الدرس الرابع الوحدة الثانية جيل المحرمات من النساء الأستاذ معتصم الدبايبه

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته طلابي طلاب جيل 2009 ان شاء الله تكونوا بخير وان شاء الله تكونوا بتدرسوا وبتجتهدوا وما تراكموا عليكم شيء باذن الله تعالى ان شاء الله اليوم رح نكون مع بعض بالدرس اللي هو الدرس الرابع المحرمات من النساء طيب اخذنا اذا بتتذكروا اللي هو الزواج مشروعيته مقدماته تمام وقلنا الزواج هو عقد بين رجل وامراه تحله شرعا وليس بينهما اسباب من اسباب الحرمه هون رح نعرف شو هي الاسباب من اسباب الحرمه اللي بيناتهم تمام طيب بالبدايه قبل كل شيء بنقول بسم الله والصلاه والسلام على حبيبنا وشفيعنا سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن ولاه اللهم يسر لي امري واشرح لي صدري واحلل عقده من لساني يفقه قولي بسم الله والان مع الدرس الحلو الدرس الممتع الدرس الجميل اللي هو المحرمات من النساء وبرضه درس مهم قبل كل شيء طيب بالبدايه بنحكي في العاده يا ساده اللي هو التعلم القبلي يعني الاشياء اللي تعلمناها سابقا طيب ملاحظه بقول لك حرص الاسلام على تنظيم العلاقات بين الناس كيف ومن ذلك كيف نظم العلاقات العلاقه مع الاقارب وجعل صله الرحم اسماء ما يربط بين الناس طيب بقول لك علل ها علل حرم الاسلام الزواج من فئات معينه من اقارب ليش الاسلام حرم حرم حكمها ايش حرام حكم زواج من فئات معين من الاقارب حرام في فئات حرام انه تزوج فيهم ليش؟ الجواب اول واحده حتى تظل صله القرا القربى قائمه على التقدير والاحترام بعيد عن الشقاق والنزاء واثنين حرصا على انجاب نسل قوي لا يضعفه الامراض الوراثيه حرصا على انجاب نسل قوي لا تضعفه الامراض الوراثيه طيب نيجي عند الفهم والتحليل شوف بقول لك اشترط ها اشترط الاسلام لصحه عقد الزواج شروطا شو الشروط منها مش كلها منها ان يكون كل من الزوج والزوجه حلا للاخر فلا يكون بينهما سبب من اسباب التحريم المؤبد او التحريم المؤقت هذا اشترط بقول لك اثنين لا يجوز ها لا يجوز للرجل ان يتجوز ان يتزوج بامراه محرمه عليه سواء كان هذا التحريم دائم او مؤقتا لاسباب معينه اذا الحكم لا يجوز طيب شوف بقول لك اذكر انواع المحرمات من النساء شو انواع المحرمات من النساء عندي نوعين من انواع المحرمات من النساء عندي نساء محرمات تحريم مؤبد وعندي نساء محرمات تحريم مؤقت نساء تحريم مؤبد يعني انا ما بقدر اتجوز منها ابدا هي النساء المحرمه علي تحريم مؤبد ما بقدر اتجوزها ابدا ابدا تحريم مؤقت انه تحريم وقت محدد اذا اذا زال هذا التحريم اصبحت جائز اني اتجوزها تمام طيب شوف خلينا نيجي عند اول شيء اللي هو التحريم المؤبد بقول لك اذكر اسباب التحريم المؤبد شو اسباب التحريم المؤبد اول شيء التحريم بسبب القرابه يعني بكون بيناتنا صله قرابه اثنين التحريم بسبب المصاهره المصاهره هي النسب ثلاث التحريم بسبب الرضاء ها ثلاث اسباب من اسباب التحريم المؤبد بسبب القرابه وبسبب المصاهره وبسبب الرضاعه تحريم مؤبد بسبب القرابه وبسبب المصاهره وبسبب الرضاعه طيب نيجي عند خلينا نفهم شو يعني التحريم مؤبد شو هم المحرمات المؤبد خلينا نيجي عند اولا اللي هو المحرمات مؤبدا طيب بقول لك ابين المقصود بالمحرمات مؤبدا شو معنى محرمات مؤبدا هن شو معناها نساء لا يحل الرجل ان يتزوج باحدهن ابدا هي المفتاح ابدا ما بقدر اتزوج باي حدا منهم ليش شو السبب؟ لان سبب التحريم ثابت لا يزول ما بيزول ابدا سبب التحريم ما بيزول ابدا طيب ما سبب تحريم الزواج من المحرمات حرمه مؤبده؟ شو سبب تحريم الزواج من محرمات حرمه مؤبده؟ بقول لك بسبب العلاقه التي تربط الرجال بهن وهي علاقه القرابه او النسب او المصاهره او الرضاع اللي هم حكيناهم فوق. تمام طيب شوف قوللك حكم الزواج الرجل بامراه تربطه بها قرابه النسب من جهه الاب او من جهه الام شو حكم الزواج بهي الحاله؟ حرام شو حكمها؟ حرام حكم زواج الرجل بامراه تربطه بها قرابه النسب من جهه الاب او من جهه الام يعني خاله عمه جده جدتي ستي ستتي تيته تيتي هذا كله حرام تمام طيب شوف اذكر اصناف النساء المحرمات بسبب القرابه بسبب ايش؟ بسبب القرابه ها نحن بنحكي عن سبب القرابه ام الرجل ام الرجل يعني امي حرم تزوجها تمام جده الرجل جدتي حرام اتزوجها ما بصير اتزوجها جدات الرجل لابيه او لام او امه يعني جده ابوي جده ابوي ما بصير اتجوزها لانه محرمه حرمته مؤبده جده امي حرام تزوجها لانها محرمه علي حرمه مؤبده تمام طيب اثنين بنات الرجل بناتي حرام تزوجهم حرمه مؤبده فروع ابناء الرجل وبناته حفيداته يعني بنت بنتي بنت ابني بنت اي بنتي الثانيه حرام يعني حفيذاتي ما بصير اجوزهم حرمه مؤبده وهن حفيذاته حرام ثلاث اخوات الرجل اختي ما بصير اتز اتزوجها تمام بنات اخوات الرجل يعني بنات اخوات الرجل يعني بنت اخوي ما بصير اتزوجها حفيده بنت اخوي تمام لان لما انا اكون يعني انا بكون امها ما بصير اتزوجها وبنات اخوان الرجل اللي هي بنت اختي بنت اخوتي زي هيك اخ يا طيب اربعه عمات الرجل وخلاته يعني عماتي وخالاتي هذول المحرمات علي حرمه مؤبده ما بصير اتزوجهم عمات ابو الرجل وخالته عمات ابوي وعمات وخالات ابوي كمان محرمات عليه حرمه مؤبده ما بصير اتزوجهم عمات ام الرجل خالاته عمات امي حرام اتزوجهم عمات خالات امي حرام اتزوجهم تمام هاي هي بسبب القرابه طيب شوف شو بقول لك ملاحظه ملاحظه هي بقول لك يجوز للرجل ان يتزوج ببنات العمات والخالاته هي كلها متفقين عليها بنت عمتي بنت خالي بنت خالتي بنت عمتي هذول انا بجوز اتزوجهم عادي تمام طيب شوف بقول لك نوع التحريم المؤبد الذي يدل عليه قول الله تعالى حرمت عليكم امهاتكم وبناتكم واخواتكم وعماتكم وخ خالاتكم وبنات الاخ وبنات الاخت شو هم التحريم؟ اللي هو التحريم بسبب ايش؟ نساء المحرمات بسبب القرابه هيهم ام بنت اخت عمه خاله بنات الاخ بنات الاخت هيهم هذول كلهم محرمات بسبب القرابه طيب حكم الزواج الرجل باحدى النساء التي بينه وبينهن صله مصاهره النوع الثاني من انواع المحرمات بينه وبينهن صلاه مصاهره شو الحكم؟ حرام لا يجوز طيب ابين المقصود بالمصاهره شو معنى المصاهره؟ هي علاقه ناتجه من الزواج هي نسائب علاقه ناتجه من الزواج تمام يعني ام مرتي خاله مرتي اي جده مرتي زي هيك هي طيب بقول لك اذكر اصناف النساء المحرمات بسبب المصاهره وشوف انا اعمل لك امثله من خارج الكتاب على كل شيء عشان نفهمهم للفهم ولا يسل الحفظ للفهم ولا يسلحفظ طيب اولا ام الزوجه الرجل ام زوجه الرجل يعني ام زوجتي هي محرمه عليه حرمه مؤبده جدات الزوجه الرجل جده زوجتي محرم علي حرمه مؤبده شوف يكون التحريم عند العقد ها يعني انا مجرد ما رحت وكتبت كتابي على بنت صارت امها ها مجرد كاتب الكتاب صارت امها محرمه عليه حرمه مؤبده وجدتها محرمه عليه حرمه مؤبده بمجرد العقد وليس على وان لم يدخل بها حتى لو ما في دخول يعني هون بمجرد عند العقد بس تمام الدليل قال تعالى وامهات نسائكم طيب شوف الامثله بقول لك تزوج احمد من سعاد احمد وسعاد تزوجوا الله يرضى عليهم تمام وطلقها قبل الدخول ثم اراد ان يتزوج من ام سعاد شوف ما بيهمني هي حاط اياها بس عشان يخربطني انا بعرف انه ام الزوجه ام الزوجه او جده الزوجه مجرد العقد تحرم عليه معناته شو بده يكون هون لا يجوز لانها محرم عليه حرمه مؤبده بسبب المصاهره ولان التحريم يكون عند العقد وان لم يدخل بها طيب شوف المثال الثاني بقول لك تزوج احمد من سعاد الله يرضى عليهم وطلقها طلق مين سعاد بعد الدخول فما اراد ان يتزوج منهم سعاد ما بصير لانه مجرد العقد مجرد ما كتب الكتاب صارت محرم عليه حرمه مؤبده تمام طيب بقول لك تزوج احمد من سعاد وطلقها قبل الدخول ها ثم اراد ان يتزوج من جده الجده تعامل معامله الام نفس الشيء فبشو لا يجوز لانه التحريم يكون عند العقد فقط تمام طيب تزوج احمد بن سعاد الله يرضى عليهم ودخ وطلق بعد الدخول ثم اراد ان يتزوج من جده سعاد برضه لا يجوز لانه التحريم بمجرد العقد مش مجرد الدخول مجرد ما كتب الكتاب بطلت عليه وصارت عليه محرم حرمه وما بدا طيب شوف المثال النوع الثاني من انواع المحرمات صب المصحره بنت زوجه الرجل بنت زوجه الرجل انا تزوجت واحده وهي المراه عندها بنت هي اسمها بنت زوجه الرجل من زوج سابق تمام يعني هي كانت متزوجه من زوج سابق وجابت بنت وهي تسمى الربيبه اذا مين هي الربيبه؟ الربيبه هي بنت زوجه رجل من زوج سابق بنت زوجه الرجل من زوج سابق هي الربيبه الربيبه يكون التحريم اذا دخل بالزوجه يعني الشرط انه يدخل بالزوجه وليس عند العقد الشرط انه يدخل وين؟ بالزوجه وليس عند العقد عليها قال تعالى وربائبكم التي في حروج في حجوركم من نسائكم التي داخلت التي دخلتم بهن فان لم تكونوا دخلتم بهن فلا جناح عليكم طيب شوف الامثله بقول لك تزوج ايمن من فرح ايمن وفرح تزوجوا وكان عندها مين كان عندها بنت رزان من زوج سابق يعني كانت هي متزوجه قبل وكان عندها رزان وطلقها قبل الدخول يعني قبل الدخول طلقها ثم اراد ان يتزوج من رزان شو قلنا الربيبه حكمها انه لازم شرط عشان تحرم لازم يكون عنده دخول بالزوجه هون طلقها قبل الدخول يعني ما في دخول معناته ايش جائز يجوز لان الحرمه تكون عند الدخول بالزوج وليس عند العقد عليها طيب شوف المثال تزوج ايمن من فرح وكان عندها ايش رزان من زوج سابق يعني ربيبه من كلمه زوج سابق معناته ايش؟ ربيبه طيب وطلقها متى؟ بعد الدخول هون تحقق الشرط ثم اراد ان يتزوج من رزان لا يجوز لانها محرمه عليه حرمه مؤده بسبب المصاهره ولان التحريم يكون عند الدخول وليس عند العقد تمام فهمنا ايش الربيبه بمجرد لازم شرط عشان يكون تحريم لازم يدخل بالزوجه طيب زوجه اب الرجل وزوجه اجداد الرجل اذ يحرم الرجل طلقا زوجه اب الرجل يعني زوجه ابوي يعني امي ابوي تزوج واحده زوجه ابوي و وجدي تزوج واحده يحرمان على الرجل يعني يحرم علي اذا طلق الاب او الجد او مات عنها يكون تحريم عند العقد على الزوجه ولم يدخل بها يعني مجرد ما ابوي ابوي تزوج واحده وهي الوحده طلقها انا ما بصير اني اتزوجها ابدا بمجرد ما كتب كتابه عليها صارت زي امي حرام حرمه مؤبده فهمنا صارت زي امي حرام حرمه مؤبده طيب دليل قال تعالى ولا تنكحوا ما نكح اباؤكم من النساء الا ما قد سلف انه كان فاحشه وساء سبيل شوف الامثله قول لك تزوج ابو راشد الله يشفيه وعافيه يا رب تمام من مين من بتول وطلقها ومات عنها قبل الدخول ما دخل فيها ثم اراد راشد ابنه يتزوج من بتول بنقول له لا تعال ولا ما بصير هي زي امك ما بصير تزوجها محرم عليك حرمه مؤبده لانه التحريم يكون بمجرد العقيد اوكي طيب تزوج ابو راشد من بتول وطلقها ومات عنها بعد الدخول ثم اراد راشد يتزوج من بتول قبل الدخول بعد الدخول ما بثر مجرد ما كتب الكتاب صارت محرمه عليه حرمه مؤده ما بصير يتجوزها بس ما بصير يتجوزها فهمني طيب تزوج جد راشد جده لابيها ومه من بتول وطلقها ومات عنها قبل الدخول ثم ارادش يتزوج من بتول لا هون بمجرد العقد ها مجرد العقد يكون التحريم خلص مجرد العقد ما بيهمني دخول ولا مش دخول دخول ولا مش دخول مجرد العقد ما مجرد العقد مجرد العقد ما بيهمني دخول ولا مش دخول ما بيهمني طيب تزوج جدرا راشد لابيها من بتول يا بي يا بتول وطلقها ومات عنها بعد الدخول والله ما بيهمني هذا الكلام لانه حكينا مجرد العقد ثم ارادج مدول لا يجوز لا يجوز تمام فهمنا بمجرد العقد بس طيب شوف ال النوع الرابع زوجه ابن الرجل يعني زوجتي انا محرمه على ابوي تمام وزوجه حفيد الرجل يكون التحريم عند العقد يعني انا زوجتي اللي تزوجتها ابوي صار زي ابوها فما بصير انا بس اموت او اطلقها ابوي يجي يتزوجها او جدي يجي يتزوجها او انا حفيدي تزوج واحده روح انا اتزوجها ما بصير تمام طيب وين لم يدخل بهالدليل قال تعالى وحلاء ابنائكم الذين من اصلابكم شوف الامثله بقول لك تزوج رامي من ايمان رامي ابرام ايمان تزوجوا وطلقها قبل الدخول ثم اراد ابو رام ان يتزوج من ايمان لا يجوز لانه بمجرد العقد بمجرد العقد ها بمجرد العقد افهم بمجرد العقد بس هي هذا الكلام ما بيهمني قبل الدخول بعد الدخول قبل الدخول بعد الدخول قبل الدخول بعد الدخول هذا ما بيهمني انا بمجرد عارف انه زوجه ابن الرجل او زوجه حفيد رجل حرام اني اتزوجها بمجرد عقد بس طيب تزوج رامي من ايمان وطلق بعد الدخول ثم اراد ابو رامي ان يتزوج من ايمان يعني لا يجوز لان محرم عليه لان تحريم يكون عند العقل طيب بقول لك تزوج رامي من ايمان وطلقها قبل الدخول ثم اراد جده لرامي ها جده هسه ما خلصنا من ابوه طلع جده تمام ان يتزوج من ايمان لا يجوز لان التحريم يكون عند العقد وليس ولم يدخل بها تزوج زوج رامي من ايمان وطلق بعد الدخول ثم اراد جد رامي ان يتزوج من ايمان وقلنا بعد الدخول وقبل الدخول لا لانه مجرد العقد افهمني ظل عيدها حكينا مجرد العقد ما بيهمني هذا الحكي كله قبل الدخول ولا بعد الدخول ما بيهمني بمجرد العقد معناته عندي لا يجوز حرمه مؤبده لا يجوز ان اتجوزها طيب نيجي عند النساء المحرمات بسبب الرضاء ققول لك وضح النساء المحرمات بسبب الرضاء شوف اذا رضع الطفل من امها اصبحت هذه المراه امه من الرضاع تمام يحرم يعني حرام عليه بسبب الرضاع ما يحرم بسبب القرابه طيب شو هم بسبب القرابه هيه شايف هذول تعال شايف هذول نفسهم ما يحرم بسبب الرضا ما يحرم بسبب الرضاء نفس الشيء تمام اوكي اوك نرجع ليها شوف الدليل قال الرسول صلى الله عليه وسلم يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب تمام اللي هي القرابه يصبح اسف يصبح ابنا لهذه المراه من الرضاع وبناتها اخواته بنات هي اللي رضع منها خواته صاروا كمان حرام وابنائها صاروا اخوانه من الرضاعه بقيه الاشقاء الرضيع يعني لا اضرب لكم مثال انا رضعت من واحده وانا صغير تمام هي المراه صارت امي هي المراه صارت امي بناتها للمراه هي صاروا خواتي بناتها اولادها لهي المراه صاروا اخواني اييه هسه اخوي اخوي اللي هو اخوي نفسه ما له دخل في يعني البنات هذول مش مش خواته انا بس انا اللي رضعت بصير علي الشيء بس اللي رضع بس طيب وشقاقاته لا يشملهم التحريم لا يثبت التحريم التحريم هذا اللي ما بيثبت الا بخمس رضعات متفرقات لازم انا ارضع خمس رضعات متفرقات او محمد يرضع خمس رضعات متفرقات هو بوبو صغير من المراه هي عشان يصير امه من الرضاع يثبت يثبت هذا التحريم اذا ما رضع خمس رضعات متفرقات لا يثبت هذا التحريم خلال متى؟ العامين الاولين اذا خمس رضعات خلال العامين الاولين من عمر الطفل والتحريم يقتصر فقط على الرضيع بس اللي رضع دون اخوته من النسب فمثلا يستطيع احد اشقاء رضيع الزواج بابنه المراه التي ارضعت شقيقه يعني اخوي بيضبط يتزوج بنتها اللي رضعتني عادي طيب شوف الامثله بقول لك رضع خالد من سهام خمس رضعات متفرقات خلال العامين الاولين من عمره ثم اراد ان يتزوج من ابنتها لا يجوز لانها محرم عليه حرمه مؤبده بسبب رضاعه لانه هو تحقق الشروط اول شرط الخمس رضعات متفرقات وهي ثاني شرط خلال العامين الاولين ما بصير تمام طيب بقول لك رضع خالد من سهام خمس رضعات متفرقه قات اول شرطحق خلال العامين الاولين من عمره شهر ثاني ثم اراد اخوه باسل اخوه قلنا باسل ما دخله باسل ما دخله باسل ما له دخل باخوه لانه هو ما رضع باسل اللي رضع مين خالد اللي رضع مين خالد ان يتزوج من ابنتها جائز لان التحريم يقتصر فقط على الرضيع دون اخوته من النسب طيب يقوللك رضع خالد من سهام ها ثلاث رضعات متفرقات هي الشرط ما تحقق لازم نقولنا خمس رضعات خلال العامين الاولين من عمره ثم اراد ان يتزوج بابنتها جائز لانه لم يثبت لانه لا يثبت التحريم الا بخمس رضعات متفرقات لانه عندي اختل شرط لازم يكونوا خمس رضات متفرقات عشان نقول انه ما بصير نتجوزها طيب هذا بالنسبه للمحرمات حرمه مؤبده فهمناهم واعطينا عليهم امثله وسهلين وبسيطين ما بدهم شيء نيجي عند المحرمات حرمه مؤقته المحرمات مؤقته بقول لك ابين المقصود بالمحرمات مؤقته مين هم المحرمات مؤقتا نساء يحرم الزواج بواحده منهن لسبب عارض فان زال هذا السبب السبب هذا لو راح زالت الحرمه واصبح الزواج وحده مباح يعني فتره مؤقته راح هذا السبب بصير انه يتزوج منها طيب اذكر على امثله على ال النساء المحرمات حرمه مؤقته امثله على النساء المحرمات حرمات حرمه اول مثال تحريم الزواج بالمراه المتزوجه ما بصير واحد يروح يتزوج بامراه متزوجه ما بصير الا اذا اطلقت او مات عنها زوجها وانتهت عتها بصير انا اتزوجها اثنين تحريم الجمع بين الاختين لا يجوز حرام انه الجمع بين المراه واختها اما اذا ماتت الامراه واذا ماتت المراه يجوز ان يتزوج اختها لما طول ما هي المراه عائشه ما يجوز انه يتزوج البنت واختها الدليل قال تعالى وان تجمع بين اختين الا ما قد سلف ان الله غفور رحيم ثلاث تحريم الجمع بين المراه وعمتها او خالتها ولا يجوز الرجل انه يجمع بين المراه وعمتها او المراه وخالتها يعني هو متزوج المراه ويح يتزوج عمتها لا يجوز هو متجوز المراه ويح يتجوز خالتها لا يجوز لما اذا طلق المراه او ماتت عنه جاز انه يتجوز خالتها او عمتها تمام هذا هيك مؤقت يعني في وقت بس الدليل نهى النبي صلى الله عليه وسلم ان تركح المراه على عمتها والمراه المراه على خالتها شوف النشاط هذا بقول لك ابحث عن زوال السبب في الحالات التي لكي يصبح الزواج مباحا المراه المتزوجه متى بصير انا بقدر اتزوج من المراه المتزوجه بطلاقها وانتهاء عدتها او بوفاه زوجها وانتهاء عدتها من وفاته تمام المراه متزوجه طلاقها وانتها ادتها او بوفاه زوجها وانتهاء عدتها بقدر ازوجها الجامع بين المراه وخالتها او المراه وعمتها بطلاق طلق احداهما وانتهاء العده احداهما وانتهاء العده او وفاتهما اذا طلق احدهما وانتهت العده او وفاته او ماتوا بهي الحاله بيضبط انه ايش انه تجوزهم طيب نيجي عند الاثراء والتوسع شوف بقول لك ابين حكم زواج المسلمه من غير المسلم في الشريعه الاسلاميه زواج المسلمه من غير المسلم في الشريعه الاسلاميه حرام حكم حكمه شو؟ حرام حرام تمام بصرف النظر عن دينه سواء كان من اهل الكتاب او من غير الكتاب هو حرف المسلمه لا تتجوز الا مسلم المسلمه لا تتجوز الا مسلم حكم زواج المسلم غير مسلم حرام تمام طيب الدليل قال تعالى يا ايها الذين امنوا اذ جاءكم مؤمنات مهاجرات فامتحوهن الله اعلم بايمانهن فان علمتمهن مؤمنات فلا ترجعهن الى الكفار لهن حل لهم ولا هم يحلون لهم علل ليش صيانه لدينها وحفظا لها من الرده عن الاسلام لانه الامر للرجل ممكن خليها ترجع عن الاسلام ممكن يردها عن الاسلام لانه هو له ال العزيمه والقوه تمام طيب نيجي عند التقويم والمراجعه خلينا نيجي على الاخضر صغير صغرني هيك اوك طيب بقول لك صنف المحرفات المحرمات بالنساء في الحالات الاتيه الى محرمات مؤبده ومحرمات مؤقتا بضع اشاره صح في المكان المناسب في الجدول ابنه الاخ ابنه اخوي محرم مؤبدا ولا محرم مؤقتا مؤبدا الخاله من الرضاء الخاله من الرضاء مؤبدا ولا مؤقتا مؤبدا خاله من الرضاء المراه المتزوجه مؤقتا اذا طلقها وانتهت عدتها بصير انه يتزوجها زوجه الابن مؤبدا ليش بمجرد العقد حكينا تذكروه مجرد العقد شوف مجرد العقد طيب ام الزوجه ان دخل بالبنت ام الزوجه ان دخل بالبنت هون ايش مؤبدا هي ايش اسمها لا دقيقه ام الزوجه ان دخل بالبنات اه ام الزوجه ان دخل البنت او ما دخل لو حط لك ام الزوجه ان لم يدخل بالبنت حتى لو ما دخل فيها قلنا بمجرد بمجرد العقد صارت ام زوجتي ايش محرمه حرما مؤبدا ما بصير اني اتزوجها حتى لو طلقت المراه تمام طيب بقول لك احدد حكم الزواج يصح او لا يصح احدد حكم الصلاح الزواج يصح او لا يصح في كل من الحالات الاتي مع التاليه زواج رجل بخالته بجوز انه رجل يتزوج بخالته لا يصح ليش لانه محرم عليه حرمه موده بسبب القرابه والنسب طيب زواج رجل ببنت اخته من الرضاع زواج رجل بنت اخته من الرضاع لا يصح لانه قلنا نفس الشيء محرمه بسبب الرضاع نفسه المحرمه بسبب القرابه لان محرمه عليه حرمه ما بدا بسبب الرضاع طيب فهمنا فهمنا طيب وهيك بنكون خلصنا من درس المحرمات من النساء درس سهل درس بس بده شويه تركيز بس ركز بالامثله اكتب الامثله على ورقه جانبيه اكتب ال المحرمات اعملهم عشان ما تخربط فيهم هم سهلات ما بدهم شيء ان شاء الله ان شاء الله تكونوا استفدتوا من حصه اليوم وتكون المعلومه وصلتك 100% كل ما عليك هسه انك انت تمسك الكتاب وتراجع وراي مش بس والله بتفرج وخلص لا راجع واحفظ وراي اللي انا بحكيه واحفظ كل شيء موجود عندك بالدوسيه وبالنهايه بسال الله عز وجل انه يوفقكم وينجحكم و ويصبركم يا رب على ه السنه وتكونوا من الاوائل وبالعلامات العاليه وبالنهايه السلام عليكم ورحمه الله وبركاته.