اجتماع المذاهب و التيارات في مكة الشيخ عبدالعزيز الطريفي

اه اه متعدد المشارب الموجوده عند العلماء واختلاف المذاهب والتيارات الموجوده وهي في زمننا اكثر كلما تقدم الزمن كذلك الفروع التي يختلف الناس عليها وهذه لها جوانب فطريه ولا الجوانب شرعيه ولا جوانب قدريه يمضيها الله عز وجل على على على من يشاء هذه ال ال التيارات المختلفه والمذاهب الفقهيه والمذاهب العقليه على اختلافها لا يمكن ان تجتمع في بلد من بلدان العالم كما تجتمع في مكه في موسم الحج خاصه وان اجتمعت في ايام قليله متفرقه باعتبار مواسم العمره او الاتيان للرزق او غير ذلك لهذا لا يوجد بلد في الارض يجمع جماعات وعلماء يجتمعون في موضع واحد يختلفون في اصولهم وفروعهم كما يرد كما هو يرد في مكه ولهذا من الواجبات المهمه وان يلتقي العلماء في مواسم الحج وان يكون تلاقين في ذلك من جهه معرفتهم القرب فان المعرفه عن قرب تقطع وسائل اه وسائل النقل وال عن عن او غير ذلك او تضخيم ما حقها التحقيق او تحرير من حقها التفخيم والتعظيم والتجليل وغير ذلك لهذا كثير من المدارس الفقهيه بينها تناقض او التيارات وغير ذلك والسبب في ذلك اما ان يكون بعد ال ال ال ال ال البلدان اختلاف اللغه ولو كانت متقاربه كذلك ايضا ربما النزاع في جزئيات مع اختلافها الاختلاف في في في مع الاتفاق في في الاصول هذا ربما يسبب نوع من التنافس لا يمكن لعالم يستطيع ان يستوعب الناس والعلماء ويطوف عليهم ويلتقي المذاهب ورؤوس المناهج في في الارض كما يتيسر له في اليوم او يومين او ثلاثه ايام في موسم الحج ولهذا ينبغي ل ل اه العلماء وطلاب العلم ان يستغلوا هذه المواسم كما يستغلونها في النصف واعمالها ان يستغل وها كذلك بالانتخاب ما بينهم ويبين امرهم وامر لبعض خاصه اننا في هذا الزمن زمن كثر فيه الشدائد والمحن والنزاعات والخلاف سواء التي تتعلق بالمذاهب الفقهيه او ايضا السياسات والدول وخلافها العرقيات والنزاعات ولهذا تجد بعض الناس يعني ما تتكلم له الكرد الزنك بلدان ما وراء النهر من بلغ بخاري و وما فيه من علماء ياتي رؤوس في اقوامهم يحركون ملايين ياتون الى مكه ويؤدون المناسك ويمضون ولا يعلم بهم العرب وهذا ما هذا من اه يعني ارى انه من الخلف فالواجب ان يكون هناك روابط تعريفيه التواصل تربط هؤلاء وتبين ان هؤلاء رؤوس في اقوامهم ولهم تاثير في اقوالهم ينبغي ان يتالفون وان تعرف يعني مواضع الخطا والصواب عندهم ولهذا يوجد حملات تنفيذ اه من اهل السنه يوجد حملات تنفيذ من منهج السلف الصالح وتقرير هذه العقيده ان كثير ومزاجيتها السياسات ولهذا تجد الدول ولهذا التوجيه الدول ترى الهلال راي العين ولكنها لا تقرره باعتبار انه يوافق البلد الفلاني يريد ان نقر بغيره فاصبح عندهم طريقه مخالفه شريعه الله اجتماع السياسه بسبب جوانب سياسيه ويطور لذلك ايضا سواء اكان ماكين او علماء وغير ذلك