الدرس 27 سنن الفطرة الاستحداد شرح كتاب الفقه الواضح مصطفى حسني

نكمل في المجلس ال 27 كتاب الفقه الواضح من الكتاب والسنه على المذاهب الاربعه لسيدنا الدكتور محمد بكر اسماعيل من علماء الازهر الشريف متوفى سنه 2006 كيف تعبد الله سبحانه وتعالى الفقه الاسلام وصلنا لما يسمى بسنن الفطره دنا دين النظافه والشياكه والحفاظ على الجسد ظاهرا وباطنا نضيف الباطن هو القلب ازاي تحافظ عليه نضيف من الغل والحقد وسوء الظن والحسد والرغبه في الايذاء والكسل والياس امراض القلوب وكذلك الجسد نظيف من كل ما شيء من كل شيء منفر ومن كل شيء يحرمك من الدخول في الصلاه اذا كانت نجاسه مثلا او يكون منفر وغير وغير مقبول عند عباد الله الكرام سنن الفطره ده الموضوع خليني اقرا وبعدين اشرح لك يعني ايه سنن الفطره قال الفطره هي الخلقه التي خلق الله الناس عليها قال تعالى حكايه عن منكري البعث قل كونوا حجاره او حديده او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم يعني خلقكم الذي فطركم اول مره قال تعالى فطره الله التي فطر الناس عليها اي الخلقه الطبيعيه التي خلق الناس عليها وقيل الفطره في اللغه السنه وقيل الدين يبقى هي ليها ثلاث معاني الخلقه او السنه مش السنه يعني صلاه السنه السنه يعني الطريقه السنه يعني طريقه الحياه لما يكون حد عنده احنا بنسميها في عصرنا لايف ستايل طريقته سنته في الحياه ف الفطره في اللغه هي السنه وقيل الدين الدين يعني ما تدين ب ربنا اللي بتعمل بيه اشياء تتحسب لك عند ربنا انك بتتصرف كما فرض عليك في الدين يعني كما فرض عليك في الفطره يبقى الفطره الخلقه السنه الدين وللفطريات لها معنى وسنه في الفقه لها معنى السنه في الفقه اللي هي غير الفرض الفرض ما يؤجر فاعله ويثمر كه زي بالضبط كده لما انت ما تصليش الظهر متعمد تاثم تصليه في وقته تؤجر عشان الظهر فرض قال وللفطريات وتنقيتها من الفضلات الضاره بها لكي يبدو الانسان جميل المنظر حسن المظهر طيب الرائحه صحيح البدن معتدل المزاج دنا في ميزه مميزات ما تتعش بس لما تشوف دين الاسلام بيحافظ ازاي على جسمك كله نضيف بيلمع عشانك وعشان غيرك ا هتعرف قد ايه سنن الفطره دي مهمه وبالذات لو تعاملت مع حد من ا دوله راقيه انت بتنبه بيه ا لكنه مش بيدين بهذا الدين ومش مهتم بسنن الفطره فتبقى بتتعامل معاه هو عنده نجاح مثلا في الدنيا في شيء معين هو قدوتنا في ده لكن تيجي كده لتفاصيل الشخصيه ونظافه الشخصيه اللي هي سنن الفطره تتصدم وتعرف انك انت يعني ايه خد منه الحته المتطوره اللي عنده لان هي اصلا هي جوه دينك انت اللي سايبها من دينك وهو اخدها وانطلق بها فنجح في الدنيا وربنا رزقه لكن خد بالك قوي قوي قوي من مساله النظافه دي قال اذ الاسلام دين يقدس الطهر والعفاف ويحب النظافه ويرغب فيها قال تعالى ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين قال والاسلام دين يعشق الجمال في كل شيء ويجب ان تكون ان يكون معتنق في احسن هيئه وعلى احسن حال ومن هنا نجد القران الكريم يدعو المصلي الى اخذ زينته عند كل صلاه لانه يقف بين يدي ربه عز وجل فيقول يا بني ادم خذوا زينتكم عند كل مسجد اي عند كل صلاه مش عند كل جامع اللي بياذن لا لا عند كل مسجد يعني عند كل وقت صلاه ولو هتاخدها كمان من كلمه مسجد يعني الجامع اللي بنروح نصلي فيه اللي الشيخ بياذن فيه ويمنا ده اولى لان في اجتماع للمصلين لان بعض الناس لما فسرها عند كل مسجد فما بقاش يتزين لصلاته في البيت لا عند كل صلاه تسجد فيها يعني قال فالصلاه تسمى في اللغه مسجدا الكلمه دي مهمه جدا لان كلمه مسجد يعني مكان للسجود فسرت بعد كده احاديث تانيه مش وقته نكمل بعدين قال وهذه السنن عدها بعض الفقهاء خمسا لحديث ابي هريره رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خ من الفطره الاستحداد والختان وقص الشارب ونتف الابط وتقليم الاظافر او الاظفار كل واحده من دول هنشرح لوحدها وعدها بعضهم عشرا لحديث عائشه رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم قال عشر من الفطره قص الشارب واعفاء اللحيه والسواك والاستنشاق بالماء وقص الاظفار وغسل البراجم هشرحلك دلوقتي ونتف الابط وحلق العانه وانتقاص الماء يعني الاستنجاء بالماء بعد ما تخش الحمام تغسل مواضع خروج الفضلات اسمها انتقاص الماء قال والمضمضه ومن جميع هذين ومن جمع بين هذين الحديثين عدها احدى عش عشره سنه وبدا يفصل بقى قال الاستحداد هو حلق العانه وسمي بذلك لاستعمال الحديده اي الموس الموس في اللغه العربيه في الحلق والعانه هي الشعر الذي فوق الذكر يعني عضو الرجل وتحته وحواليه والشعر الذي فوق فرج المراه وحواليه ويضاف اليه الشعر الذي في فتحه الدبر وكما يجوز الحلق يجوز القص والنتف بالبدر ونحوها والنتف للمراه اصلح هنا سيدنا الشيخ بيتكلم عن جزء ليه علاقه باعضاء الانسان رجل ومراه كيف يكون نظيف في المساله دي في حلق الشعر الذي ينمو في هذه الاماكن الخاصه بالرجل وبالمراحم يعني حول الاعضاء يحلق بالموس او بالادوات الاخرى هو كان وقتها سيدنا الشيخ يقول بالبودره والكريمات وكل والالات الجديده الكهربائيه وكل واحد هنا بقى دي مساله شخصيه جدا جدا وفيها الاطباء ينصحوا بالحاجات اللي ممكن تحافظ على النظافه وتحافظ على هذه الاماكن فيها شيء من صحيه لكن الاسلام يقول لك اهتم بمساله هذا الشعر اللي في هذاه الاماكن هذه اماكن كيف يكون لك علاقه بالتنظيف احنا بنتكلم هنا حته مهمه قوي عجيب قوي امر دنا ورحمه ربنا انت عارف الشخص الكبير ما يتكلمش في التفاصيل التافهه او الهايفه الشخص الكبير يتكلم في المهم بس الشخص الكبير لو بيحبك قوي يكلمك في التفاصيل اللي تنفعك مع ان ممكن الكلام لينا احنا كان ك في معاملتنا مع بعض مع ان ممكن يجي في بالك ايه انا مش هتكلم مش هنزل نفسي واتكلم في المواضيع دي هو يبقى اتصرف هو يشوف هيعمل ايه لا اللي بيحبك يكلمك في كل التفاصيل اللي تنفعك و يتواضع معك وبيسموها التنزلات يعني وينزل معاك في كل تفاصيل حياتك بعلمه ينصحك فدنا عمل كده وحي من الله وكلام من سيدنا رسول ايضا وحي من الله في كل التفاصيل ليه يا رب عشانك انت هتبقى مستريح مبسوط صحتك كويسه وبخير ونضيف ومش منفر ويجي الطب بعد كده يطور الاصول دي باجهزه ومكن جديد وتفاصيل وكريمات وحاجات فيها عنايه بس المهم يبقى دي النيه ان انا بعمل كده لان الله امرني قال وليس للحلق وقت معين ولا مده محدوده بل طالت يسن حلقها يعني كل اسبوع ولا كل اسبوعين ولا كل ثلاثه ولا اعمل ايه قال له ما فيش وقت معين كل واحد وطبيعه جينات جسمه في طول شعر هذه الاماكن قال له بعد كده بس هقول لك على السنه بقى قال وينبغي الا تترك اكثر من 40 يوما وحكم الرجل والمراه في هذا سواء وكذلك الحال في نتف الابط وتقليم الاظفار وقص الشارب اه دي صعبه شويه موجوده زمان وبعض الناس دلوقتي براف يعملها ان شعر الابط ينتف يتشد قال له دي صعبه قوي قال له طيب خلاص يبقى المهم ان هو يزال علشان ما يسيبش الرائحه ويسيب الاشياء اللي ما فيهاش نظافه من البني ادم سواء بينه وبين نفسه هويب نظيف لنفسه او لما يتعامل مع اي حد من المقربين او كمان انت نفسك مع الاحترام للجميع ومراعاه ظروف الجميع لكن انت مثلا ممكن تركب مواصلات فتشم ريحه مش كويسه لواحد مش معتني بالمسائل دي وهنا تيجي الشريعه تقوللك بحسب قدرتك من اول ان البني ادم يبقى بيستحمى بشكل منتظم لغايه ما يستخدم الشبه اللي بنستخدمها في بلادنا للاماكن دي مكان ديودرنت والحاجات اللي فيها يعني ايه اعتناء بالنفس لغايه بقى لو ربنا وسع عليك وتعرف تجيب حاجات شيك وغاليه تبقى ريحتها جميله وانت مستمتع بفضل الله المهم في الاخر انك عندما تتعامل مع الخلق انت اكرم ان حد ينفر منك انت اكرم على الله وعلى نفسك من كده عشان كده الاسلام الشريعه والسنه بتتكلم في المواضيع دي قال انس بن مالك رضي الله عنه وقت يعني حط لنا وقت وقت لنا النبي صلى الله عليه وسلم في قص الشارب بحيث ان الشارب مابقاش انا بشرب ميه وشعر شنبي نازل بيلمس الميه كده اللي انا بشرب منها لا احنا يا اما الشارب بيتشال زي ما انا مخففه شويه كده يا اما بيبقى كثيف بس مش نازل على الشفايف عشان الشفايف دي اللي بتشرب فالشعر ده ماينزلش في الميه اللي بتشرب منها او في الاكل اللي بتاكل بيه السنه كده وقت لنا النبي صلى الله عليه وسلم في قص الشارب وتقليم الاظفار تقص ضوافرك ونف الابط وحلق العانه الا تترك اكثر من 40 ليله وبعدين قال كده ادب من الاداب بقى قال هذا ويحرم على الرجل ان يحلق عانته على مراه من غيره ويحرم على المراه او يحرم على المراه كذلك ان تنتف عانتها امام امراه غيرها او اخرى او تسمح لامراه اخرى ان تنتف لها هذا الشعر اللي في الاماكن الخاصه يعني كما تفعل ك كثير من النساء فكشف العوره غير مباح شرعا الا ما كان من زوجه لزوجها او من زوج لزوجته فعن معاويه او طبعا عند الضروره عند الطبيب بس هو هنا الشيخ بيتكلم في مساله مالهاش علاقه بالعلاج ف مذكرش الطبيب هنا فعن معاويه بن حيوه رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله عوراتنا ما ناتي منها وما نذر اي ما يجوز النظر لها وما لا يجوز قال احفظ عورتك الا من زوجتك قلت فاذا كان القوم بعضهم في بعض من زمان ما كانش الناس ا بتتا دب بالاداب وكان في مجتمعات طبعا ناس دخلت في الاسلام النبي علمهم طب لو في لسه ناس ما دخلتش في الاسلام وبيعملوا كده واللي سافر منكم اوروبا ودخل الحمامات هناك عارف الموضوع ده كويس قوي مساله كشف العورات ما احنا بقى رجاله مع بعض بقى وستاتك وهم برض مع بعض عارف موضع ده مزعج ازاي قال فاذا كان القوم بعضهم في بعض قال ان استطعت الا يراها احد فلا ير ينها قلت ف فاذا كان خاليا يعني انا لوحدي قال فالله احق ان يستحيا منه يقصد يقول يعني واحد يعني لما يجي يغير كده يغير بسرعه ما يبقاش يعني كده ايه بيتحرك كده وهو عاري الجسد كده امام عين الله سبحانه وتعالى مش بكلم على الحرام والحلال بتكلم في مقام عالي من الحياه ومعنى قوله صلى الله عليه وسلم او نقف هنا ونكمل ان شاء الله المره القادمه باقي سنن الفطره في المجلس الثمان العرين القادم ان شاء الله