتماعي لا تفرضها قوانين السماء لان يعني انما المؤمنون اخوه انا لو اخويا لا يجد ما يطعن به سبحان الله فورا الناس كلها تعيب علي اذا تركته فقيرا وانا ميسور الحال طب فما بال ان الله يقول انما المؤمنون كل المؤمنين المليار و500 مليون دول مؤمنين مع بعض فكيف اترك هؤلاء سبحان الله العظيم والله وضع موازين في الكون وسبحان الله يعني الرسول كان يقسم ما نقص مال عبد من صدقه ما نقص مال عبد من صدقه ليه لان انت ليك في الامور نظر بصر نظره بصيره ليك بصر وليك ايه بصيره ايه البصر قال انا معايا 100 جنيه 100 دولار 100 دينار اي شيء 100 فجي واحد فقير كده رحت معطيه من ال ايه 10 بالبصر والحسابات بقي في جيبي 90 من ال 100 ده نظر الايه البصر طب البصيره لما انفقت من ال 100 10 اصبح في جيبي 190 مش 90 ده نظر البصيره ليه؟ لان ال 10 عند الله ب 100 ال الش 10 عند الله ب 100 وال 90 زي ما هم يبقى ربنا وضع بركه ال 190 في 90 هو يظن انه نقصه باخد 90 ما بيقولوش 90 ده الله ياخذ الصدقه في يده في يمينه وكلت يديه يمين فيثمرها لعبده كما يربي احدكم فلوه الفلو اللي هو البعير الصغير الفصيل بتاع الناقه جمل الصغير كده يربيه لغايه ما يكون ايه جمل له سنام كبير العبد يستظل بظل صدقته يوم القيامه حتى قال حبيبنا صلى الله عليه وسلم اتقوا النار ولو بشق تمره بالله عليك شق التمره دي لو انا اعطيتها لحد انا احرج واعطيها لحد صح ولا لا وانت تحرج له نصف تمره الرسول يقول لك لا تستقد للقليل ليه ايه في حكمه جميله انا ارددها دائما مع ابنائي في البيت ومع محبين والمريدين في كل مكان لا تستقل القليل فانما الحرمان اقل مش تقول ايه يا الله 10 تعمل شيء استنى لما يبقوا 100 يا عم اعطي ال 10 ايش ضمنك انك تعيش لبكره اعطي العشره هي دي الايه لان الحرمان يعني هو العشره دي تفتح بيتا العيال عندك في البيت كل ما يلا الاكل كل يوم ايه ده دجاج كل يوم لحم كل يوم الله يا ابني انت عشان امتى ابوك مستور الحال ده في ناس لا يجدون الخبز الخبز فاتقي الله وتعمل زي مارنط التي قامت من اجلها الثوره الفرنسيه ماله الشعب كده عامل مشكله الفرنسيين قالوا مش لاقين خبز ياكلوا ياكلوا جاتوه لا اله ياكل لا اله الاقين الخبز ياكلوه لما رايحين على الحلويات فقامت الثوره من اجل هذه الكلمه لما قال لويس ا زوجها انا الشعب قالوا تشعر طب اتكر على الله فاذا انا اريد ان اقول انما الله لما يقول انما نطعمكم لوجه الله انا عايز اللي يطعم ما يمنش مش الاثرياء يجيبوا الفقراء صفوف وطوابير وبعدين يوزعوا عليهم لا يا اخي اتق الله حتى لا تعلم شماله ما انفقت يمينه وهم يغسلون علي زين العابدين ابن الحسين بن علي رضي الله عن ال البيت وصلى الله وسلم على جدهم الاعظم حبيبنا صلى الله عليه وسلم وجدنا جميعا وجدوا اثار الحبال في اكتافه من كثره حمله لاكياس الدقيق والمؤن وهو يضع في المدينه كلها في الكوفه على ابواب الفقراء الاطعمه البر والخير ولا لا يراه احد حتى ان اصحاب البيوت من الفقراء كانوا يفتحون عند الفجر فيجدون هذا موجود امام بيوتهم ولا يعلمون من الذي يضع الا بعد ان مات علي زين العابدين بعد سنوات رضي الله عن ال البيت اذا القضيه ان انت تطعم لوجه الله انما نطعمكم انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا سبحان الله سبحان الله لان يطعمون الطعام على حبه من مسكينا ويتيما واسيرا الله ده الاسير ده ايه 100% مش مسلم صح ولا لا وانا اسر مسلم لا احنا دخلنا في حرب مع مع الاعداء مع غير المسلمين واعتدوا على ارضنا وعرضنا فحصلت حروب حصل فيه ايه اسرى الاسرى دول لهم حق في الصدقات عمون الطعام على حبه مسكينا من المسكين المسكين هو انسان اسكنه الفقر فلا يسال من الفقير الذي قطع عت قله الامكانيات كسرت فقار ظهره كسرت فقار ظهره يعني اشعر مالوش كيان من المسكين المسكين انسان اذا نظرت اليه يحسبه الجاهل غنيا من التعفف قال ربنا يحسبه الجاهل اغنياء من التعفف لا يسالون الناس الحافه موظف الدوله في الدول الفقيره راتبه لا يكفيه اسبوع من الشهر ده مش ممكن هيجي يسالك هذا خلي بالك منه اوعى تعمل لي مواد الرحمن في الشوارع وتجمع الناس وتعمل وتصور الفضائيات وشوف فلان الفلاني لا انا عايز تذهب بمؤنه الشهر كله مش رمضان بس وغير رمضان هو يعني رمضان هياكل وهيصوم 11 شهر رمضان وغير رمضان روح على عليه في البيت خلي انت بنفسك او ببثك فيه خليه يضع له الكيس بتاعه في قبل مؤنه الشهر من الطعام والشراب على بيته هو ده المسكين الذي لا يسالك موظف ولكن عفيف موظف ولكن عفيف قال الا ادلكم على اهل الجنه قالوا من يا رسول الله قال امام مقسط متصدق موفق حاكم عادل يعني زي عمر بن عبد العزيز وجد عمر بن الخطاب وهكذا امام مقسط المتصدق الموفق ورجل رحيم رقيق القلب بكل ذي قربه ومسلم لما يقعد في مكان الناس تحبه ولما يغيب الناس تحن له ولما يموت الناس تترحم عليه كونوا مع الناس اذا غبتم حنوا اليكم وان متم ترحموا عليكم سبحان الله هذا هو الايه الرجل الرحيم الرقيق القلب مين الثالث يا رسول الله قال وعفيف متعفف ذو عيال عنده عيال وموظف ولكن راتبه قليل فيسكن ولا يطلب ده المسكين ويطعمون الطعام على حبه مسكينا اول واحد لانه ما يسالش وبعدين يتيما اليتيم ده مش عايز اشعره ان ابوه لما انتهى انتهت الرحمه الولد لما بيجي المسجد مع ابوه ابوه ده رجل مسؤول في الدوله وزير او كبار او راجل الناس كلها ترحب بيه وتعبله في شعره اهلا وسهلا وتعالى جنبي لكن لما اليتيم يدخل المسجد ولد صلي اخر صف لا حول ولا قوه الا بالله قال من مسع على راس اليتيم كان له بكل شعره من شعر اليتيم حسنه وفاضت الرحمه من مفرق شعره الى اخمص قدميه سبحان الله واذا بكى اليتيم قال الله من ابكى الغلام الذي غيبت اباه في التراب اشهدكم يا ملائكتي ان من اسكت اليتيم وارضاه رضيت عنه وغفرت له افضل البيوت عند الله بيت فيه يتيم يكرم اليه واسوا البيوت عند الله بيت فيه يتيم يساء اليه انا عايزك تاخد العيال اولادك في رمضان وتروح على بعض دور اليتامى اللي عاملاها الدول الطيبه العظيمه روح زور خلي خد معاك اكل الافطار ولا هات يتيم ابو خمس وست سنوات خليه يقعد معاك على مائده الافطار في رمضان والله الرحمه تنزل في بيتكم الرحمه والاولاد عندك بدل ما يتطلعوا لم هو الاكبر يقول لك لا عايز الحاسب الاله الجديده انا عايز الايباد اللي مش عارف موديل كام انا عايز مش عارف التليفون اللي موديل لما تجعدهم يقول له ده ابوه مات وما عندوش حد بينفق عليه ويا دوب عنده الثوب اللي لابسه ده شوف ازاي تعالى انظر خليه يتفرج على الحاجات هيئات الاغاثه الانسانيه العالميه وهي تغيث هؤلاء في الملاجئ انظر القلب يتهزق ويتقطع الولد بيلحس في الطبق وفي الصحن سبحان الله من بقايا الطعام وابنك من كثره الاطعمه مل وتورم وبقى وزنه 100 كيلو يا اخي اتق الله خلي الاولاد يستشعروا هذه الرحمه خلي ابنك يكفل اليتيم من مصروفه في مؤسسات خيريه تعمل كفانيتين مبلغ بسيط تقول له شوف يا فلان انت تقفل ده وده اخوك في الله ويا ريت لو في نفس المدينه يبقى روح اعمل له زياره اسبوعيه ها يا ريت كمان قبل العيد تجيب له كسوه العيد الجديده اللي لسه في الكيس مش بعد ما الثو ثوب اشتكى الى الله من ظلم العباد تروح تعطه له لا انا عايز ثوب جديد تروح تفرحه بيه الولد لو صغير خد له لعبه خد للبنت الصغيره اليتيمه دي عروسه كده جميله دميه معموله في علبه وفرحها عرفها انها ما فقدت اباها وفقدت ايضا حنان المجتمع لا هي فقدت حنان الاب بس لا تفقد لا تفقدها حنان المجتمع هو ده اللي يطعبون الطعام على حبه مسكينا ويتيما واسيرا الاسير الماسور الذي وقع في الاسر ده تتقي الله فيه سبحان الله ولذلك رات الرسول صلى الله عليه وسلم عائشه تتعجب قال مما عائشه قال من هذه التي وقعت في الاسر يا رسول الله لها طفل صغير طفل صغير بيحبو الحراره شديده في المدينه فتضعه على صدرها فلما اعطتها عائشه التمره قسمتها واعطت اليتيم الذي عندها قال صلى الله عليه وسلم الله ارحم بعبده المؤمن من هذه بولدها اترون هذه المراه طارحه ولدها في النار قالوا لا يا رسول الله قال الله بعبده المؤمن ارحمه من الام باولاده الله رحمه الله وسعت كل شيء واحنا لازم نرحم بعض ليه ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء يقول ربنا انما نطعمكم قوم لوجه الله يا الله يعني يعني او المؤمنين يقولون في في داخلهم هذا الكلام نطعمكم لوجه لا نمن على الناس بما نعطي ده ربنا اللي اعطاني وربنا اللي يسلب مني سبحانه قارون لما اول ما افترى على العباد ها القارون القارونيه الكانزه سيدنا موسى يقول هات الزكاه يا قارون زكاه ماذا؟ زكاه المال قال مال من قال مال الله قال لا مال الله انما اتيته على علم عندي ده انا بدراسات الجدوى وبالشركات العظيمه اللي عندي بالخبراء الاجانب اللي انا جايبهم الشركه اتسعت ده من مجهودي ومن عملي من عبقريتي فخسفنا به وبداره الارض الناس اهل الدنيا اول ما شافوا المنظر بتاعه والموقب ما ان مفاتحه لتنوء بالعصبه الى القوه في ثلاث مليارديرات في امريكا معروفين بالاسم انا بس مش يعني ليس وقت الحلقه هكذا يملك ما تملكه دخل الناتج القومي ل 49 دوله فقيره اعضاء في الامم المتحده 49 د مش معنى كده ان الاغاني ده مجرم لا بمجهوده عمل وبيدفع ضرائبه وهو حر ودنا ان يكون نصف المسلمين مليار ديرات ليه لا طالما يؤدون زكاه اموالهم ما جعل الله يعني اقواه الفقراء الا في فضول اموال الاغنياء ثلاثه سبحان الله من ثلاث مليارديرات يملكوا ما تملك ليه 49 دوله مش قادرين نشتغلوا متعودين علىين زي بالضبط الجماعه اللي واجتهم ذ القرنين قال لا يكادون يفقهون قولا يبدو كان جيناتهم عربيه ولا ايه ما فيش لا علم ولا تعليم ولا شغل يعني يا ذا القرنين انجوج وماجوج مفسدون في الارض فهل نجعل لك خرجا على ان تجعل بيننا وبين بينهم سده الله مستنين الخبير الاجنبي لما يجي يشتغل طب الخرين ماذا صنع جاب المواد الاوليه اللي عندهم وبعدين النحاس والقطران وزبر الحديد حتى اذا ساوى بين الصدفين قال انفخوا حتى اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطره وما استطاعوا ان يظهروه وما استطاعوا له نقبه طب ليه احنا ما ننتدبش من بينا الاولاد النابهين الذين يعملون ونساعتهم غرب يقف بجوار الفاشل حتى ينجح ونحن وللاسف نقف امام الناجح حتى نفشله هل هذا منطق ايمان هل ده منطق الدين منطق الدين ان المهنون على البت لما لا جي فاضل عندي احافظ عليه اساعده مش اشوه سمعته لما اجي انسان معملي الاولى ولا سبحان الله رجل اعمال ناجح اقب جوار نساعده ناتي له بالخبراء والخبره ونضع له الامناء يعملون حوله لما اجد حاكم صالح اجيب له المستشارين الفضلاء اللي ما ينفقهوش وانما ينصحوه في الله هو كده المؤمنون نصحه المؤمنون نصحه ولو تباعدت ديارهم والمنافقون غششه ولو تقاربت ديارهم المؤمنين ينصح بعرضهم بعضا الدين نصيحه قالوا لمن يا رسول الله قال لله ولرسوله ولائمه المسلمين وعامتهم لازم ننصح بعض والنصيحه ليست على الملا فالنصيحه على الملا فضيحه ما ينفعش عايز تنصح خدني على جنب وانصحني واذا نصحت او امرت بمعروف يجب ان يكون الامر بالمعروف بالمعروف يعني ايه بالمعروف يعني بالهدوء ما تعلاش على من انصح انصحه ماعملش ان انا ملاك وهو شيطان ماعملش ان انا ابو بكر وهو ابو جهل لا انا عايز لما انصح اخد بالي من المنصوح ده يعني كيف ينصح نمره واحد نمره اثنين اراعي وقت النصيحه يبقى الولد بيشوف مباراه في كاس العالم ومشدود قول له يلا يا حبيبي المذاكره المذاكره يا عم سيب الولد في ج نص ساعه ساعه سيبه شويه يعني ليس الغبي بسيد في قومه بل ان سيد قومه يتغابى الغبي عمره ما يبقى زعيم بس الزعيم الحقيقي اللي يعمل روح غبي يتغابى انت في البيت كده تعمل اعمل روحك روحك مش واخد بالك يسموها ايه؟ سنه التغافل يعني اعمل مش واخد بالي لكن هتعمل واخد بالك كل حاجه الناس تكرهك خلاص فاذا امرت بمعروف يجب ان يكون بمعروف وان نهيت عن منكر يجب الا يكون بمنكر لا تعلي صوتك على الناس ولا تحط نط روحك انك افضل وافضل عبقريه سبحان الله اهل الدنيا لما شافوا قارون قالوا يا ليت لنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم فلكن لما خسفنا به وبداره الارض خلاص قال تلك تلك الدار الاخره نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا والعاقبه لمن للمتقين اللهم اجعلنا منهم يا رب انت يا مؤمن افهم كلام الله ولما نفهم كلام الله نست ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما واسيرا انما نطعمكم لوجه له لا نريد منكم جزاء ولا شكورا امنا عائشه كانت تضع الدرهم وتعطره تعطره ليه ليه يا ام المؤمنين قالت اعلم انه لا يقع في كف الفقير انما يقع في كف الله سبحانه الله وكانت تضع الدرهم اللي هتطلعه لله على شيء مرتفع مش تعطيه للفقير لا تضعه شوف الحس الاجتماعي شوف الدراسه النفسيه شوف لغه الجسد شوف الفهم العجيب من ام المؤمنين ليه يا ام المؤمنين كانت ليتعلم ان تكون يده عليا اصبح انا لما اعطيه كده هو يده ايه سفلى فلما اضعه له هو يجي ياخده من فوق فيتعلم عزه الاخذ ما ياخدهاش بذله وم يروح يشتغل بعد كده سبحان الله جاء رجل فقير يتكفف الحاجه عند رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اما في بيتك شيء يعني ما اطاهوش كان ممكن يعطيه اعطيه ابو بكر اعطيه عثمان اعطيه عبد الرحمن بن عوف ممكن لكن اما في بيتك شيء قال والله ما الا قعب نشرب فيه الماء كوز نحاس كده قديم وحلس سجاده يعني قديمه نفرش بعضها ونلتحف بعضها قال اتيني بهما الاصول الثابته جه الرسول مسك كده من يشتري هذين ما لهمش قيمه قال احد الصحابه بدرهم يا رسول الله قال من يزيد اللي هو المزاد حلال يعني بس ما يكونش مرسينه قبل الايه قبل انتوا فاهمين وانا فاهم كل واحد فاهم سبحان لا المزاد ما يرساش من قبل لا من يزيد قال اخذه بدرهمين اخذ الدرهمين وقال خذ ائت لاهلك بطعام بدرهم واشتري راس فاس بدرهم اخر وتعالى راح اشترى طعام لاهله وجيب الايه براسه فاس الرسول واضع فيه غصن شجره وقال اذهب واحتطب ولا ارينك 15 يوما روح اشتغل فراح اشتغل ورجع مع دراهم كثيره هذا خير لك شوف كلام الرسول بقى هذا خير لك من ان تسال الناس اعطوك ام منعوك ان المساله لا تحل الا لذي فقر متقع او لذي غرب مفضع او لذي دم موجع ادي الحاجه سبحان الله ولذلك خذوا مني كلام في نهايه الحلقه الاسلام يعطي فقير الحاجه لا فقير الاحتراف ما فيش احتراف فقر لا هو في لاعيب محترف ولاعيب هاوي صح ولا لا في مش عارف ايه محترف لا عايزين مش عايزين فقير محترف لا عايز ولا فقيروي احنا مش عايزين الفقر لان نستعيذ بالله من الفقر عايزين الغني يعطي الفقير والفقير يبحث عن العمل عندئذ نتكافل المجتمعات نسال الله ان يفك كرب المكروبين وان يغني الفقراء من فضله وان يغنينا كلنا من فضله عز وجل وان يختم لنا من منه بخاتمه السعاده اجمعين احبتي في الله لا تنسوني من صالح دعائكم نستودعكم الله الذي لا تضيع دائعه نلقاكم في حلقه قادمه ان شاء الله والسلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته