رأيت الإمام المهدي مرتين شيعي يُقسم بالله فباغته رامي عيسى بسؤال عن القرآن فصمت تماماً

رزق الله الفردوس كل من ضغط لنا لايك اضغط لنا لايك ايها الاكريم اضغط لنا لايك نزل التعليقات تحت واضغط لايك ثم خذ رابط البث معاك وانشره سني ام شيعي يا استاذ احمد والله انا شيعي اهلا يا استاذ احمد من العراق وانا الصراحه من العراق وانا الصراحه احبك رامي وانا احبك يا احمد الله يسعدك ويشرح صدري وصدرك للحق يا الله يخليك طيب يا احمد ان شاء الله ما رايك ان نعيد التفكير انا وانت ونحكم القران الكريم يا احمد ما عملنا هذه البرامج الا لنحكم هذا الكتاب ونوضح الحقائق التي قد تخفى شوف يا احمد شوف البصوص اللي شغاله الان زي بصوص الشيعه سواء هذا الولد السباب اللي عن امير القريشي او السلقلقي ياسر او غيرهم ما تجد شيع منهم بيفتح القران هكذا ويستدل منه ما تجد حد فيهم دائما يقرا من القران كل كل المعتقد قالت عائشه قال ابو بكر قال عمر ف اتمنى انك تعيد التفكير يا استاذ احمد ونعيد التفكير انا وانت مره اخرى ونحكم القران الكريم توافقني نعم نعم موافق ان شاء الله عندك سؤال يا احمد نعم تفضل الحديث الذي اتى في كتاب في ما ادري في صحيح البخاري ا مكتوب ان ا الثقلين حديث هل هذا الصحيح حديث الثقلين اني تركت فيكم الثقلين كتاب الله وعره اهل البيت طيب هشرحه ليك يا احمد الان مش انا هو موجود بكتبكم اه اه موجود عرفت موجود وهشرح لك الامر هسكر الخط واسمعني في البث مشي مشي والله البث انا هسه مو ما دخلت على البث المباشر صراحه طيب انت الان في البث المباشر اصلا طيب انت الان في البث المباشر اصلا خليك معايا و خليك معايا بس انا هكتم صوتك يا احمد لان عندك بعد الصد بيرد فهكتم صوتك اشرح الحديث وارفع عنك تاني ماشيعم ماشي يا اول حاجه يا استاذ احمد وانا اتشرف باتصالك بيه وبسؤالك عندنا حديثين حديث اسمه حديث الثقلين وحديث اسمه حديث العطره حديث الثقلين موجود في صحيح مسلم حديث العتره موجود في المسند وفي غيره ولكن فيه ضعف فحديث الثقلين هو حديث صحيح وانا بتنزل مع اي احد شيعي وبقول له بصحه الحديثين الاثنين حتى ان انا اسهل عليه الامر حديث الثقلين النبي صلى الله عليه وسلم تارك فيكم كتاب الله فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به فحث على كتاب الله الروي يقول فحث على كتاب الله ورغب فيه ثم قال اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي فاول شيء في الحديث احمد النبي صلى الله عليه وسلم حثنا وامرنا بالتمسك بالكتاب الذي في يدي الان وهو القران الكريم لو نظرت الان يا احمد علماء الشيعه لا يحفظون اسامي سور القران الكريم الثقه للاكبر اكثر من اتصال اقول لعلماء الشيعه سوره المزدلفه التقوى التحالف التابوت الفراشه ان الذين كفروا سيدخلون جهنم لانهم يعبدون الاصنام الا تنزل في شيء يقولون لا هذه نزلت بالاتفاق في الكفار وليست فينا اقول للمعمم هذا ليس من القران وهذه ليست صوره من القران ولسه معم اليوم اتصل عل استاذ في الحوزه في وبيحضر الدكتوراه وحاجه كبيره في الحوزه ومش عارف يقرا ويل لكل همزه لمزه ما عرفش يقراها وقلت له انت تقرا خطا وصححتها له فلم يتمسك الشيعه بالثقل الاكبر اللي هو القران الكريم ولم يعرفوا قراءته يا احمد النقطه الثانيه كبار علماء الشيعه القدمى اللي قبل الموجودين معنا الان يا احمد قالوا بان هذا القران محرف فحرفوا القران وقال نعمه الله الجزائري في كتابه الانوار النعمانيه في المجلد الثاني قال بتواتر القول بتحريف القران يا احمد فقال ان القران هذا محرف ومحمد بكر المجلسي يقول بوجود اكثر من 2000 روايه تقول بتحريف القران واسمعك عبد الحليم الغزي يعترف نعم يوجد اكثر من 2000 روايه تقول بتحريف القران ولا بد ان نقبلها حتى لا يرد حديث الامام المعصوم حتى الخوء يا احمد بيقول ان صدور هذه الكميه تورد ان بعدها قد صدر عن الائمه المعصومين ان قالوا بتحريم القران وحاشاهم هؤلاء الائمه الصلحاء الطيبين العلماء ان يكونوا قوا بهذا فنحن اهل السنه نبرئ اهل البيت من ذلك فالثقل الاكبر في حديث الثقلين لم يتمسك به الشيعه اتوا للثقل الاصغر بقى الاول القران ثم واهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي ثلاث مرات قالها النبي صلى الله عليه وسلم عائشه من اهل البيت بدليل الزوجه من اهل البيت ما امراه العزيز تقول ما جزاء من اراد باهلك سوءا الا ان يسجن الايه فقانت تقصد يوسف بذلك ان اراد به سوءا بها هي باهل يعني المراه من اهل الرجل امك يا احمد من اهل بيت ابيك امك من اهل بيتكم اليس كذلك ا فلما قضى موسى الاجل وصار باهله اي بزوجته وكان ماشي هو وزوجته ا زوجه ابراهيم رحمه الله وبركاته عليكم اهل البيت صار ما قالت لهم الملائكه ذلك ما اتوا يبشروهم بغلام فالزوجه من اهل البيت الثقل الثاني بقى اللي النبي صلى الله عليه وسلم قال اذكركم الله في اهل بيتي كفروا الشيعه عرض محمد صلى الله عليه وسلم اللي هم اهل بيتي كفروا رمله اللي هي ام حبيبه اللي هي اخت معاويه وبنت ابو سفيان اللي هي زوجه النبي صلى الله عليه وسلم رمله كفر الشيعه كفروا عائشه رضي الله عنها اللي هي بنت ابي بكر زوجه النبي صلى الله عليه وسلم كفروا حفصه اللي هي بنت عمر زوجه النبي صلى الله عليه وسلم طعنوا في محمد بن الحنفيه اللي بيطالب بالامام لنفسه وليس بامام فهو عند علماء الشيعه ابن زنا ومحمد بن الحنف هو ابن الامام علي بيطعنوا في عرض الامام علي سلام الله عليه كفروا محمد بن الحنفيه طعنوا في محمد بن الحنفيه ومن اهل البيت طعنوا في عقيل بن ابي طالب اللي هو اخو الامام علي وطعنوا فيه والروايات موجوده حتى الشرازيه بيطعنون فيه الان ظاهرا دون تقيه طعنوا في العباس وابن عباس والكشي في كتابه رجال الكشي يقول اعمى الله بصر و بصيرته او بصيرتهما على الاثنين العباس وابن عباس عم نبيه رضي الله عنهما ا طعنوا في ميناني طعن في عبد الله عبد الله بن جعفر الصادق عبد الله بن جعفر الصادق بن الامام جعفر الصادق طلب بالامامه لنفسه عندهم فطعن فيه الشيعه وكفروه ايضا عبد الله بن جعفر الصادق فطعنوا في عبد الله بن جعفر الصادق فطعنوا في زوجات النبي وفي اعمام النبي وفي ابناء اعمام النبي وفي ابناء الامام علي سلام الله عليه فهذا حديث الثقلين يا استاذ احمد لا ينفع الشيعه في شيء نعم انا وياك انا هسه من تقول انه الشيعه او المعممين انه غلط انهم يسبون الصحابه نعم هذا غلط يسبون الصحابه امامكم هذا شيء غلط وخلفنا يعني في الحسينيه وفي الحسينيه صح نعم يعني يس لكن انتم تقولون تعالوا دخلوا مذهب السنه هذا غلط انه قصدكم ان المذهب الشيعه كفار وانهم يعبدون الحسين وهذا غلط لا انا لا اقول انا لا اقول عليك يا احمد انك تعبد الحسين يعبدون يعبدون الامام علي يعبدون الحسين هذا شيء غلط يعني طيب طب عموما يا احمد انا ادعوك يا احمد ا باذن الله تبارك وتعالى ا انك تعيد التفكير وانك تتواصل معايا وزي ما انا شرحت لك حديث الثقلين الان وحديث العتره ان شاء الله لعل اشرحه لك في وقت اخر لان الوقت ضق معانا جدا فانا اريدك ان تعيد التفكير يا احمد بالله عليك شكرا جزيلا ان شاء الله وانا اتشرف بتواصلك يا احمد معي احمد السلام احمد انا احبك يا احمد انا احب لك انا احب لك الخير يا احمد شكرا جزيلا ماشي يا احمد السلام عليكم عليكم السلام انت اخو احمد انا اخو احمد علي اخو احمد حياك الله يا علي نتشرف بك تفضل يا علي كيف كيف حالك شيخنا الحمد لله يا حبيبي انا يعني شايفكها يعني وشايف مقاطعي لك بالموبايل واخوي مراوينيا يعني وشفت حكيك وهاي انا مو قصدي يعني مثلا انتم مخطا على خطا وشيء بس يعني انت تقول لها سعيد التركيز يعني شنو قصدك مثلا احنا على خطا نعم في اشياء كثيره يا علي عند الشيعه خطا على سبيل المثال انا لا اتكلم عن السب يا علي انا اتكلم يا علي ان الشيعه عندهم عقائد مخالفه للقران الكريم كثيره اولا الله سبحانه وتعالى يقول يا علي اليوم اكملت لكم دينكم فدين الاسلام كامل توافق على هذا؟ وافق طيب حينما اقول يا علي ان لابد من امام معصوم والامام المعصوم ده ياتي بعده امام معصوم ثم ياتي بعده امام معصوم الائمه العصمه هو الامام الذي لا يخطئ ولا يسهى ولا ينسو وينزل عليه الشرع القول بعصمه احد بعد النبي صلى الله عليه وسلم هذا اتهام للنبي صلى الله عليه وسلم انه ترك الدين ناقص ولا بد ان ياتي ائمه يكملون الدين نعم لا مو هيك المقصود لا مو شرط يعني اس الانبياء قبل النبي محمد يعني تركوا مثل نقص لاهم يعني حتى هم مهمتهم على على كملوها على تم يعني ما هي الشريعه الشريعه تختلف ما انا هقول لك الشريعه تختلف ممكن الشريعه تختلف وممكن ياتي نبي يكمل او يحكم بالنبي الذي كان قبله وبني اسرائيل كان يرسل لهم انبياء كثيرين لكن النبي صلى الله عليه وسلم انا شوف انا بجيب لك الايه اليوم اكملت لكم دينكم لا نحتاج امام معصوم لا نحتاج لنبي بعد النبي محمد النبي محمد خاتم الانبياء خاتم النبيين لكن في ائمه بعده افضل من النبيين ومعصومين يبقى احنا النبوءه لم تختم كما يقول القديانيه القديانيه هؤلاء اللي بيسموا بالاحمديه يقول انه في نبي بعد النبي محمد صلى الله عليه وسلم والنبي محمد صلى الله عليه واله وسلم ليس خاتم النبيين الشيعه جم وقالوا ايضا ذلك قالوا النبي اه خاتم النبيين لكن يوجد بعده ائمه اعلى مرتبه من النبوه الامامه اعلى مرتبه فقولهم كقول القديانيه هؤلاء هذا طعني في نبوه النبي صلى الله عليه وسلم لا نحتاج لائمه معصومين الدين كمله لا نحتاج لائمه معصومين يا علي صح يا علي يا علي فكر فكر في كلامي صحيح ب صحيح بس هو يعني النبي محمد معصب الامام علي لا لا لا هقول لك هقول لك النبي احنا احنا اهل السنه والجماعه ما قال انا مدينه العلم وعلي بابها طيب لو قال انا مدينه العلم وعلي بابها انت مقصدك يعني ان علي هو اعلم الصحابه صح او اعلم ال البيت صحيح هو لو الانسان علم لم يعلمه غيره هل هذا دليل على ان الانسان هذا افضل من غيره؟ يعني عندنا اثنين من الصحابه ابو بكر وعلي فما يجي علي رضي الله عنهما فما يجي علي رضي الله عنه يعلم شيء علم حكم ما في مساله لم يعلمها ابو بكر فهل هذا يدل على ان عليا هو افضل من ابي بكر؟ نعم ام لا؟ هي ش بس نعم لا بس علي اعلم طب ما اعلم ما انا بسالك سؤال اهو لو الامام علي علم في لو الامام علي علم في مساله ولم يعلمها ابو بكر فهل هذا دليل على ان الامام علي افضل شخص تاني شخص تراني شخص اعلم واعلى ورا النبي محمد هو الامام علي اجبني على علي اجيبني على سؤالي حتى ان يظهر الامر بوضوح ليه ولك لو انا بقول الان ان دي من جه طب اسمعني يا علي لو انا بقول الان علي بن ابي طالب ومعاويه وعلي علم مساله لم يعلمها معاويه فهل هذا دليل على ان علي افضل من معاويه نعم ام لا يا علي نعم ام لا نعم ام لا زين لا لا لا استنى يا علي نعم ام لا ام لاين زين شنو وضع الصحابه لا لا بص يا علي نعم ام لا لو الامام علي مساله ولم يعلمها شخص اخر عمرث يا علي اسمع يا علي اجبني يا علي بالله عليك عشان ما تتعبنيش انت شيخنا يعني انت قاعد يجيب الح انت قاعد تجيب حتى بس على الامام علي والامه يعني ما قاعد تذكر الصحابه اناكر الصحابه لكن انا بقول لك لو الامام علي يعلم مساله ومعاويه لم يعلم هذه المساله هذا دليل على ان علي افضل من معاويه نعم ام لاقيس على اي شخصين اذا على اي شخصين غير الامام علي وغير معاويه اقول لك مشارط بس انا لين متاكد ان الامام علي اعلم واعلى شخص ورا النبي محمد طيب الامام المعصوم الامام المعصوم لو علم مساله وواحداني لم يعلم مساله يبقى ده افضل من الامام لا هو مش شرط طيب جميل الامام انا دلوقتي مع عن بس هي موقيس مو انا مساله اذا يبقى انت لا تقيس بالعلم يا عليطقينها يعرفونها اذا انت لا تقيس بالعلم على الافضليه انت لا تقيس بالعلم مثلا انت بتقول علي هو اعلم اعلم الصحابه فهو بذلك افضلهم لا تقص بالعلم بقى الشيخ السلام عليكم عليكم السلام لان ابن عباس عندك حبر الامه وترجمان القران يا احمد اللي معايا صح يا احمد انا وياك سالم سالم سالم ثالث انت ثالث واحد صح طيب سالم انا هسالك سؤال سالم اناك سؤال احنا عندنا دلوقتي الامام علي سلام الله عليه علم مساله وابو بكر لم يعلم هذه المساله فهل هذا دليل على ان عليا افضل من ابي بكر اجيبني نعم ام لا انت بسالك سؤال لا قبل ما تسال سؤال اجيبني على سؤالي ده نعم ام لا انتقيس المساله واحده شنو لا ده المساله ديت وبعدين نرجع اسمع اسئلتك وارد عليك لو الامام علي علم مساله وابو بكر لم يعلم هذه المساله فلذا دليل على ان علي افضل؟ لا مش شرط افضل احسنت يبقى يبقى ما ينفعش ان احنا نقول علي اعلى الصحابه فهو افضل الصحابه لا مو احنا موس اكو مسائل اكو مسائل اكو مسائل مو شرط بالدين افهم منه انت ه مثلا هسه انا قلاب لا بعلم اكو طالب يعرف هاي المساله واكو طالب هذا طيب سلم ما هو سؤالك يا سلم ما هو سؤالك انت تقول ان ابو محمد اكمل رسالته نعم وتقول اكملت لكم دينكم نعم زين انت ليش هسه تعتقد بابو بكر بعد شوكداع ابو بكر والامام علي انا لا اعتقد بابو بكر ان هو امام معصوم منصب من قبل يتحكم في لا اعتقد ذلك انا اعتقد بمقوله الامام علي سلام الله عليه في نهج البلاغه ان مشور للمهاجرين والانصار فان اجتمعوا على رجل وسموه اماما كان ذلك لله رضا فاجتمع الصحابه على ابي بكر وعمر وعثمان وعلي فاجتمعوا في البدايه على ابي بكر وبيعوه بس انا هسالك يا سالم هو انا يوم القيامه ربنا هيسالني انت كنت مع ابو بكر ولا مع انت لو كنت لو كنت موجود بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم كنت هتبيع من يا سالم لا هذه ما حد يعلمها الا الله انت ما لس لك الامام علي بس احنا عندنا وقائع انت النبي محمد ينطق عن الهواء لو النبي محمد لا النبي محمد صلى الله عليه وسلم لا ينطق لا لا ينطق النبي يعني الهوا لكن انا سؤالي لك انت لو كنت موجود يوما زين رسالته اخر بس دقيقه اخر رسالته بحجه الوداع ايش قال بها قال ايش ايش قال بحجه الوداع من حج بيت اه اه قال يوم عرفه اه اه افتكر الخطبه قال في خطبه يوم عرفه اوصيكم بالنساء خيرا ا وما ملكت ايمانكم الصلاه الصلاه وما ملكت ايمانكم الصلاه الصلاه وما ملكت ايمانكم فاوصانا بالصلاه وملك اليمين النساء بعض ولم يتكلم عن الامامه في شيء وبعد ما خلص الحج رجع الى وهو رجع في الطريق استراح في مكان يسمى غدير خم في خلاف ما بين علي رضي الله عنه وبريده رضي الله عنه فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم الكلمه للشيعه مش حافظين الا هي من كنت مولاه فهذا علي مولاه ليبين لهم فضل علي رضي الله عنه ومن قال من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم انعلي والي من والي من والاه وعادي من عاداه مو ش قال من خذ وانصر من نصر واخذل من خذل انا سامع احمد بيمليك جيبك على هذا يا سالم شوف يا سالم والي من على فكره الزياده دي ضعيفه لكنها تنازل بصحتها والي من ولاء وعادي من عداه عكس المعاداه ايه يا احمد يا سالم عكس المعاداه انا بعديك شنو انا بعديك عكس المعادله ان انا اعمل معاك ايه عدوك ده احسنت الموالاه عدوك ده يوم ممكن يوم من الايام يبقى ايه مش احنا في مثل بيقوللك حبيبك ده ممكن يوم من الايام يبقى ايه عدوا احسنت ده اللي انا عايز اسمعه منك يبقى الموالاه والما ولا وعدما عداه فالمعاداه عكسها الموالاه اللي هي المحبه من المحبه والنصره بدليل تكمله هو انصر من نصر واخذل من خذل ما بين اهيت بقى يا سالم الموالاه انت قلت لي والي من ولاه وعادي من عداه فانت قلت عكس المعاداه ديت اللي هي المحبه اللي هي الموالاه الموالاه اللي هي المحبه واحد بتعديق وواحد بايه عكسها انك تحبه فالموالاه من المعاداه ديت عكسها الموالاه اللي هي من المحبه والنصر ولم يقصد الامامه لو قصد الامامه لات بكلمه يفهمها القاسي والداني النبي صلى الله عليه وسلم الذي ترقنا على المحجه البيضاء كنت مولاه فهذا علي مولاه يعني انت من كنت توالي النبي محمد انا رحت اخلص رسالته وانتهت بس قاللك من كنتم علي مولاه لا رساله النبي لم تنتهي امم سالم رساله النبي صلى الله عليه وسلم لم تنتهي ايه ختمت لكن رساله ما نزلت اقصد يعني سنه النبي رساله النبي اللي هي سنه النبي صلى الله عليه وسلم لم تنتهي فهي معانا انتوا المشكله يا سالم ايه اللي حصل قلتوا النبي مات خلاص لا نريد منه شيء عندنا بقى ائمه معصومين ناخد منهم الدين حتى الائمه مش ما بترووش الا عن جعفر الصادق فجلي التراث اللي ورا را ده عن جعفر الصادق جل عن جعفر الصادق لذلك يا احمد يا سالم ما انا بتلخبط في اساميكم لانكم انتوا الثلاثه كلمتوني من رقم واحد ورا بعض لذلك يا سالم النبي صلى الله عليه وسلم اما الشاع يقول لك ايه مات النبي صلى الله عليه وسلم عندنا ائمه معصومين بقى ناخذ منهم الدين لذلك لا تجد احاديث للنبي صلى الله عليه وسلم في كتب الشيعه كتاب الكافي لوحده اللي فيه اكث من 16000 روايه وعرضتهم لكم اهو ده كتاب الكاف ايها الاكارم كتاب الكاف اهو بصوا كم مجلد 2 3 4 خ 6 س مان مجلدات اللي هو اللي قدام على يدي ده كتاب الكافي دوت يا سالم هذا الكتاب اللي انت ط الان في البث ا في اكثر من 16000 روايه عدد الروايات عن النبي صلى الله عليه وسلم في الكتاب الكافي حوالي 92 روايه فقط ففين التمسك بالنبي صلى الله عليه وسلم؟ الشيخنا نعم احنا شنو الخلاف بيناتنا اكو خلاف احنا بيناتنا شنو الخلاف الخلاف بيننا وبينكم يا احمد انكم زعمتم بوجود ائمه معصومين يكملون دين كتكمله وطعنتم في الصحابه وطعنتم في ال البيت وغلوتم في ال ان قسمتم لعده اقسام قسم وانا اعلم ان شاء الله ان انت لست منهم يا اسمعني يا سالم قسم وانت لست منهم غلوا في علي فيزعمون ان علي هو ربنا يوم القيامه وان علي يخلق ويرزق ويحي ومتان اعلم انك لست منهم وقسم اخر نفر الاسلام والمسلمين يا سالم قاموا يطبرون ويضربون بالزناجيل ويشوهون سوره الاسلام يراهم اليهود والنصارى يحذرون الناس ويقولون اياكم ان تدخلوا في دين محمد انظروا الى اتباع محمد ماذا يفعلون وقسم ثالث هم السب واللعن والقصر فانت ليس لك الان يا سالم الا ان تفكر والله مذهب النفس المطمئنه سترتاح فيه يا سالم صحيح صحيح بس انا شيخنا انت تتحاسب على الذنب مالتك اتحاسب على الذلم مالتي نعم صحيح فاكو ناس تعبد تعبد الشجر واكو ناس تعبد البقر وتعبد يعني اشكال تعبد فاحنا بديننا اذا تعتقدون احنا كفارش مو قياس هذا اللي سلم الكر مالك حقت له اوسوي له شيء سالم اعوذ بالله اقول لك على حاجه سالم ام سالم حبيبي انا الاول انا لا اراك كافر يا سالم انا لا اراك كافر الاول انت فاهم خطا يا سالم انا لا انا لو اراك كافر يا سالم مش هاخد ودي معاك في الكلام واقول لك اسمعني حبيبي اسمعني اخي سالم انا لا اراك كافر وانا انا ما عندنا تقيه سيبك من ان انا بعمل على المعممين بتصل لان انا ابغض المعممين كما انت تبغض المعممين الذين هؤلاء الشيوخ اللي دمروا العراق فانا ما بتصل عليهم بستخدم التقيه بستخدم التقيه واقول لهم سلام عليكم انا موالي من مصر لكن انا في الحقيقه لا يوجد عندنا تقيه اهل السنه انا انا لا اراك كافر لاني اعلم انك لا تعبد علي واعلم انك لا تعتقد بعقائد كفريه شركيه ضله ده رقم واحد رقم اثنين شفت اللي بيقول علي يخلق ويرزق ويحي و يميت في معمم اتصلت عليه يا سالم من يومين وقال نعم علي هو الذي خلق الاشجار وخلق الانهار وخلق البحار هذا مو هذا مو من مو من يعتقد ان علي هو اللي يخلق اسمعني بقى يا س طب اسمعني اوضح لك نقطه اسمعني اوضح لك انا ارى بكفر هذا المعمى ومع ذلك لا ارى بقتله اقتل الناس احذر انك تفهم عنا يا سالم اننا نراكم كفار ولا بد ان نقتلكم ولا بد من قتالكم وما شابه لا لا لا نرى ذلك سالم انا يوجد معمين يوجد معممين يعني يعني قريبين من الحق وما شابه ذلك وبيتواصلون معي ويتصلون ويمزحون حتى في الاتصالات المباشره وما شابه ذلك لكن انا لا ارى بقتل هؤلاء ولم امر في يوم من الايام حتى التسجيل كان مبتطر اللي كابوه وتحديت تلدول كريم تعالى ان ياتيه كامل ان كل رامي بيقول نقتل رجالهم ونسب نسائهم تحديت تلدول كريمه اللي طلعه ان يجيبه كامل لانه كذب وبتر الشاهد انا لا ارى بقتلكم ولا ارى بقتل نسائكم ولا قتل اطفالكم نعوذ بالله من هذا ويشهد الله اني لا ارى ان انا اقتلكم انا ارى بدعوتكم يا سح ارى بدعوت زي انت شيخ الشيخ انت من يا محافظه انا مقيم خارج مصر لكن انا مصري في مصر مصري العفو انا عن بالي من العراق لا لا انا مصري واتشرف بك يا سالم اكيد سالم انا نسيت ان اقول لك انت الان انت الان في بث في بث مباشر يستمع اليك المئات في القناه وكلهم معجبين باسلوبك الطيب وكلامك المليء بالحكمه والطيبه شيخنا احنا شنو اللي اريد اوصل ليها بان احنا ما بيناتنا شي مجرد انت تنصحني واستقبل من عندك النصيحه احنا ما ب شيء انا اتمنى تاخذ رقم يعني نعم تفضل هذا اس رقم انا ما اعرف بسوني جيت ان واخذته من احمد انت خذ رقمي من احمد وان شاء الله تتواصل مع احمد صديقي وفي تواصل بيني وبين احمد باستمرار لان احمد شخصيه محترمه جدا والجمهور بيحب الاستماع الى صوت احمد بالعكس اني اغلب اغلب اصدقائي هم سنه الحمد لله اخواننا سنه الحمد لله يعني اغلبهم اغلبهم يعني بين سنه وشيعه كل احنا الحمد لله نشرف نشرف بكم يا سالم وان شاء اللهصحني اكيد اقوللك والله شي عشان اقول لك احنا مو شرط مرات احنا صح يجوز احنا غلط وانت تنصحني الطريق الصحيح صحيح استقبل منك النصيحه و ايه شيخ نتشرف بك يا حبيبي وان شاء الله باذن الله يكون بيننا تواصل على طول الله يخليك شكرا ليك وسلم على احمد وعلى اخو احمد علي شكرا ليك يا حبيبي في امان الله كل نعم كل بك شيخشرفنا ان شاء الله ان شاء الله يا حبيبي شكرا ليك يا في امان الله يا ح الله يخليك مع السلامه مع السلامه على خير نسال الله ان يهديهم يا رب هم الثلاثه وان يشرح صدورهم للحق اللهم اهديهم واشرح صدورهم الى نور التوحيد وعليكم السلام ورحمه الله حياكم الله يا شيخ محمد حياك الله وبياك الله يسعد انا موالي موالي من مصر وصديق معك على الصفحه ان شاء الله اتشرف بحضرتك حياك الله احببنا ان نسمع صوتك ونسلم عليكم اهلا وسهلا ومرحبا بك والله احباب استفسر منك ان كان وقتك يسمح قبل لا تستفسر من جنابي حضرتك اولا الانسان مهما يكون غير موسوعه جاهزه في كل وقت وحين صح صحيح صدقت فاذا كانت عندك فاذا كانت عندك فرد موضوع نتناقش به فلا بد ان تعلمني به قبل يوم او يومين حتى لهذا الموضوع حتى اتهيا لاقته وان كان سؤال وان كان سؤال لا يا شيخ بالله عليك يعني لو واحد بيسالك يعني المفتي يكتب لهم مثلا يقول لهم قولوا لي على السؤال قبليه تهي له قبليه بيومين لا ما يصلحش يا شيخ محمد سؤال بسيط خالص سؤال صغير خالص وانا مستعد وانا مستعد للاجابه لكن بعد ان اتهيا شيخ حضرتك بص اسمعني اسمعني شيخ محمد ده هو سؤال بسيط بس ليه النبي صلى الله عليه وسلم لم يخبر بحديث الغدير في يوم عرفه يوم اجتماع الحجيج وخبر في في غدير خم الذي يبعد زين انا انا انا هم اوجه لك سؤال انا اوجه لك سؤال انا قبل ها هم اسك سؤال تفضل تفضل اسعد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يقول من غشنا فليس منا نعم القران يقول ويل يومئذ للمكذبين وايه القران ويل يومئذ للمكذبين ويل يومئذ للمكذبين يا شيخ محمد ويل يومئذ ويل الى يومئذ نعم يومئذ للمكذبين اكمل اكمل نعم رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يقول من غشنا ليس منا انت اولا ليس بجعفري وليس بشيعي وليس اث عشري وانما انت ناصبي وهابي اوف نعم انا انا انا لا اعترض عليك اذا كان النقاش مبني على العلم ومبني على المعرفه طب انا اقوللك على حاجه ايه رايك نتناظر انا انت في من هم النواصب انت اتهمتني ان انا ناصبي فنتناظر انا وانت الان في من هم النواصب وهرد عليك انا لماذا عامل الصفحه ديت وانا اقتتيت بالامام جعفر اذا اذا كنت تبحث عن الحق اذا كنت تبحث عن الحق وعن الحقيقه وعن الصواب فدعنا نتباصر بموضوع انت تختاره ونختار الوقت المناسب ونتناظر لا تجعلها في قبل ايام معدوده اتصلت ب جنابك وكنت نائب انا نائب يعني استيقظت من النوم واتصلت بك وكنت رحبا وسبح مع جنابك لكنك نقلتها على قناه معينه هذه المكالمه لا الله سبحانه وتعالى هذا غش هذا غشعي وليس انت شيعي جعفري وانت ليس بجعفري عليك مظلوميه وهيقفل الشيخ محمد مظلوميه وهيقفل ارد عليك بقى يا شيخ محمد انا حتى اكون امين معاك انت الان في بث مباشر والله يستمع اليك المئات فان رفضت انك تجيب نعم نعم بس هذا بث انا مستعد للمناظره جميل مستعد للمناظره قو لي بقى ليه حديث الغدير ذكره النبي صلى الله عليه وسلم في غدير خم يبعد عن مكه 200 كيلو ولم يذكره في يوم اجتماع الحشيش في يوم عرفه لان في حجاج كده لم يحضروا حديث الغدير لان النبي صلى الله عليه وسلم لم يقصد الامام كما انتم تزعمون اجبنا على هذا السؤال فقط امام الجمهور بما انك مستعد وخلاص اجب على اعتذر من جنابك اعتذر من جنابك هيئ لي موضوع وانا مستعد للمناظره طب خلاص بما ان انت الان لست مستعد للمناظره وتقول لي لابد انك تهيئ نفسك وان شاء الله مش مناظره يا شيخ محمد انا اناصحك انا اناصحك يعني مثلك لا يناظر انا اناصحك لان انا اعلم ان يعني مهما كنت في الحوزه علمك ضعيف وانا اعلم ذلك فانا اناصحك تفضل انت اختار موضوع او س لا لا حبيبي حبيبي خلي بس خلي اولا لا تستطيع ان تحكم على ان علمي ضعيف اولا انا رجل اكاديمي ماجستير وكذلك في يعني مراحل متقدمه في الحوزه العلميه لكن اذا اردت ان تبحث عن الحقيقه لا عن التسقيط اختر لي موضوع ونتباصر ونتنا جميل ده انت ما شاء الله يا ماجستير اهوت ودكتوراه داخل على الدكتوراه بحاجه كبيره في تدريس في الحوزه طيب جميل سالني انت عن موضوع الان نتحدث فيه الان اختار انت موضوع نتحدث فيه في البث المباشر والناس تراني انا مش مجهز حاجه الا ورقه فاضيه اكتب وراك فقط فتفضل اختار موضوع سال عما تريد تفضل انت سالتني عن فرد عن حديث الغدير لا قلت لك ليه النبي صلى الله عليه وسلم لم يقول هذا الكلام في حجه لا انت نعم نعم انا انت تقول اختار موضوع انا اختار موضوع واسالك بهذا الموضوع تفضل تفضل جميل سلم حياه رسول الله صلى الله عليه واله وسلم مع الامام علي هل كانت بيوم الغدير فقط او كانت حياه طويله كانت حياه كحياه ابي بكر وعمر وعثمان مع النبي حياه طويله صلى الله عليه احسنتم احسنتم احسنتم احسنتم يعني ما كان وقت مناسب يبلغ رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يبلغ الناس بانه يحب علي بن ابي طالب الا بيوم حر كان حر ا يعني حر قاتل في ذلك اليوم بحيث يضع احدهم الرب تحت قدميه من كثره الحر في الصحراء ويجمع الناس حتى يقول لهم انا احب علي بن ابي طالب يعني هذا رسول الله صلى الله عليه واله وسلم دمع الناس في يوم غدره لكي يبلغ الناس انه انا هذا يعني خل نقول انه الكلام فهمت سؤالك كلم العاقل بما لا يعقل فان صدق فلا عقل له رسول الله يجمع يجمع الناس في يوم حار في يوم يسهر الحديث حتى يقول لهم انا احب علي بن ابي طالب خلاص ارد عليك ارد عليك بقى يا شيخ نعم طيب اول حاجه انت تعرف سبب الحديث ايش كان في حاجه سبب للحديث ولا النبي قال لهم ذلك ليخبر بامامه علي لا عم انت جاوب انا سالتك جاوب طيب اول حاجه طيب اجيبك اجيبك بيقول لي سماحه الشيخ العلامه استاذ الحوزه الشيخ محمد صادق بيقول لي يعني النبي صلى الله عليه وسلم في يوم حار قاتل ما شاء الله انت كنت معاهم ولا ايه يا شيخ محمد والحر حر شديد والناس هتموت من الشده وبعدين وكان كل واحد ياخد الرداء تحت قدميه في الصحراء النبي طلعهم بيعذبهم هو النبي كان بيعذب الصحابه وقال البيت صلى الله عليه وسلم استغفر الله طلعهم في الحر الشديد ويوقفهم في الحراره الشديده والجو القاتل والرداء كل واحد بيحط رداءه تحت قدمه من شده الحراره علشان يقول لهم من كنت ده النبوه اثبات النبوه لم يحدث فيها ذلك اول حاجه حضرتك اثبتت لي ما تزعلش مني يا شيخ محمد ان انت لست باحث اكاديمي ولا حاجه لان الحديث ده ليه سبب واذا عرف السبب بطل العجب الحديث كما ذكره ذكره المجلسي في البحار وذكره كما ذكر المجلسي في البحار وذكر وذكره ايضا صاحب كتاب وسائل الشيعه الحر العاملي ان كان في مشكله بين علي وبريده رضي الله عنهما لكنك انت لم تدري المشكله التي حدثت بين بريده وعلي ان النبي صلى الله عليه وسلم ارسل جيش الى اليمن وانتصر الجيش بقياده خالد بن الوليد ثم ارسل اذا النبي صلى الله عليه وسلم بيرسل المنافقين ويثق فيهم اه ما هو دول منافقين عند الشيعه بس عديها عديها الناس لبعضيها فانتصر الجيش الذي كان بقياده خالد بن الوليد فار ارسل النبي صلى الله عليه وسلم ا فقال خالد بن الوليد يا رسول الله ارسل للنبي ارسل ارسل لنا من يقسم الغنائم فارسل علي رضي الله عنه الروايه في كتاب البحار للعلامه محمد بكر المجلسي وفي وسائل الشيعه وفي غيره من مصادر الشيعه فما ارسل النبي صلى الله عليه وسلم علي اخذ علي رضي الله عنه على اختلاف الروايات امراه من السبي من ذوي القربه فدخل بها غضب الصحابه وقالوا يعني ذوي القربه كان الاولى بعد ما يرجعوا الى المدينه وفي روايه اخرى ان امرهم علي رضي الله عنه امر عليهم رجل وامرهم حتى يلحق بالنبي صلى الله عليه وسلم في الحج وامرهم الا يركب احد على بعير الغنائم ولا يرتدي من الثياب فوجدهم فعلوا ما بخلاف ما امرهم فنهرهم فحدث كلام حول علي رضي الله عنه فاختص النبي صلى الله عليه وسلم اهل المدينه فقط بهذا الحديث يا شيخ محمد لم يقل هذا في يوم عرفه يعني اهل الطيف لم يسمعوا الكلام اهل البحرين لو في مسلمين وحج لم يسمعوا الكلام اهل مكه لم يسمعوا الكلام ده النبي صلى الله عليه وسلم كان يسافر اسمح لي اسمحي انا لسه ابو كان بيسافر ليلا وبيرتاح نهارا فقال هذا الكلام وهو مرتاح في النهار واهل المدينه اللي راجعين معاه فقط لان المشكله بين علي واهل المدينه فاخبرهم من كنت مولاه فهذا علي مولاه حتى لم ياتي بكلمه واضحه بينه تثبت امامه علي رضي الله عنه ولو اراد ذلك كان قالوا في حجه الوداع ولم يقله في يوم الغدير اللي خاصه به اهل المدينه فقط تفضل ماذا كان يقصد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم بهذا ما انا بقول لك بقى يا الباحث الاكاديمي مش قلت لك كان في مشكله دلوقتي ما بين بريده وعلي رضي الله عنه وخالد وبعض الصحابه فجاء بريده رضي الله عنه للنبي صلى الله عليه وسلم وقال يا رسول الله علي فعل كذا وكذا علي فعل فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا بريده اتبغد علي قال له نعم يا رسول الله قال لا تفعل فان له من الخمس اكثر من ذلك قال فاحببته لفعل النبي مسلم ومسلم اه اخوك ممكن تكرهه بفعل شخص وليس لدينه فاراد النبي صلى الله عليه وسلم حتى يتوقف الكلام عن علي رضي الله عنه اراد ان يبين مكانت عليه رضي رضي الله عنه فقال من كنت مولاه فهذا علي مولاه ولم يقصد النبي صلى الله عليه وسلم الامامه او العصمه بدليل اضرب لك مثال هم الشيعه بيعتقدوا ان المهاجرين والانصار ارتدوا الا ثلاثه او اربعه او سته على او سبعه على خلاف الروايات عندهم النبي صلى الله عليه وسلم هيستامن اهل المدينه فقط بهذا الامر اللي هو اهم ركن من اركان الاسلام يعني زي ايها ايها الكريم انت الان مسافر وعندك كنز تقوم منادي للصوص وتقول لهم انا مخفي الكنز ز في بيتي هنا في هذه الغرفه حتى لا يقترب الي احد لا تفعل ذلك النبي فعل ذلك النبي كان قال لاهل المدينه هيخ عارف ان هيخدوا بعلي كان قال هذا الكلام في يوم عرفه لذلك الوفود اللي كانت بتاتي لمبايعه الصديق رضي الله عنه ولا وفد استنكر مبايعه ابي بكر وقال لا يوجد حديث الغدير من كنت مولا فهذا علي مولاه علي اولى بالخلافه لان النبي صلى الله عليه وسلم ما بين لهم ذلك وما قصد النبي صلى الله عليه وسلم الخلافه تفضل حبيبي انتم رايكم تقول انه يقصد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يقصد انه يريد ان يخبر الناس بانه يحب علي بن ابي طالب عليه السلام لا لا لا مش مش ذلك فقط صلى الله عليه وسلم اراد ان يبين مكانه علي رضي الله عنه اراد ان الناس تتوقف اي قاعد يتكلم عن علي رضي الله عنه لا يتكلم بذلك لكن ايه رايك انت بتقول انتم تقولون ونحن نقول من احكم صاحب الامر عندنا الامام علي رضي الله عنه عنده كتاب نهج البلاغه اللي اخترعه الشريف الرادي وانتم بتنسبوا لي عليه رضي الله عنه خطب نهج البلاغه تستطيع تذكر لي حديث الغدير من خطب نهج البلاغه تستطيع تثبت لي ان سيدنا علي تكلم بحديث الغدير واثبت به وقال هذا دليل على امامته تفضل نعم هذا الحديث طبعا ثابت عند الفريقين الا احتمال عند الوهابيه او الناصبيه ماشي شكرا شكرا اول حاجه الحديث مستبد عندك بسند صحيح اتحدثت تاتيني بحديث الغدير من خطب علي رضي الله عنه بنهج البلاغه لم يتكلم عنه اطلاقا لانه لم يرى فيه انه كان امام لم يرى فيه انه دليل على انه امام معصوم منصب من قبل الله تبارك وتعالى هات لي الدليل من حديث من اسمه ايه ده من كتاب ده مادا هات من نهج البلاغه تفضل شانيا اسالك سؤال اخير اسالك لا قبل ما تسال بقى مش انت سالته وانا قلت لك اجب هات لي من نهج البلاغه الاول قول لي انا عاجز ولا يوجد في نهج البلاغه يا رامي عيسى اي شيء يتحدث عن حديث الغدير لا يوجد في نهج البلاغه يا رامي عيسى وانا عايز اسالك سؤال بس اش اسم اشمح لي اشمح لي اشح لي اتكلم اشح لي اتكلم اشح لي اتكلم الله يقول بسم الله الرحمن الرحيم ان الله يتقبل منين؟ من المتقين هل من التقوى انسان يرتدي العمامه السوداء ها والشماغ الاخضر ليدعي انه سيد علوي وهو ليس بذلك هل هذه تقوى هل هذا يرضى بها الله سبحانه وتعالى طيب اول حاجه قرات الايه خطا ان الله يتقبل من المتقين الايه تقول انما يتقبل الله من المتقين لكن عادي زي ما قرات وين لكل همذات لمذا الان من قليل قراتها خطا فنحنخذين من اللي دارسين الاكاديميه دول اه باحث اكاديمي وفي الدكتوراه والماجستير ووصل لمرحله عاليه في الحوزه زي ما انت قلت ولا تعلمون شيء من القران لان القران لا يدرس عندكم وده اكبر دليل انكم لم تتمسكون بالثقه الاكبر القران الكريم ده رقم واحد رقم اثنين سبت الموضوع وسبت موضوع الغدير وانت اللي اخترت الموضوع واخترت السؤال ورحت ليه يا رامي عيسى عامل عمامه سودا ليه يا رامي عيسى تخش بالشال الاخضر بتشبه بالامام الامام مش الامام انتوا بتجيبوه في الصور عندكم لابس الشال الاخضر بتشابه بالامام بالله عليك يا شيخ محمد صادق ما تغيرش الموضوع ونرجع لموضوع الغدير هل استدل عليه رضي الله عنه في نهج البلاغه بحديث الغدير تفضل افا سكر الخط والله هرب هرب محمد صادق الاستاذ الكبير محمد صادق محمد صادق الاستاذ الكبير في الحوزه العلميه كسر المراحل العاليه بيدي جرز لن يرد لن يرد هنا بدا واختار الموضوع لكن قال لك قبل ما اهرب اعمل ايه؟ اعمل مظلوميه. قبل ما اهرب اعمل ايه؟ اعمل مظلوميه. بس يبقى ما تيجي تعمل مظلوميه ما تقراش من القران الكريم عشان ما تحرسش نفسك لانكم لا تعلمون شيء من القران الكريم. وانا واصل لمرحله مرحله كبيره وفي الاخر ايه؟ فر وده اللي بناخذه من علماء الاماميه الاثني عشريه. ده اللي احنا بناخذه من علماء الاماميه الاثنيه عشريه انهم لا يعلمون شيء عن هذا المعتقد محمد صادق محمد صادق لا يعلمون شيء عن هذا المعتقد فمن اجل ذلك يتهربون. وانا اقول لك ايها الشيعي ما زلت تتمسك بهذا المعتقد ما زلت تتمسك بهذا الدين الذي ليس عليه دليل لا من القران ولا من السنه ولا يقبله عقل ولا فطره ولا انسان صاحب فطره سويه كان معكم استاذ الحوزه سماحه الشيخ العلامه الشيخ محمد صادق انت اللي كنت بتكلمنا عن الامام المهدي امس ا لا ا في واحد حكى لنا قصته مع الامام المهدي والامام المهدي حضر له ضيف شيعي وشاف الامام المهدي مرتين مره في الرؤيه ومره في على الحقيقه وعمل عمليه لبنت خالته ولا مش عارف مين وشاف الخياطه وشاف العمليه بيقول لي شفت العمليه الائمه جم الاطباء قالوا خلاص دي هتموت فالائمه جم بقى ورجعوا الكلام ده قريب يعني وعملوا عمليه حتى شافوا اثار الخياطه بس الامام كان قاسي قوي يا عم طب ما انت في ايدك كل حاجه ولا تكيه لازم ت تخيط وبتاع ما تعملها بدون تخيط شيل البتاع ساعه من البتاع وامسح على طول كده ترجع البتاع تاني اتفضل ضيفنا الشيعه حياك الله ياخ انا عندي هذا سؤال تفضل ثلاث اسئله انت بس ارفع صوت شوي عندي ثلاث اسئله تفضل السؤال الاول السؤال الاول اي ليش اي الشيعه يسبون الصحابه ليش الشيعه يسبون ون الصحابه نعم طيب مرتبط مش هو يعني اجيب عليه ولا استنى ناخد الثلاث اسئله واجيب مره واحده نعم نعم اجيب عليها السؤال طيب اول حاجه الشيعه بيسبوا الصحابه زي الملاحدهما بيسبوا الله تبارك وتعالى وزي ما اليهود والنصارى بيسبوا النبي صلى الله عليه وسلم فالشيعه قالوا نقتضي بمين نقتضي بمين الصحابه في القران ربنا وعدهم بالجنه وقال والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضو عنه واعد لهم جنات لفقراء المهاجرون الذين اخرجوا من ديارهم واموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا وينصرون الله ورسوله اولئكم ا من ثاني محمد رسول الله والذين معه اشداء الكفار رحماء بينهم تراهم ركع فشافوا الله وعطهم الجنه ورضي عنهم ورضوا عن فقالوا ايش هذا لا ما احنا مش هينفع نقتضي بيهم امال نقتضي بمين نزعم ان احنا بنقتضي باله البيت زي ما النصارى بيزعموا ان هم بيقتدوا بالمسيح واليهود مثلا بيزعموا ان هم يقتدوا بموسى فنحن نزعم ان احنا بنقتدي باله البيت ونسب الصحابه زي ما اليهود بيسبوا الله ويقولوا يض الله مغلوله وزي ما النصارى بيسبوا الله وبيقولوا المسيح ابن الله فاحنا نسب الصحابه وزي ما اليهود والنصارى بيسبوا محمد والملاحده بيسبوا الله فاقتدوا باليهود والنصارى والملاحده اتفضل اتفضل يا دفن حضرتك كاتم الصوت وكنت بتسمعني منين اتفضل الصوت مكتوب عندك هات السؤال الانفضل العفو العفو السؤال الاول مرتبط بالسؤال الثاني السؤال الثاني مرتبط بالسؤال الاول عفوا تفضل ليش الامام علي وسيد السيد عائشه خرج ضد الامام علي طيب اجيبك على السؤال الثاني لم يخرجوا ضد الامام علي رضي الله عنه بل ده الامام علي كان في المدينه اللي يض للكوفه يبقى ازاي بيخرج على الامام علي او البصره يبقى ازاي بيخرج على الامام علي لا هم كان الليله كلها كان من اجل هؤلاء الزنادقه السبائيه اللي قالوا ان علي ربنا يوم القيامه كما بينت في حلقه امس اتباع عبد الله بن سباق اليهودي وما شبه ذلك وهؤلاء الخوارج السبايه اللي تمكنوا في مدينه رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد قتل ا امير المؤمنين عثمان بن عفان الذي تزوج يعني اثنتين او اثنتين من بنات رسول الله صلى الله عليه وسلم ف كانوا من اجل اخراج هؤلاء الزنادقه من اجل الرجوع بجيش وليس لمحاربه علي رضي الله عنه بدليل ما اما عثمان رضي الله عنه مات واتى او الحديث عندنا في مصنف ابن ابي شيبه واتى احد التابعين لام المؤمنين عائشه وقال ابيع من فقالت الزم عليا رضي الله عنه ولو كانت خرجت لقتاله الامام علي لا يحابي في دين الله تبارك وتعالى ولكن يرجعها ارجعها معززه مكرمه لانه يعلم انها لم تخرج ضد الامام علي رضي الله عنه لكن انت عندك الطوام بقى ضيفنا الشيخ عندك الاخباريه خرجت على الاصوليه عندك المدرسه الشيرازيه الان المرجع صادق الشيرازي بيقول ان هو من نواب الامام المهدي يعني الامام المهدي فاما المسائل المستحدثه فارجعوا فيها الى رواد حديثنا ده بكف يكفر خاميني صرخي يكفر سستاني ليش ليش وين الامام المهدي المعصوم في هذا الجو بينت لك الصحابه لم يتقتلوا بل الذي فعل او فعل هذا القتال هم السبائيه الخوارج لعنهم الله لكن الصحابه لم يتقاتلوا على دين او اي شيء او تكفير احدهم للاخر لا معاويه كفر علي رضي الله عنه ولا علي كفر معاويه حتى علي رضي الله عنه كان يقول اخواننا بغوا علينا كما عندك في النهج افضل يعني الامام علي ما خارج عائشه لا لا لا لم تخرج لقتاله الامام علي لو خرجت لقتاله وتسببت في القتال كما انتم تقولون ما يرجعها معززه مكرمه الى مدينه رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني ما را اه ممكن اسالك سؤال ممكن اسالك سؤال السؤال الثالث ايه ليش الشيعه بيسبون الصحابه ا بس المعممين يسبون الصحابه انت لا تسب لا ما اسبيه الشيعه ما يسبون طب ممكن اسالك سؤال ثاني يقولون احنا ليش حصل طب ممكن اسال على خطا او صح اسالك سؤال ثاني اسال احنا يوم القيامه الله سيسالني عن معركه الجمل ولا تلك امه قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم لا امه قد خلت ايوه يبقى انا مش المفروض دي في الشياء المحترم المفروض المفروض يعني انشغل بكتاب الله تبارك وتعالى بالقران اسالك سؤال وتجيبني بصدق امام الله والله يراك الان ويسمعك امام الله نعم هل قرات قران اليوم مسكت المصحف وقرات ولا كنت منشغل لا بالله يا شيخنا ايوه شوف حبيبي والله يشهد الله اني اتمنى لك ما اتمناه لنفسي يعني انا اتمنى لنفسي النجاه من النار ومن عذاب القبر واتمنى الجنه والله وهذا الذي اتمناه لك بالله عليك مش الاولى بدل نقعد انا وانت النهارده ونشغل ليش يزيد قتل الحسين ليش عائشه قتلت علي ليش ده ده تنزلا يعني ليش ابو بكر اختصب الخلافه ليش الامام علي لم يدافع عن زوجته وكسر بالله عليك الافضل دي في الشيخ المحترم ننشغل في هذه الامور والاختراعات والاكاذيب وحتى لو كان فيها صدق ولا انشغل ان انا اقرا قران بالله عليك انه الذي سينفعني في قبري مو هو انتم شيوخ الشيعه والسنه فتحتوا هي الابواب لا والله اسمع تعال تعال اللي فتحها الشيعه والله اللي لو سكتوا لسكتنا ده هم اللي فتحوا النار والتهم على اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وهؤلاء اسلفنا فلازم ان احنا ندافع عنهم انت مش هتلقى واحد شيعي يقول لك روح اقرا قران زي ما انا بقول لك كده لكن لان انا خايف عليه لان النبي صلى الله عليه وسلم قال اقراوا القران فانه ياتي يوم القيامه يوم القيامه شفيعا لاصحابه او كما قال صلى الله عليه وسلم فالقران هيشفع لك ويشفع لك في قبرك فانا اقول لك والله انشغل بالقران الكريم بقراءه القران الكريم بالتدبر يعني امسك المصحف كده الان مثلا عندك تفسير اسمه التفسير المختصر حاول تحمله موجود في البرامج الجوالات اللي موجوده على الانترنت يعني لو حملته ممكن تحمله من اندروي او تحمله من ابل تفتح كده مثلا تقرا قول الله تبارك وتعالى ومن شوف والله الايه وقعت تحت يدي قدرا كده ومن يعمل من الصالحات وهو مؤمن فلا يخاف ظلما ولا هضما يعمل عمل من الصالحات وهو مؤمن فلا يخاف بقى ما تخافش بقى ظلما ولا هضم افتح التفسير ما معنى ظلما ولا هضما وبعدين وكذلك انزلناه قرانا عربيا وصرفنا فيه من الواعيد لعلهم يتقون او يحدث لهم ذكرى فتعالى الله الملك الحق ما معنى فتعال الله ما معنى ولا تعجل بالقران من قبل ان يقضى اليك وح تفتح تفتح وتتدبر وتقرا كده افضل ليك والله ما انت عائشه خرجت طب مين اللي صح مين اللي غلط اتمسك بكتاب ربك وانشغل بهذا والله هو خير لك دي في الشيء صح توافقني في ذلك ولا ايشم اسم الشيوخ عموما انا نصحتك وان شاء الله بقى يعني اردت ان تاخذ بالنصيحه تقعد تقول لي انتوا الشيوخ انت اردت ان تاخذ احنا رددنا على من طعن في عرض النبي صلى الله عليه وسلم خرج علماء الشيعه قالوا لنا هذا القران يا سنه محرف خرج علماء الشيعه قالوا لنا سنه النبي سنه كذب الصحابه كفار ازواج النبي كفار المهاجرونصار كفار عايزنا نعمل ايه بقى نخش ننام ونقول يا عم ما لناش دعوه انشغل بقى بنفسك انشغل بنفسك ماليش دعوه بيهم لا احنا نذب عن هؤلاء حتى يعني يذب الله تبارك وتعالى نسال الله ان يعافنا يا رب من ناره يوم القيامه ونذب عن عرض محمد صلى الله عليه وسلم ونبين ان هذا القران ندافع عن القران الكريم اي ليه يادي انا كان عندي سؤال ما انت قلت لي قلت لي انتوا الشيوخ انا قاعد انصح فيك وتقول لي انتوا الشيوخ فانا نصحتك وخلاص عشان انصح غيرك ان شاء الله لان عندي الان المعممين بيكلموني علىص ما خليني احكي تفضل ما تخليني احكي شيخ تفضل هو اقول لك بسبب الفتنه قتل الالاف قتل 50,000 شخص في العراق عام 2006 نعم نسال الله ان يهديهم يا رب نسال الله ان يهدي اللي بيعملوا الفتنه دول جزاك الله خيرا يا استاذ حسن واحسن الله خلينا استاذ حسن ان شاء الله ناخد بقيه الاتصالات الله يوفقنا واياك يا رب الله يوفقنا واياك انا كشيعي ما اقدر اجاوبك لان احنا عندنا امامه امير المؤمنين احنا عندنا ثابته بس الثابت يثبت بدليلكم الثابت من خلال احاديث النبي صلى الله عليه وسلم احنا جبنا اقوى حديث بيستدلوا به اول حاجه انا شوف ضيف الشيعي كل دليل بيستدل به الشيعه من القران الكريم على الامامه على امامه الائمه الاث او امامه علي رضي الله عنه خاصه ليس محكم بمعنى اما يجي يفتح المصحف الا ويقول لك انا استدل بايه الولايه انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا استدل بايه المبهله قل تعالوا نج ابنائنا وابنائكم ونساءنا ونسائكم وانفسنا وانفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنه الله على الكاذبين بستدل بايه التطهير انما يرضي الله يذب عنكم اهل البيت ما ان دي جزء من ايه بيستدل بايه الابتلاء واذ ابتلى ابراهيم ربه بكلمات فاتمهن قال اني جعلك للناس اماما قالوا من ذريتي قال لا ينال عهد الظالمين كل دليل يستدل به الشيعه على عقيده الامامه لابد ان يرجعوا فيه للسنه ليس بمحكم يقول لك لا طب ايه الولايه كيف نزلت في علي ما احنا نشوف الحديث بقى علشان نقرا الحديث المكذوب اللي انا بينته امس ان الحديث مكذوب وتفرد به خالد مش عارف خالد بن ايه وقال ابن كثير ولا يصح منها شيء ولرواء ابن الثعلبي حطب ليل فكل حديث بيستدل به الشيعه كل ايه قرانيه يستدل بها الشيعه لا يستطيعون ان يثبتوا هذا المعتقد دفن الشيعي بحديث صحيح لابد ان يعملوا ايه بايه قرانيه واضحه لابد ان يذهبوا للسنه تسمعني حبيبي لابد ان يذهبوا للسنه الخط قطع عليك هجيبه تاني لابد للشيعي ان يذهب للسنه اذا لا يجوز اذا ضيف الشيعي لا يجوز للشيعي ان يستدل من القران الكريم تفضل زين شنو اللي اللي تده مكتوب على مود يبين ان الامامه ثابته او لا يعني احاديث كذا اللهم والي من والاه وعاد من عاداه علي مني وانا من علي طيب اول حاجه اما النبي صلى الله عليه وسلم تنزلا قال علي مني وانا من عليت الخندق سوف اعتراي لغدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله طيب انت بتجيب لي احاديث في هذ هذه الكلمات اللي هذه الكلمات اللي طلعت من النبي صلى الله عليه واله وسلم يعني لم تخرج على صحابي من قبل لا لا خرجت خرجت خرجت خرج علي لا لا خرجت قال جليبيب مني وانا من هذا مني وانا منه اما قتل مش عارف اربعه فقال قتلهم ثم قتلوه قتلهم ثم قت هذا مني وانا منه هذا مني وانا منه او كما قال النبي صلى الله عليه وسلم بل والنبي صلى الله عليه وسلم سمع خفا نعال ا ا ا بلال في الجنه فهذا يحبه الله ويحبه النبي صلى الله عليه وسلم النبي لو لم يحب عثمان لمح لما زوجه اثنتين او اثنتين من بناته صلى الله عليه وسلم انتم المشكله ضيف الشيخ المحترم انكم بتاتوا بالاحاديث التي تتحدث عن فضائل علي وتلزمون بها على القول بامامه علي انه امام معصوم طب حديث بتتكلم عن فضائل العلي نحن لا ننتظر احد ان يبلغنا بفضائل علي رضي الله عنه لاننا نؤمن بها تفضل زين شو اسمه زين شنو اللي يقول الامام علي يقول وما اختلفت رايتان الا كان احداهما ظلم لاله زين شنو اللي ثبت انتم على حق واحنا على باطل القران الكريم ليش ما تقولون انتم على باطل واحنا على حق القران الكريم نحكم القران القران نفسه احنا نقرا القران نفسه نصلي نفس الصلاه لا احنا نحكم القران انت علي بص يا استاذ علي احنا الان نحاكم القران انا وانت هي صورتك اللي انت حطيتها دي في البروفايل ايه نعم صتي ما شاء الله ورده يا علي ورده الله يحفظك الله حياك الله يا ا بص يا علي احنا نحكم القران الكريم يا علي بين عقيده الشيعه وعقيده السنه وكان القران له لسان يتحدث الان نحن نسال القران ايها القران الكريم عقيده الشيعه المتطرفين بس اسمحني لا لا مش متطرفين مش متطرفين بس اسمع بس اسمعني بس عقيده اكو بعض احنا عندنا بعض الشيعه متطرفين متعصبين اللي يسبون الصحابه اللي اللي اللي عندهم انه علي خالق الكون اللي عندهم انه علي استغفر الله يرجع الشمس بمكانه هذا الشيء احنا ما عندنا نعم اعلم لا انا مش هتكلم في هذه ايه مش هتكلم في هذا ا بص يا علي انا هحكم القران الكريم انا هكلم القران الكريم ايها القران الكريم اين اجد فيك امامه علي رضي الله عنه لا يوجد ايها القران الكريم اين اجد فيك امامه الائمه الاثي عشر لا يوجد ايها القران الكريم بك 6236 ايه اين اجد 6236 ايه اين اجد فيك الامام المهدي الذي لولا لسخت الارض و وهذه الامامه امامه الامام المهدي المتغيب من 12 عام وغيبه الامام لا يوجد ايها القران الكريم اين اجد فيك عصمه ال البيت لا يوجد ايها القران الكريم اين اجد جد فيك ان الدين لا يؤخذ الا من ال البيت فقط لا يوجد ايها القران الكريم اين اجد فيك خمس المكاسب الذي ياخذه المعممين من عوام الشيعه لا يوجد ايها القران الكريم اين اجد بك زواج المتعه والمتعه بالبكر بغير اذن وليها والتمتع بالمراه الياءس التعاقب اكثر من رج لا يوجد ايها القران الكريم اين اجد فيك التقيه مع المسلمين واتدي عن الصحابه وانا اكفرهم وابغضهم لا يوجد ايها القران الكريم اين اجد فيك اي عقيده واحده مما خلف فيها الشيعه المسلمين حتى ولو عقيده الرجعه واننا سنرجع والائمه ونقتل الوهابيه والنواصب وعقيده الرجعه لا يوجد ايها القران الكريم هل يوجد فيك عقيده واحده من عقائد الشيعه التي خلفوا فيها المسلمين لا والله لا يوجد فده تحكيم للقران الكريم يا استاذ علي واتمنى منك باذن الله تبارك وتعالى انك يعني تحاول انك تفكر في هذا التحكيم شكرا لك يا استاذ علي استاذ استاذ استاذ الو اسمعك اسمعك يا علي الو اسمعك يا علي اي انت جبت موضوع ان زواج المتعه يا عم علي يا عم علي سبت كله ومسكت في المتعه يا عم يا عم في متعه خلاص في متعه انت سبت كله ومسكت بالمتعه انا جبت لك اهم اركان الدين يا علي اهم اركان الدين الامامه والعصمه والرجعه والتقيه وخمس المكاسب و ما فيش يا علي خالص اي وحده واحده على الخمس اللي ياخذوه احنا ما لنا علاقه انت انت خو ما تقارن اللي يطلعون بالتلفزيون كشيوخه او معممين شيعه انت خمار الكل بيهم احنا احنا من الناس احنا عراقيين احنا من حبهم احنا نضوج من عندهم يعني انت ما تدفع الخمس يا عليدين والبلد انت ما تدفع الخمس منو انت انا ليش اكو ناس فقراء اعطيهم لهم اروح اودي السيده فقيره لا مافيش خمس اصلا يبقى انت علشان اسمعني علشان تؤجر معاك مال وعايز تطلعه الفقراء ما تطلعهوش باسم الخمس لان الخمس ده اجذوبه وسرقه وبدعه فطلعه باسم التصدق على الفقراء هو بالضبط بالضبط زين طيب الامامه بقى امامه الائمه الاثي عشر يا علي امامك المهدي ليش مش ما فيش اي ذكر ليه في القران ان الله اصطفى حديث الرسول صلى الله عليه وسلم المهدي المهدي منا اهل البيت يصلحها الله في ليله وفي القران اني جاعل في الارض خليفه طيب اول حاجه اول حاجه خلينا نمسك واحده واحده يا عليول طب خلينا نمسك واحده واحده اه في مهدى يخرج في اخر الزمان اسمه على اسم النبي صلى الله عليه وسلم ويعطي اسمه اسم النبي اسمه على اسمه اسم ابيه على اسم ابي نعم ويصلح الله في ليله لكن امامك اه لكن امامك صالح بقى 1200 سنه ومش عايز يعمل حاجه بصلاحه ده رقم واحد رقم اثنين اني جاعل في الارض اسمعني يا علياني حاجه قول الله تبارك وتعالى اني جاعل في الارض خليفه اي قومي يخلف بعضهم بعضا وانا لي مناظره مع المعمم جابر العوادي على القناه عندي حول هذه الايه اي قوم يخلف بعضهم بعدا فين امامك المهدي هنا ده كان الكلام دوت قبل خلق ادم يعني الكلام ده قبل خلق ادم فين امامك المهدي هنا شفت يا علي هو دي الادله اللي انا بقول لك عليها بقى لو احنا استدلنا باي دليل الشيعه بيستدل دل به من القران على عقائدهم يا علي ان شاء الله تتسنن والله وانا متاكد يا علي انت انسان مثقف وعاقل وهتتسنن اي عقيده شيعي بيستدل بها من القران زي الايه الان الايه اللي في سوره البقره في ربع ان الله لا يستحيي ان يضرب مثلا الايه ديت ايها الاكارم اراد ان يفتحها الايه رقم 30 قول الله تبارك وتعالى لا اه قول الله تبارك وتعالى واذ قال ربك للملائكه اني جاعل في الارض خليفه لو احنا جبنا اي انسان بيفهم اللغه العربيه جبنا شخص اندونيسي الان وتعلم اللغه العربيه يا علي وقرا هذه الايه بالله عليك يا علي هل يفهم منها انها تختص بامامك المهدي والائمه المعصومين لا ممكن الله اكبر تعالى بقى يا علي دي اللي انا عايز اسمعها منك لا لن يفهم منها ذلك يا علي يعني لو انا جبت اي انسان بيفهم اللغه العربيه الان وما يعرفش شيء عن الشيعه ولا حاجه وقلت له اقرا الايه ديت مش هيفهم منها هيقول لك ادم لسه ما خلقش اي خليفه قومي يخلف بعضهم بعض ولم يقصد بها اي خليفه اي خليفه على شويه ناس ويكون هو المتحكم في الكون ويكون ما فيش الكلام ده خالص يا علي كل دليل بتستدلوا به من القران بيصل بكم الامر هكذا انه لا ينفعكم في شيء افضل يا علي استاذ في في ايات في ايات تدل على قبل الخلق كما كان الله يحدث الملاك اني جاع في الارض خليفه قالت اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفق الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك هذا كان صدق الله هذا كان يدخل تخص ادم عليه السلام اما في بعض اما في بعض بعد ما نزل القران وهاي في ايات نزلت تخص هذا الشيء فين بعد والنبي محمد صلى الله عليه وسلم قال قال سوف ي سوف يظهر في اخر لا لا انت قلت ايات تخص هذا الشيء يا علي انت قلت ايات ما تقوليش بقى احاديث ايات فين ايات اللي بتتكلم عن مهديك اللي 1200 سنه عايش ليش احنا غير احادث معنى النبي وما ينطق على الهواء اذا يبقى نتفق ان ما فيش دليل يا علي في القران اذا نتفق انا وانت زي ما انا قلت ومسكت المصحف الان وقلت عقيده كذا لا يوجد عقيده كذا ان ما فيش اي عقيده للشيعه موافقه للقران الكريم لا يوجد عقيده واحده للشيعه فقط ثابته في القران الكريم بحديث محكم لابد زي ما انا قلت في الاول نرجع ايه الى السنه نرجع الى السنه تعال للسنه فين في السنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الامام الثاني عشر هو المهدي اسمعني النبي صلى الله عليه وسلم اين قال في السنه الصحيحه الامام الثاني عشر هو المهدي محمد بن الحسن العسكري يتحكم في جميع ذرات الكون ويجب اطاعته وسيختفي غيبه كبرى وصغرى تفضل اول شيء عيني مو كل شيء في القران لازم اوضح لك يا رب العالمين لان هنا لازم يكون اختبار للمؤمنين من اللي يؤمن ومن اللي يكفر ومن اللي يشك في الدين لا يا علي لا يا علي الكلام ده بيضحكوا عليك برض يا علي بيه والله لا ما هو برض القديانيه ممكن يقول لك كده ويستدلوا من القران على المرثه غلام احمد القديان ويستدلوا من القران ان محمد صلى الله عليه وسلم ليس خاتم النبيين ف ما فيش حاجه اسمها يعني انا ابدا ده انت كده نفتح باب البدعه وكل واحد يبتدع شيء ويحاول يستدل من القران الكريم عليه زي مثلا الناس اللي جوم ابتدعوا يا علي في ناس جماعه ابتدعت وقالت ايه فاعبد ربك حتى ياتيك اليقين فخلاص لو اتاك اليقين انت عندك يقين في الحمد لله شيكر عندك يقين ا يقين في الله صح الحمد لله ربنا قال واعبد ربك حتى ياتيك اليقين طب انت عندك اليقين الان لا تعبد الله ولا تصلي ولا تصوم ما هو ربنا قال واعبد ربك حتى ياتيك اليقين وانا سالتك الان قلت جاءك اليقين ايوه فانت جاءك اليقين المفروض خلاص لا لا لا تعبد الله بقى توقف عن العباده وتعلم ان ربنا هو الخالق الرازق ولكن لا تعبد الله لا تصلي ولا تصوم صلا لازم ابدا التقرب الى الله ايوه في ناس بقى يا علي اسمعني بقى في ناس عملت زيك كده تلعبت بالقران انا لا اقصد انك تلعبت بالقران لا فعلوا مثل هذا ناس فعلا بعض الفرق اظن فرقه صوفيه كان بعدهم يقول من اوليائهم واعبد ربك انا خلاص اتاني اليقين فبطل صلاه وترك صلاه و انا واعبد اعبد ربك حتى ياتيك اليقين اي حتى ياتيك الموت الذي انت موقن به يعني معنى حتى ياتيك اليقين حتى ياتيك الموت فاحنا ما ينفعش ان كل واحد يجيب القران ويفسره على دماغه ويستدل بيه ويستنبط بيه شيء ويكون باطل ويقول لك اه اللي ما يؤمنش بهذا يبقى كده ربنا اختبار الله بيختبر الناس ليرى هل سيؤمنوا بذلك ام يكفروا لا يا علي لا كتاب احكمت اياته ثم فصلت لا نريد التلاعب بالقران الكريم مثل الايات اللي بيستدل بها الشيعه يا علي صح عموما يا علي ان شاء الله فكر واسال ان يشرح صدرك يا علي يا رب اسال ان يشرح صدرك للحق شكرا ليك يا علي ان شاء الله شكرا ليك تشرفت بك يا هلا شكرا طبعا يا علي انت صورتك محطوطه امامي ولابس الشماغ كده و واللحيه خفيفه طبعا انا ممكن اخد صورتك واحطها في الاتصال لكن لا اضع صورتك الحقيقيه في الاتصال يا علي لان انا ممكن باذن الله تبارك وتعالى ظني في الله تبارك وتعالى انك ستاتي يوما ما مهتدي باذن الله علي ان شاء الله ستاتي وستتذكرون المشاهدين لهذا الفيديو باذن الملك علي سياتي يوما ما مهتدي باذن الله تبارك وتعالى وعليكم السلام ورحمه الله مرحبا بكم يا شيخ مرحبا بكم يا شيخ شو اسمك؟ اسمك ايش؟ نسيت والله توري ولا اسمي اسمي ادريس ادريس ادريس حياك الله شيخ ادريس انت سني ام شيعي؟ ها انت سني ام شيعي؟ اه انا صوفي اه انت من الطريقه من الطريقه التيجانيه التجانيه نعم نعم انت تيجاني ا نعم وتستغيث بالتيجاني ها تستغيث بالتيجاني تتوسل بال لا انا اص افضل اناصل المصطفى محمد صلى الله عليه وسلم انت ايش انا اتواصل بس شيخ شير محمد صلى الله عليه الله اذن لك يا ادريس ان ان تتوسل بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم هكذا التوسل يا ادريس يكون باسماء الله وصفاته عذرا معلش يا ايها الاكاب التوسل يكون ادريس باسماء الله وصفته ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها التوسل بعمل الصالح ربنا امنا بما انزلت واتبعنا ا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين الرسول هكذا نعم فلا اتوسل ا ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتب ده مع الشاهدين فلا اتوسل بال بالنبي بذوات بذات النبي صلى الله عليه وسلم لان هذا توسل بدعي هل تعرف ا الصلاه عندكم الصلاه على النبي بالطريقه التجانيه اسمها الصلاه ايه تكفى صلاه اي صلاه صلاه اي صلاه الصلاه على النبي نعم الصلاه على النبي صلى الله عليه وسلم الفاتح ايوه صلاه الفاتح الفاتح لما اللهم صل على سيدنا محمد فاتك ولا خاتم لما سبق والهادي الى صراطك المستقيم وعلى اله قدره العظيم نعم هذه الصلاه افضل من قراءه القران صحيح افضل لا يوجد صلاه من ذكريات القران قال بعض مشايخ الطرق التجانيه انها افضل انهم بعضهم يقولون ولكن انا لا اقول هكذا لا اتصدق به طب هل هذه الصلاه كان يقولها النبي صلى الله عليه واله او اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ال ابراهيم دي الصلاه اللي احنا عارفينها لكن الصلاه اللي عندكم ا اللهم صل وسلم على سيدنا ونبينا محمد الفتح لما اغلق نعم بالحق هذا يعني ده هل احد صلى من ال البيت او صح افضل صلاه صلاه الابراهيميه كما تقول كما قلت في الهين احسنت الصلاه الابراهيميه افضل صلاه لكن الصلاه التي اخترموها نعم حتى وان صحت صيغه الصلاه الفاتح لكن النبي لم يقلها والنبي صلى الله عليه وسلم ارشد الامه الى الصلاه الابراهيميه النبي لم يقولها النبي لم يقول بصلاه الفاتح تكلم بصلاه الابراهيميه هذا انا اقول ان الصلاه الابراهيميه افضل نعم الصلاه افدصلاه الصلاه الابراهيميه نعم افد لصلاه صلاه الابراهيميه طيب انا اريدك ان تكلمنا عن احمد بن محمد التيجاني ها الشيخ التيجاني نعم هل له معجزات باب انا بنفسي لما لم اعرف معجزاته الناس تكلموا كثير ولكن انا لم اعرف المعجزات يا ادريس تكون للانبياء فقط ولا لنبي فقد انا اتصادق بذلك نعم ما شاء الله يا ادريس انت شخص مثقف وباذن الله تبارك وتعالى عقلك منضبط فانا احذرك من امرين احذرك من الصوفيه واحذرك من الشيعه الاثني عشريه فالاثنين على الله اكبر والشيعهم الشيعه شرك وضلال ابتعد عنهم يا الله انت ترى صورتي الان بالعمامه انت ترى صورتي الان السيد حيدر بالعمامه السوداء اليس كذلك نعم لكني انا انا بحثت والله وجدت ان التشيع بدع وضلال وشرك بالله هنا ما انا سميت بعدهم يقولون يستمون الصحابه الرسول صلى الله عليه وسلم انا كنت لا اريد ان اسمح ذلك نعم وانا اقول امامك اهو انا السيد حيدر على الفيس اتبرا من الشيعه لا والله وانا هكذا وانت الشيعه ان والله انا اعتبر منهما لا اريد من من يستم صحاب الرسول صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم احسنت يا ادريس وايضا يا ادريس انا لست صوفيا فانا متبع لسنه النبي محمد والنبي صلى الله عليه واله وسلم لم يكن صوفيا فانا مسلم فقط مسلم سني موحد بالنفسي انا ولته بين التجانيه ولكن انا بنفسي كما تقول انا اذا اتب في سنه الرسول صلى الله عليه وسلم احسنت احسنت ولا تتبع التجانيه تبع اهل السنه والجماعه هل عندكم يا ادريسع عندكم طلبه خريج الجامعه الاسلاميه بالمدينه اي انت ما تقول انت من اي الدول انا من بوكي بوركينا فاسو بوركينا فاسو نعم عندك بعض الطلبه الذين تخرجوا من الجامعه الاسلاميه بالمدينه بالمدينه نعم كثيرون هناك نعم هؤلاء ما شاء الله عقيدتهم طيبه اتمنى اتمنى ان تكون قريب منهم وتصادقهم طيب منهم مشق الدكتور نعم ما شاء الله انت انا انا كنت قريب منك انا كنت في غانا وبركينه فاس الاعلى وغنى تحت وانا انا ذهبت ذهبت الى غانا ثلاثه مرات وان شاء اللهذهب لها بعد شهر باذن الله تبارك وتعالى وغنا لعل قال لي اخرج من غنا وياتي اليكم زياره الى بركنا فاسو باذن الله ما في مشكله ان شاء الله انت جنبك بجواركم بنين والجهه الاخرى غينيا يا غيني ومالي وقول ونيامي وكوديفوار وكواديفار شايلج نعم عموما يا ادريس ان شاء الله حاول ان تكون قريب من طلبه الجامعه الاسلاميه فهؤلاء ما شاء الله معهم الحق وابتعد عن الطريقه التجانيه وابتعد عن الشيعه فالشيعه هؤلاء ليسوا بمسلمين الله اكبر هكذا صحيح توافقني الله اكبر يوجد بعدهم احمديه اه الاحمديه دول اصلا شويه زنادق احمديه دول يعني انا اعلم ينشرون معتقدهم في غانا وينشرون في اغان ده وينشر ولا فيا وفي هنا وشي كودبار وفي بوركنا وللاسف بداوا يتكثرون الان في غمبيا هؤلاء شويه مرتزقه دين غير دين الاسلام فانتبه منهم هؤلاء ليسوا مسلمين ابدا وغير الاسلام انبياء غير محمد صلى الله عليه وسلم لهم غير الاسلام صلى الله عليه وسلم حتى انهم ممنوعون يمنعون من الذهاب الى الحج لا يصرح لهم من المملكه ان يحج لانهم ليسوا المسلمين ليسوا المسلمين ليسوا المسلمين ولا هناك فالوايات الاسلام ولكن لهم ما ما لم يروا فيه ان شاء الله انا ساكتب لك رقمي الخاص ولعلي اوصلك ساكتب لك رقم الواتساب الخاص بي وراسلني عليه ولعلي يعني اوصلك ببعض الدعاه في بركنا فستكون معهم باذن الله ما في مشكله ما في كده ان شاء الله شكرا ليك يا حاج ادريس شكرا لبيك حيا وشكرا لكم يا اد جزاكم الله خير شكرا الحمد لله يعني حذرناه من التشيع فلا يتاثر بهم لان هو صديقي في قد يظن ان الشيعه على حق فالحمد لله وحذرنا من هذه الطريقه التيجانيه البعض يقول لي طب انت ليش بتوجهه على خريج الجامعه الاسلاميه انا سافرت الى كثير من دول افريقيا واعرف يعني الناس القريبين من الحق جدا العقيده اللي درسوا في درس التوحيد الصافيبعيد عن الشرك وعن الضلال وعن البدع والخرافات هم خريج الجامعه الاسلاميه فلذلك نقول له ان يتواصل معهم من اجل هذا الله ان يهديه يا ربي الحج ادريس وان ياخذ بيده ويده الى الحق انا سني ام شيعي انا شيعي بس اتمنى ان تدعولي بالشفاء انت وكل منصون حديث شفاكم الله اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك شفاء عاجلا غير اجل يا انا اشكرك اشكرك يا رامي الانخرا سنتحدث عن الخلاف بين الشيعه الشيعه والسنه ما هي اوجه الخلاف بينهم لا يوجد اوجه خلاف بين الشيعه والسنه نعم ممكن تقول لي اوجه الاتفاق بين الشيعه والسنه ا يعني من اي ناحيه انا بس لا اريدك ان تكثر من الكلام وانت مريض بكورونا اسال الله ان يشفيك يا رب لكن انا اكون اقول لك ضيف الشيعي المحترم ان اصلا لا يوجد اوجه اتفاق اتفق علماء الاماميه الاثنيه عشريه انه لا يوجد اوجه اتفاق بين الشيعه والسنه والادله على هذا كثيره فعلى سبيل المثال مثلا شوف كده شافوا الماركه بتاعه التيكت لابسه يقول لك بيجيب ماركه ماركه ابو عند كما يقول اهل الرياض حياك الله في الشيخ عندي في الكتاب مقدمه تفسير البرهان لهاشم البحراني بيقول لك ايه بيقول لك كلام غريب جدا دايف الشيعي المحترم اسال يشفيك يا رب بيقول يقول لك في صفحه رقم 30 يقول لك ا اتفقت الاماميه على ان من انكر امامه احد من الائمه وجحد ما اوجبه الله له من فرض اطاعته فهو كافر ضال مستحق للخلود في النار فاي واحد هينكر امامه اي امام من الائمه عند حضرتك هو كافر ضال مستحق للخلود في النار ده رقم واحد رقم اثنين محمد نعمه الله الجزائري في كتاب الانوار النعمانيه يقول انهم لم يجتمعوا مع اهل السنه لا على امام ولا على رسول لا على اله ولا على رسول ولا على امام ذلك انهم يقولون الاله الذي رسول محمد وخليفه بعد ابو بكر لا نقول بهذا الامام ولا بهذا الرب فلا لا يوجد اوجه اتفاق بين السنه والشيعه عند علماء الاماميه تفضل طيب تمام يعني الاختلاف اكثر شيء بيكون عقائدي لان جميع المسلمين يواحدون ان لا اله الا الله محمدا رسول الله وكل امام له زمان صحيح من ابو بكر وعمر وان شوف حبيبي احنا احنا نعتقد موضوع كل امام لابد له من امام زمان ان هذا الكلام خطا كل زمان كل زمان قصدي لابد له من امام كل زمان يوجد فيه الاله الواحد الفرد الصمت وهو الله سبحانه وتعالى وامه النبي صلى الله عليه وسلم من النعم العظيمه اللهم لك الحمد على هذه النعمه والله ما وف يعني لو سجدنا دي في الشيعي الى يوم القيامه ما لم نوفي الله تبارك وتعالى مقدار نعمته علينا في هذه النعمه وهي نعمه القران الكريم فهذا القران اللي موجود معانا ليل ونهارنا على اعمالنا وعلى عبادتنا وعلى صيامنا وعلى البراضه وجبها علينا نعم ايوه القران هذا نعمه عظيمه والله اني انعم الله تبارك وتعالى بها علينا نحمد الله تبارك وتعالى فالزمان لا يخل اهو كل الازمنه الى الان لم تخلو من القران حتى يرفع يوم القيامه فالقران هذه نعمه عظيمه فاما انا اقول لا لابد من كل زمان من كل زمان لابد فيه من امام معصوم ده احنا بنعلق قلوب الناس ببشر واحنا نريد ان نعلق قلوب الناس برب البشر وهو الله سبحانه وتعالى جما فهم حجه الله عن المسلمين اه هذا برض كلام يعني الائمه هم حجه الله وين الامام اللي هو حجه الله الان الامام وينه بقىه 1200 سنه ا يا قامي بثمك ان النبي محمد مثل ما القى رسالته مين مين كمل الرساله تبع النبي مين كمل الرساله بعد النبي الخلفاء من لا لا الخلفاء لم يكملوا الرساله بعد الرساله كامله الله يقول اليوم اكملت لكم دينكم لذلك الضيف الشيعي نحن لا نقول بوجوب امام معصوم بعد النبي صلى الله عليه وسلم من قال بوجوب امام معصوم بعد النبي صلى الله عليه وسلم كمن قال بوجوب وجود نبي من الانبياء بعد النبي محمد صلى الله عليه وسلم ليه؟ لان ما ينفعش ان انا اقول بامام معصوم بعد النبي صلى الله عليه وسلم تعلم لماذا؟ لان الدين كان كمل كمل دين الاسلام ولا نحتاج الى ائمه معصومين لا الامه تجتمع على شخص من الاشخاص ويتفقون على هذا الشخص خلاص انتهى لكن الامه تجتمع على امام لابد من امام معصوم وما شابه ذلك هذا الكلام لا يقبله عاقل لذلك انا اريد ان انبهك على نقطه ضيف في الشيع تسمعني اسمعك نعم في ناس اتت بعد موت النبي محمد صلى الله عليه وسلم ومنهم من كان موجود بعد النبي صلى الله عليه وسلم واحد اظن ادعوا النبوه ناس اتت وادعت النبوه زي مسيلمه وسجاج وتليحه والاسود العنسي ا الاربعه دول ادعوا النبوه بعد النبي محمد صلى الله عليه وسلم وكان من هم في عهد الصحابه رضي الله عنهم ليش لماذا ولا واحد ادعى منهم الامامه الناس دي لو بتفكر فعلا اه طب ما هو في امام معصوم بعد محمد صلى الله عليه وسلم والمسلمين كلهم يعرفون بان النبوه ختمت بمحمد صلى الله عليه وسلم فخلاص ادعي انا الامام فلماذا ولا واحد منهم ادعى الامامه اسمعني لماذا ولا واحد اه اقصد لماذا ولا واحد منهم ادعى الامامه وكلهم ادعوا ات ادعوا النبوه لان الجميع لا يعلم بهذه العقيده عقيده الامامه اللي اختلقت هذا طيب تمام يعني لان ليفهم من كلامك فقط الانبياء نعم لا يوجد الا النبوه فقط والامه تجتمع على خليفه هل يعتبر سيدنا خضر وذو القرنين من المعصومين لا ذو القرنين كان رجل صالح الخضر على القول الراجح انه كان نبي لانه قال وما فعلته عن امري فهذا دليل انه كان يوحى اليهد على انه نبي اه الخدر الخدر الخضر الراجح عندي انه نبي طيب تمام يا شيخنا انا اسف لان اتصلت عليك وتعك تشرفت بك حبيبي وانتظرت جميع المسلمين كلهم على حق وكلهم يعبدون الله ويوحدون لا اله الا الله ان شاء الله هذا ما نامله من الشيعه وانا تشرفت باتصال على كتاب واحد وانا قلت الكتاب الواحد دوت نعمه الله الجزائري في هذا الكتاب في كتاب الانوار النعمانيه قال بان هذا الكتاب اللي هو القران قال بان بتواتر القول بتحريف القران توتر القول يعني بلغ حد يعني عالي جدا استغفر الله اي والله والله الكتاب في ايدي والكتاب الثاني ده كتاب البرهان تفسير البرهان يعتقد بتحريف القران هذا الكتاب الثاني ايضا لا يوجد شيء بتحريف القران ولا يوج شيء اسمه مصحف انا اعلم انك لا تعتقد بذلك اعلم انك لا تعتقد بتحريف القران لكن انا حبيت ابين لك ان هؤلاء يعتقدون بتحريف القران شكرا حبيبي واشرف بتواصلك معي باذن الله ان شاء الله وانا بتمناك يا اخ رامي هذه الفتره بتكثراتك عن المسيحيين المسيحيين امثال ماتزام عم يشوهوا صوره الاسلام بشكل مو ط والله دي في الشيعي عندنا قسم مختص من المسلمين بيردوا على النصارى بخلاف الشيعه لا يوجد عندهم ان يرد على النصارى بيقولوا النصارى بيجوا يلتموا معانا في في كربلاء لكن انتم للاسف والله يعني ما يفعله بعض الشيعه ولا اقول عليك انت بعض الشيعه والله يشوهون سوره الاسلام اكثر من من يحاول غير المسلمين تشويه سوره الاسلام قال اللطم والتدبير اللي انتوا هتعملوه لنا في محرم القادم دوت وخلاص ايام واقترب واللطم والتدبير والزناجيل والشرك التدبير حرام 75% من اهل العراق لا يطبرون فقط جماعه السيد مقتد الذي هم مالون التطبيق الذين افتروا على زينب انها اول من طبرت على نعم نطحت راسها بمخفر انت بتقلد من يعني تقصد من الساده اه بتقلد من انتلام انا لا اقلد احدا الحمد لله في كتاب وفي كتاب القران اتبع كتاب القران وسنه النبي طب اتمنى تتواصل معي وتستمع الى الاتصالات ان شاء الله لتوق اكثر انه لا يوجد عقيده اسمها امامه واتشرف بتواصلك معي باذن الله تبارك وتعالى بتمناك يا اخ رام انك بترد على مقاطع ما يرف استخدام هذه النصرانيه الكافه ان شاء الله ان شاء الله وعندنا من يرد عليهم كثير كثير تابع الاخوه كثيرا يردون عليه جزاك الله خير يا حبيبي شوف مقاطعها راح يعني والله ان شاء الله يعني لا نريد انا ماعرفش اسمها دي والله لكن لا نريد نعمل دعايه لاحد لكن بفضل الله عندنا كثير من اهل السنه من يردون على هؤلاء جزاك الله خيرا والله احنا بنتكلم يعني الشيعه يقولون انه لابد لح حجه في الارض ولولا الحجه لسخت الارض هل انت تعتقد بذلك ضيف الشيعي؟ نعم طب احنا عايشين بقالنا 1 نعم افضل بس ثواني ثواني مرخصك افضل ما تبقى جاهز قوللي عشان اعيد عليك السؤال او لو انت عايز تسال سؤال تاني وتغير الموضوع لا باس وكت الس لا لا ما شاء الله من غير ما شاء الله طيب ارجع اتحدثاني انت بتقولوا ان لابد في الارض من امام حجه لو لا لسخت الارض طيب احنا عايشين بقىنا 1200 سنه بدون امام يعني لم يتغير شيء وعايشين بدون امام وعندكم المراجع واحنا عندنا علماء اهل السنه ولم يحدث شيء ولم نرى شيء حسي واضح بين عن الامام ام تفضل ا النبي صلى الله عليه واله وسلم قال ا قال لا يقوم الساعه حتى تملا الارض ظلما وجورا فيخرج فيخرج رجل من اهل بيت فيملاها قسطا وعدلا بعد ما امتلات ظلما وجورا نعم انا موافقك الكلام ده مش يوم القيامه بقى مش الكلام ده انت لسه قايل دلوقتي ا يعني قبل يوم القيامه يعني في علامات يوم القيامه انا بتكلم الان الان احنا مش في علامات يوم القيامه من 1000 سنه من 1000 سنه احنا بقىنا اكت من 1000 سنه 1200 سنه داخلين على 1250 سنه يعني قد شوف كم قرن ومع ذلك عايشين بدون امام والحياه طبيعيه وعايشين ومافيش حاجه وانت ان شاء الله ما شاء الله يعني من صوتك كده اشعر انك انسان عاقل ومثقف ان شاء الله لا تقبل بمثل هذه العقيده ابدا يعني عقيده لا يقبلها لا قران ولا سنه ولا عقل ولا اي شيء تفضل ا الامام مهدي المنتظر هو امام زمانه يعني هو يجي ما حد ما يدري ايش وقت يجي يعني ويقول كما رواه في صحيح مسلم طبعا من كتبكم يعني هاي من لم يعرف امام زمانه ما تتميت الجاهليه من لم يعرف امام زمانه صحيح مسلم رواه في مسلم في صحيحه من لم يعرف امام زمانه اي من لم يعرف امام زمانه مات ميتهت الجاهليه فين فين فين فين في صحيح مسلم من لم يعرف امام زمان مش مهم مش مهم مش مهم يعني انا انا مش هعب عليها كتير مش مهم بس هذه مش موجوده في صحيح مسلم زي ما انت بتقول ليش مو مهم ليش مو مهم مو مو بصحيكم هذا لا لا لا من لم يعرف امام زمانه مات متى جاهليه يعني اي ما وهذا ما اكده الرسول الاعظم صلى الله عليه واله وسلم في هذه ما رواها مسلم في صحيحه من لم يعرف امام زمان ما ميت الجاهليه طب اين هذا الحديث يعني حديث من مات ولم يعرف امام زت متىش ليه بس مكتوب امامي صحيح مسلم لا لا مش موجود ليش ليش مش موجود لا مش موجود مش موجود من لم يعرف امام زمانه هذه ما ت متى جاهليه او ما نعديها الناس لبعضيها انا لان انا برده اظن بيك خير واظن ن بيك انك ان شاء الله انسان مثقف ونرجع لهذه النقطهاني يعني خليك بالله عليك خليك خلينا انا وانت نشوفها من لم يعرف امام زمان مات ميته جاهليه طيب ايهنا جوجل نفتحها طب افتح جوجل كده صدقني علشان علشان نجز دلوقتي عشان مع اتصالات كثيره مش موجود في صحيح مسلم وان شاء الله احنا في البث المباشر وبعدين انت اسمك الاول علي حيدر المعمار حياك الله استاذ علي حيدر ان شاء الله نبقى ابقى ابحث عنه بعد ذلك الحديث مش موجود بهذا النص نرجع نرجع لموضوعنااني انا شايف انك هسالك سؤال في نفس الحديث هل ترى يا استاذ علي حيدر ان الاولى ان اعرف ربي ونبيي وكتابي ولا اعرف امام زماني واحده واحده مع بعض ان هو الاول ان اعرف ربي صوتك مكتوم تسمعني ايه وياك اه الاول ان اعرف ربي وكتابي صح صح طيب والله يا استاذ علي وانا لا اقصدك اشغل المعممين عوام الشيعه المساكين بمثل هذا ليشغلوهم عن الله وعن القران فشار يعرفون صفات الله تبارك وتعالى لذلك يصفون علي رضي الله عنه بصفات الله ويقولون الامام يخلق ويرزق ويحي ويميت والله الاسماء والحسنى فادعو بها هو الامام ثانيا كتاب الله احنا نعرف ايه الشيعه عن القران الكريم اكثر من مره اقول للمعممين سوره المزدلفه سوره التقوى سوره التحالف سوره التابوت سوره الفراشه كانوا عاملين حوالي ست ست صور ليه ولا يعلمون ان ديت مش ليست صور في القران عياذا بالله لا يعلمون هذا لا يعلمون ان هذه ليست صور في القران فاشغلوهم بمثل هذا علشان يتعلق قلوبهم بشخص ما غائب مختفي من مئات السنين خرافه يعلق قلب الشيعي به لذلك ترى اغلب الشيعه بل اكثر من 99% من الشيعه ضيف المحترم استاذ علي ليسوا مهتمين بالقران الكريم لا يوجد عندهم الحس العبادي اللي كان عند السلف اقصد السلف اي سلفنا من الال والصحب من ال بيت النبي صلى الله عليه وسلم والصحبه لذلك تراهم بعيدين عن القران الكريم بعيدون عن سنه النبي صلى الله عليه وسلم قلوبهم معلقه بهذا الشخص الخرافه اللي هو سموه بالامام الثاني عشر وبداوا يدعون اللهم عجل لوليك الحجه اللهم اخرجه يعني سبحان الله بدون ادله بدون وضيحات لذلك انا يا استاذ علي يعني اتمنى واتشرف بانك تتصل علي مره اخرى واتمنى ليه طلب عندك يا استاذ علي تفضل اريدك ان تعيد التفكير مره اخرى ولكن هذه المره حاول ان تحكم القران الكريم وتعيد التفكير مره اخرى نعم دلل بعيوني الله يسعدك استاذ وانا اتشرف وشرف لي ان انا اتواصل معك حبيبي على راسي هكتب لك رقمي الخاص الان هتلاقيه كده رامي عيسى خاص واتمنى تتواصل معي عليه ان شاء الله لا ماشي اما ترسل لي رساله علي اكتب لي علي حيدر ماشي علي حيدر ان شاء الله هرسل لك رساله مره دقيتكاني على الرقم الخاصت عليك لا لا مو رقمك الخاص على هذا الرقم اه لا ما هو هذا رقم يعني انت بتكلمني الان وفي مئات الرسائل يا علي حيدر عليا الان انت اخر رقمك كام رقمك اخره كام 66 66 طيب ان شاء الله انا هارسل لك الان رساله ان شاء الله شكرا حبيبي علي وتشرفت بمداخلتك اهلا وسهلا شكرا حبيبي اهلا وسهلا اهلا مع السلامه انا هف ما اريد ابدي البحث والحوار لا احنا هنبدا بالبحث والحوار انت بتقول لي يا رامي عيسى انا عايز انظرك واحد اسمه قرار الله اعلم ممكن تكون من يهود ايران انا ماعرفش ديانه حضرتك فانت بتقالد من سالتك بس انت بتقالد من شوف انا في باب فريد احدد وياك زمان يا عم بعدين نحدد زمان ومكان خليها زمن احنا دلوقتي في زمن الغيبه خليها في زمن الخروج نبقى نتناظر انا وانت اما يخرج الامام المهدي نتناظر انا وانت بس قول لي بس حضرتك انت انت مستحي من ممن تقلد انت بتقلد من تقلد من شوف شوف يا عم شايف اهو شايف اهوت يا عم ما تقعدش تقول لي شوف بالله عليك يا كرار قو لي بس انت بتقلد من قو لي بتقلد من ايش لحظه فد لحظه انا من يوم الجمعه وديت الرساله من بعد خمس ايام يلا قاعد ترد على الاتفال مالي معلش والله الرسائل كثيره يا قرر وانت انسان نكره يعني عشان انا يعني في رسائل ممكن تيجي من معمم معروف بتاع فانت نكره وقاعد تكتب لها تحداك للمناظره وكلام استفزازي فما رديتش عليك يمكن انشغلت قول لي بس حضرتك بتقلد من يلا يا كر بتقلد من مشكله ما في مشكله حددنا انت اللي بتقلد من يا قراء الوقت نتفق على موضوع المناظره شراط المناظره ولا ما اقدر اناظرك طيب عرفنا بنفسك عرفني بنفسك يا كرا عرفنا بنفسك عرفني بنفسك انا من شيعه مولى الموحدين امام علي عليه يا الله انت بتجيب معلومات غريبه قوي يا راجل انت شيعي سبحان الله هو انا قلت لك انت يهودي طب ما انت ق من الاول انك شيعي بقول لك عرفني بنفسك انت دارس ايه في الحوزه انت تطلع ايه مثلا عند الشيعه طب ما انا عارف انت شيعي ما اللي بيتصل عل هيبقى ايه يعني انا عارف انك شيعي عرفني انت ماذا في الحوزه شو ليس نحن اليهود ولكن انتم شكرا يا قر انتم اليهود تعرف تقول لي كم يهود يسكن في السعوديه الان في المملكه لكن هقول لك انا على اليهود اللي توغلوا الان شفت التسجيل الاخير لوزير وزير المخابرات الاسبق الايراني اللي بيقول لك المساد مختر بشده في ايران مش مهم قرر عشان ما نخشش في الحواديت ديت انت قولي بس انت بتقالد من بتقالد من ما ابدا بالبحث انغررنا زمان عرفني بنفسك يا قراء اه عرفتك ابنفيه ايش انت ايش بقى انا الشيعه من ايران شيعه اثني عشري شيعه امام علي الصلاه والسلام تطلع ايه في في الكتشينه يعني تطلع ايه في الحسينيه في والله نسيت تطلع ايه في الحوزه ا شوف يا رمي غير اللي عيننا وقت لنا يا عم مش انا ما بنزركش بقى وانت كل سؤال عايز تهرب منه انت مين؟ انا قرار من شيعه امير المؤمنين طيب امير المؤمنين هو امير النحل انت منعه امير النحل فين انت كسرت البيت ليه كسروا عليك البيت ليه بس كسروا عليك البيت ليه انت من شهه امير النحل اجيب نعم ام لاين ا امير المؤمنين هو امير النحل فانت من شيعه امير النحل؟ انا من شيعه امير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه الصلاه هو امير المؤمنين هو امير النحل المؤمنين ولي امير المؤمنين شخص اخر غير علي بن ابي طالب وهذه اثبتها لك من كتب اهل السنه طيب يلا ثبتها الان ثبتها الان يا كرار يلا هل فيها غير قرار اللي نتفق على هالموضوع يا كرا ببحثين متى تقدر متى تقدر شوف يا وقت اين في اي زمان انا اقدر الان انا اقدر الان يلا انا اقدر الان ثبت لي ان علي رضي الله عنه هو الامام بعد النبي صلى الله عليه وسلم اتفضل شوف هات هات الدليل الاول نتفق على موضوع يا الله يا ابني مش قلت لي يا ابني انتوا جايين ترفعوا الضغط عندنا يا ابني مش انت لسه ق لي دلوقتي الم تقل ليها قرار انك ستثبت لي ان عليا هو امير المؤمنين بعد النبي صلى الله عليه وسلم من كتب ابناء العامه تفضل يا كرار انا اسمعك الان اثبت ليه من بعد من بعد من بعد خمس ايام دي يلا ترد عل معلش معلش كنت بحضر نفسي وبسخن يلا قر اجيبني بقى ها في هنا ها في احنا هنا جبنا ها في هنا فيها جريب فيها عب 21 بالليل طب ما انت مكلمني من شويه الان انا مالي ومال وقتك وظروفك شوف باكر ما بيشال باكر لا لا لا باشر بقى ولا باشر انا بس هقول لك على حاجه اسمعني اسمعني انت الان يا حبيب ماما في بث مباشر اسمعني يا اسمعني يا قرار اعرفكم برده قرار من سباب عرض محمد صلى الله عليه وسلم ومن سباب الصحابه شيعي فارسي من ايران ونسال الله ان يهديه رب ويشرح صدره يا قرار انت الان في قرار انت الان انت الان في بث مباشر يستمع اليك المئات تستطيع ان تجيب الان ولا لا تستطيع تهرب من المناظره يا الله بيقول لي بتهرب من المناظره بقول له ابدا الان وهو اللي اختار الموضوع وبيقول لي تبدا تهرب من المناظره وانا عرفت الان المعممين بيجيبوا الشغل الاكاذب والهبل اللي بيعملوه منين منكم ما هو المعممين برده اما نيجي نكلمه يقول لك الو يقطع انت تهرب الشغل اللي بيعمله معمام العراق دول واخدينه متربيين على ايديكم انتم يا شيعه ايران انا بعرب ازاي وانا بقول لك انت اللي كلمتني وانت اللي بتقولي دلوقتي عايز مناظره وانت اللي قلت لي اثبت لك امامه الامام علي اختار انت الموضوع اللي عايز تتكلم فيه وابدا الان يا كرار يلا تفضل نبدا بموضوع تحريف القران طب يلا تحريف الايه يلا تحريف القران اللي انتم تتهمون الشيعه القران اه حكم من يقول بتحريف القران ايه يا كرار حكمه ايه من ق تحريف القران حكم ايه امتى الطفل ونفتد بالبحث موف لا خلاص ده مش هسه وانت مش مستعد انا بسالك بس سؤال عادي عارض كده حكم من قال بتحريف القران افهم انا لا اقول لك من الذي قال بتحريف القران انا بقول لك حكم من قال بتحريف القران حكمه عندك ايش انا بقوللك حكم من قال تريد ندخل بالبحث انا ماني مستعد ادخل بالبحث طب يلار لنا وقت ونتفصل انا مش هدخل في البحث مش هدخل في البحث حكم من قال بتحريف القران ايه هي تريدديش بحب يا عم مش محتاجه بحث مسلم ولا كافر مسلم ولا كافر انا درجيت لك رساله انا درجه لك رساله على الواتساب متى ما تنتفل ونتفق عليه قرار للمناظره على ايش على ايش البت اذ كان لكم شهامه لتناظروا طب انت بتقول لي المناظره هتكون ون عنوانها ايش خ مناظرتنا خافوا ليه في علا فين ولا مباشر وهي يعني كمان لا بث مباشر ولا هتكون خاصه بيني وبينك طيب العنوان عنوان المناظره ايش ولا مباشر بيني وبينك طيب مش مباشر طيب عنوان المناظره ايش تحريف الايش نتفق ذاك الوقت ونتفق على موضوعات و طب انت المناعه انت انت كنت بتقول لي الان تحريف ايش الان المنا نظاظره ستكون حول تحريف ايش؟ حكم من يقول بتحريف ايش؟ نتف يعني حتى لا تحريف القران عايز توافق ولا الامامه عايز توافق يا ابني مش انت اللي اخترتف نتفق على الموضوع وصرا طب خش بقى استغطى ونام بدري كده ان شاء الله شكرا يا كرا ايوه الله يهديك روح يا ك المشكله هو اللي بيختار عناوين المناظره واقول ابدا يقول لي لا البحث ليس الان الله المستع الله يهديهم يا رب الله ما انه سباب الله يهديهم بس احنا لاننا نتمنى لهم النجاء فنسال الله ان يهديهم يا رب وان ياخذ بايديهم الى نور التوحيد واعلم يا شيع والله نتمنى لك الخير كان معكم ضيفنا الشيعي الايراني المحاور الشيعي الشيعه غرار قرار ار