الدرس 09 سورة الانفطار

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاه والسلام على اشرف المرسلين اما بعده احييكم بتحيه الاسلام السلام عليكم ورحمه الله وبركاته مواصله لسلسله دروسنا الخاصه بالدوره الصيفيه وتحديدا مع دروسي التربيه الاسلاميه والتي كنا قد توقفنا فيها سابقا عند درس عند الدرس الثامن اليوم ان شاء الله سنشرع ربما يستغرب البعض اليوم سنشرع باذن الله في دروس الفصل الثاني يعني يا جماعه قد انهينا دروس الفصل الاول اذا تربيه اسلاميه دروس الفصل الاول كم هي ثمانيه دروس تنتهي عند يعني درس الهجره فهذه هي التي يعني ثمانيه دروس السابقه هي التي نضع لها يعني اسئله خاصه بالمسابقه اين في الموسم الدراسي مع اللغه العربيه يعني حتكون داخله يعني مسابقه الموسم الدراسي العام كانت لغه عربيه فقط هذا العام ستكون لغه عربيه والتربيه الاسلاميه يعني حسب الملخص التي الملخصات التي اضعها لكم يعني مع بدايه السنه الاسبوع الاول يعني باذن الله جهزكم للفرد تكون حافظين كل شيء باذن الله لما توصل اختبار كذلك راح تلقى نفسك قد حفظت جميع الاشياء هذا هو هدفي ونضع موضوعين او ثلاثه وموضوعين للاختبار يعني يكونان الموضعان يكونان كافيان يعني ان شاء الله درس اليوم قلنا بدايه الفصل الثاني لانه راح نكملوا باذن الله قلنا نكمله حتى الفصل الثالث الفصل دروس بالزاف حوالي اربعه دروس لانه حوالي خمسه والفصل الثاني حوالي سته معناها ما زدنا حوالي حتى عشره درس ان شاء الله هذا الاسبوع نديرو نحاول قدر المستطاع اذا قدرت ندير يوميا حصص التربيه الاسلاميه ثم بعد الدوره لانه 19 سبتمبر 19 اوت نبدا دروس التعبير حصص التعبير يعني كذلك نديروا حصه نظريه ثم حصه للمقطع الاول احضر للفرد يعني التعبير تاع الفرض ثم الحصه الثانيه نديروا تعبير الخاص بالاختبار يعني المقطع الثاني واذا شفنا التلاميذ قدمه في الدروس خاصه اصحاب المدارس الخاصه يقرا في المدارس الخاصه يعني تلقاهم دائما متقدمين في الدروس اذا لقيناهم وصلوا الى المقطع الثالث نزيدو في وسط الموسم نزيد الحصه تعتبر وضعيه ادماجيه ثالثه خاصه بالمقطع الثالث هكذا نكون قد اديت معكم نفس طريقه الماضي باذن الله فانت لما الفيديو راح يكون مسجل فانت لما يقترب الفرد او الاختبار اي سماع تلك الفيديوهات والتعابير زملائك بعض الكلمات من هنا وبعض الكلمات من هنا هذا يسموها المحاكاه سوره الانفطار مع ذلك هي المفروض سوره المطففين ابدا بها انا بدات في سوره المطففين لا دقيقه نعم مطففين ثم الانفطار لانه نعم في الملخصات دقيقه فقط نعم هكذا اذا لم تخمني الذاكره لانه كان الكتاب اعكسهم انا تبعت البرنامج نعم لست مخطئ يعني انا راني يعني تماما هذا هو اذا لاحظوا معي سوره الانفطار يا جماعه اول شيء قلنا لابد ان نعرفه بان هذه الصوره سبب تسميتها بالانفطار لماذا لان وردت كلمه الانفطار في بدايه الثوره هذه لابد ان تحفظونها يا جماعه الفصل الاول يعني حاله حسب الاسد اذا الاستاذ تبع المفتش فيبدا بصوره المطففين لكن اذا تبع الكتاب المدرسي راح يبدا بالتقوير لكن نحن الان الماضي تبعنا كلام المفتشين بدانا بصوره المطففين اما التكوير تبقى هي الاخيره الفصل الثالث لكن بعض الاساتذه فعلوا العكس فهذه امر عادي لا مشكله الان الملخص امامك مشكله كبير تقوم عليه هيلوله كبيره لا عادي اذا بدات بالتكوير بعد تنتقل الى الانفطار ثم ثم بعدها الى المطففين معناها الانفطار دائما في الفصل الثاني المشكل وين يصرى ما بين التكوير ومطففين لتبعوا الكتاب المدرسي يبداوا بالتطوير هي الفصل الاول والمطففين يجعلونها الفصل الثالث والذين يتبعون كلام مفتشين يجعلون العكس يبداون بالمطففين يعني الترتيب تاع المصحف المطففين في الفصل الاول والتكوير في الفصل الثالث اما صوره الانفطار فواضح جدا انها الفصل الثاني خلاص اتفقنا على هذه النقطه الاولى قلنا بان سبب تسميتها بالانفطار لانها بدايتها بدات الى السماء فطرت ومعناها انشقت الانفطار هو الانشقاق نزولها كان في مكه المكرمه وهذه حكينا على كلمه نزولها يا جماعه قلنا العلماء اختلفوا على القران كيفاش نقسموه لانه صور القران هناك من جعل قسم صور مكيه نسبه الى مكه المكرمه وصور مدنيه نسبه الى المدينه النبويه فالذين قالوا ان الصوره مكيه يعني الصوره التي نزلت في مكه قالوا اي صوره نزلت على الرسول في مكه نسميها مكيا يعني اعتبار المكان فاي صوره نزلت على النبي عليه الصلاه والسلام عليه الصلاه والسلام في المدينه فنسميها مدنيه بعض العلماء قالوا المقياس وشنو هو الهجره يعني تاريخ الهجره اي صوره نزلت قبل الهجره نسميها مكيه اي صوره نزلت بعد الهجره اسميها مدنيه قلنا هذا خلاف لا يهمكم انتم اطلاقا يعني انت اذا سالك يعني احفظها بانها هذه الصوره نزولها كان في مكه اي معناها انها مكيه صوره مكيه اذا كانت الصوره نزلت في المدينه فهي عدد اياتها تسعه عشر واضح جدا موضوعها الاهوال الرهيبه عند قيام الساعه لانه كلها تتحدث عن قيام الساعه الى السماء انفطرت والى الكواكب انتصرت والى البحار فجرت واذا القبور بعثرت الى اخر الاشياء التي تحدث ياخذ الاسم كيفاش كاين ابائنا ماهوش حافظين القران اصلا حافظ صوره اثنين ثلاثه اقول لك الانسان هذاك الاب او الام الكبير في السن اللي مقراش وغيرها هذاك لا ياثم لانه بطبيعه الحال تربى في ظروف قاسيه لا مدرسه يعني جهل كان في وقتهم لكن انت الان كطالب علم يعني تدرس مثلا اغلبكم الان راح يخرج طبيب مهندس دوله اذكياء يعني تقرا طب سبع سنوات ولا تستطيع ان تقرا شهر يعني يوم القيامه كيفاش حتجاوب ربي سبحانه ربي سبحانه لما يجي شخص كبير في السن يقول يا ربي انا قريت يقولو كيفاش نتعلم احكام التجويد ربي سبحانه سوف يعذره لكن انت الذي قرات مثلا سبع سنين طبشه وتسهر من الليل الى الفجر الاحيان يقول لك ربي لماذا لم تتعلم احكام التجويد الذي يعني تقدر في شهر تتعلمها دور شهر تتعلم احكام التجويد المهم تتعلم الاحكام الاساسيه لانه اقول كاين هناك بعض العلماء يرى بعض العلماء لا اقول جميع العلماء لكن بعض العلماء يقول ان الانسان الذي يقرا القران ويخطئ فيه يعني بدون احكام تجويد يكسر نحن نقول بالعاميه القران ياثم راح يدي الاجر يولي يدي الاثم تخيلوا جمهور العلماء ولكن بعض العلماء عندهم اولاد في ذلك يعني متشددون في الامر يقول لك لازم تقرا احكام التجويد لانه اصلا القران المقوله في الجزريه الذين يحفظون يموتون يعني ربما تحفظ الاطفال بعد ما تحفظ الاطفال الجزائريه يقول في الجزائر ابن الجزري واش يقول من لم يجود القران اثموا من لم يجود القران اسمه هذا قول يعني معروف اذا الان بين احكام التجويد كاين عده احكام مثلا الله كلمه الله في المصحف اذا لقيت قبلها كسره تلقى حرف العله الواو او الياء او الميم بعده همزه ويجي بعده همزه ماذا يقرا يقرا تطيل ذلك حرف العله مثلا عما كلكم حطوا صوره عما يتساءلون مثلا يتساء الالف يتساء لاحظ المد الالف جاء بعده همزه يتساء جاء بعدها الهمزه هناك يتساء لازم حركه كيفاش تقول هكذا عم يتساءلون الى اخر سوره يعني مثلا مثال اخر مثلا هذه في صوره واحده الهمزه تلاقت مع حرف العله بكلمه واحده يقدر يتلاقوا في كلمتين منفصلتين يسموه مد منفصل مثلا في سوره نعمتينا فيها احقا لابثين فيها ركزين فيها احصابا الى اخر الصوره مثال فقط اليوم درس مختلف لو درست عندي العام الماضي نقرا الادغام نقرا اشياء تقرا الادغام الى اخره والمد وغيرها اليوم هو الاخفاء الاخفاء يا جماعه ما هو هي المفروض لابد بالرسم احسن ولكن نترك اللوحه الالكترونيه ليست عندنا للاسف للاسف ظهركم المهم ركزوا معي سهله هي الاخفاء وشنو هي اي نوع ساكنه نون ساكنه اذا جاء بعدها احد الحروف احد الحروف ما هو الحروف هما مجموعه في بيت شعرك شخص قد سماد طيبا في تقاطع ظالما بيتين شعريين شعريه يعني انا ذكرت فيهم كلمات هذيك ماشي كامل الحرف الاول من كل كلمه صفر معناتها صاد الذال صف ذا كم شخص الى اخص صف ذاتناكم جاد شخصا قد سنه طيبا طيبا زيد في في حرف جر في الفاء انظروا الفاء او حرف الفاء هذا الحرف كان حوالي عده حروف يعني سته حروف خاصه حوالي 23 حرف هكذا يعني سته حروب خاصه بالادغام يرملون والحرف خاص بالاقلاب اللي هو الباء اما بقيه الحروف كلها يعني مثل 28 حرف نقص سته اللي هما الياء والميم والراء واللام والنون والواو هذا نقسم الحروب من 28 حرف نقص سبع حروفي شحال يبقى 21 حرف 21 حرف دائما اذا جاوب بعد النون هذه النون الساكنه بشرطه نون ساكنه ماذا تقراها ما تقولش انفطرت اذا السماء انفطرت لا ما تقراش النون وكان النون تخفيها اطلاقا الى سمعوني كلمه انفطرت اذا السماء هذه كلمه السماء هذا مد الى فطرت وكان النون فقط لكن لا تسمعها واش قال الاخفاء انظروا هو هو ان لا ننطق النون الساكنه نطقا ظاهرا لا تحسها ما تقولش ان فطرت كاين فرق ما بين اسمع كلمه انفطرت وان فطرت انفطرت ان فطرت ان فطرت ان فطرت وان فطرت ركز معايا لما نقرا لك ان فطرت هذا اظهار هذا خطا لنقراهاش لكن كيف اشتقنا نقراها انفطرت انفطرت اشعر فقط لكن لا تنطقها انا والاخفاء وان شاء الله يكون حصص مخصصه لها ان شاء الله قبل ذلك دقيقه فقط معذره هي المفروض المفروض دقيقه فقط وفتح المصحف المفروض دائما في بدايه اي صوره هكذا الصور كان يقرا احد السلامه بما انه يدرك ولده اولا تفضل اقرا عليهم صوره يد يقتل احكام التجويد تفضل اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم اذا السماء انفقرت هذه السماء ركزوا بكلمه السماء هذا هو المد المتصل نعاود نشرح لكم خفيف فقط تعطيكم بعض المعلومات وشنو المد المتصل لما تلقى حرف العله هذا الالف او الالف بعده جاء همزه هذه هي الهمزه اشرح لها المقرنه همزه الوصل همزه القطع قلنا همزه قطعيه همزه اللي فيها العين اذا هذه يسموها همزه اما الالف هذا الالف هذا هو الالف الالف المد هكذا هذا الف المد اذا جاء بعده همزه يسمى مد متصل لا هنايا راه الهمزه والالف رام في كلمه واحده يسموهم مد متصل وما ادراك نقراه سته حركات وما ادراك هذا حركات يعني انا حر يجوز لي ان اقرا بحركتين باربع حركات بسته حركات اما هنا لاحظوا هنا ركزوا معي في ورشه هنايا بما انها مد متصل لان الهمزه والف مد راهم في كلمه واحده يسموه مد متصل واجب ماشي جائز واجب حركات ماشي تقرا هكذا والسماء لا ليس حر وانما تقراه سته حركات الى اذا السماء مثل ما قراها تفضل اذا السماء انفطرت واذا الكواكب وانتثرت واذا البحار فجرت واذا القبور بعثرت علمت نفس ما قدمت واخرت يا ايها الانسان لاحظوا هنا يا جماعه في كلمه الانسان هنا كينا ساكنه اعين نون قال ان ان ماذا جاء بعدها جاء بعدها حرف السين حرف السين هذا ليس من حروف الاظهار لان حروف الاظهار قلنا كيف سته المفروض تقراهم العام الماضي اللي هي اللي هي مجموعه في كلمه يرملون الياء النون الواو الراء واللام والميم وليست من حروف الباء حرف الاقلاب سبعه اذا هذه السن راهم من بقيه الحروب قلنا بقيه الحروب اذا التقت مع انه السكنه يحدث اخفاء لاحظوا زميلكم كيف قراها انظرونا حقها باللغه العربيه يا ايها الانسان يا ايها اللغه العربيه تخيل مثلا نكتب في كلام عربي ليس قران لما نقرا لك ونقول لك يا ايها الان سمعت النون سمعتوني الانسانه الان سانو لكن لاحظوا كيف سيقرا لم تحسوا بسماع النوت تفضل ما غرك بربك الكريم الذي خلقك فسواك فعد لك في اي صوره ما شاء ركبك سؤال جيدا ام يعني ظاهره فقط في في حلقات الايجاز ما شاء الله من اي طريقه تقرا الازرق من الاصبهاني الازرق ليس الازرق الاصبهاني لانه لم تكن تمد المجلس الحركه لانه الازرق يمدها الازرق وجوبا يمد سته حركات فهمت نعم انت تمد انت تمد حركتين انت حر من طريق الاصبهاني هو الذي يساعد لانه اسهل واسهل طريق في ورش هو الاصبهاني لانه يعني تقريبا يشبه حفص يختلفوا يبقى لهم الهمزات لكن في المد يشبه حفص يعني يعطيك الحريه لكن الازرق تزير الازرق يعني لما يقول لك مد متصل شاء كما هنا شاء هنا شاء قرات انت الان بحركتين قلت في لا مشكله في اي هذا ماده منفصل قراتها عادي في اي صوره ماذا قلت ما شاء ركبك حركتين هذا اما الازرق يقول في اي سوره ما شاء اذا ارتبك لانه لا بد يعطيها سته اكمل تفضل طيب انا اقرا عن طريق الازرق لكني استعجلت فقط من اجل الحصه في اي سوره ما شاء ركبك الا بل تكذبون بالدين وان عليكم لحافظين كراما كاتبين يعلمون ما تفعلون ان الاضرار لفي نعيم وان الفجار لفي جحيم يصنعونها يوم الدين وما هم عنها بغارمين وما ما ادراك ما يوم الدين يوم لا تملك نفس لنفس شيئا والامر يومئذ لله ما شاء الله صوت واحكام وتلاوه يعني ما شاء الله لذلك لا احد يجعل عذر لنفسه على فكره يد يحفظ 60 حزبا كاملا يعني اقولها لماذا تشجيعا لكم يا جماعه سنه ثانيه متوسط مثل بقيه التلاميذ عادي لا اشكال ما تقوليش عندي ظروف والى اخره تستطيع ان تحفظ من المتفوقين يعني اصلا هو الفائز باللقب من سيربح المليون يعني الموسم الدراسي كاملا يعني لا عذرا باختصار مكاش عذر لاي احد او يتقن حتى احكام التجويد يتقنها احسن مني صراحه لانه انا ما توسعتش فيها بحكم انني اخذت يعني نظره خفيفه حولها فقط لانه كان عندي اختصاص اخر في الدراسه يعني ما شاء الله صراحه يعني تغار انا شخص انا انا شخصيا اغار منه واحصده وهذا جائز شرعا النبي عليه الصلاه والسلام يقول لا حسد الا فتنتين تحسد غيرك عليهم وما تسمىش حساسيه في اللغه تسمى غبطه رجل اتاه الله عز وجل المال يتصدق يتصدق بزاف على الناس ورجل ربي اعطاه العلم يطلب العلم يعني يطلب العلم فينفع الناس ينفعوا غيره بالاشياء اذا حسبت واحد وغرقت منه غير منه في العلم او غير مع انه اذا عنده المال بصح يتصدق لكن يتصدق نواصل الان قلنا نرجع للملخص تاعنا قلنا ان العدد الايات 19 موضعها الاهوال الرهيبه يعني اهوال رهيبه عند قيام الساعه ماذا يحدث ثم يحكينا على حكم التجويدي باختصار قلنا لابد له توسع كثير واغلب الاساتذه لا يتناولونه يعني اطمئن البعض ربما يستغرب يقول احكام التجويد لازم نقراها الان لا اغلبكم تربيه اسلاميه لا علاقه لهم بالشريعه اطلاقاوش امور قديم واحكم تجويد اصلا هذا لا يتناولونها اطلاقا لماذا لانه اخرج لغه عربيه لاني درست لغه عربيه جامعه وحدها ودرست في كليه العلوم الشرعيه جامعه اخرى لوحدها فلهذا عندي اطلاع حولها الان شرح المفردات لاحظوا قال اذا السماء انفطرت واضحه انشقت هذه لا نقاشه فيها الانفطار الشيء اي شقه نصفين واذا الكواكب انتصرت يعني تساقطت اليوم القيامه يعني اشياء راح تحدث عظيمه جدا جدا لا يستطيع احدا ان يتصورها لا تستطيع يعني مهما حاولت يعني تتخيل هذه الاشياء فقط فلن تستطيع لا حدود ماذا قال اذا السماء انفطر في هذه السماء يعني وهذه الكواكب التي في السماء سوف تسقط واذا البحار فجرت هذا البحار ستصبح نار يعني مثل النار المشتعله تخيل ماء يختلط مع النار مثل تقريبا يشبه البركان البركان يشبه الحمم البركانيه هكذا واذا القبور بعثرت يعني القبور تخرج ما بداخلها يعني اليوم البشر يعني الذين داخل لها فيخرجون عارمه الان في ذلك اليوم ماذا يحصل علمت نفس ما قدمت في هذا اليوم العظيم سوف تعرف كل نفس ماذا فعلت في الدنيا وماذا سوف ينتظرها يعني في السابق والحمد لله يعني كل شيء سيكون موجودا في ذلك اليوم العظيم بعد قليل يا ايها الانسان ما غرك يعني شكون اللي خدعك من الذي نحن نقول نستعملها في العامه يقول لك يغرك بشيء هذه ما غرك نفس المصطلح الذي نستعمله في العاميه لذلك تجدونه اغلب المصطلحات العاميه خاصه في الوسط الجزائرية تلقاه يعني لغه عربيه فصحى يا ايها الانسان ما غرك بربك الكريم بعدها الذي خلقك فسواك فعدلك يا جماعه هذه كذلك ايه عظيمه بعد ما اتكلم عن الاهوال الان راه يخاطبك قلنا المره الماضيه اذا تتذكر قلنا الله عز وجل لما يخطبك يستعمل طريقتين اما انه يحذرك اهوال يوم القيامه اما انه ينصحك بما انه يرغبك بنعيم تاع الجنه يذكر لك نعم الجنه التي ستجدها يا اما انظر الى جسدك والى المخلوقات يعني استخدم عقلك باختصار يقول لك استخدم عقلك لكي تتوصل الى حقيقه وجود الله يعني عبادته قال الذي خلقك فعدلت يا جماعه الله عز وجل لما خلق الانسان تخيلوا لو جعله على شكل رجل برجل واحده تخيلوا مثلا لو جعل له انفين تخيل مثلا لو جعل له اذن واحده خير لو جعل له مثلا عينا واحدا في الوسط لم يجله عينا يعني راح يكون الصوره تاعه سيئه لكن الله عز وجل لما خلق الانسان جعله في صوره جميله جدا جدا لكي لا يكون بعباره اخرى استهزاء مثلا للجن لكي تستهزا لانه ابليس لما راى يعني ادم على شكل طين كان مازال ما فيش الروح على شفطين غار غار منه لما راه بتلك الصوره بعد قال في اي سوره ما شاء ركبك يعني جعلك مثل ما يريد يعني لم يطلب من اي مخلوق ان يخلق الشكل يعني اقصده يعني ربي سبحانه لم يطلب من ملك ان يصنع ذلك الانسان اللي هو ادم يعني لا وانما طلب منه ان يحضر له التراب فقط يعني من الارض اللي هي الطين ولكن من الذي خلق ابدع في تصميم ذلك المخلوق اللي هو ادم عليه السلام هو الله عز وجل بعدها يبدا الان في اللوم والعتاب قال كلا بل تكذبون بالدين الدين الدين يقصد به يوم القيامه وان عليكم لحافظين الحافظين يقصد بها هنا الملائكه الموجوده بنا وان عليكم راني واضع فيكم ملائكه تكتب كل الاشياء التي تفعلونها بعد قال كراما كاتبين هذا وصف جميل للملائكه يعلمون ما تفعلون يوصفنا فيهم قالون بعد قال ان الاضرار وصف لاهل الجنه يعني اللي هم المسلمين الذين امنوا بالله عز وجل ان الابرار لكن نعيم وان الفجار لفي الجحيم يصلونها الفجار قال لفي جحيم يصلونها يعني يدخلونها يوم الدين يعني يدخلون جهنم والعياذ بالله وما هم عنها بغضابين يعني لا بد وان يدخلوا يعني لا مفر له بعد قال وما ادراك ما يوم الدين هو يوم القيامه ثم ما ادراك ما يوم الدين اللي هو يوم القيامه يوم لا تملك وصف عظيم جدا جدا يوم لا تملك نفسه بنفسي شيئا والامر يومئذ لله سبحانه وتعالى نسال الله عز وجل ان يرحمنا برحمته الواسعه اذا نرجع الملخص يعني يستطيع ان يخلق ادم يعني مباشره يخلقه خلقه ولا يعني يركز فيه يعني خلقك ثم اعدل الصوره تاعه في شيئا يعني مثلا نعطيك ابسط مثال مثلا الان انت بقلم رصاص ترصب شيء ثم توقفت على الراس هذا هنا رسمت شيء لكن ثم بدات تزين ذلك الرسم يعني تعدل فيه الى اخره هكذا هو المقصود ان الله عز وجل خلق ادم ثم بدا يساوي في شكله يعني عدل شكله يعني جيدا لهذا انظر قال في الصوره هاي خلقك فسواك فعبدلك خلقه يعني هيئه اليدين رجلين ثم بدا في التسويه ثم التعديل ثم قال في اي سوره هي سوره النهائيه شاء ركبك يعني جعله على الصوره النهائيه يعني صوره جميله جدا يعني كله مخلوق من مخلوقات الله عز وجل يعجب بها اي ان الله سبحانه وتعالى خلق الانسان في احسن صوره وجعله في احسن تقويم وافضل هيئه لا ترشد اليه الصوره دي قلنا كامل تلاميذ اي تلميذ يستطيع ان يستنتجها على المؤمن ان يتذكر دائما ان الحياه زائله غير دائمه هذه لا نقاش دائما لما تقرا هذا القران تتذكر بانه صح لانه انا صراحه الغفله مرات متى تتفضل اما تقول مثلا اين هو الاب تاعك مثلا من خلال الناس اللي فقدوا الاب نتاعهم يفقدوا عزيز عليهم يعني من يحس بذلك الا الشخص الذي مثلا كان عنده باباه قريب منه جدا يقول اين ابي اين ذهب ابي يعني مات هناك نوع من الفطنه بان صح هناك موت وهناك حياه لانه كان البعض ينسى الموت اطلاقا يعني لا يشعر به الا اذا فقد احدا من اهله يعني احد شكون احد اذا كان عزيز عليه ربما اذا فقد ابن عمه او احد اقاربه يعني البعيدين لا يشعر بحقيقه زوال الدنيا لكن لما يفقد الاب او الاخ او الام هناك في تلك اللحظه صح يحس بان هناك حياه اخرىويه وهناك زوال لهذه الدنيا واننا سوف نبعث للاسف يعني البعد عن الدين يخليك تعيش في واحد الغفله وحد متاهه فلما تكون دائما تقرا القران وفي جو ديني دائما تستحضر هذا الشيء وشنو تستحضر ان هذه الدنيا زائله وان مصيرنا كله الى الموت وسوف نبعث ونحاسب عليها يعني باختصار هذه الدنيا امتحان عتاب الله تعالى نستفيد من هذه الصوره ان الله عز وجل عاتب كتاب الله الذي يقتر بكرمه عليه قال يا ايها الانسان ما غرك بربك الكريم يعني لا تغتر الله عز وجل يعطيك النعم وهذا باجتهاد الى اخر الشيء والى اخرها وتترك الصلاه وتترك ذكر الله عز وجل وتترك الحمد يعني لا تحمد الله عز وجل قل هذا الى غيرها وغير من الاشياء افاء الله عز وجل سيحاسبك على هذه الاشياء ثم قال معرفه المؤمن لبعض مظاهر يوم الاخر عرفنا بان من بين مظاهر ان السماء سوف تنشق ان الجبال هذه تروح تصبح غبار يعني تتطاير في السماء وتصبح كل غبار لا تصبح ارض مسطحه وغيرها من الاشياء التي تتناولها في السنه الرابعه متوسط بالتفصيل يعني درس خاص يسمى يوم القيامه يعني مظاهر يوم القيامه من دخولك الى القبر الى دخولك الجنه او دخولك الى النار هذا درس خاص بالتفاصيل يعني ماذا يحدث بالتفصيل لانه الان لو نحكيها اكثر من ساعه فما بالكم في حتى في السنه الرابعه وذكرت لهم ذكرته لهم باختصار من اعظم نعم الله على الانسان انه خلقه في احسن صوره هذه نعمه كبيره جدا انه خلقك في صوره جميله جدا يعني تخيل مره من المرات يعني يحكي على الاصابع اليد يا جماعه اصابع اليد يعني لو تنحي غير الابهام يا جماعه انظروا الاشكاليه ربعه كامل متقاربين شوفوا يعني يستخدم شويه ذكائك الخنصر والبنصر وخنصر وبنسر الوسطى وسبابه هذول الاربعه كامل متقاربين لكن الابهام انظروا الابهام في يدك الابهام لماذا جاء بعيدا عنهم تخيلوا يا جماعه لو كان الابهام ملتصقا بهم نفس الطريقه لما استطعت بعض الاشياء كاين اشياء لكن لما كان الابهام بعيدا عنهم يعني يستطيعوا الالتواء على شكل معه يعني تستطيع فعل الكثير من الاشياء يعني يعني مجرد الاشفار فقط فوق العين تحمي مثلا حشره مهاجم العين تاعك فمباشره تلتصق بالاشخاص مش اكثر اشياء بسيطه جدا لا نتحدث عنها مثلا الحاجب فقط الحاجب فقط يحميك من عرق العين مثلا من عرق الجبين لما العرق بتاعك الجميل تخيل لو كان العرق تاعك دائما يسقط على عينك فسدت العين لكن حنايا لما تجري مثلا للرياضه يعني يسقط بعض العرق فقط في عينيك عينك تصاب ببعض النوع من الحكه والحرقه فما بالك تخيل لو كان ما كانش حاجه اطلاقا ما لا يوجد حاجه في العرق مباشره يصير في العين تخيلوا هذا يعني مجرد حاجب ولا نحكي على الاشياء الاخرى يعني ساعات كثيره وما تكفيش لكي نحكي على هذه التفاصيل الايمان كذلك الايمان بالملائكه ركن من اركان درس وذكره في الصوره قال كراما كاتبا هنا الان نكون قد هكذا انهينا درس اليوم من عنده اي سؤال يتفضل حول الدرس يا جماعه خارج الدرس لا لانه عندي حصه بعد قليل بعد سنه السلام عليكم استاذ وعليكم السلام كيف حالك الحمد لله الحمد لله ان الله عز وجل اللي كنت بحكي فيها في الاخير في الاخير ان الحاجب لماذا جعل الله عز وجل حاجب فوق العين لماذا جعل مثلا الاشفار هذا الاصابع هذه هي نفسها في الاخير الصوره هذه سواكه ان الله عز وجل ما خلقناش مباشره قال خلقك ثم قال فسواك ثم زاد قال فعدلت يعني لما جاء بالعجينه من الطين وخلق ادم يعني خلقه في الصوره الاولى لم يخلق في الصوره الاولى والطركات لا بل زاد عدل فيه وقام تعديلات كثيره حتى اصبح في احسن صوره شكرا بارك الله فيك هي والعين والغين والهاء والهمزه وتسمى الحروف الحلقيه وليس معذره اسف جدا انا نسيت انا كنت اتحدث عن الاظهار وفي نفس الوقت اما حروف الاظهار مجموعه في قول الشاعر اخي هاك علما حازه غير خاسر يعني كذلك اخي الهمزه هاك الهاء اخي هاك علما العائى العين اخي هذا علما حازه والحاء كذلك سته سته حروف اخي هكذا غير حاسب يعني سته حروف معذره ومشكور جدا سته حروف للاظهار مجموعه في اخي هاكا علما هذا غيره خاسرين يعني اكتب الجمله والحرف الاول من كل كلمه هذه سته حروف تاع الاظهار او كاين سته حروف تاع الادغام قلنا كلمه يرملون ينمو ادغام بغنه ورل ادغام بعض الاشياء ماشي انسى احيانا تختلط علي المعلومات الكثيره فهمت شكرا استاذ وعندي اصلا عندي مده ما راجعتش هذه الاشياء احكام التجويد لكن لما تكون احافظ النظم والحمد لله لما تكون تعرفها الاشياء لاني كنت احفظ الجزائريه فلما تكون تحفظ هذه النظام لماذا يطالبونكم بحفظ هذه تساعدك مباشره اخي هذا اخي هذا اخي هذا علما اخي هات علما هذا غيره خاسر هكذا وبالنسبه للحروف الاخفاء صف ذاتنا كم جاد شخصا قد سماد طيبا في تقاطع ظالما فضل مريم مريم كريم رفعت يدك ثم غير موجوده للاسف اذا نتوقف عند هذا الحد موعدنا غدا ربما ان شاء الله نحاولوا استاذه من فضلك اخي هاكا اخي هاكا علما هذا غير خاسر اخي هكذا علما هذا غير خاسر اخي هاك علما هذا غير خاسر سته كلمات هذيك السته كلمات ديري باللون على الحرف الاول من كل كلمه هذيك هي حروف الاظهار زيدي اذا حبيت تكتبي حروف الاخفاء سنه صفر ذاتنا صف ذا ثنا كم جاد شخص قد سما كم جاد شخصا قد سمى دم طيبا زد في تقى دم طيبا زد في تقى ضع ظالما هذه الكلمات الان من كل كلمه لون الحرف الاول فقط هذيك هي حروف الاخفاء شكرا اذا هكذا اما حروف الادغام كلمه يرملون الياء والميم والنون والراء واللام والواو ومشكور جدا اياد على التنبيه نتوقف عند هذا الحد موعدنا ان شاء الله الحصه القادمه هبه عيسى ابراهيم فضلك ما خاصه او الاماله وتدرسون العام القادم ان شاء الله شكرا قلقله قطب وجدي لا توقف عند هذا الحد دمتم في رعايه الله وحفظه امسيه سعيده السلام عليكم ورحمه الله وبركاته