الدرس ١ ٦ سورة القلم حفظ وتلاوة وتفسير المنهج الجديد التربية الدينية للصف السادس الإبتدائي

السلام عليكم درسنا في القران والتفسير هنتعلم مع بعض سوره القلم حفظ وتلاوه وتفسير مطلوب منك ان انت تحفظ سوره القلم وان انت تقرا السوره تتلوها تلاوه مجوده وان انت تعرف تفسير الايات سوره القلم هي صوره مكيه سوره مكيه يعني نزلت في العهد المكي 13 سنه الاولانيين قبل ما النبي عليه الصلاه والسلام يهاجر الى المدينه من اول ما نزل الوحي على النبي عليه الصلاه والسلام لغايه الهجره كام؟ 13 سنه اي صوره تنزل في ال 13 سنه دلا اسمها سوره ايه؟ مكيه واي سوره تنزل بعد هجره النبي عليه الصلاه والسلام لغايه وفاه النبي عليه الصلاه والسلام دي اسمها سوره ايه؟ مدنيه فسوره القلم سوره ايه؟ مكيه عدد اياتها 52 ايه سميت بسوره القلم ليه اتسمت بسوره القلم علشان ربنا سبحانه وتعالى اقسم في بدايتها بالقلم ربنا تبارك وتعالى في بدايه السوره قال نون والقلم وما يسترون فاقسم الله تبارك وتعالى بالقلم في بدايتها علشان يبين اهميه العلم والتعلم فسميت سوره القلم عشان ربنا سبحانه وتعالى على اقسم بالقلم في بدايتها وهو رمز الكتابه والعلم رمز الكتابه والعلم هو ايه؟ هو القلم هبدا دلوقتي ان انا اقرا لك الصوره وعايزك تقراها معايا بعد ما تقراها معايا اكث من مره تبدا ان انت تقراها قدام والدك والدتك حد من اخواتك حد من اصدقائك وبعد ما تقراها انت قراءه كويسه تبدا ان انت تحفظ الصوره زي ما انت قراتها ممكن تقسم الصوره لمقاطع في الحفظ وبعد كده تبدا ان انت تجمع الصوره كلها على بعضها ركز معايا وابدا اقرا معايا اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم نون والقلم وما يسطرون ما انت بنعمه ربك بمجنون وان لك لاجرا غير ممنون وانك لعلى خلق عظيم فستبصر ويبصرون بايكم المفتون ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بالمهتدين فلا تطع المكذبين ودوا لو تدهن فيدهنون ولا تطع حلا لاف مهين هماز مشاء بنميم مناع للخير معتد اثيم عتل بعد ذلك زنيم ان كان ذا مال وبنين اذا تتلى عليه اياتنا قال اساطير الاولين سنسمه على الخرطوم انا بلوناهم كما بلونا اصحاب الجنه اذ اقسموا اذ اقسموا ليصرمنها مصبحين ولا يستثنون اطاف عليها طائف من ربك وهم نائمون فاصبحت كالصريم فتنادوا مصبحين انغدوا على حرثكم ان كنتم صارمين فانطلقوا وهم يتخافتون الا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا على حرد قادرين فلما راوها قالوا انا لضالون بل نحن محرومون قال اوسطهم لم اقل لكم لولا تسبحون قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين فاقبل بعضهم على بعض يتلاومون قالوا يا ويلنا انا كنا طاغين عسى ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الى ربنا راغبون كذلك العذاب ولعذاب الاخره اكبر لو كانوا يعلمون ان للمتقين عند ربهم جنات نعيم افنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم كيف تحكمون ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون ام لكم ايمان علينا بالغه الى يوم القيامه ان لكم لما تحكمون سلهم ايهم بذلك زعيم ام لهم شركاء فلياتوا بشركائهم ان كانوا صادقين يوم يكشف عن ساق ويدعون الى السجود فلا يستطيعون خاشعه ابصارهم ترهقهم ذله وقد كانوا يدعون الى السجود وهم سالمون فذرني ومن يكذب بهذا الحديث سنستدرجهم من حيث لا يعلمون واملي لهم ان كيدي متين ام تسالهم اجرا فهم من مغرم مثقالون ام عندهم الغيب فهم يكتبون فاصبر لحكم ربك ولا تكن كصاحب الحوت اذ نادى وهو مكذوم لولا ان تداركه نعمه من ربه لنبذ بالعراء وهو مذموم فاجتباه ربه فجعله من الصالح ين وان يكادوا الذين كفروا ليزلقونك بابصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون ويقولون انه لمجنون وما هو الا ذكر للعالمين عايزك تركز معايا دلوقتي في تفسير الايات الله تبارك وتعالى يقول نون والقلم وما يسترون ربنا تبارك وتعالى بيقسم بالقلم وما يسترون يعني وما يكتبون به من الخير والنفع والعلوم ما انت بنعمه ربك بمجنون ربنا تبارك وتعالى يقسم ان النبي عليه الصلاه والسلام مش مجنون لان كانت قريش بتتهم النبي عليه الصلاه والسلام بالجنون فربنا تبارك وتعالى في الايه بيدافع عن النبي عليه الصلاه والسلام وبينفع عنه الجنون وان لك لاجرا غير ممنون يعني ان انت لك اجر غير مقطوع وانك لعلى خلق عظيم عظيم يعني انت عندك اخلاق طيبه وبتشتمل على اخلاق كثيره الخلق العظيم ده اللي هو الايه اللي موجود عنده الحياء والصبر والكرم والشجاعه اللي هو موجود عنده اخلاق كتيره جدا فستبصر ويبصرون يعني انت هتشوف وهم هيشوفوا اللي هم كفار قريش اللي اتكلموا عن النبي عليه الصلاه والسلام وقالوا ان هو مجنون بايكم المفتون ان مين فيكم المفتون والمجنون ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بالمهتدين الله تبارك وتعالى هو اعلم بالشقي المنحرف عن دين الله سبحانه وتعالى واعلم بمن ضل عن سبيله اللي بعد عن طريق ربنا سبحانه وتعالى وهو اعلم بالمهتدين يعني يعرف مين التقي اللي ماشي على طريقه سبحانه وتعالى فلا تطع المكذبين يعني اثبت على الحق اللي انت عليه وما تسمعش كلام الناس الكذابه ودوا لو تدهن فيدهنون يعني ان هم بيتمنوا ان انت تدهن يعني انت تلينهم في الكلام انت تسمع الكلام بتاعهم فيدهنون ان هم يسمعوا كلاما ولا تطع حلاف مهين ما تسمعش كلام الانسان الحلاف اللي هو كثير الحلف اللي بيحلف كتير مهين اللي هو حقير كذاب وحقير هماز مشاء بنميم هماز يعني بيغتاب الناس بيتكلم في غياب الناس بالحاجه اللي هم بيكرهوها مشائم بنميم ان هو بيمشي بالنميمه وبينقل الحديث علشان يفسد بين الناس يوقع الناس في بعضها منع للخير معتد اثيم مناعل للخير يعني ان هو بخيل بالمال بتاعه معتد اثيم ان هو متجاوز الحد في العدوان على الناس يعني ان هو بيظلم الناس واثيم يعني كثير الاثم ان هو بيرتكب ذنوب كتيره عتل بعد ذلك زنيم عتل يعني ان هو فاحش ولئيم معنى كلمه عتل ان هو انسان فاحش وانسان لقيم ان كان ذا مال وبنين اللي خلى كل الصفات فيه ان هوز مشائم بنميم في نميمه وفي غيبه وفي كذب وفي حلاف ومنع للخير معتدين اثيم وعتل ان هو فاحش ولقيم ان هو عنده مال وبنين عنده ولاد وعنده فلوس فده خلاه ان هو ايه يكون انسان عنده الصفات السيئه دي اذا تتلى عليه اياتنا قال اساطير الاولين لما بيسمع ايات القران الكريم تت طلع عليه قال اساطير الاولين اساطير الاولين اللي هي اباطيل الاولين وخرافاتهم يعني الكلام ده اتقال من زمان والكلام ده كله باطل سنسمه على الخرطوم يعني هنجعل على انفه علامه الخرطوم ده اللي هي الايه الانف بتاعه ربنا سبحانه وتعالى هيجعل عليه علامه يوم القيامه انا بلوناهم كما بلونا اصحاب الجنه اذ اقسموا ليصرمنها مصبحين من الايه 17 ربنا ربنا سبحانه وتعالى بيتكلم عن اصحاب الجنه ان دول الناس كان عندهم جنه معناها ان هو بستان البستان ده كان مليان خير ربنا سبحانه وتعالى بيقول انا بلوهم يعني احنا اختبرنا اهل مكه زي ما بلونا زي ما اختبرنا اصحاب الجنه اذ اقسموا ليصرنها مصبحين يعني هم حلفوا ان هم هيصرمناها يعني هم هيجمعوا الايه الثمار بتاعتها هيجنوا الايه المحصول اللي موجود مصبحين يعني في الصباح الباكر ولا يستثنون يعني لم يقولوا ان شاء الله فطاف فعليها طائف من ربك وهم نائمون ربنا سبحانه وتعالى انزل عليها نار فاحرقها ليلا وهم نائمون فاصبحت كالصريم يعني اصبحت محترقه وسوداء معناها ان البستان كله اتحرق واصبحت كصريم عامله زي الليل الاسود فتنادوا مصبحين يعني نادى بعضهم على بعض وقت الصباح لما قاموا من النوم بدري نادوا على بعض انغدوا على حرثكم ان كنتم صارمين انقضوا على حرثكم يعني ان انتم تروحوا مبكرين للزرع بتاعكم ان كنتم صارمين يعني كنتوا هتجمعوا الزرع ده فانطلقوا وهم يتخافون يعني ان هم مشوا رايحين للمزرعه بتاعتهم والزرع بتاعهم ده وهم يتخافتون يعني ان هم بيوشوا بعض عشان صوتهم ايه ما يرتفعش والناس الفقراء تسمعهم الا يدخلنها اليوم عليكم مسكين دي النيه بتاعتهم السيئه ان هم ما بعلوش صوتهم علشان ما فيش حد يسمع مع وهم رايحين يجمعوا المحصور وان هم مش عاوزين حد مسكين ولا فقير ان هو يجي ياخد منهم حاجه وغدوا على حرض قادرين وغدوا على حرض قادرين ان هم هينفذوا اللي هم قالوه ان مش هيدخلوا حد مسكين ايه البستان ولا هيدوه لحد حاجه فلما راوها قالوا انا لضالون لما راوا البستان والحديقه بتاعتهم دي قالوا انا لضلون احنا ضينا الطريق لا ده مش البستان بتاعنا احنا اكيد مشينا في طريق غلط غلط فروحنا في مكان ثاني بسبب ان هم شافوا الحديقه كلها محترقه بل نحن محرومون يعني احنا محرومين الخير بتاعها ده بسبب ان احنا عزمنا على البخل ومنع المساكين قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون قال اعدلهم الم اقل لكم هلا تستثنون وتقولون ان شاء الله وانتم تنزهوا الله تبارك وتعالى قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين قالوا سبحان ربنا يعني ننزه الله سبحانه وتعالى انا كنا ظالمين اعترفوا ان هم ظالمين ومتجاوزين للحد فاقبل بعضهم على بعض يتلاومون بداوا يانبوا في بعض بيتكلموا مع بعض وقاعدين يانبوا في ايه في بعض على اللي حصل قالوا يا ويلنا انا كنا طاغين قالوا يا ويلنا انا كنا طاغين احنا كنا متجاوزين للحد في منعنا الفقراء ومخالفه امر الله سبحانه وتعالى عسى ربنا نا ان يبدلنا خيرا منها انا الى ربنا راغبون عايز ربنا سبحانه وتعالى ان هو يبدلنا افضل من الحديقه بتاعتنا بسبب توبتنا ورجوعنا لله سبحانه وتعالى انا الى ربنا راغبون احنا رجعنا لله سبحانه وتعالى وتوبنا كذلك العذاب ده العقاب اللي احنا عاقبنا بيه اهل الحديقه وده عقاب الدنيا ولعذاب الاخره اكبر لو كانوا يعلمون عذاب يوم القيامه عذاب شديد جدا عن عذاب الدنيا ان للمتقين عند ربهم جنات النعيم ان المتقين اللي هم اطاعوا الله تبارك وتعالى وابتعدوا عن المعاصي عند ربهم يوم القيامه جنات النعيم يعني ان ربنا سبحانه وتعالى يدخلهم الجنه افنجعل المسلمين كالمجرمين احنا هنجعل الخاضعين لله سبحانه وتعالى بالطاعه زي الكافرين ما لكم كيف تحكمون ما لكم كيف حكمتم هذا الحكم الجائر ان انتوا تساووا بين انسان اطاع الله تبارك وتعالى وانسان مجرم ام لكم كتاب فيه تدرسون ولا انتوا نزل عليكم كتاب من السماء انتم بتدرسوا فيه ان الانسان المطيع زي الانسان العاصي ان لكم فيه لما تخيرون ان لكم في هذا الكتاب اذا ما تشتهون لو ان نزل علكم كتاب وقال لكم ان الانسان المطيع زي الانسان العاصي يبقى ده ايه لما تتخيرون ده الحاجه اللي انتم عاوزين تقولوها ام لكم ايمان علينا بالغه الى يوم القيامه ان لكم لما تحكمون ولا انتوا لكم عهود ومواثق عندنا عند ربنا سبحانه وتعالى ان انتم يحصل لكم اللي انتم عاوزينه واللي انتم بتشتهوه سالهم ايهم بذلك زعيم يعني اسالهم ايها الرسول مين اللي كفيل وضامن ان كلكم اللي انتم عاوزينه ده ام لهم شركاء فلياتوا بشركائهم ان كانوا صادقين ام لهم شركاء يجيبوا الشركاء بتوعهم دول لو هم كانوا صادقين يوم يكشف عن ساق ويدعون الى السجود فلا يستطيعون يوم القيامه بيشتد الامر بيكون في اهوال رهيبه يوم القيامه ويدعون الى السجود فلا يستطيعون ان هم يجوا يسجدوا لربنا سبحانه وتعالى يوم القيامه فلا يستطيعون ما يعرفوش يسجدوا لربنا خاشعه ابصارهم ترهقهم ذله خاشعه ابصارهم ترهقهم ذله ان منكسره الابصار بتاعتهم مش قادرين يرفعوها تغشاهم ذله شديده وقد كانوا يدعون الى السجود وهم سالمون كانوا بيدعون الى السجود في الدنيا وهم سالمين في الدنيا فذرني ومن يكذب بهذا الحديث سنستدرجهم من حيث لا يعلمون اي حد هيكذب بالقران الكريم وبالنبي عليه الصلاه والسلام ربنا سبحانه وتعالى هيستدرجه واملي لهم ان كيدي متين املي لهم يعني يسيبهم ويمهلهم في الايه في الطريق اللي هم ماشيين فيه ام تسالهم اجرا فهم من مغرم مثقلون يعني انت ايها الرسول بتسال المشركين دول اجر دنيوي على تبليغ الرساله ام عندهم الغيب فهم يكتبون يعني هل عندهم علم الغيب ان هم عارفين الغيب ايه اللي فيه ايه اللي موجود فيه فهم يكتبون ان هم يكتبوا لانفسهم المنزله العاليه عند الله سبحانه وتعالى فاصبر لحكم ربك ولا تكن كصاحب الحوت فاصبر لحكم ربك الكلام للنبي عليه الصلاه والسلام ولا تكن كصاحب الحوت اللي هو سيدنا يونس عليه السلام اذ نادى وهو مكذوم وهو متضايق من قوم لولا ان تداركه نعمه من ربه لنبذ بالعراء وهو مذموم لولا ان تداركه نعمه من ربه لنبذ بالعراء وهو مذموم ان ربنا سبحانه وتعالى انعم على سيدنا يونس ان هو نجاه من بطن الحوت فاشتباه ربه فجعله من الصالحين ربنا سبحانه وتعالى اصطفاه للرساله بتاعته وان يكادوا الذين كفروا ليزلقونك بابصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون كان لما الكفار بيسمعوا النبي عليه الصلاه والسلام وهو بيقرا القران لا يزلقونك بابصارهم يعني ان هم يصبوا النبي عليه الصلاه والسلام بالعين ان هم هيعطوا عين للنبي عليه الصلاه والسلام لما سمعوا الذكر اللي هو القران الكريم ويقولون انه لمجنون وبيقولوا ان النبي عليه الصلاه والسلام مجنون وما هو الا ذكر للعالمين القران الكريم ده ذكر للعالمين ركز في معاني المفردات اللي موجوده عندك في الدرس نون والقلم وما يسترون والقلم قسم بالقلم الذي يكتب به العلم ربنا سبحانه وتعالى اقسم بالقلم والقلم ده اللي بيتكتب بالعلم ما انت بنعمه ربك بمجنون رد على المشركين الذين اتهموا النبي صلى الله عليه وسلم بالجنون لما اتهم المشركين النبي عليه الصلاه والسلام ان هو مجنون ربنا سبحانه وتعالى رد عليهم في الايه دي وان لك لاجرا غير ممنون يعني غير مقطوع ودوا لو تدهن فيدهنون تدهن يعني تلاين ان انت تلاين مين قريش في الكلام اماز مشاء بنميمز يعني عياب او مغتاب ان هو بيغتاب الناس او بيعيب الناس عتل بعد ذلك زنيم عتل يعني غليظ قاصنيم يعني داعي او شرير ان هو ايه ان هو انسان شرير وانسان غليظ وقاسي انا بلوناهم كما بلونا اصحاب الجنه اصحاب البستان الذين بخلوا بحق الفقراء دول اصحاب الايه الجنه ليصرمها يعني ليقطعن ثمارها ان هم يجنوا الثمر بتاعهم اللي في الحديقه فطاف عليها طائف من ربك يعني اصاب البستان بلاء من الله سبحانه وتعالى ان البستان ده ايه اتحرق فاصبحت كالصريم يعني كالليل الاسود بقت سودا ما عادش فيها اي حاجه خضراء وغدوا على حرد قادرين على انفراد بعيد عن الفقراء ان هم عايزين يبعدوا عن مين؟ عن الناس الفقراء يوم يكشف عن ساق ويدعون الى السجود فلا يستطيعون يوم القيامه في اهوال رهيبه اشاره الى شده اهوال يوم القيامه وام ليلهم يعني امهلهم يزدادوا اثما ربنا سبحانه وتعالى بسيبهم اذ نادى وهو مكذوم مملوء غيظا على قومه ان سيدنا يونس عليه السلام كان زعلان من قومه ليزلقونك بابصارهم يعني يحسدونك لبغضهم اياك ان هم بيحسدوا النبي عليه الصلاه والسلام تفسير وبيان سوره القلم تبدا بقسم عظيم من الله سبحانه وتعالى بالقلم نون والقلم وما يسترون للدلاله على شرف العلم واهميته ليه ربنا سبحانه وتعالى اقسم بالقلم في بدايه السوره للدلاله على شرف العلم واهميته ثم تدافع عن النبي صلى الله عليه وسلم وترد على من اتهمه بالجنون وتظهر ان الله سبحانه وتعالى قد منحه خلقا عظيما كما قال الله تبارك وتعالى ما انت بنعمه ربك بمجنون وان لك لاجرا غير ممنون وانك لعلى خلق عظيم تتناول الصوره عده موضوعات مهمه اول حاجه الدفاع عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم وبيان انه على خلق عظيم وانه ليس كما يزعم الكفار ثاني موضوع اهتمت به السوره التحذير من صفات الكافرين زي الكذب والاستهزاء والكبر والافتراء على الناس ولا تطع حلاف مهين هماز مشاء بنميم مناع للخير معتد اثيم عتل بعد ذلك زنيم ثالث موضوع اهتمت به الصوره قصه اصحاب الجنه ربنا سبحانه وتعالى بيضرب مثل باصحاب الجنه اللي كان عندهم بستان وان هم منعوا الفقراء والمساكين ان هم يدوا لهم حاجه وتلاقيهم ان هم وهم طالعين طالعين مصبحين بدري قوي وان هم وهم ماشيين في الطريق ان هموشوا بعض مش عايزين صوتهم يعلى علشان ما فيش حد يسمعهم الجنه هي بستان جميل كان لاصحابه لكنهم بخلوا بحق الفقراء فحرمهم الله تعالى منه وهي قصه تعلمنا اهميه الصدقه وعدم البخل برده من الموضوعات اللي اهتمت بها السوره الحديث عن يوم القيامه ومصير الكافرين والمذنبين ربنا سبحانه وتعالى بيتكلم في الصوره عن يوم القيامه والحاجات اللي بتحصل في يوم القيامه وشده اهوال يوم القيامه ومصير الكافرين والمذربين خاشعه ابصارهم ترهقهم ذله وقد كانوا يدعون الى السجود وهم سالمون برض من الموضوعات الصبر على اذى الكافرين وان الله يمهلهم ولكنه لا يهملهم ربنا سبحانه وتعالى بيكلم النبي عليه الصلاه والسلام ان هو يتحمل اذى الكافرين وانه يصبر على الاذى ده ويعرف ان ربنا سبحانه وتعالى سايبهم يمهلهم وسايبهم في الطغيانهم وكفرهم بس ربنا سبحانه وتعالى لا يهملهم ان اخذه اليم شديد ما ترشد اليه السوره اول حاجه ان النبي عليه الصلاه والسلام على خلق عظيم وانك لعلى خلق عظيم وليس كما يدعي الكفار ثاني حاجه ضروره التحلي بالاخلاق الحسنه والبعد عن الصفات الذممه ان احنا نتمسك بالاخلاق الطيبه واخلاق النبي صلى الله عليه وسلم وان احنا نبعد عن صفاته الذميمه. ثالث حاجه التحذير من البخل وظلم الفقراء. ان احنا نحذر من البخل وظلم الفقراء زي اصحاب الجنه لما بخلوا بالمال وان هم ما اعطوش حق الله تبارك وتعالى للفقراء والمحتاجين. ركز معايا في الانشطه والتدريبات. نشاط رقم واحد اختار الاجابه الصحيحه مما ياتي. معنى كلمه غير ممنون غير كريم غير منقطع غير متصل غير ممنون يعني غير منقطع. ماذا فعل اصحاب الجنه عندما اصبح بستانهم يابسا؟ ايه اللي اصحاب الجنه عملوه لما لقوا البستان بتاعهم يابسا؟ شكروا الله سبحانه وتعالى ولا زادوا في العطاء ولا ندموا على بخلهم؟ ان هم ندموا على بخلهم قالوا يا ويلنا انا كنا طاغين معنى كلمه عتل رجل كريم شخص ظالم وفاحش رجل فقير معنى كلمه عتل شخص ظالم وفاحش نشاط رقم اثنين اكمل فراغ بكلمه مناسبه اقسم الله تعالى في بدايه السوره بالقلم وما يسترون والقلم وما يسترون وصف الله تعالى النبي صلى الله عليه وسلم بانه على خلق عظيم وانك لعلى خلق عظيم كان اصحاب الجنه ينوون حرمان الفقراء من ثمار بستانهم عقب الله سبحانه وتعالى اصحاب الجنه بان احرق بستانهم نشط رقم ثلاثه اجب عن الاسئله التاليه لماذا اقسم الله تعالى بالقلم في بدايه السوره ليه ربنا اقسم بالقلم في بدايه السوره للدلاله على شرف العلم واهميته بما رد الله تعالى على المشركين الذين اتهموا النبي صلى الله عليه وسلم بالجنون ان ربنا سبحانه وتعالى رد ان النبي عليه الصلاه والسلام على خلق عظيم وانه ليس كما يزعمون ان هو مجنون فقال تعالى ما انت بنعمه ربك بمجنون وان لك لاجرا غير ممنون وانك لعلى خلق عظيم ماذا نستفيد من قصه اصحاب الجنه احنا نستفيد ايه من قصه اصحاب الجنه اول حاجه وجوب شكر الله سبحانه وتعالى على نعمه وعدم البخل على الفقراء ثاني حاجه الجحود والبخل سبب لزوال النعم ان هم لما جحدوا وان هم بخلوا ولم يتصدقوا ان ده كان سبب ان النعمه اللي معاهم في البستان بتاعهم احرقها الله تبارك وتعالى ثالث حاجه التوبه تنفع بعد الخطا يعني انا لما اغلط اتوب الى الله تبارك وتعالى لان هم لما تابوا الى الله تبارك وتعالى قبل الله سبحانه وتعالى منهم التوبه نشطه رقم اربعه اختار صفه ذمها الله تعالى في سوره القلم م مثل الكبر او الكذب او البخل واكتب في فقره قصيره لماذا يجب علينا الابتعاد عن هذه الصفه وكيف يمكنك انت شخص ان تتجنبها في حياتك اليوميه صفه الكذب دي من اخطر الصفات النبي عليه الصلاه والسلام لما سئل ايكون المؤمن بخيل قال نعم لو انت مؤمن وبخيل ما فيش مشكله لو انت مؤمن وجبان برده ما فيش مشكله انما لما النبي عليه الصلاه والسلام سئل ايكون المؤمن كذاب قال لا والنبي عليه الصلاه والسلام قال لنا ايه اياكم والكذب فان الكذب يهدي الى الفجور وان الفجور يهدي الى النار وما يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا والكذب ده بيعلم يعني الانسان ما بيتولدش هو كذاب انما هو بيتعلم الكذب ده ممكن يتعلمه من والده من والدته من حد من اخواته من المجتمع اللي هو عايش فيه بس الفكره كلها ان هو بيتعلم الكذب ودايما الناس ما تحبش الانسان الكذاب لو انت كذبت على حد بعد كده ما حدش بيصدقك حتى لو انت اتكلمت بعد كده بصدق ودي خطوره ايه صفه الكذب دي نشاط شط رقم خمسه صمم مع زملائك لوحه تحتوي على الاخلاق التي جاءت في سوره القلم صنف اللوحه الى عمودين صفات نقتضي بها وصفات نحذر منها مع ذكر الايات التي تدعم كل خلق الصفات اللي بنقتضي بها اول حاجه الصبر على الاذى فاصبر لحكم ربك ولا تكن كصاحب الحوت الحلم والعفو اخلاق النبي صلى الله عليه وسلم وانك لعلى خلق عظيم التوبه والاعتراف بالذنب قالوا يا ويلنا انا كنا طاغين عندك صفات نحذر منها الكذب والافتراء ولا تطع كل حلاف مهين هماز مشاء بنميم التكبر والغرور ان كان ذا مال وبنين ان هو كان عنده ولاد وكان عنده فلوس فبقى متكبر اذا تتلى عليه اياتنا قال اساطير الاولين البخل ومنع الفقراء اذ اقسموا ليص صرمنها مصبحين ولا يستثنون شارك اسرتك ارسم خريطه لموضوعات الصوره مع تحديد ارقام الايات التي تندرج تحت كل موضوع ثم ناقش اسرتك فيها اتل الايات بصوتك امام اسرتك عندك الموضوعات اللي تناولتها الصوره اول حاجه الدفاع عن النبي صلى الله عليه وسلم ثاني موضوع التحذير من صفات الكافرين ثالث موضوع قصه اصحاب الجنه رابع موضوع الحديث عن يوم القيامه ومصير الكافرين والمذنبين خامس موضوع الصبر على اذى الكافرين هبدا دلوقتي ان انا اقرا سوره القلم وعايزك تسمعها معايا بسم الله الرحمن الرحيم نون والقلم وما يسترون ما انت بنعمه ربك بمجنون وان لك لاجرا غير ممنون وانك لعلى خلق عظيم فستبصر ويبصرون بايكم المفتون ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بالمهتدين فلا تطع المكذبين ودوا لو تدهن فيدهنون ولا تطع كل حلاف مهين هماز مشاء بنميم مناع للخير معتد اثيم عتل بعد ذلك زنيم ان كان ذا وبنين اذا تتلى عليه اياتنا قال اساطير الاولين سنسمه على الخرطوم انا بلوناهم كما بلونا اصحاب الجنه اذ اقسموا ليصرمنها مصبحين ولا يستثنون فطاف عليها طائف من ربك وهم نائمون فاصبحت كالصريم فتنادوا مصبحين انغدوا على حرثكم ان كنتم صارمين فانطلقوا وهم يتخافتون الا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا على حرد قادرين فلما راوها قالوا انا لضالون بل نحن محرومون قال اوسطوا ما لم اقل لكم لولا تسبحون قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين فاقبل بعضهم على بعض يتلاومون قالوا يا ويلنا انا كنا طاغين عسى ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الى ربنا راغبون كذلك العذاب ولعذاب الاخره اكبر لو كانوا يعلمون ان للمتقين عند ربهم جنات النعيم افنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم كيف تحكمون ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون ام لكم ايمان علينا بالغه الى يوم القيامه ان لكم لما تحكمون سلهم ايهم بذلك زعيم ام لهم شركاء فلياتوا بشركائهم ان كانوا صادقين يوم يكشف عن ساق ويدعون الى السجود فلا يستطيعون خاشعه ابصارهم ترهقهم ذله وقد كانوا يدعون الى السجود وهم سالمون فذرني ومن يكذب بهذا حديث سنستدرجهم من حيث لا يعلمون واملي لهم ان كيدي متين ام تسالهم اجرا فهم من مغرم مثقلون اما عندهم الغيب فهم يكتبون فاصبر لحكم ربك ولا تكن كصاحب الحوت اذ نادى وهو مكذوم لولا ان تدركه نعمه من ربه لنبذ بالعراء وهو مذموم فاجتباه ربه فجعله من الصالحين وان يكادوا الذين كفروا ليزلقونك بابصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون ويقولون انه لمجنون وما هو الا ذكر للعالمين ان شاء الله نكمل في الدرس القادم والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته.