الدرس 5 مقاصد الشريعة الإسلامية بوسعادي باك 2026 شريعة

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله ارحب بتلامذتي تلامذه باك ان شاء الله تكونوا بخير وبصحه وعافيه اذا تكمله لسلسله تقديم دروس ماده العلوم الاسلاميه وصلنا الى غايه الدرس الخامس وهو مقاصد الشريعه الاسلاميه فاهلا وسهلا بالجميع هذا الدرس مهم جدا وله علاقه بكل الدروس يعني كل الدروس تقريبا عندهم علاقه بالمقاصد كيف ذلك استاذه مثلا لو ذهبت الى درس الربا الميراث درس الجرائم درت كل عنصر الا وله علاقه بهذا الدرس سوف نرى في اخر هذا الفيديو باذن الله تعالى اذا دائما كالعاده تعريف مقاصد الشريعه التعريف الاولي وهو ما يعرف بالتعريف اللغوي اي من الناحيه اللغويه سوف نعرف مقاصد الشري الشريعه الاسلاميه تعريف مقاصد الشريعه الاسلاميه المقاصد جمع مقصد في اللغه العربيه له عده معاني من بينها النيه من بينها الهدف الغايه وغيرها من المرادفات التي تتعلق بعنصر او لفظ المقاصد بالنسبه للشريعه الاسلاميه لا نعيد تعريفه عرفناه السنه الماضيه السنه السنه الثانيه درست اول درس من خصائص الشريعه واش عرفتوا الشريعه اصطلاحا هي ما شرعه الله تعالى من لعباده من العبادات والاخلاق والمعاملات ونظوم الحياه في شعبها المختلفه لتحقيق سعادته في الدنيا والاخره اذا انا واش ندير شفتوا التعريف اللغوي اللي قدمناه الان الغايات والاهداف هو نفسه انزله الى تعريف الاصطلاحي فاقول مقاصد الشريعه اصطلاحا هي الغايات الاهداف الحكم الاسرار ما تحبوا التي قصدها دك ندخل في الشريعه الاسلاميه التي قصدها الله تعالى لتحقيق سعاده الانسان ومصلحته في الدنيا والاخره اذا مقاصد الشريعه هي الغايات من وضع الشريعه ما الغايه من وضع الشريعه والشريعه عباره عن ماذا اني قلت لكم هي عبادات اخلاق معاملات وغيرها كل ما يحتاجه الانسان في حياته هذه ما الغايه من وجودها هي تحقيق مصلحه الانسان وسعادته في الدنيا والاخره هذا بالنسبه للتعريف اللغوي يعني اي امر ورد عندنا في الشرع قاللك ربي سبحانه لابد من ان تاتمره اي تقوم به مثلا الصلاه يبين لك عليها المقصد منها ان صلاه تنهى عن الفحشاء والمنكر في نفس الوقت يقول لك لا تقم باشياء حرمت عليكم ميته او كذا ثم نذكر ما العله من تحريم او شرب الخمر لماذا حرم وراي ناه يعني وتعلمون سابقا انه كل شيء محرم لم يحرم يعني عبثا الشريعه لم تاتي بعبث او بنكايه انما الشريعه كلها اتت لمصلحه الانسان ربي كي قال لك امر دير لفائده المصلحه والمنفعه عليك انت يا انسان واذا قاللك ماديرش هذا الامر لماذا لوجود مضره او مفسده ما تنساوش هذو زوج كلمات نحتاجوهم المصلحه نفسها المنفعه والمضره نفسها المفسده ناتي الى المقصد العام من التشريع المقصد العام من وضع الشريعه ناخذه من التعريف لماذا وضعت الشريعه ولماذا جاءت لحفظ مصالح الناس اني قلتها لك هنايا وين كاين مصلحه منفعه ربي يحافظ لك عليها هذه المصالح ماهيش في الدنيا فقط في الدنيا والاخره او نقول في العاجل والاجل او نقول في الدارين كيف نحافظ على مصالح الناس بجلب المال منافعي يعني المصالح وكل ما ينفعني بجلبها وضرئي او ابعاد المضار او المفاسد حاجه تنفعك اتى بها حاجه اللي تضرك حرمها يتنفعك اتى بها وامرك ان تقوم بها والضره او التي فيها مضره مفسده دفعها عنك هذا هو المقصد العام للتشريع ناتي الان الى قلب الدرس وهو اقسام المقاصد للمقاصد عندي ثلاثه اقسام تحفظ بالترتيب اعيد واقول تحفظ بالترتيب اولا الضروريات ثم الحاجيات ثم التحسينات او التحسينيات طبعا شيخ المقاصد كما هو معلوم لدى يعني الاساتذه الافاضل والزملاء والزميلات هو الامام الشاطبي رحمه الله تعالى قال الامام الشاطبي في كتابه الموافقات في اصول الفقه في المساله الاولى التكاليف الشرعيه ومقاصدها قال تكاليف الشريعه ترجع الى حفظ مقاصدها في الخلق وهذه المقاصد لا تعدو ثلاثه اقسام ما هي ان تكون ضروريه وان تكون حاجيه وان تكون تحسينيه نبدا بالضروريه الضروريه لاحظ هي مقاصد ضروريه هل يمكن استغناء عنها لا يمكن فهي من خلال تسميه ضروريه في حياتنا مفهوم ها هي التي لا تقوم او لا قيام لحياه الناس الا بوجودها كما ذكر الشاطبي اما الضروريه فمعناها انها لابد منها في قيام مصالح الدين والدنيا اذا فقدت دائما كديروا تعريف تاع هذ المقاصد الثلاثه دائما قول لي اذا فقدت هذا الرمز مععنتها اذا فقدت اذا راحت اذا اختفت او حدث فيها خلل اذا فقدت الضروريات ماذا سيحدث اكيد لا تبقى مصالح الدنيا على استقامه بل سيحدث الفساد وتهارج تهارج وفوت حياه كما قال الامام الشاطبي بمعنى اذا رحت للضروريات شش راح يصرى حيصرى الفساد الهلاك في الدنيا اختلال الحياه يعني راح تخسر كامل الدنيا هكذا المصالح تاعنا راح تضيع في الدنيا والاخره هذه الضروريات عباره عن خمس كليات نحفظها كذلك بالترتيب اذا هذو الاولى الاقسام الاولى نحفظوها بالترتيب الاقسام الثانيه تاع الكليات الخمس نحفظوها كذلك بالترتيب الكليات الخمس كاع راكم حافظينهم ولادي ما تعرفوش التسميه فقط حفظوا الدين حفظ النفس حفظ العقل حفظ النسل حفظ المال تحفظ بالترتيب الخمسه هذو كذلك تحفظ بالترتيب علاش الترتيب راح يجيني عنصر في اخر درس اهميه ترتيب المقاصد اذا حفظوا الدين ولادي ماراحش يسالك ما مفهوم الدين ما مفهوم النفس لا راح يقول لك كيف حافظ الاسلام او الشريعه كيف حافظت على الدين راح تقول من جانبين جانب يبعد يقيم اركان تلك الكليه ويثبت قواعدها هذا ما يعرف بجانب الوجود كان الجانب ما يدرا عنها الاختلال الواقع او المتوقع فيها وهذا ما يسمى بجانب العدم اذا كل كليه راح تعطيلي امثله واش لازم ندير باش نحافظ على ديني كي نسالوا التلامذ تقوللي هذا الصلاه ممتاز عندك الصلاه عندها قبلها اول درس قريناه ما هو هي ال العقيده ممتاز اذا لحفظ الدين شرع الله عندكم الايمان لقيامه الايمان توحيد العقائد العبادات في نفس الوقت حرم الشرك واوجد واوجب حد الرده كذلك ذكر لهمنا السحر والشعوذه تذكر ضمن امثله لحفظ الدين ما تقوليش استاذه السحر يدخل مع النفس لا الذي يقوم بالسحر ما لا يقوم به الا بعد ان اشرك بالله تعالى اذا ناتي الى الكليه الثانيه وهي حفظ النفس ش لازم ندير حفاظا على النفسي ش مالازمش او نبه على الامر حتى نحفظ على النفس نحافظ على النفس مثلا شرع لايجاد النفس التوالد والتناسل طبعا عن طريق الزواج باش ما يخلاصش البشر كذلك شرع الاكل والشرب المباح وتحرم القتل اوجب القصاص اوجب الديه وغيرها هذه امثله لحفظ النفس نروحوا للعقل ما الواجب علينا حفاظا على العقل العقل قلنا هو قوه وملكه انيط بها التكليف هو هبه ربانيه يجب المحافظه عليه فقد اباح ا الله الاسلام كل ما يكفل سلامه العقل من وتنميته كالعلم والتفكر التدبر في مخلوقات الله في نفس الوقت حرم كل ما يؤذي ويهلك او يفسد هذا العقل كشرب المسكرات والمخدرات وا او اتباع الخرافات والدرس اللي شفناه العقل و شفنا دور العقل في تمحيص الافكار والموروث كل حاجه تعقل العقل فهي مرفوضه عندنا في الاسلام ناتي الى حفظ النسل النسل شرع لحفظه لا يوجد شيء يحفظ النسل من غير الزواج الزواج الشرعي فحرم كل ما يؤدي الى اختلاط الانسابي و كالزنا والقذف وغيرها من الامور التي تؤدي الى اختلاط الانساب حفظ المال شرع الاسلام او شر راع الاسلام كل ما يؤدي الى تحصيله وكسبه كل حاجه تنميلك المال تاعك المهم يكون حلال المهم جبته من الحلال وراك تنفق فيه في الحلال وتنميه في الحلال فكل ما شارع لتنميته فهو جائز كالبيع الشراء الكراء عندكم كل انواع المعاملات عندكم تجاره في نفس الوقت حرم السارقه حرم ما الربا الرشوه الغصب وغيرها من الامثله اذا هذا النوع الاول يسمى الضروريات اللي هي ضروريه لا يمكن الاستغناء عنها وهي ما تقوم عليه الحياه ناتي الى النوع الثاني الذي يسمى الحاجيات اما الحاجيات فمن خلال التعريف ما هي ما يحتاج اليه الانسان في حياته الحاجيات ذكرها الامام الشاطبي الحاجيات معناها انها مفتقر اليها من حيث التوسعه ورفع الضيق المؤدي الى في الغالب الى الحرج والمشقه اللاحقه بفوت المطلوب فاذا لم تراعى دخل على المكلفين مكلفين مكلفين نعم الحرج والمشقه طبعا ولكن لا يبلغ يبلغ الفساد العادي المتوقع كما كان في الضروريات ما معنى كلامك استاذه الحاجيات ما يحتاج اليه الانسان وجاءت من باب التوسعه ورفع الحرج والمشقه والضيق اذا فقدت الحاجيات واش يصرى ما يصراش كما الضروريات الفساد وهلك واختلال موازين الحياه وكل شيء ولكن يصيب الانسان يقع الانسان في ضيق وتتعسر عليه الحياه بالدرجه تاعي سامحوني تلاميذتي انا فقط من باب التوضيح ما تكتبوهاش فيكالوريا الحاجيات كي تكون عندك حصله راك حاصل تجي الحاجيات باش تخرجك من الحصله حتى لا تقع في حرج ومشقه هذا من باب التوضيح لتلاميذتي الاعزاء وليس للاساتذتي طبعا حتى نوضح الامر فقط امثله على الحاجيه سهل انت لازم تتوضى قبل الصلاه يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الى الصلاه فاغسلوا وجوهكم الى اخر الايه وتعرفوها كامله اغسلوا ورد الامر بصيغه الفعل بصيغه الامر والامر يفيد الوجوب ولكن اذا ما كانش المال للوضوء او مثلاك داير عمليه جراحيه هي ما تقدرش توشي الماء هنايا ستقع في حرج وضيق ومشقه تحير واش دير فهنا اتت الحاجيات حتى تخرجك من الحرج والمشقه فاباح الله لك التيمم مثلا ومن كان منكم مريضا او على سفر فعده من ايام اخر يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر هاه يجوز الافطار للمريض المسافر في حال المشقه كذلك يجوز لك اباحه الصيف والتمتع بالطيبات مما هو حلال ماكلا ومشربا وغيرها من الامثله الخاصه بالحاجيات من بين امثله الحاجيات بيع السلمي السلم الذي هو بيع ابيح لانه الانسان يحتاجه وله ضوابط طبعا وشروط احنا باش نفهموا ما معنى بيع السلم نعرفوا انه البيع له اركان البائع المشتري السلعه والثمن والصيغه ا لكي يكون البيع الصحيح لابد من وجود حضور السلعه والثمن هكذا في بعض الحالات لا توجد السلعه يقدم الثمن وتؤخر السلعه فهذا ما يسمى ببيع السلام اجازه العلماء مثال بسيط مثلا لشراء دواء ما كانش وهنا انت توصي واحد من الخارج يجيبولك تمثل المال من بعد باش يجيب لك السلعه فهذا يسمى بيع السلام نعاود نقول له ضوابط ما يجوزش في الذهب والفضه كل شي كل ما يؤدي الى الربا او غيرها ناتي الى النوع الثالث ولادي اذا الاول ضروريات اذا عدمت فساد الحياه والهلك الحاجيات اذا عدمت تصبح الضيق والحرج والمشقه وتتعسر وتضيق الحياه اما التحسينات التحسينات هي ما زاد عن الضروري والحاجي وكما قال الامام الشاطبي هي الاخذ بما يليق من محاسن العادات وتجنب الاحوال المدنسات التي تانفها العقول الراجحات يجمع في ذلك قسم يجمع في ذلك قسم مكارم الاخلاق وهي جاريه في عده امور لاحظ معي ما معنى التحسينات التحسينات هي الزياده على الضروري والحجي بصح لازم تكون لانها تتعلق بمكارم الاخلاق ومحاسن العادات فاذا عدمه التحسينات ولا ما يصراش كما الضروريات الفساد والهلاك وال اما ولا يحدث المشقه والضق الحجير ولكن تصبح هنا مجتمع لا تقبله العقول السليمه يولي ينافي العقل او الفطره اللي خلق عليها ربي سبحانه الانسان وينافي العقول امثله عن التحسينات مثلا تشريع الطهاره تشريع الطهاره هل يعقل يوجد مجتمع لا يتطهر هنا لا تقبله العقول السليمه كذلك ستر العوره ستر العوره من التحسينات كذلك من الامثله تحريم الغش والتب تبذير وتحريم الاخر النجاسات ففي العبادات امثله كازاله النجاسات وستر العوره واخذ الزينه والتقرب بالنوافل الخيرات من الصداقات والقربات والعادات كاداب الاكل والشرب ومجانبه الماكل النجسات والمشارب المستخبثات كذلك الاسراف والاقتار في المتناولات المتناولات وفي المعاملات كمنع بيع النجاسات وغيرها من الامثله اللي ذكرها الامام الشاطبي كذلك ذكر مثال كذلك مهم الجنايات كمنع قتل الحر بالعبد او قتل النساء والصبيان والرهبان في الجهاد وغيرها من الامثله باش تفهموني مليح الاقسام الثلاثه اوضح لكم بمثال ما وضحت لتلاميذاتي على فرض انه عندنا الانسان ماذا يحتاج يحتاج بيت فرضا انه هذا بيت هكذا ولادي البيت الان هذا ضروري حتى يستر فيه الانسان نفسه ويعني يقيه من جميع الاذى ثم لازم له مثلا كهرباء لازم له غاز لازم له ماء هذو الامور اللي كتبتها بهذا اللون هذه حاجيات يحتاجها في حياته اليوميه حتى تسهل عليه الحياه ويعيش يعني محترما اما الامور الاضافيه مثلا اريكا اريكا وفي النوافذ يدير هذوك الست تائر ويدير يزوق ويزون يعني من الزينه من الكماليات فهذه يسموهم الحاج التحسينات سامحوني التحسينات او التحسينيات فالبيت ضروري والغز والماذو حاجي و ما كان للزينه واضافيا فيسمى تحسينات باش تشفاو فقط على الامثله ناتي الى اخر عنصر وهو اهميه ترتيب المقاصد بصباح انا نقوللك لازم تحفظهم بالترتيب هذو ولازم هذو الخمسه بالترتيب ترتيب اين تظهر الاهميه اولا اذا سقساك على اي اساس رتبت هذه المقاص المقاصد تقولله على اساس الاولويه والاهميه وعلى اساس اثر فقدانها الاولويه والاهميه ما معناه دي شكون اهم الضروريه ثم الحاجيات ثم التحسين وشكون اللي كي نفقدوها يعني يكون هالكبر طبعا ضروريات هي اللي يتسرى كارثه شكون اقل منها طبعا تاتي الحاجيه ثم تحسينات هذه حده اثنين الجواب تاع اهميه ترتيب المقاصد قولواه للترجيح عند نقولوا التعارض ولا التصادم كيف بين مقصدين ما معنى هذا استاذه كاين حالات وين يصرنا يتصادم لي زوج مقاصد شفتوا ك الميزان عنده كفتين تصدموا لي انايا هنايا تصدموا لي كفتين شكون رجع هذه هذه ولا هذه فنرجع الى الترتيب مثلا هذا طح العام الماضي في البكالوريا مثلا شرب الخمر شرب الخمر طبعا هو ضمن حفظ العقل من الضروريات كامل نعرفوها اذا كنت في حاله ضروره معنتها راك في وسط مثلا الصحراء لاحظ جيدا كلمه ضروره هي الصح ضروره واصابتك الغصه راح تموت خرج لسانك خلاص انتهى ش كاين هنا راح يصر لك حفظ النفس راح يروح روح الكليه حفظ النفس صافيك تصادم لك استاذه هل حرام ما نشربش الخمر لانه حفظ العقل ولا لا لازم نحفظ لازم نحفظ على نفسي نشرب هنا ما تجاوبنيش يعني منطقيا ولوجيكمون ك يقولوا لي لا نرجع الى درسي ما دام عندي حفظ النفس اولا من حفظ العقل فاقول يجوز شرب الخمر عند الضروره بمقدار يعني دفع الهلاك لحفظ النفس لان حفظ النفس اولى من حفظ العقل وفق الترتيب واضح ممتاز نمدوا مثال اخر مثال اخر يعني تقريبا 90% في البكالوريا العام الماضي مدوا هذ المثالين ستر العوره وين شفنا ستر العوره ولادي هنا هاوليك تحسيني تحسيني ستر العوره ستر العوره على فرض انه مرضت امراه راحت المستشفى يعني الضروره هنايا المستشفى علاش راحت عندك حفظ النفس راهي ضروره تدوها استعجالات فهنا تصادم لي ش تصادم تصادم لي تحسيني تصادمني مع ضروري شكون قدم ما تقوليش استاذ لازم نسلكها النفس تاعها لا لا جاوبني على حسب الترتيب تاع الكراس واش قريت ما دامت الضروريات اولى من الحاج التحسينات فماذا نقول يجوز كشف العوره عند الضروره لان حفظ النفس من الضروري هو اولى من التحسين هكذا نجاوبوا ولادي الله يفتح عليكم عندي كذلك ملاحظه اذا سالوكم ما العلاقه بين المقاصد الثلاث قول لهم علاقه تكامل منين نبداو ما نبداوش من الفوق ونحبطوا لا من الاسفل تحسيني يكمل الحاج والحاج يكمل الضروري هذا بالنسبه لدرس المقاصد كذلك ملاحظه انا راح نقولها في النماذج تاع الاختبارات ممكن يقوللك استخرج المقصد بين نوعه ولا صنفه حذاري مثلا عطيت لك الايه سارق والسارقه فاقطع ايديهما المقصد هو حفظ المال ضروري يندرج نوعه هاوليك ضمن سامحوني حفظ المال يندرج ضمن ضروريات ما تعكسناش هنا تعكسنا خطا ان شاء الله نكون بسطت درس المقاصد بالتوفيق ان شاء الله لاولادي وبناتي تحيه الاستاذه وسعادي والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته صح