حلقات العلم في ساحات الأقصى درس للشيخ خالد المغربي

هلا شغلته يا الله اعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله الحمد لله الذي لا اله الا هو الحي القيوم الحمد لله ولا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي باق دائم لا يموت ابدا بيده الخير وبيده الملك وبيده تدبير الامور وهو على كل شيء قدير واضح الصوت ونصلي ونسلم ونبارك على سيدنا محمد عليه الصلاه والسلام اشرف الخلق المصطفى المختار الذي اصطفاه الرحمن لاخراج العباد من عباده العباد لعباده رب العباد ومن ضيق الدنيا لسعه الاخره ومن جور الاديان لعدل الاسلام وعلى اله وصحبه وسلم اما بعد اخواني اخواتي المشاهدين والمستمعين يعني احنا جالسين حاليا في في رحاب المسجد الاقصى من خلفنا هذا المى اسمه المصلى القبله من امامنا قبه الصخره وعن يميننا جبل الطور وعن يسارنا حائط البراق اللي ربط فيه الرسول عليه الصلاه والسلام دابه البراق ليله الاسراء والمعراج ح اي نعم اللي هي تطل على حاره المغاربه وحنا موجودين في الساحات حاليا هذه الساحات اخواني بذكركم انه ليله الاسراء والمعراج سيدنا محمد عليه الصلاه والسلام ام بجميع الانبياء والرسل جميعهم واللي وعليكم السلام واللي يقدر عددهم ب 124 ال نبي ورسول تصور 124 الف انسان من صفوه الناس افضل الناس من اول الخلق الى اخر الخلق 124 ال نبي ورسول كانوا متواجدين في هذه الساحات وام فيهم الرسول عليه الصلاه والسلام فهذا مكان مبارك اخوان عشان هيك يعني اول شيء اعلم انه كثير منكم يتمنى ان يكون متواجد في هذا المكان واذكركم ان الرسول عليه الصلاه والسلام علمنا انه الاجر يجري حيث يحبسك العذر يعني انت على على سبيل المثال حابب انك تصلي في المسجد الاقصى والطرق مغلقه فتنوي ولكن لا تستطيع نحسب انه الله سبحانه وتعالى سيعطيك الاجر في الصلاه كانك بتصلي في المسجد الاقصى وهلا انت من خلف الحجاب في مكان اخر في الدنيا جالس معنا عشان هيك النصيحه انك انت اذا في حواليك شيء بشوش وقفه اذا تلفزيون مضوي اطفيه اذا في مذياع شغال وقفوا اذا في كمبيوتر شغال وقفوا اذا في عندك اولاد في عندك ناس اجمعهم واقعدوا في هذه الجلسه وغمض عينيك وتخيل انك انت جالس معنا في المسجد الاقصى في هذا المكان الطاهر المبارك اللي الرسول عليه الصلاه والسلام اسري به من المسجد الحرام الى هذا المكان وعرج منه الى السماوات اللا فتخيل انك انت قاعد مع وان شاء الله في هذا التخيل اذا كان انت يخرج عملك من قلبك نحسبك انك انت راح تاخذ الاجر من الله سبحانه وتعالى كانك جالس بيناتنا كانك جالس معنا هذه اخوان النصيحه الاولى بدي انصحكم اياها ان شاء الله يعني اعتبر انك انت في حلقه العلم داخل المسجد الاقصى في هذا المكان ولا ننسى انه اخواني يعني هذا المكان هو مصدر البركه مصدر البركه الله سبحانه وتعالى في القران الكريم يقول ولوطا الى الارض التي باركنا فيها للعالمين يعني كل بركه الارض على الاطلاق انما مصدرها من هذه البقعه المباركه حتى يا اخواني في اللغه الانجليزيه بسموا هذا المكان شو بيقولوا له الهولي لاند شو يعني الهولي لاند يعني الارض المقدسه او الارض المباركه فالتقدير او البركه هي منبع هذا المكان وهذا اخواني باعتراف كل الديانات على الاطلاق يعني اليهود والنصارى وحنا المسلمين نعتبر انه هذا مكان مقدس بيت المقدس وهذا مكان مبارك الله سبحانه وتعالى بارك فيه للعالم بذكركم اخواني فلسطيني بشكل عام رغم صغرها يعني الجغرافي اي نعم وبذكرك اخوان انه اليهود لما يقتحموا المسجد الاقصى بذكركم انه اذا احنا نطلع عليهم بلاقي انه المتدينين منهم وهدول اغلبهم اللي بيحموا المسجد الاقصى بدخلوا حفاه يعني ما بكون لابس باجره يعني الله سبحانه وتعالى في القران الكريم يقول لسيدنا موسى لما اجى يدخل الوادي المقدس شو قال له اخلع عليك يعني اليهود شو عمالها عمالها بتنظر الى انه هذا المكان ماله مقدس من عند الله سبحانه وتعالى وتخلع عليها قبل اقتحامها لهذا المسجد الاقصى مع انها هي تخالف امر الله لانها شو بتسوي لانها تحترم البركه اللي موجوده في هذا المكان ولما ننظر لهم اخواني لما يخرجوا من المسجد الاقصى كيف بيخرجوا ما بيخرجوا وجهه عماله بقابل الباب اللي بده يخرج منه يرجع رجوع يعني بطلع جوا الباب وشو بكون برجع برجوع كانه يتحسر انه هو يخرج من هذا المكان لقداسه اي نعم احتراما لقداسه وعظمه بركه هذا المكان فان كان هم على خطا مش بس على خطا ان كان هم المغضوب عليهم في القران الكريم لما سئل الرسول عليه الصلاه والسلام سالوه الصحابه قالوا عن المغضوب عليهم اهم اليهود شو قال عليه الصلاه والسلام ومن غيرهم اذا كان هول المغضوب عليهم في القران الكريم هذه تصرفاتهم فنسال ما بال تصرفاتنا احنا كيف يجب ان تكون في هذا المكان عان هيك اخوان وانتم بتحضروا هذا الدرس يعني انا حابب انكم تستشعر هذا الشعور تشعروا هي البركه اللي موجوده في هذا المكان هذه البركه اخواني تعطيك شعور بالطمانينه والراحه لن تشعر بها وبمثل في اي مكان اخر في الدنيا وهذا الشيء اخواني بيعرفه من من يقوم بزياره المسجد الاقصى لاول مره يعني نحن بنلاقي الناس اللي بتزور المسجد الاقصى بنقابلها ونتكلم معها لما نشوف واحد جاي للمسجد الاقصى اول مره يعني بقول لك انا اشعر بشعور لم اشعر بمثله في ح في حياتي كلها بتقول له طيب انت اعتمرت حجيت بقول لك اه بتقول له طيب هذا الشعور ما شعرته لما دخلت الحرام بقول لك لا شعور اخر مختلف يعني حتى شعوره لما زار مكه حتى شعوره لما تطلعه نظره عينه للكعبه للمراه الاولانيه يختلف في هذا المكان فهذا المكان في له قداسته في له بركته في له شعوره في الطمانينه في الهدوء في الراحه النفسيه يعني احنا والحمد لله الله سبحانه وتعالى ابتلانا في هذا المكان مع المغضوب عليهم حياتنا يعني خلال نهارك كله كبد نكد هم غم ابتلاءات صائب كلها ولكن في اللحظه اللي انت بتيجي فيها للمسجد الاقصى اول ما تدخل الباب كانه انت بتخلع كل مصايبك كل ابتلاءاتك كل همومك كانها فين بتترك كانها بتترك على الباب من بره وبتدخل انسان اخر مختلف بشعور جديد ما في مثله ما بتشعر مثله في اي مكان اخر في هذه الدنيا عشان هيك اخواني يعني انا يعني حابب انكم انتم تشعروا معنا هذا الشعور انكم انتم تتخيلوا انكم موجودين معنا وتحاولوا انكم تستشعر هذا الشعور ان شاء الله في اخ سالنا عن جبل الطور يعني انا تكلمت انه عن يميني يعني باتجاه الشرق في عننا جبل الطور في اخ سالنا هذا جبل الطور هو جبل الطور اللي في سيناء بقول لا اخواني جبل الطور اللي موجود نحنا بنعرف انه في عده مناطق في العالم الاسلامي في مناطق اسمها جبل الطور ولكن جبل الطور اللي مذكور في القران الكريم هو جبل الطور اللي موجود في سيناء في سيناء في اللي هو طور سيناء طور سناء هذا الجبل الم المعروف ومذكور في القران الكريم الا انه احنا اخواني والحمد لله يعني نحب ان نطلق الاسماء التي جاءت في القران الكريم في خلال رحله الانبياء والرسل المحطات المهمه فيح نطلقها حوالينا عشان نتذكرها فمثلا اخواني يحن نعرف ابواب المسجد الاقصى يعني نبدا من الزاويه الشرقيه الشماليه في عننا باب الاسباط اولا صادفنا باب الاسباط في عننا بابين باب للمسجد الاقصى اسمه باب الاسباط وباب للصور تبع بيت المقدس و اسمه باب الاسباط هذول البابين نفس الاسم ماخذين باب الاسباط الاقصى وباب الاسباط لبيت المقدس هلا لو سالنا مين هم الاسباط بنعرف انه الاسباط هم ابناء سيدنا يعقوب فاحنا حبا في سيدنا يعقوب حبا في الانبياء اللي جاؤوا او ابناء الانبياء اللي جاؤوا معه شو سمينا سمينا هي الابواب باب الاسباط هذا لا يعني انه هم الاسباط كانوا موجودين في هذا المكان لا يعني ولكن هذا حبا تيمنا في المعالم الاسلاميه في التاريخ الاسلامي تم تسميتهم على باب الاسباط فمثلا اخوان اعطيكم مثال تكلمنا انه هذا الجبل جبل الطور تيمنا بجبل الطور سيناء ايضا لو احنا جينا في عننا في الطريق واحنا نازلين الى اريحا في السهل شو بنسميه غاض الخان الاحمر الله يزكم الخير هلا الخان الاحمر ليش سمي الخان الاحمر نسبه الى الكثيب الاحمر او الكثيب الاحمر الم موجود فين في سينا ولكن لا يعني انه الكثيب الاحمر موجود في ه المنطقه في ريحه وايضا لما تمشي شوي من الخان الاحمر في عننا هذا مقام شو اسمه مقام النبي موسى هذا المقام مقام النبي موسى لو سالنا يعني هل النبي موسى موجود في هذا المكان او مدفون في هذا المكان نقول لا طبعا لا لانه نحن بنعرف من ناحيه الشرعيه انه سيدنا موسى عليه الصلاه والسلام دع الله سبحانه وتعالى ان يدنه من الارض المقدسه رميه بحجر شو يعني يعني ما دخل سيدنا موسى ولا باي حامل احوال ل الارض المقدسه جاء من مصر دخل بعد البحر او انشقاق البحر الى سيناء ومن سيناء حاول انه يدخل بني اسرائيل الارض المقدسه ورفضوا وتاهوا في صحراء سيناء وسيدنا موسى مات في صحراء سيناء ودفن في الكثيب الاحمر تحت جبل الطور ف مقام النبي موسى انما هو مقام اسما فقط لا غير يعني اسمه مقام النبي موسى تيمنا بايش بسي سيدنا موسى وحبا في سيدنا موسى ف عننا جبل الطور عننا الكثيب الاحمر او الخان الاحمر عننا مقام النبي موسى انما كلها اسماء وزي ما تكلمنا عن الباب الشمالي الشرقي واسمه باب الاسباط ه لو جينا للباب اللي بعديه الباب اللي بعديه مباشره شو اسمه باب حطه احنا في العاميه بنقول ايش حطه ولكن هي الكلمه الاصليه في الفصحه شو اسمها حطه ومن فين اج هذا الاسهم اج ايضا من القران الكريم يعني في قول الله سبحانه وتعالى لبني اسرائيل وقولوا حطه نغفر لكم خطاياكم ف حبا بهذه الكلمه سمي هذا الباب ولا يعني انه هذا الباب اللي الله سبحانه وتعالى طلب من بني اسرائيل ان تدخله عشان يحط عنها خطاياها الباب الذي طلب من بني اسرائيل انها تدخله حتى تحط عنها خطاياها عندما تقول حطه هو الحدود الفاصله ما بين صحراء سيناء وبين بين الارض المقدسه وهو باب وهمي مش باب مبني مكان يعني حدود فلما الله سبحانه وتعالى قال لهم اذا رجعنا كل الايات القرانيه التي تتكلم عن الباب وادخلوا الباب سجدا وقولوا حطه نغفر لكم خطاياكم وسنزيد المحسنين في مجموعه ايات تتكلم عن الباب لو اخرجنا كل الايات التي تتكلم عن الباب سنجدها مقسومه الى قسمين وفي بعض يعني العلماء اتفقوا عليه وفي بعض اختلفوا انما في الاتفاق والاختلاف الكلام اما انه يدور عن الحديث مع سيدنا موسى عليه الصلاه والسلام او مع نبي الله يوشع بنون ونعلم انه سيدنا موسى كان مطالب انه يدخل بني اسرائيل من حدود سيناء اما يوشع بن نون ادخلهم فعلا من فين من حدود الاردن فيكون الباب في القران الكريم اما انه الحدود ما بين مصر والارض المقدسه او الحدود ما بين الاردن والارض المقدسه فمعناه بتصير الارض المقدسه داخل الباب هي كل الارض المقدسه ولو احنا يا اخواني رجعنا كمان مره للكلمات لما الله سبحانه وتعالى يقول وادخلوا الباب سجدا يعني بمجرد ما يدخل الباب سواء من حدود مصر او من حدود الاردن فين بيصيروا بصيروا في مكان السجود يصبح في مكان السجود ومكان السجود شو بنسميه المسجد اسم مكان المسجد شو ماله اسم مكان اللي هو مكان السجود المسجد فنحن نتكلم عن المسجد الاقصى الذي يبعد اقصى ما يبعد يبعد عن المسجد الحرام فالمسجد الاقصى مكانا بتعريف القران الكريم هو كل من حصر ما بين حدود مصر وحدود الاردن في الداخل شو اسمه المسجد الاقصى ومن هون اخواني الله سبحانه وتعالى يعني تكلم انه بني اسرائيل لما تدخل الباب ان قالت كلمه واحده شو هي حطه شو بسوي سبحانه وتعالى نغفر لكم خطاياكم يعني كل خطاياهم مش خطيئاتكم خطاياكم كل اللي عملتوه من ذنوب ومعاصي وكل ما اقترفت ايديكم تغفر بكلمه واحده ومش بس هيك الله سبحانه وتعالى شو بقول وسنزيد المحسنين شو يعني وسنزيد المحسنين يعني لو على سب على سبيل المثال جبنا اثنين من بني اسرائيل واحد او خلينا اول شي نضرب المثل بطريقه سهله عشان نفهمها لو على سبيل المثال انا بديش منك شي اخونا عبد الله بس هي كمثال لو جبنا اخونا عبد الله وقلنا له انا بدي منك 100 شيكل يا اخونا عبد اللهى بدك تسم طيب بدي منك 100 شيكل وجبنا اخونا نبيل نبيل مضبوط سمير جبنا اخنا سمير وانا اخونا سمير قديش بدي منه 200 شيكل فبدي من اخونا عبد الله 100 بدي من اخونا سمير 200 وانا بلحظه صفا شو قلت بدي اسامح الاثنين فقلت لهم روحوا مسامحكم في اللي بدي اياه منكم هل هذا بيكون عدل ولا ما بكون عدل طبعا بعرف هو عدل وكرم ولكن بعرف الله سبحانه وتعالى شو بيقول سبحانه وتعالى انا سمحت هذا ب 100 هذا سمحته بقدش ب 200 م انا عبد الله لسه بده مني كمان 100 وسنزيد المحسنين فساعطيه عبد الله 100 حسنه بدل ايش بدل الفرق اللي سمحت فيها مين اخونا سب ف لما الله سبحانه وتعالى بقول لبني اسرائيل وسنزيد المحسنين يعني اذا انا سامحت واحد فيكم بذنوب معينه والثاني بذنوب معينه اكثر واحد بسامح بشوف الفرقيه اللي زياده في المسامحه شو بسوي بعطي زيادات في الحسنات للباقي كل واحد بقدش بمقدار ما كان عنده فرقيه بين هذا وهذا فهذا سبحانه وتعالى العدل الرباني اللي عند الله سبحانه وتعالى عشان هيك اخواني نن تكلم عن ايش نتكلم عن كلمات موجوده في المسجد الاقصى نحب فيها ان نتذكر هذا الكرم الرباني وهذه المحطات الربانيه اللي الله سبحانه وتعالى ذكر لنا اياها تكلمنا باب الاسباط تكلمنا ايش باب حطه ثم بعدها بيجي عننا الباب العتم او في ناس بتسميه باب العشاق باب العشاق في ناس بسموه باب الملك فيصل لانه جدد او تم تجديده زمن الملك فيصل باب العشاق اخواني ليش بسموه باب العشاق لانه كان في جماعه تجتمع عند هذا الباب تتكلم في النبي فسموه ايش عشاق النبي حتى انه في قبه يعني لما تدخل باب العشاق او باب العتم او باب الملك فيصل في قبه و ما تدخ على ايدك لمال قبه شو بسموها قبه العشاق يعني قبه عشاق النبي يجتمعوا فقط يصلوا على النبي عليه الصلاه والسلام ويذكروا ويذكر احاديث الرسول عليه الصلاه والسلام فشوف الابواب اسماءها من فين بتيجي المحطات اللي موجوده في المسجد الاقصى من فين بتيجي من حبنا لله وحبنا للرسول عليه الصلاه والسلام فابواب اخواني انما يعني لكل باب قصه ولكل باب يعني حياه وتاريخ ان شاء الله في يوم من الايام نذكر هذه الشغلات ولكن زي ما حكينا من الابتداء حبينا انه انتم تستشعر معنا هذه المعالم تشعروا معنا هذا الشعور اللي موجود في المسجد الاقصى واللي ما في مثله ما في له مثيل في هذا الشعور في اي مكان اخر في حدا طلع اسئله معينه اخونا ابو ابراهيم في حدا سال اسئله شيء اسئله بسيطه اسئله بسيطه طيب ايش اخونا عبد الله بالنسبه لسيدنا موسى عليه السلام عليه الصلاه والسلام اذا كان تسميه لمجرد التشابه بالخان الاحمر ط اللي جنب ماد ايش في جنب مادك برض احتمال قبل لسيدنا موسى او هناك ه الاحمر نفنا شرعا حسب احاديث الرسول عليه الصلاه والسلام سيدنا موسى مات فين في سيناء ودفن في الكثيب الاحمر تحت جبل الطور اللي موجود في سيناء اي امر اخر شو معناه معناه انه من باب الخطا او من باب الغش والاحتيال يعني على سبيل المثال نيجي للغش والاحتيال فكره الغش والاحتيال اول شي نيجي لفك المسجد الاقصى هلا احنا تكلمنا ب ناخذ نفس الفكره تكلمنا عنها بدنا نخرج عنها كثيرا عن مكان المسجد الاقصى شو قلنا مكان المسجد الاقصى شو هو يعني كلمه المسجد الاقصى في القران الكريم شو بتعني بتعني كل الارض المقدسه مضبوط ولا لا كل فلسطين شو اسمها المسجد الاقصى فلو احنا تكلمنا عن المسجد الاقصى نتكلم عن ايش عن كل فلسطين فهلا بني اسرائيل تعترف تعترف لازالت تعترف انه يحرم عليها دخول المسجد الاقصى يحرم عليها دخول المسجد الاقصى حتى تظهر اشاره من الله سبحانه وتعالى يسمح لهم ان يدخلوا للمسجد الاقصى طيب كيف يتوافق هذا يعني كيف بده يقول لك انا ممنوع ادخل المسجد الاقصى وهم فين سووا يحتلوا الارض المقدسه مضبوط ولا لا سنه ال 48 شو عملوا احتلوا تقريبا 80% من الارض المقدسه 0% من الارض المقدسه احتلوها طيب كيف بدهم يقولوا انا ما خالفت امر الله لما احتليت الارض المقدسه شو قالوا لازم احنا نحتل لازم نصغر كلمه المسجد الاقصى فحاولوا حاولوا في خطه خطه قديمه جدا مع بدايه سقوط الدوله العثمانيه انهم يزرعوا داخل عقول الناس انه المسجد الاقصى شو معناه معناه ال 144 دنم فصار في فرق هلا صارت الناس تقول فلسطين شو صارت تقول المسجد الاقصى لما صاروا يقولوا المسجد الاقصى شو بيعن بيعن ال 144 دنم اللي هي داير الصور كله اللي نحن تكلمنا عنه بذكركم باب الاسباط باب الحطه باب العشاق بعدين في عننا باب الغوانمه بعدين في عننا باب المجلس بعدين في عننا باب الحديد بعدين باب القطانين بعدين بابي السلسله بعدين فينا باب المغاربه بعدين بتلف لحد ما ترجع ل الصور المغلق في بابين اسمهم باب التوبه وباب الرحمه عشره ابواب عدينا الصور اللي بدور على عشره ابواب في الداخل شو اسمه اسمه المسجد الاقصى هذا اللي زرعه فعليا لو انا جيت شرعا قلت ال 140 144 دنم هدول شو اسمهم شرعا اسمهم شرعا اخواني بنيان المسجد الاقصى شو اسمهم بنيان المسجد الاقصى ففي فرق بين ما اقول المسجد الاقصى كماكان وبينما اقول بنيان المسجد الاقصى لما اقول المسجد الاقصى شو بعني كل فلسطين لما اقول بنيان المسجد الاقصى شو ب ال 144 دنم هلا هم لما نجحوا من بدايه ال 1900 وصلوا مع الناس انه الناس صارت تقول المسجد الاقصى شو هو ال 144 دنم شو سووا قاموا باحتلال المسجد الاقصى اللي هو فلسطين وحطوا ايدهم على 80% من المسجد الاقصى وابقوا شو ابقوا ابقوا بيت المقدس قسموها من النص شرقيه وغربيه وابق 144 دونم في ايش بايد الاردن قالوا هذا مكان يحرم علينا انه ننا ن نلعب فيه ونصيبه فاحنا بدنا ننا ناخذه شو بدنا نسوي نخليه بايد الاردن اللي هي القدس الشرقيه هذا الحل اللي كان في سنه 48 هلا بعد هيك اخواني شو بداوا بداوا يطوروا الفكره اكثر ال 144 دنم الناس اقتنعت وصارت تحكي انها المسجد الاقصى هلا شو بدنا نسوي بدنا نفتت ال 144 دن شو بدنا نسوي بدنا نخلي الناس تتكلم عن المصلى القبلي اللي هو ورانا خلفنا هذا المصلى القبلي شو يقول عنه يقول عنه المسجد الاقصى فبدا يزرعوا يزرعوا بعقول الناس انه في شو اسمه المسجد الاقصى وشو اسمه المسجد قبه الصخره ولحد هلا اخوان لحد اليوم انا بسمع ناس بيحكوا مع بعضيهم شو بقول له قول له فين بدك تصلي يا فلان بدك تصلي في الاقصى ولا في الصخره بقولوا هيك وهذا اخواني خطا خطا شائع وخطا خطا قاتل خطا خطا يعني خطا جدا جدا صعب ليش لانه في اللحظه اللي انت بديت تتكلم فيها عن المصلى القبلي اللي هو 5400 متر وتسميه انه المسجد الاقصى فانت زغرت عليكم السلام زغرت المسجد الاقصى من الارض المقدسه كلها لايش لبنيان لبنيان ال للبنيان بنيان المسجد الاقصى وزغرت من بنيان المسجد الاقصى لايش للمصلى القبلي وهيك اخوان شو بصير بصير في امكانيه امكانيه عند شيطان وحزبه شو يقول لك قول لك طالما انه هذا اسمه المسجد الاقصى فانا صار من حقي شرعا شو اسوي شرعا عندهم هم اني انا ادخل ما بين المسجدين اني ادخل ما بين المسجدين واسوي اللي بدي اياه لانه هذا مش المسجد الاقصى عشان هيك صار في عندهم امكانيه ان هم يدخلوا فين ويتجول في الساحات وشو اقول لك هي الساحات مش جزء من المسجد الاقصى هي الم الاقصى تبعكم هي المسجد الاقصى تبعهم فلاحظوا صغروا الكلمه من الارض المقدسه اللي هي المسجد الاقصى لا بنيان المسجد الاقصى لاحد المصليات داخل المسجد الاقصى وهون نجحوا او شبه نجحوا انه هم يدخلوا الاقتحامات ويخادع يخدعوا الله سبحانه وتعالى يخادعون الله والذين امنوا وما يخدعون الا انفسهم يعني بقول لك لما انا ادخل للساحه انا ما دخلت على المسجد الاقصى انا دخلت على الساحه وحتى انه عندهم شو بسموها ساحه بلديه يعني هي المناطق هلا احنا المكان اللي ننا جسين فيه شو بسموه هم بسموه ساحه بلديه يعني تابع لاوقاف لسلطه بلديه القدس مش لاوقاف المسلمين يعني بيعتبروه جزء لهم وتابع لهم عشان هيك اخواني يعني بدنا ننتبه ل الخديعه او طرق الخديعه اللي بيستخدموها وما لازم تنطلي عليها ومن هون اخواني يعني الخطا اللي بتحكي عنه سع اكثر من 99.5 بال من هون اخواني يعني احن بدنا ننبه اول شيء انه الناس تنتبه عليه النقطه والنقطه الثانيه منقول لا باس انه احنا شو نسوي دروسنا حلقات العلم وصلواتنا فين تكون داخل الساحات الساحات ليش لانه الساحه هي جزء من بنيان اطلعوا جزء من بنيان المسجد الاقصى وبنيان المسجد الاقصى جزء من ايش من المسجد الاقصى اللي هو كل الارض المقدسه اما لازم نكون عارفين ولازم نكون مصرين وفهمان انه لما نقول كلمه المسجد الاقصى شرعا شو بتعني كل الارض المقدس وهون بسال الناس اللي بتروح بتفاوض الشيطان وحزبه فوضوه قول لك بدنا اسوي مفاوضات بدي اتنازل مثلا عن تل الربيع اللي بسموها حاليا ايش تل ابيب بم تنازلوا عنها بهم يقولوا انه بدهم يع يعطوهم اياها تل الربيع جزء من ايش جزء من الارض المقدسه يعني جزء من المسجد الاقصى شوفوا تل الربيع ام الرشراش حيفا يافا عكه نهاريه كلها جزء من ايش كلها من المسجد الاقصى فكيف واحد بيقول لك انا بدي اتنازل عن ه المنطقه انت بتتنازل عن ايش بتتنازل عن المسجد الاقصى او عن جزء من المسجد الاقصى طب المسجد الاقصى هو بيتك ولا بيت الله عز وجل فلما نقول بيت الله يعني هذا الشيء لا يحق لك ولا باي حال من الاحوال انك انت تدخل فيه في التنازل او البيع او التفاوض هذا هي الارض لمين لله الله سبحانه وتعالى حتى جعل انه ه الارض لله على لسان سيدنا موسى لمين لقومه واذ قال موسى لقومه استعينوا بالله واصبروا ان الارض اني ارض الارض المقدس اللي احنا بنحكي عنها كل فلسطين كل المسجد الاقصى ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبه للمتقين ليش جاء السؤال على لسان سيدنا موسى ليش جاء الكلام على لسان سيدنا موسى عشان ما يدعي المخاطب اللي هم بني اسرائيل انه في لهم احقيه في هذا المكان هذا المكان لمين لله عز وجل يورثها من يشاء مش انا ورثتهم اياها لا انا اعطيتكم الخلافه فيها مكنتم انكم تقعدوا فيها بشروط يعني كيف على سبيل المثال انا بدي استضيف حدا عندي على البيت هل ضيفي اللي قاعد عندي في البيت بيقدر يسوي شو ما بده في بيتي ولا بده يلتزم اداب انا بكون محددها بده لقعد هون شو بده يسوي بده يقعد هون محل ما انا قلت له بده يقول له مثلا اطلع على هي الشقه بده يطلع على هي الشقه ما بيقدر يروح هو مثلا على المطبخ يفتح الثلاجه يسوي اللي بده اياه في اداب لازم يلتزمها نفس الشيء اي واحد الله سبحانه وتعالى بده يسكنه في الارض المقدسه شو بده يلتزم بده يلتزم في الاداب الربانيه لانه قاعد في ارض مين ارض الله فان ضيفي خالف امري في بيت شو بسوي بطحيه مضبوط ولا لا وان ضيف الله خالف امر الله في الارض المقدسه شو سوي سبحانه وتعالى بطحين نفس الشيء عشان هيك لما بني اسرائيل او حتى النصارى اللي جاؤوا ب مع سيدنا موسى مع سيدنا عيسى لما خالفوا امر الله سبحانه وتعالى في توحيد الله شو سوي سبحانه وتعالى طحام من الارض المقدسه وحرم عليهم يرجعوها وحرام على قريه اهلكناها انهم لا يرجعون حرمه من الله سبحانه وتعالى هذا شرط الله سبحانه وتعالى وهذا امر الله سبحانه وتعالى ويجب الالتزام بامر الله سبحانه وتعالى في حدا عنده سؤال في سؤالين في اول سؤال اخونا بيسال اذا مذكور في ما هو معناه مذكور في الكتاب القران في السنه انه ببنى الهيكل في مكان الاصار هذا سؤال وسؤال ثاني واحد بيسال ما حكم انه ما نزور الارض المقدسه بلاش ننا تطبيع طيب اخوان يعني في عننا سؤالين سؤالين كثير مهمات السؤال الاولاني انه هل سيهدم المسجد الاقصى ويبنى مكانه الهيكل هذا السؤال الاولاني هيك فهمته مضبوط يعني هذا السؤال الاولاني يعني بسال الاخ الكريم انه هل سيتم هدم المسجد الاقصى وبناء الهيكل مكانه اول شيء خلينا نرجع كمان مره للحكي اللي حكيناه يعني قبل ما احنا نسال السؤال لازم نفهم الحال لما نقول المسجد الاقصى شو قلنا المسجد الاقصى تعريفه في القران الكريم مكان يعني في القران الكريم شو تعريفه مكان هل يمكن هدم المكان بقوللك في عندك قطعه ارض تقدر تهدها نقول الارض لا تهدم شو اللي ممكن يهدم البنيان طيب اذا انت في عندك قطعه ارض وبنيت عليها بنيان وانهدم هذا البنيان هل المكان بتاثر ولا ما بتاثر ما بتاثر المكان شو بده يتمه كمكان وشو انت ما بتقدر ما بدك شو بتسوي بتعيد البنيان وعاده لما ينهدم البنيان وينبى من اول وجديد شو بيرجع افضل مما كان لانه كل مره شو بكون في عندك صير في عندك تصور افضل كيف انت بدك تبني هذا البنيان عشان تحقق يعني مصالح اكثر من اللي كانت موجوده متحققه في الصب فلما نعرف هذا يعني ننتبه على هذا التعريف شو لا يمكن هدم المكان المكان المسجد الاقصى هو مكان و كل الارض المقدسه ولا يمكن هدم المكان ممكن هدم البنيان اما هدم البنيان اخان اخواني اول شيء قد يكون هدم البنيان طبيعي ولو سالنا هل بنيان المسجد الاقصى هدم بشكل طبيعي قبل ه المره شو بنلاقي بلاقي اللي بيرجع عبر التاريخ انه راح يلاقي انه بنيان المسجد الاقصى انهدم بفعل الزلازل س مرا مثلا اخواني يعني للي بطلع اذا بتحب تلف معنا اخونا ابو ابراهيم بتوجه الكاميرا بتوجه على هك المنطقه شوي للي بطلع على ه المنطقه اخواني اه بتقدر تلفها لف من غير ما تحملها سهله يعني عمليه السه اه بتلف اللي بطلع على ه المنطقه اخواني في عننا بعد المصلى القبلي في عننا المتحف يعني باب المغاربه وفي عننا المتحف وبعد المتحف في عننا ساحه فارغه هي الساحه الفارغه في اخرها في مسجد اسمه مسجد النساء وهو حاليا يستخدم كمكتب وفيها اجهزه كمبيوتر وفيها فعاليات مسجد النساء حاليا ولكن ولكن هذه المنطقه كان كيف عننا المصلى القبله هون في هلا سبع اروقه في كمان كان كمان اربع اروقه ممتده للمصلى القبلي لف لهلا الكاميرا الشقه الثانيه ومن الشقه الثانيه الساحه الشرقيه اللي بسميها الساحه الشرقيه في هذا المكان هي الساحه الشرقيه اخواني كمان ايضا اللي بيطلع على الصور رح يلاقي انه رسمه الاروقه هذول الموجودين اه في كمان كان اربع اروقه موجوده في المكان الاخر يعني اذا منعد اربعه واربعه وسبعه اكم من رواق كان المسجد الاقصى خلص بدر كانوا 15 رواق يعني كان المسجد الاقصى او المصلى القبلي المصلى القبلي الموجود في بنيان المسجد الاقصى كان مكون من 15 رواق 15 رواق فعل الزلازل انهدمت الاروقه ال 15 وما تم منها الا اربعه اروقه اربعه لما ان هدموا ال 15 شو تم منها اربع اروقه اللي هو الرواق الاوسط والثلاث اروقه اللي موجوده بالاتجاه الشرق هذول الاروقه الثلاثه اللي موجودين هون الاروقه الثلاثه الثانيات الم موجودين بهذا الاتجاه هذه اروقه تم اعاده بنائها جديد يعني اللي بيدخل جوا المصلى القبلي وبيطلع على الاعمده انه بلاقي انه الاعمده في الاروقه الاربعه الم موجوده هون اعمده دائريه اعمده دائريه في حين انه الاعمده اللي موجوده في الاروقه الثلاثه الثاني شو مالها اعمده مبنيه عباره عن مربعات او مكعبات ليش لانه يعني الضرر اللي صار انه الاعمده كلها والارو كلها كانت مهدومه هلا في كان اعمده موجوده بس البنيان كله مهدود شو سووا بانوا فوق كل عمود دائري سلندر بانوا كمان مربع فصارت انواع الاعمده على شاكت في الاربعه اللي موجوده والثلاثه والاربع اروقه اللي موجوده في الشمال وع اليمين شو مالهم بقيوا مهدت طبعا كانت الخطه الخطه انه يتم اعاده بناء الاروقه حتى ترجع 15 ولكن احتلال المسجد الاقصى سنه ال 67 شو سوى منع اعاده البناء يعني حاليا حتى انك انت تزرع شجره يعني تزرع تحط ورده خلينا نقول ديول شجره تحط ورده واحده في الارض وتزرعها بيجي الشرطي شو بسوي ببعها وبصفها ويقتلها يعني ممنوع انك تسوي اي شيء في البناء في بناء المسجد الاقصى من زياده او ترميم او ش ولكن زي ما حكينا البنيان ينهدم ويبنى وتحت المكان اللي احنا موجودين فيه اخواني يعني شايفين هي الارضيه اللي احنا قاعدين عليها اذا احنا نزلنا يعني في عنا في في هذا الاتجاه في عننا تحت تنزل درجات للا مصلى بنسميه المصلى القديم المصلى القديم ليش لانه في كان مصلى موجود يعني بفعل الزلازل لما كان المكان ينهدم يجوا يسالوا حالهم انو اسهل انه انا ارمم اللي انهدم والي ابني فوقه شو كان الجواب كان الجواب اني انا ابني فوقه اسهل من انا شو اسوي اني ارمم يعني البناء فوق الهدم كان اسهل عشان عشان هيك كل ما نحن حفرنا ونزلنا بنزول شو بنلاقي بنلاقي مصليات موجوده وغرف موجوده تحت هذا المكان وهذا اخواني اللي بيسعوا له في عمليه الحفريات يعني في عمليات الحفريات حاليا في حفريات من كل الجهات تحت المسجد الاقصى يعني انا في في في العد وصلت تقريبا 54 او 55 نفق موجودين تحت بنيان المسجد الاقصى وهذه ال الانفاق لا بد اخواني انها وصلت لفين لغرف ومصليات و مباني موجوده تحت هذا المكان من تحت الارض ولكن هم فين وصلوا لها وصلوا لها من تحت المسجد من الجهه السفليه عشان هيك اخوان بنقول انه عمليه انهدام المكان وارده انهدام البنيان وارده ولكن لن تؤثر ولا باي حال على ايش على المكان ولو فرضنا انه تم هدم البنيان بفعل فاعل يعني والله يسو لهم زلزال اصطناعي وهدموا او تفجيرات و هدموه لو فرضنا لو فرضنا هذا اخواني شيء لن يضرنا من ناحيه شرعيه يعني قد يؤذينا في الدنيا وفي احوالنا وفي اغراضنا ولكن لن يضرنا لانه مكاننا شو راح يتم ثابت وموجود وسنقوم باذن الله باعاده بناء اي بنيان هدف وان شاء الله لما الله سبحانه وتعالى يسر انه الارض المقدسه تفتح على يدي المهدي سنين هذا المكان بكل امكانياتنا في العماره وفي الترميم وفي الزياده وفي اي امور يعني منعنا عنها في هذا الوقت او في هذه الاوقات فلن دندر ان شاء الله الاداء الاقص هو الاقص ان شاء ان شاء الله ان شاء الله السؤال الثاني اخوان ابو ابراهيم شو كانان السؤال يعني الناس اللي ساكنه في دول اوروبيه مسلمه خايف انها تيجي تزور بيت المقدس مشروعيه زياره بيت المقدس طيب هون اخواني هذا سؤال يعني شرعي اول شيء بدنا نبقى عارفين انه هذا السؤال ان انا بعتبره من اسئله الفخ يعني سؤال فخ يعني سواء قلت اه ما راح تسلم وسواء قلت لا ما راح تسلم ودائما انا كنت اتجنب اني انا اجيب عنه لهذا السؤال لانه في الحالتين في ناس راح توافق في ناس رح تعترض عن على الاته اول شيء بنتكلم من الناحيه الشرعيه اخواني بعيدا عن وجود اي عمليه احتلال على المسجد الاقصى من ناحيه شرعيه في حديث الرسول عليه الصلاه والسلام يتكلم عن بيت المقدس عن المسجد الاقصى ويقول ائتوه وصلوا فيه فان صلاه فيه بالف صلاه فقالت ام حكيم للرسول عليه الصلاه والسلام ارايت يا رسول الله لو اني لم استطع ان اتحمل اليه فماذا افعل قال فتهد له زيتا يسرج في قناديله فمن فعل فكانما صل ف يعني واحده من اثنتين اما انك انت بتيجي تصلي فيه او انك بدك شو بتسويه بدك تبعث بدل بدل لايش بدل مجيئك للمسجد الاقصى تدعمه ماديا بقيمه رحلتك للمسجد الاقصى طيب هلا بنقول المسجد الاقصى حاليا سواء مكانا او بنيانا او مصليات كلها واقعه تحت ايش تحت حكم الشيطان وحزبه فان قام انسان من الخارج بالحضور الى المسجد الاقصى يعني ماديا ماديا الفائده الماديه من زيارته معظمها رح تروح لفين لحزب الشيط يعني معروف فهذا سيعتبر نوع من ايش من يعني اول شيء التطبيع كنوع من الاعتراف بسياده الشيطان على المسجد الاقصى بنفس الوقت يعني الفائده من هذه الزياره في غالبيتها راح تكون للشيطان وحزبه فما هو الحال يعني انا انفذ امر الرسول عليه الصلاه والسلام ولا اني انا شو اسوي يعني هاتي في الزياره في وقت يعني الفائده او المصلحه العظمى من زيارته لحزب الشيطان هذا السؤال هلا اذا انا بدي اوافق بين الاثنتين شو بقول بقول كالاتي يعني اي انسان يتحرج او انه هو يشعر انه فعليا زيارته للمسجد الاقصى سيكون فيها ضرر ينتقل للخطوه رقم اثنين شو الخطوه رقم اثنين انك تدمع ماديا كيف تدعم ماديا يعني بجي بتقول زياره للمسجد الاقصى قديش بدك تكلف بدك في تذكره طياره ذهابا وايابا خلينا نقول اقل القليل يعني بدك 200 دولار اقل من هيك في ما في انا رحت للمغرب تذكره الطيران كانت 700 دولار 800 دولار تقريبا تذكره يعني 400 ذهابا 400 ايابا خلينا نقول 100 دولار ذهابا و100 دولار ايابا هي 200 دولار طيب والاقامه والطعام واللي بدك تصرفه فيها بدك كمان ابو 300 دولار مضبوط ولا لا معدل زيارتك للمسجد الاقصى بدها تكون 500 دولار انا ما بدي اقول 1000 شو بدي اقول بدي اقول 500 دولار بدها تكون فاذا انت حسيت انه مجيئك للمسجد الاقصى في اي نوع من هذه المخالفه الشرعيه استثمر هدول 500 دولار انك شو تسوي تدعم فيهم اهل المسجد الاقصى اهل المسجد الاقصى ما بقول المسجد الاقصى كبنيان شو بقول اهل المسجد الاقصى وبدك هون تميز ان حديث الرسول عليه الصلاه والسلام اي نعم تهدو له زيتا ولكن بدنا ننبه حاليا المسجد الاقصى كمكان وبنيان اه هو تحت رعايه الاوقاف والاوقاف متفوع لها كل ما تحتاجه للماء والكهرباء ورواتب الموظفين والخدمات كلها مدفوعه من الدول العربيه والاسلاميه بتيجي عن طريق جمع الدول العربيه الى الاردن من الاردن للاوقاف والمصاريف كلها مغطيه فمين بم هلا اولى بتم اولى الناس اللي بتيجي ليش لانه احنا بحاجه الرباط في المسجد الاقصى الرباط انك تيجي تصلي في المسجد الاقصى على الاقل صلاتين تربط صلاه بصلاه فلما انت بدك تيجي تربط صلاتين شو بدك تسوي ما انت بدك تضر في حياتك اللي انت عايشها برا بدك تترك شغلك بدك تترك اهلك بدك تترك ناسك فانت لما تيجي تدعم اهل المسجد الاق بهذا المبلغ شو بتسوي بتعطيه امكانيه انه هو يقدر يجي للمسجد الاقصى ورباطه في المسجد الاقصى وجلوسه في المسجد الاقصى شو بيعني بيعني انه يمنع ويسكر الطريق على الشيطان وحزبه انهم يقدروا يتوغل داخل المسجد الاقصى عشان هيك انا بقول كحل وسط انه دعم المسجد الاقصى افضل بكثير من زيارته ولكن بدك حكمه وحكمه عظيمه كيف انك انت توصل الدعم لا المستحق الها وانا النصيحه اللي بنصح فيها كالاتي يعني كيف اهل مكه واهل المدينه تخاوي اخوين اخوين اخوه في الاسلام شو المشكله يا اخوان انه كل واحد موجود خارج الارض المقدسه يدور على اخ واحد موجود داخل الارض المقدسه وخي زي الم رين والانصار ن تخى اخوه في الاسلام ما بين خارج المسجد الاقصى وداخل المسجد الاقصى كما تاخى المهاجرين والانصار فلما تتاخم معه انت صرت عارفه فانت بكون دعمك لمين لهذا الشخص اللي انت عارفه اخيه وموجود اخواني مش صعب في عننا تقريبا خلينا نقول 2 مليون انسان بيقدر مسلم داخل المسجد الاقصى داخل المسجد داخل مكان المسجد الاقصى 2 مليون بني ادم 2 مليون مسلم موجودين داخل المسجد الاقصى هل صعب اني الاقي 2 مليون قبالهم موجودين خارج المسجد الاقصى يا اخوهم يعني هذا الاشي الصعب اخواني هلقد صعب مش صعب الشغله ممكنه لو 2 مليون بني ادم اخذ 2 مليون وهذا بعدين شو صار بعث له حصته اخواني هذا الشي راح يساعد راح يساعد كثير كثير كثير كثير وهذه ان شاء الله بتك تكون بذره انت شو بتسوي فيها انت بتقول لله عز وجل يا الله انا ناوي الصلاح انا ناوي الاصلاح انا ناوي اني انا امشي على طريق الخير انا بدور اني انا ارتفع في الاسلام والمسلمين وان شاء الله الله سبحانه وتعالى رح يتقبل منك هذا الشيء ان شاء الله في حدا عنده كمان اسئله بعتلك الح ما صحه الحديث الذي فيه ما معناه ياتي على الناس يوم يتمنون فيه ان يكون لبن من في اكناف المسجد الاقصى واكناف المسجد الاقصى اخواني هناك حديث صحيح عن الرسول عليه الصلاه والسلام يقول انه سياتي زمان على امتي ان يكون لاحدهم مثل شطن الفرس يرى منه بيت المقدس خير له من الدنيا وما فيها يعني انه يكون لك راح يجي زمان على الانسان انه يكون لك مثل خلينا نقول متر بمتر شطن الفرس متر بمتر يعني الحبل اللي انت بتحطه على الفرس تبعك انك انت يكون في الك منه هذا المكان تقدر تشوف منه بيت المقدس او المسجد الاقصى هذا المتر خير لك من الدنيا وما فيها هذا ف حديث صحيح ان شاء الله اتفضل اخونا عبد الرحيم زي مداخله بالنسبه للي شجع هجب الشيطان للامات هذه والاشياء اللي عملها احنا قمنا في غلطه احنا حائط البراك هو حائط البراك اطلقوا عليه المبك وصرنا نجاريه في الامر وكان تنازلنا عن هذا ان فيتل وهذا غلط فهذا الشغله سكتنا اط يطلعوا لامور اكبر الله يجزيك الخير احسنت اخي عبد الرحيم يعني اخونا عبد الرحيم ققول انه اي نعم الشيطان وحزبه يعني يقوم بامور خطا ولكن ما يجعل ه الامور الخطر الخطا خطره انه احن نتقبلها ونساعد في نشرها يعني على سبيل المثال في عننا حائط البراق نحن بنسمع احيانا ناس بتقول انا بدي اروح على الكتل القتل او بدي اروح على فين على حائط المبكى وهذا اخواني يساعد على نشر افكارهم وهذا ليس بجائز ولازم نحن نعلم حالنا ونعلم اللي حوالينا المصطلحات الصحيحه ولازم نستخدمها حتى لو اصر الشيطان على استخدام او زرع كلمات اخرى موجوده يعني يحط فيها ارمات وكذا وسمى هي المناطق ولو حطها في الهويات ولو حطها في في الانترنت وفي كل الشغلات احن لازم نصر على نستخدم الاسماء الاصليه ان شاء الله شك شيخ السؤال بالنسبه للبلاد اللي هي بيت المقدس اذا بتلاحظ كل اسامي الشوارع والمناطق والمدن اصبحت اسامي اسرائيليه طب اذا احنا في السن هذا وعمالنا اوقات بنغلط وبنقول تل ابيب مثلا او بار الان او ابصر ش كيف اولادنا بدهم يطلعوا يعني بعد 20 سنه رايح المعالم تنمسح تلقائيا وهذا غلط اخي عبد الرحيم يعني ان شاء الله ان شاء الله يعني الشيطان وحزبه ما راح يتم 20 سنه ان شاء الله ان شاء الله الله يز ان شاء الله ما رح يتم هي الفتره ان شاء الله احنا على باب الفرج ان شاء الله خمس سنين مثلا امل اي نعم لا ان شاء الله يعني احنا ان شاء الله يعني لازم نحط كمان بعين الاعتبار انه احنا نعلم اولادنا ونعلم حالنا الاسماء الرئيسيه يعني على سبيل المثال انا في اول الدرس تكلمت وقلت تل الربيع يعني لازم احنا نعلم اولادنا نستخدم كلمه تل الربيع ام الرشراش يعني مش لازم نن نستخدم على سبيل المثال مش لازم نقول ايلات شو لازم نقول ام الرشرش مش لازم نقول تلبيب لازم نقول الربس فاحنا لازم نحاول قدر الامكان شو نسوي نعلم حالنا ونعلم اللي حوالينا الكلمات الصحيحه اللي لازم نستخدمها اللي احنا نبنيها في عقولنا وقلوبنا وما نتزحزح ان شاء الله عنها في هون اخواني سؤال واحد سال عن مباشر بقول يعني كم بتقدر الفتره الزمنيه ما بين ظهور المهدي ما بين الملحمه الكبرى اول شيء اخواني هي تقادير تقديرات يعني تقديرات والتقديرات ظنيه وليست قطعيه يعني قلنا في دروسنا بحسب دراستنا لارقام القران الكريم في في الاعجاز الرقمي للقران الكريم قدرنا انه المهدي رح يظهر ما بين 17 وبين 19 خلينا نفترض ان را يظهر سنه ال 19 وقلنا انه فتح بيت المقدس في التقديرات القرانيه راح يكون بين سنه 22 و24 و انا برجح سنه ال 24 من الارجح ننا نتكلم انه ظهور المهدي سنه 2019 تحرير بيت المقدس سنه 2024 لو قلنا 19 20 21 22 23 24 ننا نتكلم عن قديش نتكلم عن ست سنين تقريبا ما بين ظهور المهدي وما بين الملحمه الكبرى لانه فتح بيت المقدس انما سيكون نتيجه الملحمه الكبرى اما الملاحم ليشم الملحم الكبرى لانه في ملاحم اخرى ليس بكبرى بكل بساطه ول كان سميناها الملحمه وتوقفنا وكن لما نقول الملحمه الكبرى مع في باقي ملاحم الملاحم موجوده حاليا يعني ما يحدث في سوريا وي جزء من الملاحم ما يحدث اقعد الله ما يحدث في العراق هو جزء من الملاحم ما يحدث في اليمن جزء من الملاحم ما يحدث في مصر جزء من الملاحم ما يحدث فييه كثير من الدول العربيه والاسلاميه هو جزء من ملاحم وهي الملحمه رح تستمر حتى نصل ال الملحمه الكبرى وحتى يا اخوان بعد انتهاء الملحمه الكبرى وبعد فتح بيت المقدس ستبقى هناك جيوب لملاح اخرى يعني مش معناه انه لما تفتح بيت المقدس انتهت الملاحم لا ستبقى الملاحم مستمره لحد ما يتمكن المهدي من ايش من اخمات كل جيوب المقاومه او الملاحم الموجوده هنا وهناك وينهي هذه الامور اخ على او بالكلي عشان هيك كده احنا نتوقع ما بين ظهور المهدي والملحمه الكبرى نتوقع فتره زمنيه اللي هي يعني علمنا الرسول عليه الصلاه والسلام انه حياه المهدي يعني في احاديث تشير خمسه احاديث تشير سبعه احاديث الشير تسعه فاذا بدنا ناخذها على اقصى اقصى اقصى وابعد تقدير شو بدها تكونون تسع سنين ولكن في التقدير اللي نحنا قدرناه قديش قدرنا ست سنين ست سنين ما بين المهدي والملحمه الكبرى ودائما نقول والله سبحانه وتعالى اعلى واعلم مين في عنده سؤال اخر تفضل قناه المهدي على اليوتيوب مرت بشكل حسابي انه ظهوره 2017 والله اعلم الله اعلم يعني لا نجزم نقول دائما الله اعلم ننا تكلمنا يعني قلنا افضل انه نحصرها ما بين سنتين اللي هي 2017 و9 كما امر فتح بيت المقدس ونا افضل نحصر بين سنتين 2022 و 2024 ودائما نقول والله اعلم ولا نجزم وهذه الارقام ظنيه ليست قطعيه ونذكر انه ان نحيا يومنا اهم من انتظار غدنا الغد حياه اليوم افضل لانه اصلا الغد ليس بيدك بيدك الغد بيد مين يد الله سبحانه وتعالى فاذا انت فرطت وضيعت اليوم وانت تنتظر الغد يمكن ما تشوف الغد فبروح عليك الي بروح عليك الغد ولكن عيش اليوم كما يريد الله سبحانه وتعالى نفذ اوامر الله سبحانه وتعالى اتق الله سبحانه وتعالى افعل المطلوب منك في كل نواحي حياتك في اليوم اللي انت عايشه انت كسبته والغد سياتي سياتي قلت اه ولا قلت لا سياتي الغد ان شاء الله في حد عنده اي اسئله اخرى اخي ابراهيم الاخ الحصري انه تجدد الدعوه لاعلان الخلافه منيت اخواني يعني بالنسبه للخلافه قلنا اهم ما في خلافه المهدي الرسول عليه الصلاه والسلام علمنا انه في عننا اربع مراحل مهمه جدا من بعد النبوه في عننا النبوه اول شيء بعدين في عننا خلافه على منهاج النبوه بعدين في عننا حكم عاض بعدين في عننا حكم جبري وبعدين شو بيجي خلافي على منهاج النبوه هلا احنا في مرحله الحكم الجبري يعني هذا الشيء اكيد يعني اعطوني اعطوني اني دوله اسلاميه بتسوي انتخابات نزيها حتى انها هي تختار الحاكم تبعها ولكن تجبر الناس على ايش على الامور اللي موجوده احيانا من باب الخداع سووا انتخابات وبقول لك فاز الزعيم او الرئيس بنسبه 99.99% من باب الخداع احيانا بقول لك 95 99 ولكن كله من باب الخدع فنحنا في مرحله الحكم ايش الجبري ما بين الحكم الجبري والخلاف على منهاج النبوه اعطوني خلافه هل في حدث او ذكر الرسول عليه الصلاه والسلام على خلافه اخرى ما في خلافه اخرى يعني مباشره رح ننتقل من الح الحكم الجبري لفين للخلافه على منهاج النبوه الخلافه على منهاج النبوه لما نتكلم عن الخلافه منهاج النبوه هل سيكون هناك ك خلافه على منهاج النبوه الخليفه تبعتها ليس هو المهدي هذا السؤال شو بنقول لن تكون هناك خلافه تسبق خلافه المهدي لن تكون لانه المهدي سياتي في وقت انتشر فيه الظلم وعمه طم وبعدين شو اجى اجاى المهدي حتى انه يبدل هذا الظلم كله بايش بعدل ان شاء الله واحسان ورخاء ومعيشه طيبه ان شاء الله عشان هيك ليس هناك خلافه الا خلافه المهدي ليس هناك خلافه واي خلافه تقوم قبل مجيء المهدي انما هي اما من باب اول شيء الخطا يعني اصحابه بفكروا حالهم سووا شي صح ولكن ليس هو بصح بصحيح او من باب التضليل شو يعني يعني ياتي الشيطان وحزبه وشو بقول لك بقول لك انا شو بدي اعمل بدي اعمل خلافه عشان شو اسوي اصيد كل الناس اللي قاعدين فيها عشان امنع خلافه مين المهدي فليس هناك خلافه الا خلافه المهدي فاي انسان اي انسان بده يبايع المهدي قبل ما يبايع المهدي لازم من داخل قلبه يعلن انه لا خليفه الا المهدي لا خليفه قبل المهدي سيكون ولا باي حامل الاحوال هذه اهم عنصر موجود في البيعه اخان واحنا قلنا يا اخوان وقلنا انه الخلافه يعني حديث الرسول عليه الصلاه والسلام على حلول الخلافه لما قال لابن حواله انه الخلافه ستنزل الى بيت المقدس او في بيت المقدس معناها معناها يعني صار مفهوم كونه نحن بنعرف المهدي فين رح تتم بيعته رح تتم بي بين الركن والمقام وراح يكوم باربع حروب رابعها او اخرها راح يكون فتح بيت المقدس فلن لن تاتي خلافه المهدي مباشره لبيت المقدس ولكن حلول الخلافه في بيت المقدس هي اشاره مجيء مين مجيء المهدي طيب كيف بدنا نحل الاشكال حل الاشكال لن يكون الا بان يتم اعلان الخلافه بشكل رمزي شو يعني يعني يت الصالحين في بيت المقدس وشو يقولوا يقولوا اللي احنا حكيناه هلا انه لا خلافه الا مع المهدي هذا الكلام الذي سينطلق من بيت المقدس شو معناه معناه حلول الخلاف في بيت المقدس الممهده لايش لمجيء المهدي وبيعته الاولى بيعه العلماء ما بين الركن والمقام لحد ما يلف اللفه ويرجع ايش يحرر بيت المقدس وتيها ستحل فعلا فاعلان الخلافي في بيت المقدس هو اعلان رمزي اهم ما يتضمنه ان لا تقوم يا مسلم ببيعه انسان يقول انا خليفه ممهد للمهدي فلن يكون هناك اي ممهد للمهدي الله اكبر الله اكبر واخر دعواهم الحمد لله رب العالمين الله يجزيكم الخير جزك الله خير ميزان حسناتك يرضى عنك ان شاء الله اريح ن شايف ان شاء الله الله يز العافيه