الدرس 2 مكانة السنة النبوية في التشريع الإسلامي جيل 2007 تربية إسلامية مع د محمد أبو العسل

السلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته حياكم الله واهلا وسهلا بطلابنا الكرام تعالوا اليوم ان شاء الله تعالى نحفظ ماده التربيه الاسلاميه الدرس الثاني درس مهم جدا امتحان الوزاره لا يخلو منه دائما بيجي منه اسئله باذن الله تعالى مش اقل من دائره او دائرتين يعني يا اربع علامات يا ثمان علامات طلابي ركز معي اليوم بالدرس في شغلات مهمه جدا جدا جدا نبدا شو راح نبدا اول شي اسم الدرس مكانه السنه النبويه الشريفه في التشريع الاسلامي شو يعني السنه النبويه الشريفه شو يعني سنه سنه شو يعني هي كل ما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم من قول فعل تقرير صفه خلقيه صفه خ عليها ضمه الخاء تمام خلقيه بلاش يجيبك في الامتحان الوزاري انه كل مما ياتي يعد من السنه النبويه ما عدا ممكن يجيب منا صفه خلقيه يعني شكل النبي صلى الله عليه وسلم الصفه الخلقيه احنا مش مطلوب منا انه نتاسف فيها بالنبي صلى الله عليه وسلم ب طوله بلونه عيونه كذا تمام ه لانه هذا خلق الله اما الخلقيه اللي عليها ضمه لا هي اللي داخله اللي معناا واللي احن لازم نتاسف فيها بالنبي صلى الله عليه وسلم باخلاق الحبيب صلى الله عليه وسلم اذا لما نشوف في امتحان ووزاره كل ما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم من قول او فعل او تقرير تقرير يعني ان النبي صلى الله عليه وسلم راى احد من الصحابه يفعل فعلا او يقول قولا فوافقه على ذلك اي انه اقره عليه تقرير او صفه خلقيه وحكينا خلقيه من الاخلاق تمام هذا تعريف السنه النبويه طيب جهود علماء المسلمين تجاه السنه النبويه شو عملوا بدل العلماء جهودا كبيره في ايش تدوين السنه النبويه دونو يعني كتبوها حتى وصلت الينا اذ عملوا على جمعها وتدوينها تصنيفها دراستها شرحها اذا علماء المسلمين السنه النبويه بالنسبه لهم يعني شيء عظيم جدا وعند كل مسلم السنه النبويه شيء عظيم جدا لازم ما نغفل عنه فعلماء جزاهم الله خير شو عملوا جمعوها دونو كتبوها صنفوها حديث صحيح حديث حسن حديث ضعيف في الفقه في في الطهاره في الحج تمام درسوها وشرحو صنف الاحاديث النبويه الاتيه الى قوليه او فعليه او تقريريه طيب هذا كنشاط م موجود عننا في الكتاب روى ابن عباس رضي الله عنه ان الضب اكل على مائده رسول الله صلى الله عليه وسلم ولو كان حراما ما اكل على مائده رسول الله صلى الله عليه وسلم الضب عباره عن حيوان صحراوي احنا اهل الشام تمام ما بناكله اهل الجزيره العربيه ودول الخليج بموتوا عليه حيوان صحراوي زي السحليه كبير تمام بنكلو فالصحابي على المائده تمام عند النبي صلى الله عليه وسلم النبي ما اكله عافته نفسه ما اكله لكنه اقر الصحابه باكله اي وافق على انهم ياكله فبن سميها تقريريه عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يوجز اذا في عندي فعل هون فعل يوجز الصلاه ويكملها اذا سنه فعليه عن ام المؤمنين عائشه رضي الله عنها قالت ما رايت رسول الله صلى الله عليه وسلم ضاحكا حتى ارى منه حتى ارى منه لهواته وانما كان يبتسم فمن اخلاق النبي صلى الله عليه وسلم في الضحك انه ما يتقه ق وان كان يبتسم النبي صلى الله عليه وسلم ابتساما والها قطعه من اللحم المتعلقه في اخر حلقك تمام اللي هي زي الملاكمه هي لا يؤمن احدكم حتى اكون احب اليه من والده وولده والناس اجمعين قوليه طيب ماه ركزت على السؤال الحكي انا الان ترتيب السنه النبويه من حيث مصادر التشريع هي المصدر الثاني طيب والمصدر الاول شو هو يا جماعه الخير القران الكريم هذا المصدر الاول للتشريع الاسلامي هون المصدر الثاني اللي هي السنه النبويه تمام التمام بابي انت وامي يا رسول الله يا من تهتز له القلوب شوقا وتخفق بذكره طربا عن ماذا اتحدث بل عن ماذا اسطر محتاره هي احرفي وحق لها ان تحتار فكيف الحروف قاصره ان تبوح بما في نفسي نحوك يا رسول الله طبعا شو ح تحفظوه هذا بقوللك بييجي في امتحان الوزاره بجيش في امتحان الوزاره تعالوا شوفوا لي هنا مكانه السنه النبويه الشريفه شو مكانه السنه النبويه مكانه عظيمه قبل شوي كنا نتكلم انه العلماء اهتموا فيها دونو وجمعوية دكتور شو حكم الاخذ بالسنه النبويه حكم العمل باحكام السنه النبويه حكم العمل بتوجيهات السنه النبويه وواجب واجب ناخذ باحكامها نعمل بها كل شيء حيث يجب على المسلم الاخذ بالسنه النبويه والعمل باحكامها وتوجيهاتها ليش لما لها من مكانه عظيمه في التشريع الاسلامي اذا علل ليش لانه لها مكانه عظيمه في التشريع الاسلامي منهي السنه النبويه بدنا نحفظ الماده بدنا نجيب العلامه الكامله زي طلاب 2000 وسته اللي جابوا علامه كامله في ماده التربيه الاسلاميه تبعوا معي اولا باول ركز هون بين القران الكريم في اكثر من موضع اهميه السنه النبويه اذكر اربعا من هذه المظاهر مظاهر اهتمام القران الكريم ب السنه النبويه كيف القران الكريم اهتم بالسنه النبويه تعال شوفوا بين القران الكريم ان السنه نبويه شريفه وحي من الله عز وجل اذا السنه النبويه شو مالها وحي من عند الله وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى وحي يوحى اذا هي السنه النبويه وحي من عند الله عز وجل اثنين اذا هون شو بكتب انها ايش وحي على جنب عشان يظل الطالب ذا متذكر النقطه عن ايش تتكلم امر الله تعالى بالاستجابه لامر النبي صلى الله عليه وسلم اذا الاستجابه الاستجابه للنبي واوامره صلى الله عليه وسلم فقال قال الله عز وجل وما اتاكم الرسول فخذوه عندي هون فعل امر امر اذا فعل امر فخذوه فعل امر يعني يا مسلمين يا ناس اذا النبي محمد صلى الله عليه وسلم اتاكم بامر ما عليكم ان تاخذوا به اذا هذا يا اخوان يشير الى قضيه الوجوب تمام والامر يفيد الوجوب وما نهاكم عنه فانتهوا برضه فعل امر ا اذا الاول انها السنه النبويه وحي من عند الله الامر انا بس بطلع على الطرف اللي هون هيك الطالب الذكي بيتبع معي الاستجابه لاوامر النبي صلى الله عليه وسلم فيما امر تمام والابتعاد عما نهانا عنه النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث في عننا ربط ربط الله عز وجل طاعه النبي صلى الله عليه وسلم بطاعه الله عز وجل اذا في عندي ربط ها كتبتها على جنب رب هيك كلمه لحالها من يطع الرسول النتيجه فقد اطاع الله اذا هون في عندي الربط تمام بين طاعه النبي صلى الله عليه وسلم وطاعه الله عز وجل دال حذر الله تعالى من مخالفه امر النبي صلى الله عليه وسلم اذا هون حذر التحذير من ايش من مخالفه امر النبي صلى الله عليه وسلم التحذير مخالفه تمام فليحذر اذا التحذير فليحذر تحذير فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنه او يصيبهم عذاب اليم فليحذر الذين يخالفون عن امره مين المقصود هنا امره امر النبي محمد صلى الله عليه وسلم تمام اذا بنعيد السنه النبويه شو مالها وحي من عند الله عز وجل اثنين نقرا هنا النقاط الجانبيه الاستجابه لاوامر النبي صلى الله عليه وسلم وما اتاكم الرسول فخذوه وما هاكم عنه فانتهوا ثلاث نقرا النقطه الربط ربط القران الكريم بين الايمان بالنبي صلى الله عليه وسلم والايمان بالله عز وجل طاعه الله طاعه الرسول صلى الله عليه وسلم بطاعه الله عز وجل في عننا ربط ربط بايش ربط في الطاعه ها كتبناها ربط في الطاعه اللي بطيع النبي صلى الله عليه وسلم بون اطاع الله عز وجل ومن يطع الرسول فقد اطاع الله عن تحذير من شو من التمسك بس سنه لا التحذير من مخالفه سنه النبي صلى الله عليه وسلم فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنه او يصيبهم عذاب اليم طيب ان طلقنا حجيه السنه النبويه شو يعني حجيه يعني هل السنه النبويه دليل شرعي ام انها لا تصلح ان تكون دليل شرعي هي دليل شرعي اذا هي حجه اي انها دليل شرعي على الاحكام الش شرعيه يجب العمل بها هي للمره الثانيه بنحكيها اذا لو انت اجيت تصرفت تصرف غلط وجاك الدكتور محمد ابو العسل وقال لك يا ابني تصرفك هذا خطا وحرام بدليل قول النبي صلى الله عليه وسلم كذا وكذا هل بتيجي بتقول لي والله بما انه حديث فانا ما بدي ارد عليك ولا اعتبر انك انت حكيت لي شيء ولا اعتبره مصدر من مصادر التشريع وانه ليس حجه عليه بطلع منك هذا الكلام لا دكتور لان السنه النبويه وحي من عند الله واحنا واجب علينا ان ناخذ بسنه النبي محمد صلى الله عليه وسلم ونلتزم فيها اذا رح ترد علي هي مقصود حجيه السنه النبويه طيب موقف علماء المسلمين من السنه شو صار عننا الان بقول اجمع في عنا اجماع علماء الامه على حجيه السنه النبويه الشريفه ها قوسين حجيه السنه النبويه الشريفه وانه يجب العمل باحكامها وتوجيهاتها حكيناه للمره الثالثه ولا يجوز تركها هاها لا يجوز ترك السنه النبويه في عندي حكم شرعي حكم ترك السنه النبويه لا يجوز بدعوه الاكتفاء بالقران الكريم هذا كلام باطل لانه ترك السنه يؤدي الى تضييع احكام اسلاميه عديده او عدم فهمها او الجهل بكيفيه تطبيقها اذا ما بدنا ناخذ بالسنه النبويه رح نضيع احكام كثيره تمام في الاسلام وممكن ما نفهمها ولا نقدر نطبقها زي ايش دكتور تعالوا يا سيدي العزيز الله عز وجل قال ولله على الناس حج البيت اها واذن في الناس بالحج ياتوك ررجال طيب كيف بدنا نحج لو احنا ما اخذنا كيفيه الحج عن النبي صلى الله عليه وسلم حيث قال خذوا عني مناسككم صح ما ورد كيفيه الحج ومزدلفه ومنى والرجم وم رجم وطواف الافاضه وسعي الحج وانواع الحج الثلاث ما وردت في كتاب الله عز وجل وانما وردت في سنه النبي صلى الله عليه وسلم ليش اروحي فيك بعيد بروح على الصلاه الله عز وجل امرنا بالصلاه لكن ما بين لنا كيفيه الصلاه ولا شروطها ولا سننها ولا اذا سهينا شو نعمل وكثير فينا بسها بتلاقيه بيصلي هو مش عارف هي الركعه الثانيه ولا الثالثه ها جلس للتشهد ولا ما جلس للتشهد طيب دخلنا على المسجد لقينا الامام بالركعه الثانيه التحقن بالامام لما يسلم الامام شو بنعمل بنوقف وبنجيب الركعه اللي راحت علينا بالله عليك هذا وين موجود في القران الكريم هذا مش نقص في القران اعوذ بالله وانما السنه النبويه الشريفه جاء لتوضح وتبين وتفسر ما جاء في القران الكريم وهذا هو درسنا تعالوا علاقه السنه النبويه الشريفه بالقران الكريم هذا العنوان باذن الله تعالى راح يجي منه سؤال وزاره الكم طلابي سؤال وزاره الكم يا طلاب ركز على الشرح وشرح كل وحده الان علاقه السنه النبويه الشريفه بالقران الكريم بقوللك اذكر ثلاثه امور توضح اهميه ودور السنه النبويه في التشريع الاسلامي اول شيء يا اخوانا اول علاقه بتربط السنه النبويه بالقران الكريم انه هناك في احاديث تؤكد ما جاء في القران الكريم تاكيد ما جاء في القران الكريم اثنين في عننا اح حديث تفسر وتبين ما جاء في القران الكريم اشرح لكم اياها حاضر بعيد تاكيد ما جاء في القران الكريم بتلاقي في عننا ايه قرانيه بتعطينا موضوع معين بتيجي السنه النبويه وبتعطي نفس الموضوع طب ليش ليه مغلبه حالك يا سنه ما هو الحكم ورد في القران الكريم شو بتقول لك عشان اثبت وااكد على الحكم ايوه ايوه ايوه فهمنا طب امثله راح احكيها هسه كمان شوي بس استنوا تفسير ما جاء في القران الكريم وبيان ما جاء في القران زي ما حكيت هسه قبل شوي قضيه الحج قضيه الصلاه وردن في القران الكريم بس ما اجاى شرحن وبيانه وتفصيلاته في القران اجت وين في السنه النبويه ثلاث شوف السنه النبويه اضافه تعطينا احكام جديده لم ترد في القران الكريم وحنا كثير في من ه الاحكام بنطبق في حياتنا طيب نبدا وحده وحده تاكيد نبدا بالشرح جاء في السنه النبويه الشريفه تاكيد لكثير من الاحكام التي امر الله تعالى بها في القران الكريم حلو هي النقطه الاولى انه في عننا احكام كثيره تمام وردت بالقران واجت السنه واعطتنا نفس الحكم من امثله التاكيد ما جاء في القران الكريم قوله صلى الله عليه وسلم لا يحل مال امرئ الا بطيب نفس منه حلو لا يحل مال امرئ الا بطيب نفس منه ففي ذلك تاكيد لما جاء في الايه الداله على تحريم اخذ شيء من اموال الناس بغير حق اذا عندي حديث بقول لي بانه ما بصير ناخذ شيء من اموال الناس بغير حق وهذا شيء وهذا الحكم الشرعي اللي هو تحريم اخذ شيء من اموال الناس بغير حق ورد كذلك في قول الله عز وجل يا ايها الذين امنوا لا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل اذا السنه النبويه الحديث انه لا يحل مال امرئ الا بطيب نفس منه جاء ليؤكد المعنى الوارد في الايه القرانيه يا ايها الذين امنوا لا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل اذا الحديث جاء يؤكد ما جاء في الايه القرانيه طب هو الحديث والايه دكتور شو موضوعه تحريم اخذ شيء من اموال الناس بغير حق كيف بيجي عليها سؤال في امتحان الوزاره اول شيء ممكن يجيب لي الحديث الشريف ويقول لي اني الايه التي جاء الحديث ليؤكد هي الايه العكس ممكن يجيب لي الايه القرانيه وانو الحديث هي اول صيغه الصيغه الثانيه ممكن يكتفي بالحديث او يكتفي بالايه يقول لك ما علاقه السنه النبويه القران الكريم تقولوا تاكيد ما جا في القران الكريم يعني بس يجيب لي ايه بدون حديث او يجيب لي الحديث بدون ايه بدك تكون انت اللي دارس وفاهم وممكن تجيب لي اللي باللون الاحمر تحريم اخذ شيء من اموال الناس بغير حق رح تقول له تاكيد ما جاء في القران الكريم اذا صيغ عديده لكنها بسيطه ان شاء الله تعالى اذا انت درست بفهم بفهم هبل ما عنا شوفوا تفسير ما جاء في القران الكريم وبيانه خش علينا بالزاكي دكتور بالاسئله او الشرح وضع القران الكريم قواعد عامه للتشريع واحكام اجماليه غير مفصله استنى استنى وضع القران الكريم قواعده شو صفتها عامه للتشريع واحكام اجماليه شو مالها غير مفصله اذا قواعد القران الكريم في التشريع شو صفتها بشكل عام بشكل عام وانها غير مفصله يعطيك العافيه دكتور حياك الله استاذ احمد يا مرحب يا مرح ما شاء الله والله بشرح لطلاب 2007 ماده التربيه الاسلاميه لانه شوي التينا عنهم عشان امتحان وزاره لطلاب 2006 برض احنا بلنا مع الطالب من اول يوم لاخر يوم زي ما وعدت 2006 هي الان بوعد 2007 من اول يوم لاخر يوم راح اكون معكم ان شاء الله تعالى انتم طلاب 2008 حياكم الله فت السنه النبويه الشريفه على تفسير هذه القواعد والاحكام وبيانها على نحو تفصيلي انا هذول الشغلات بطنش هنش بصراحه انا ما بطنش انا ما في عندي شيء اطنشه طيب انا بعطيك الماده بحذافيرها بالنص الحرفي عشان نضمن العلامه الكامله على نحو تفصيلي هل احكام القران الكريم كانت مفصله لا كانت غير مفصله مين اللي فصلها السنه النبويه هي التي قامت بتفصيلها وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم اطنش الايه بفقع عينك ها الايه تشير الى تفسيرها تفسير اكتب معاي تفسير ما جاء في القران الكريم وبيانه تمام رحنا انطلقنا من امثله ما فسرته وبينته السنه النبويه الشريفه مما جاء مجملا في القران الكريم تعالوا الجداول هاي نحفظها بصم رح نتكلم اول شيء عن مجال العقيده في العقيده رح نتكلم ما جاء في القران الكريم ودور السنه النبويه في تفسيرها وبيانها وتوضيحها بسم الله قال الله عز وجل الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اولئك لهم الامن وهم مهتدون شوفوا الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم ملون لك كلمه بظلم جاء لفظ الظلم في الايه الكريمه شو صفته عاما يشمل كل صور الظلم لكن هل المقصود في الايه القرانيه كل صور الظلم اكيد لا تعالوا شوفوا كيف السنه النبويه فسرت كلمه الظلم تمام اذا علاقه السنه النبويه بالقران الكريم اللي انا بتكلم فيه اللي هو تفسير ما جاء في القران الكريم وبيانه بيان وتفسير ما جاء في القران الكريم شوفوا لي بينت السنه النبويه ان المراد بالظلم في هذه الايه هو الشرك هذا مهم لازم تعرفوه هذا لازم تعرفوه اذا المقصود بالظلم هون ايش الشرك مين اللي بين وفسر السنه النبويه فقد فهم الصحابه الكرام رضي الله عنهم ان المقصوده بالظلم في الايه الكريمه هون هو جميع صور الظلم هذا اول شيء فكر الصحابه فكروا انه جميع صور الظلم فقالوا اينا لم يظلموا نفسه ممكن اكون انا ظلمت نفسي تمام جعت ما اكلتش اطشت بديش حردت عني شيء معين نمت عن صلاه هذا اسمه ظلم للنفس تمام الان بقول لك اينا لم يظلم نفسه فالنبي صلى الله عليه وسلم شاف عندهم لبس في الموضوع فقال ليس كما تظنون قضيه مش قضيه انه جميع سور الظلم لا لا ل لا انما هو الشرك كما قال لقمان لابنه يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم اذا فسر النبي صلى الله عليه وسلم كلمه الظلم بالشرك واستشهد بقول لقمان الحكيم لابنه ان الشرك لظلم عظيم اذا هي تتعلق بالعقيده المجال اللي نحن بنتكلم عنه في العقيده لانه الشرك وما شرك تتعلق بعقيده المسلم انه المسلم لازم يكون غير مشرك بالله عز وجل العبادات نبدا بالخانه الثانيه والعلاقه تفسير وبيان ما جاء في القران الكريم من حيث العبادات واقيموا الصلاه حاضر يا رب بدنا نقيم الصلاه على عينا وراسنا بس كيف بدنا نقيم الصلاه ما بنعرف كيف نقيم الصلاه لو احنا ما اخذنا بسنه النبي صلى الله عليه وسلم جاء الامر بالصلاه في في الايه الكريمه من دون بيان لكيفيت وتفصيلاتها ما ما ور يعني ما وردنا شو نحكي نركع شو نحكي نسجد كم سجده نسجد وكل صلاه كم ركعه الفجر كم ركعه العصر كم ركعه المغرب كم وهي اتمام ما ورد لنا اجت السنه النبويه وفصلت عدد ركعات كل صلاه اوقات كل صلاه سنن كل صلاه ودعت المسلمين الى الاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم فقد امر صلى الله عليه وسلم المسلمين بالصلاه كما كان يصلي امامهم فقال صلوا كما رايتموني اصلي طيب اذا هون شو علاقه السنه النبويه بالقران الكريم من حيث واقيموا صلاه وعندك صلوا كما رايتموني اصلي تفسير وبيان ما جاء في القران الكريم تمام تمام دكتور ممكن اجيب يجيبوا لك في الامتحان الوزاري صلوا كما رايتموني اصلي لحالها بتقول له بيان وتفسير ما جاء في القران الكريم وممكن بده يعمل حاله انه شاطر كثير بحط لك امتحان الوزاره وبقول لك ضمن اي مجال تندرج هي هيها العبادات والله ابو العسل ما خلى علينا قاصر هيها العبادات امم حلو تعال نروح يا سيدي العزيز مع بعض على قضيه المعاملات المعاملات ها قال الله عز وجل من بعد وصيه يوصين بها او دين وصيه وصيه طب كم مقدار الوصيه جاء لفظ الوصيه في الايه الكريمه غير مقيد بمقدار معين ما حدد لنا هو النص هو الربع هو الثلث هو كله تمام تعال شوفوا بينت السنه النبويه الشريفه مقدار الوصيه وحددت بان لا تزيد عن الثلث قال صلى الله عليه وسلم الثلث والثلث كثير تمام اذا هذا الحديث يشير الى قضيه المعاملات في مجال المعاملات وهو تفسير وبيان خليني اسميها هيك من عندي ما جاء في القران الكريم حلو حلو طيب تعالوا نشوف المطعومات الاكل والشرب بسم الله المطعومات حرمت عليكم الميته والدم كل هي الايه تشير الى انه كل ميته وكل دم حرام علينا نكله نهائيا جاء النص في الايه الكريمه عاما بتحريم كل ميته وكل دم لكن هل حقيقه اننا كل ميته وكل دم احنا المسلمين حرام كلهن اكيد لا لانه السنه النبويه استثنت ميتتان ودمان تعالوا شوفوا استثنت السنه النبويه نوعين من انواع الميته والدماء من التحريم وفي هذا تفسير وبيان لما جاء في القران الكريم حيث قال النبي صلى الله عليه وسلم حلت لنا ميتتان ودمان شو هن يا رسول الله فاما الميتتان فالحوت والجراد عارفين شو الحوت يعني الحوت يعني السمك يعني الحوت من الاسم من الحياه تمام يعني الحيوانات البحريه تمام السمك الجنبري اللي ما بتفتح نفسي عليه تمام والجراد عباره عن حشره يا سيدي بتاكل النباتات احنا برضه برجع بحكي لك بدول دول بلاد الشام ما بناكله لكن بلاد الجزيره العربيه ودول الخليج ما شاء الله عليهم ماكلين واخضر ويابس واما الدمان فالكبد والطحال يعني زي المعلاق اه والله اذا هذا الحديث يشير الى تفسير وبيان ما جاء في القران الكريم ماشي الحال زي ما موجود هون وتحت اي مجال مجال المطعومات اذا الميته والدم وردت في القران الكريم عامه وجاءت السنه النبويه لتستثمر او الحوت والجراد واما الدمان فالكبد والطحان ها الجداول ضروري جدا جدا جدا تحفظوها اذا مش بكيفك غصب عنك وروح جهز لي كاستك الشاي كاستك النسكافيه فنجانك القهوه يلا عبين بما نكمل الدرس سريعا روح نجيب اغراضك وتعال يلا كملنا الدرس يا جماعه يلا يلا يلا يلا اضافه احكام جديده ايوه هي الاحكام كانت موجوده بالقران بقول لك لا لم ترد في القران الكريم زي شو تعالوا شوفوا يعني السنه النبويه الشريفه طلابي الكرام بتعطيني احكام اصلا ما كانت موجوده في القران الكريم زي شو بقول لك وردت في السنه احكام كثيره لم يرد ذكرها في القران الكريم وامر الناس بالعمل بها ليش علل ليش انه احنا مامورين فيها حتى وان كانت مش موجوده بالقران الكريم لانها وحي من الله عز وجل الا اني اوتيت الكتاب ومثله معه مش في عننا الايه القرانيه اللي اخذناها وما ينطق عن الهواى وما ينطق عن الهواء ان هو الا وحي يوحى حلو طب لو انا بديكون ذكي شويه وقلت لك هي الايه وما ينطق عن الهوى ان هو الى وح يوحى والحديث هذا الا اني اوتيت الكتاب ومثله معه شو علاقه السنه النبويه بالقران الكريم ما علاقه هذا الحديث بهذه الايه اللي هو يا اخوانا تاكيد لو بدهم يتلائم عليك رح يجيبوا لك هذا السؤال اذا بدهم يتلائم عليك تمام مشينا امثله على احكام شرعيه وردت بالسنه ولم ترد في القران الكريم اول شيء يا اخوانا تحريم في لازم اركز على الحكم الشرعي تحريم ان يجمع الرجل في الزواج بين المراه وعمتها او المراه وخالتها في الوقت النفسه شو يعني واحد متزوج امراه حب خالتها او حب عمتها بصير يتجوز عمتها او خالتها تصير البنت هي وعمتها او البنت هي وخالتها ضراير لا يجوز بده عمتها او خالتها بده يطلق ها البنت بروح بتجوز عمتها و بتجوز خالتها والزواج مش لعبه بصراحه تمني انا كل ما بدي اشوف وحده تعجبني بدي اطلق مرتي واروح اتزوج وحده ثانيه اذ قال صلى الله عليه وسلم لا يجمع بين المراه وعمتها ولا بين المراه وخالتها تمام اذا هذا الحديث بكدلي على قضيه اللي هو الاتيان باحكام جديده لم ترد في القران الكريم اضافه احكام جديده اذا هذا الحديث يشير الى قضيه الاضافه اضافه احكام جديده طيب تحريم تحريم عندي تحريم كل ذناب من السباع سؤال وزاره سؤال وزاره تحريم كل ذناب من السباع فقد قال صلى الله عليه وسلم اكل كل ذناب من السباع حرام اذا هذا اضافه احكام جديده شو يعني السباع كل ذناب من السباع الحيوانات المفترسه يعني يا اخوان اللي بتكل لحوم بسه وكلب وذيب وثعلب واسد ونمر تمام هذ وديناصور كمان عشان ما تزعلوش هي اللي بتاكل لحوم لا يجوز اكلها اللي بتاكل هسه بيطلع لي واحد مربع المخ عنده تمام وقلت طب ما هو الحوت بياكل لحمه والسمك اللي حضرتك بتاكله الدنيس اللي انت بتاكل استذ ما اظن انا ماسك ورق خس وبياكل فيه تمام عمرك شفته سمكه ماسكه ورقه خس وبتاكل فيها ولا جزره وبقرش فيها عمرك ما شفت كله هيك بياكل يابا فالنبي صلى الله عليه وسلم اباح لنا ميتتان الحوت يعني الحوت السمك بشكل كل انواع الحيوانات البحريه طيب تحريم عندي حكم لح اكل لحم الحمر الاهليه شو الحمر الاهليه يا دكتور الحمار الله يعزنا ويعزكم اللي يركبوه الناس وال واللي هو متعود على الخلق ركبو الناس حصحص هذا لما تروح تركب عليه تطلع على الرحله وتعمل شر لابوك وانت تعملي شر بدك تركبي عليه حمار بدك تركبي عل حمار وتفكري حالك انه ايش فارس احلامك راح يجيك على حصان ابيض وراح يجيك على نفس الحمار اللي انت ركبتيه بالرحله تمام تحريم الذهب على الرجال وز جابو لنا يا وزاره شو حكمه حرام بس شو جابو لنا العلاقه اللي هي الاضافه وجوب صدقه الفطر اذا صدقه الفطر على المسلمين هي اللي بدفعها باخر ايام شهر رمضان المبارك صاع من طعام اهل البلد ها حكمها واجب ما وجبت في القران الكريم وانما وجبت في السنه النبويه جواز جائز ايش المسح على الخفين على ظاهر الخفين لما الواحد يكون متوضي بدوش مثلا يشرح الجربات الله يعزنا ويعزكم او حذاءه الطويل بون هو لبسهن على ضوء فقط بمسح عليه مساح صنف النصوص الشرعيه الاتيه مبينا دور السنه النبويه ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه وغضب الله عليه ولعنه واعد له عذابا عظيما اذا هي القران الكريم السنه النبويه ان دماءكم واموالكم عليكم حرام بتعطيني التاكيد اوضح لكم اياها ومن يقتل مؤمنا متعمدا اذا دماء قتل تمام فجزاؤه جهنم اذا هي تحريم القتل وهون تحريم القتل اذا تاكيد ولا مش تاكيد يا متعلمين يا بتوع المدارس تاكيد يا دكتور اعطينا اخضر شوي ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ومن كفر فان الله غني عن العالمين ولله على الناس حج البيت اجا النبي صلى الله عليه وسلم قال لتاخذ عني مناسككم هون بين لكيفيه الحج اج النبي صلى الله عليه وسلم وبيننا كيفيه الحج اذا هو تفسير وبيان لم يرد نص في القران الكريم عن تحريم لبس الذهب والحرير على الرجل احنا رجال ما ورد نص على انه لبس الحرير والذهب على الرجل حرام في القران الكريم ما ورد لكن وين ورد قال النبي صلى الله عليه وسلم حرم لباس الحرير والذهب على ذكور امتي واحل لاناث هذا يسمى ايش انه احكام جديده اضافه احكام جديده طيب دكتور محمد شو واجبنا تجاه السنه النبويه الكريمه صلوا على رسول الله اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد اول شيء يا اخوان التمسك بالسنه ونلتزم بما جاء فيها تمام فهذا اعظم الواجبات تجاه سنه النبي صلى الله عليه وسلم هذا الواجب انه نتمسك بالسنه هو اعظم الواجبات اذا اجاك ابضع دائره عشان تكون عارف يقول الله فان تنازعتم في شيء في شيء من امور الدنيا الدين اختلفت فيه فردوه ارجوه في حكمه الى الله الى القران الكريم والى الرسول صلى الله عليه وسلم الى السنه ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر والمقصود بالرد اه فردوا طيب شو المقصود بالرد دكتور محمد هو الرجوع الى النبي الرجوع شوفوا المقصود بالرد الى رسول الله صلى الله عليه وسلم الرجوع الى النبي صلى الله عليه وسلم في حال حياته اذا كان عايش النبي صلى الله عليه وسلم كانوا صحابه يرجعوا له يسالوه صح مضبوط طيب والرجوع الى سنته بعد وفاته هس النبي صلى الله عليه وسلم متوفى فاذا احنا بدنا حكم شرعي ما لقيناه بالقران الكريم وين بنروح على سنه النبي صلى الله عليه وسلم هذا المقصود بالرد اذا كان عايش بنروح عليه واذا كان ميت وهو الان ميت تمام فبروح على سننته فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلم تسليما اذا هنا يا اخواننا الكرام الايه القرانيه تشير الى الرجوع الى سنه النبي صلى الله عليه وسلم وتحكيمها النقطه الثانيه تعلمها ونعلمها للناس احنا نتعلمها ونعلمها للناس اذا بعد ما نتمسك فيها تمام شوفوا التمسك بها والتزامها هي اول شيء وهو اهم الواجبات ثانيا نتعلمها ونعلمها للناس يقول النبي صلى الله عليه وسلم نظر الله بيض الله وجهه من النظاره تمام امرا ماله يا رسول الله سمع مقالتي فوعاها فهمها وتعلمها فبلغ علمها للناس فانه فانه رب حامل فقه ليس بفقيه ورب حامل فقه الى من هو افقه منه اذا هي تعلمها وتعليمها طيب ثلاث بدل جود لحفظها من الضياع كل جهدنا نبذله في سبيل السنه النبويه نحافظ عليها بدل العلماء المسلمون في مختلف العصور جهودا كبيره في ايش يا دكتور ابو العسل جمع السنه النبويه وتدوينها وبيان صحيحها من ضعيفها اذا جمعوا السنه جمعوها بعد ما جمعوها صنفوها صحيح حسن ضعيف تمام الى اخره جهود العلماء في العصور القديمه في السنه عندك البخاري ومسلم في الصحيحين البخاري له كتاب اسمه الصحيح صحيح البخاري ومسلم له كتاب اسمه صحيح مسلم تمام الامام مالك شو اسم اسم كتابه الموطا الامام احمد شو اسم كتابه المسند هذول شو عملوا يا جماعه الخير جمعوا الاحاديث جمعوا الاحاديث النبويه البخاري ومسلم في الصحيحين الامام مالك في الموطا الامام احمد بن حنبل في المسند اذا مين صاحب الموطا الامام مالك مين صاحب المسند الامام احمد بن حنبل اسم الكتاب المسند طيب تعال نشوف الشرح شرح السنه النبويه عننا يا سيدي ابن حجر العسقلاني امام من ائمه اهل السنه والجماعه قام بشرح كتاب البخاري تمام فابن حجر له كتاب اسمه فتح الباري شرح صحيح البخاري اذا فتح الباري شرح صحيح البخاري هذا الكتاب يتحدث عن شرح سنه اجا ابن حجر ومسك كتاب البخاري الصحيح وصار يشرحه يشرح فيه تمام والف كتاب عظيم اسمه فتح الباري شرح صحيح البخاري كل المسلمين اهل السنه عندهم هذا الكتاب الامام النووي شرح صحيح مسلم فالف كتابه المنهاج شرح صحيح مسلم المنهاج شرح صحيح مسلم انا بصراحه متوقع شيء زي هيك يجينا في امتحان الوزاره اسماء كتب اسماء الكتب تمام ومؤلف كل كتاب مهم جدا تمام جهود العلماء المعاصره في حفظ السنه النبويه علمائنا المعاصرين الان شو عملوا في السنه النبويه عملوا موسوعات الكترونيه تطبيقات على الهواتف المحم حلو تطبيق السنه النبويه صحيح تدخل في عندك تطبيق يا سيدي العزيز بتنزل هذا التطبيق مثلا بتعرف اذا الحديث صحيح او ضعيف تمام عننا احاديث ومواقع الكترونيه شوفوا المواقع الالكترونيه الموثوقه اذا عندي فوق تطبيق بنزل ابلكيشن بينزل على التليفون تمام بنزل على جهاز اللاب توب بتسجل الحديث بيطلع لك مين رواه وشو درجه صحه هذا الحديث صحيح حسن ضعيف الى اخره المواقع الالكترونيه تنشر السنه النبويه الشريفه وتعرض الاحاديث النبويه وشروحاتها اذا المواقع الالكترونيه شو بتعمل تنشر السنه تمام وتعرض الاحاديث النبويه الشريفه وشرح الحديث الشريف اذا تنشر المواقع هي تعمل على نشر الاحاديث النبويه الشريفه هي المواقع توفر خدمه البحث عن الاحاديث النبويه الشريفه و وتخريجها عارفين شو يعني تخريجها يعني وين موجوده موجوده في البخاري موجوده في مسلم موجوده في مثلا في عند ابن ماجه عند النسائي انشاء الجمعيات التي تعنى بالحديث النبوي الشريف الان في عننا جمعيات جمعيه الحديث النبوي الشريف تمام موجوده بفضل الله عز وجل في اردننا الطيب رد الشبهات واجبنا يا اخوان لان نرد الشبهات وندافع عن السنه النبويه قدام اي حدا نازل ي شككنا بالسنه تمثل ذلك من خلال توظيف الفضائيات ووسائل التواصل الاجتماعي في دحض اي ابطال مزاعم متحاملين على السنه النبويه اذا في عننا توظيف الفضائيات ووسائل التواصل الاجتماعي يوتيوب انستغرام فيسبوك كل شيء تمام في انه اي حدا بهاجم بالسنه النبويه انه نطلع ون ندحض يعني نبطل هذه الدعوات اللي هو نازل يتكلم فيها عن السنه النبويه واجبنا كمسلمين ندافع عن سنه النبي صلى الله عليه وسلم عقد الندوات والمحاضرات من قبل المشرفين وعلماء الحديث تمام ليدافعوا عن السنه النبويه الان اخوانا الكرام اسئله مرت معنا اسئله الدرس الدكتور محمد اب عسل مهتم جدا باسئله الكتاب تمام هي الاشاره تشير الى ان السؤال موجود في الكتاب شوفوا النص الشرعي وجه الاستدلال وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا اللي هو يامرنا الله عز وجل بالاستجابه لامر النبي صلى الله عليه وسلم ويحذرنا من مخالفه امره من يطع الرسول النتيجه فقد اطاع الله طاعه الرسول صلى الله عليه وسلم جزء من طاعه الله عز وجل اللي هي قضيه الربط ما بين طاعه النبي صلى الله عليه وسلم وطاعه الله عز وجل وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي اذا السنه النبويه مالها وحي من عند الله عز وجل حدد فيما ياتي دور السنه النبويه الشريفه في التشريع الاسلامي بوضع صح في الجانب الصحيح اللي لها يعني مثلا يا ايها الذين امنوا لا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل وبنسكر انه لا يحل مال امرئ الا بطيب نفس منه حكيناها انها ايش تاكيد ما جاء في القران الكريم الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم من وقلنا النبي صلى الله عليه وسلم بين وفسر معنى الظن بالشرك اذا بيان وتفسير ما جاء في القران الكريم اللي هي هون التفسير هو البيان طيب اكل كل ذناب من السباع حرام ما اجت لا بالقر ما اجت بالقران الكريم وانما كانت اضافه من السنه النبويه صح وغلط تمام انا بحط لكم الصح والغلط يابا هون السؤال وبحط لكم اخر شي عندك الاجابات بحط لك الاجابات انا بدي اياكم تحلوه لحالكم هذول بدون ما تطلعوا على الاجابات وتشوفوا حالكم درستو كويس الدرس ولا لا وان شاء الله تعالى استمر معكم باذن الله تعالى في فترتنا القادمه مع ماده التربيه الاسلاميه وان شاء الله تكونوا من اوائل المملكه دمتم بخير والسلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته