معرفة الرسول ﷺ من القرآن الحلقة الثالثة من برنامج بالعقل مع د علي منصور كيالي

يا سيدي اولا دعنا نميز الفرق بين النبي وبين الرسول لماذا ان الله وملائكته يصلون على النبي لم يقل على الرسول لانه نبي منذ ولادته الشريفه حتى انتقاله الى السماء ما را نقول مات لانه الموت يعني ما عاد يعني لم يعد له علاقه معنا لكنه حي حي معنا يعني واعلموا ان فيكم رسول الله ما قال معكم مع الاسف ليس معنا لكنه فينا واعلموا ان فيكم رسول الله لذلك ان الله وملائكته يصلون على النبي هو نبي كلف برساله 23 سنه لذلك لو قال ان الله وملائكته يصلون على الرسول ل لتوقفت الصلاه حينما نزل قوله تعالى اليوم اكملت لكم دينكم فلو عايش لحد الان كان حياته معنا نبي لذلك ام لم يعرفوا رسولهم نحن لحد الان طبعا كلمه الرجل هي هي منتهى المديح الرجال قليل لكن الذكور كثير يعني نصف المجتمع ذكور لكن الرجال قليل يعني فهذا الرجل بالنسبه لنا نحن المسلمين مظلوم لحد الان ما عرفناه لحد الان يعني ما قدمناه الى العالم الا ووضعنا في حاشاك بعض الصفات السيئه يعني حينما شخص ما يقول لنا ان رسولكم تزوج طفله الا رسول الله الله ا اكبر قد كفر قاطعوهم خربوا بيتهم طيب يا اخي انا كتب التراث عندي عم بتقول لي تزوج طفله كتب التراس رضي الله عنك يعني وروحي فداك يا رسول الله طيب يا اخي ه هذا قال لك اللي هو عندك قال لك رسولك تزوج طفله كتب عليها كتاب ست سنوات ودخل عليها بالتس على فكره سيدي هذا بكل القوانين الدوليه اسمه انتهاك حرمه طفوله يعني حاليا وانا بهشه اذا تزوجت طفله عمرها تسع سنوات واهلها وافقوا وصار عرس يعني موافقين كلهم الصبح بياخذني الامن الجنائي بتهمه انتهاك حرمه طفوله فكيف بده يقبل الاخر وانا بقول له رسولي صلى الله عليه وسلم لم يعرفوا رسوله طيب حينما اثبت لهم بثلاث اثباتات انه كان عمر الشريف 25 سنه طالما قال فلان غير كذا فهذا مرفوض لانه هذاك هيك قال فل عندي عم بيقول لي رسولك تزوج طفله بقول له انت رضي الله عنك وانت ما شاء الله عليك اي شخص غير مسلم قال لي رسولك تزوج طفله الا رسول الله قاطعوهم وخربوا بيتهم هذا الكافر فقن لهم يعني حاجه تقول طفله هنالك ثلاث اثباتات انه كان عمر الشريف 25 سنه سنه يعني حاليا ما هيك الكلمه عانس يعني حاليا 25 سنه طيب يا سيدي بال10 من السنه الشريفه موجوده في القران لكن ولا حدا بطبقها ولا حدا راح اعطي لسيادتك مجموعه امثله لما الله قال لنا لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم ما بده يكلفكم بامور فيها مشقه زائده العنت العنت هو المشقه الزائده يعني ما بدي اخليك تصوم الايام البيض والايام عشر ايام ما بدي يا عزيز عليه ما عنتم فجاء الخطاب الاسلامي باسم السنه بده يحط لي عشرات المشقات الاضافيه والقران عم بقول لي عزيز عليه ما عنتم الله وضع عني الاقصر الحمل الثقيل وانا بدعي بسوره البقره يعني ولا تحمل علينا اسرا كما حملته على الذين من قبلنا فجاء الخطاب عندي حتى يعطيني الاصر اذا ما سبحت كل يوم 100000 مره واذا ما عملت كذا واذا ما عملت كذا واذا يعني دخلوا الناس بالوسواس القهري بموضوع الوضوء مع انه الوضوء الله مفصله انفص والرسول طبق الايه حكما لانه الله امر رسول الكريم اتبع ما انزل اليك من ربك الوضوء اسهل قضيه سيدي يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الى الصلاه فاغسلوا وجوهكم وايديكم الى المرافق وامسحوا برؤوسكم وارجلكم يعني الارجل غسل الى الكعبين يعني خلاصته كلمتين سيدي الجلد يغسل والشعر يمسح راح قالي لا اسبغ الوضوء لهون ولهون ما صار وبيكتبوا لي الاف الرسائل انا وضوئي غير صحيح دخلوني بالوسواس القهري هذا عنت اثنين سيدي اهم اهم شيء اخر الايه بكملها بالمؤمن رؤوف رحيم هو بالمؤمنين لا رؤوف ولا رحيم فار بقول لي انت فاجر وكافر وفاسق و ومرتد يا اخي وين بالمؤمنين رؤوف رحيم طيب الله يقول الى رسول الكريم ان ربك يعلم انك تقوم ادنى من ثلثي الليل ونصفه وثلثه للقراءات قم الليل طيب مين عم طبق هذه السنه منهم الله يقول الى رسول الكريم انما انت مذكر لست عليهم بمسيطر لا هو بده يسيطر علي انت كافر وانت كذا وبدك تتبعني وبدك تطيعني وبدك اذا نحن ما عرفنا ال السنه الوارده في القران طيب حينما الله قال الى رسول الكريم ا يعني الله قال الرسول يستحي منكم فكان يخجل من صحابته هو اللي عم هاجمنا بهاجم فلان وفلان لا بيخجل ولا له علاقه يا اخي يعني اخجل من الله ومن الناس خلص هذا هذا اخيك في الانسانيه لاحظ سيادتك فالسنه اذا بدنا نطبقها موجوده في القران فقال له سنه الله فالسنه الحقيقيه رواها الله سبحانه وتعالى هنالك معلومات موثقه والكل والكل يعرفون هذه المعلومات اللي راح اذكرها لسيادتك هلا اولا رضي الله عنها وارضاها وعن ابيها عائشه رضي الله عنها وعن ابيها يا سيدي كانت مخطوبه قبل قبل الرساله الاسلاميه قبل البعثه الى جبير ابن مطعم ابن عدي عم بعطيهم الاسم فالبنت مخطوبه قبل الرساله الاسلاميه طيب خلي يكون عمرها ع سنين مخطوبه سيدي مخطوبه الى جبير ابن مطعم ابن عدي طبعا كل الفقه الاسلامي بيعرفوا هذا الاسم فابو بكر رضي الله عنه اسلم في بدايه فارسل الى جبير قالله تعال يا جبير نحن اسلمنا بتاسلم بزوجك عائشه ما بتاسلم فسوف افسخ الخطبه هالحكي اللي عم بحكيه كلهم يعرفونه لكن لا يروج فجبر لم يسلم فابو بكر رضي الله عنه فسخ الخطبه وامه لجبير عملت حفله لانه ابنها بالنسبه اللها ما صبق يعني ما تبع دين الاسلام دين خطيبته طيب قبل الرساله مخطوبه عمرها ع سنين وبقيت الرساله في مكه 13 سنه صار 23 وتزوجت بعد الهجره بسنتين صار 25 والله احد كبار رجال الدين في حلب اسمه ابو علي هيك ما رحك ضرب راسه بالحيط قال لي ما عم نعرف نجمع ثلاث ارقام يا اخي 10 ئ 13 زئ سنتين بعدين سيدي اختها اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنها ذات النطاقين اكبر منها بعشر سنوات اللي كانت يوم الهجره عم تجيب الماء والطعام الى الرسول وابيها ابو بكر طيب اسماء توفيت عام 70 هجريه حينما حينما استشهد ابن عبد الله بن الزبير في الكعبه الشهيره وكانت يعني كانت كفيفه وعمرها 100 سنه طيب بعام 70 هجريه اسماء عمرها 100 فبعادك تجوزت اسماء عمرها 32 يا اخي ناقص 10 سنين ف عائشه عمرها 22 سنه يعني منين ما حسبت احسبها معلي سيدي نعم بعام الحزن عام الحزن حصل قبل زواج السيده عائشه بخمس سنوات حصل عام الحزن قبل الهجره بثلاث سنوات وهي تزوجت بعام اثنين هجريه فعام الحزن حصل قبل عرسه بخمس سنوات الكل بيعرف هذه الدقه بعام الحزن يا سيدي حينما توفيت السيده خديجه الكبرى رضي الله عنها جاءت خوله بنت حكيم عم نعطيهم الاسماء الى الرسول عليه الصلاه والسلام وقالت له بالعميه بدنا نزوجك فسالها من يا خوله من العروس قالت له ان سيبا فسو بنت زمعه رضي الله عنها وان بكرا فعائشة حصل قبل عرسها بخمس سنوات بقول لك نعم طيب يا اخي احسبها يعني وعمليه حساب بسيطه فعمر الشريف كان 25 سنه يا سيدي ولم يتزوج طفل سوف نقولها بكل صراحه سيدي عندنا محمدان هو واحد عندنا محمد القران يختلف عن محمد الحديث 180 درجه مثال سيدي محمد القران ادعو الى سبيل ربك بالحكمه والموعظه الحسنه ما هو الامر سيدي ان يدعوا بالحكمه والموعظه الحسنه محمد الحديث امرت ان اقاتل الناس حتى يشهدوا ان لا اله الا الله طيب هكذا امرت طيب هذا الامر واضح امامنا سيدي ادعو الى سبيل ربك بالحكمه والموعظه الحسنه فهل معقول الرسول صلى الله عليه وسلم محمد القران ماو فاهم هذه الايه حتى يقول امرت ان اقاتل الناس فهل امر ان يقاتل لما قال له ادعوا الى سبيل ربك لما قال له انما انت مذكر لست عليهم بمسيطر يعني ما فهم ليس لك من الامر شيء او يعذبهم يعني ما فهم 80 ايه صلى الله عليه وسلم اللي هو اعلم الناس في القران ما فهمها حتى يصرح والحديث شهير جدا امرت ان اقاتل حتى يشهدوا ف فان شهدوا عصموا مني دمائهم هذا محمد الحديث لاحظ سيادتك يعني معقوله الرسول صلى الله عليه وسلم بعد ما يعطيني الايه كتب عليكم اذا حضر احدكم الموت ان ترك خيرا الوصيه للوالدين والاقربين هو اعطاني هذه الايه يرجع يصرح لي بحديث يقول لي لا وصيه لوارث يعني رح ناخذ محمد القران نسر الايه ونشوف كيف فهموا الايه سيدي الايه 50 من سوره الاحزاب عم نعطيهم رقما يرجعوا يقراها رجاء بهدوء يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك التي اتيت اجورهن يعني اللي دافع مهر نحن حللنا لك اياهم ممنوع تتزوج اي وحده ولو بدك تعيش 1000 سنه الايه لا يحل لك النساء من بعد ولا ان تبدل بهن من ازواج اغلق الباب على الرسول صلى الله عليه وسلم جمله وتفصيلا لكن باقي الايه سيدي نسبوها للرسول انا احللنا لك ازواجك التي اتيت اجر بتابع وما ملكت يمينك يعني روح اشتري بنات بفلوس لحص يتك وما افاء الله عليك يعني سبايا الحرب وبنات عمك وبنات خالك وعماتك وبنات خالك التي هاجرنا معك يعني كمان زوجهم وامراه مؤمنه ان وهبت نفسها للنبي خالصه لك من دون المؤمنين يعني زير هيك فهم الايه رح نفصل الايه سيدي منطقيا حاليا انا لست ولي امر بنت عمي وبنت خالي لانه ابوها موجود هل انا ولي امر ازوجه لا فمحرم علي اكون ولي امره لحظ سيادتك انسانه تعمل عندي في البيت هل انا ولي امر ازوج بتقوللي مالك علاقه فالله جعل ه وضوع حلال للرسول فقط انه يزوجهم مو يزوجهم لحد الان مان فهمانين الايه ان اراد النبي ان يستنكحها وليس ينكحها حينما استنجد يختلف عن انجد يا اخي ان اراد النبي ان يستنكحها مو ينكحها يزوجها فالله قال له شغلتين انا حللت لك اياهم بالنسبه للزواج الفعلي احللنا لك ازواجك التي اتيت اجوره هذول من بعد هدول لا يحلوا لك النساء من بعد ولا ان تبدل بهن من ازواج قال له تعال شيء ثاني على الاخرين ممنوع انه يزوجوا غير ولي امره فقال له احللنا لك ما ملكت يمينك انسانه عم تشتغل عندك بحق لك تزوجها مو تتزوجها وما افاء الله عليك قال له هذول السبايا الاسيرات الضابطات والمجندات هي انسانه ولي امرها صار بعيد صارت عندك لانه هي هي جايه لابسه عسكريا وعم تقود الدبابه ولا الطياره ولا المدفع جايه تحاربك فصارت عندك فاذا صارت عندك ما بتزوجها انت بتزوجها زواج بمهر شرعي تخليها محترمه عم تتابع سيدي قال له وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك مو مو الكل التي هاجرنا معك لانه ابوه ما تم عندها ولي امر فهدو انت صرت ولي امرهم يا سيدي مثل ما تفضلت سيادتك يعني الشيء الملفت انه هذه الايه بصوره محمد يعني يعني ه تعطي صلى الله عليه وسلم انه هذه الايه هكذا كان يفعل محمد صلى الله عليه وسلم طيب بكل التفاسير سيدي والتفاسير موجوده ماذا يعني فضرب الرقاب بالحرف عم بذكرها لسيادتك فحز الرقابه حزا مؤلما حتى تفصل الراس عن الجسم هيك التفاسير فضرب الرقاب هذا اسمه عنق وليس رقاب اصلا فك رقبه يعني من الدين مو تفك له الرقبه اذا لقيت ام الذين كفروا يعني هو هو جاء يحاربك فانت قابلته في الحرب هدف الحرب اللي الحرب مسموح فيها القتل لاحظ سيادتك اذا لقيتهم الذين كفروا فضرب الرقاب رقاب بتحا من المراقبه بتحا بتحا حتى يتعب فاذا اسخنت موهم يعني تعب ما بقى عنده للمقاومه بتجيبه اسير فشد الوثق بعد ما اجيبه اسير عندي قضيتين لا ثالثه لهما ابدا ابدا ابدا فاما م بعده اما بتقول له مع السلامه وسلم على هلك هيك بالعاميه او فداء او خذ فداء اما ما في قتل ابدا على العكس تماما وان احد من المشركين استجارك ما قال له اضرب العنق مش يستجير ما هي التعليمه للرسول محمد القران قل له يا هلا يا هلا وانت عارفه مشرك حتى يسمع كلام الله ما امن قال له انت المسؤول عن سلامته حتى يصل دياره امن ثم ابلغه مامنه هذا امر للرسول وحكما الرسول نفذ كل هذه الاوامر لانه انه اذا اي امر ما بينفذ الرسول حاشاه فهو عاصي لله وما عم بطيع الاوامر مثل ما سيادك تفضلت يا ايها الذين امنوا ادخلوا في السلم كافه بلا استثناء يعني مستحيل اي احد فيكم ما يدخل في السلم ولا تتبعوا خطوات الشيطان لماذا سيدي الشيطان الشيطان قلي هذاك كافر حاربه احتل بيته جيب نساءه سبايا لا تتبع خطوات الشيطان اذا انت ما دخلت في السلم كافه فانت تتبع الشيطان يعني يعني فانا والشيطان صرت من اصحاب السعير بكل ه هذا الوضوح فلما عمقي لا تتبع خطوات الشيطان يعني اذا لم تدخل بالسلم كافه فيا سيدي المسلم حيث ما وقع نفع وليس حيث ما وقع فجع هلق حاليا حينما ادخل اي دوله لما بيعرفني انا مسلم لازم ما يفتشني لانه انا جاي بالسلم لكن مع كل اسف بسلوكيات عمني ارب اضعاف لماذا سيدي يا سيدي في تيمت تيمت اذا طبقنا طعا هي التيمات سدي او واردين باول صوره مكيه واطول صوره مدنيه بسوره الاعراف وسوره البقره لاحظ سيادتك هذه الاوامر قال لي وحده قال لي انت ذاهب الى الى بلد غير بلدك اما سياحه او للاقامه والعمل فقال لي بتنفذ هذه الاوامر وقال لا انا بغضب عليك انا انا بغضب عليك مو الدوله اللي اللي انت فيها اولا ادخل الباب سجدا اول ما بتصل المطار بتحيي اهل البلد سجدا ادخلوا الباب سجدا في الايتين الامر الثاني سيدي وقولوا حطتهم بتقول له لابو البلد امرك وحاضر واعطيني قوانينك تطبقها بقوللك انا هذي قوانيني م مو تروح تشاغب لذلك قاللي اذا بتكون هيك في الحالتين وحده قال يعني قلنا لهم ادخلوا هذه القريه يعني السياحه وحده قال اسكنوا هذه القريه يعني انت ذاهب للاقامه والعمل فقال لي سواء انت ذاهب للدخول فقط سياحه او ذاهب للسكن ف فالتعليم تين سيدي ادخلوا الباب سجدا وقولوا حطه بتنفذ القوانين والاوامر والتعليمات بصمت وهدوء واعطاني مثال في الحج بالحج يعني هي دوره تدريبيه قال لي انت ذاهب لبلد غير بلد لدك فلا جدال ولا فسوق ولا عصيانه في الحج بتنفذ بتنفذ اوامر رجال التنظيم ورجال الامن وما بتفتح تمك وما بتجد ولا بتعمل مشاكل فاذا المسلم فهم الشغلتين ادخلوا الباب سجدا وقولوا حطه لاحظ نغفر لكم خطاياكم قال لي انا برضى عليك اذا انت كنت محترم فالخلاص سيدي الغريب يجب ان يكون اديب يا سيدي لازم نقول لهم جاء بدين يسر ان هذا الدين يسر ما في تعقيدات هذا جاءكم بالسلم بتقبل الاخر بمحبه الاخر كان صلى الله عليه وسلم يمزح مع مع الاولاد مع الاطفال الحسن والحسين رضي الله عنهما كان يلعبوا لعبه الجمل نعم الجمل جملكما دائما مبتسم دائما يمشي هونه ما عنده غرور بيوته مفتوحه تصور سيادتك بهذا المنصب كان يستحي من اصحابه الرسول يستحي منكم يعني يخجل ويتضايق على لحاله حتى من ضيوفه يعني فبيوت مفتوحه ومشرع ليلا ليلا نهارا ولا مره و وهذه المعلومه اقولها للجميع ويعلمها الجميع محمد صلى الله عليه وسلم قاد 27 معركه يفترض في كل معركه يقتل شخص والقتل في المعركه مسموح وهو كان اقرب كل الصحابه الى الع والصحابه الكرام يهتموا فيه يا سيدي اتحدى اي احد يقوللي قتل شخص واحد فقط في المعركه فكيف خارج المعركه فيجب انه يكون رسول المحبه رسول السلام رسول الانسانيه اهم شيء سيدي قاله وانك لاعلى خلق عظيم ه