الدرس السابع الإخلاص دين إسلامى الصف الخامس الابتدائي الترم الثاني 2026

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته طلاب الصف الخامس الابتدائي اهلا بكم حبايبي معانا قيمه مهمه جدا لتقبل الله سبحانه وتعالى كل عباداتنا ومعاملاتنا القيمه دي هي الاخلاص بمعنى كل العبادات مثلا زي الصوم والصلاه وكمان الصدقات وغيره لا تقبل الا بوجود الاخلاص يعني احنا مثلا اخدنا ايه اخدنا الصدقات والاعمال الخير وغيرها عرفنا انها بتنفع تكون في العلانيه يعني امام الناس اه وممكن كمان تكون في السر يعني ايه ما بيني كده وما بين الايه الشخص الفقير طيب ولكن ايهما افضل اه عرفنا ان الافضل طبعا ايه في السر ليه لماذا ده بيكون افضل ده لمصلحتي انا عشان ربنا سبحانه وتعالى يتقبل مني هذه العباده انها تكون خالصه لوجه الله سبحانه وتعالى ليه بقى علشان ممكن ان انا اكون عندي كبرياء يكون عندي متكبر عن الناس ومتعالي وفي الحاله دي لو اي قيم ا فسدت يعني قيمه التواضع فسدت قيمه الاخلاص فسدت وبقى الانسان العكس يبقى كده خلاص العباده لا تقبل اذا يا اد احنا اخترنا ليه تكون الصدقه او اعمال الخير في السر وهي ليه احسن وافضل عن عند ربنا سبحانه وتعالى عن علا علىيه امام الناس ليه لانها هتكون هنا نستخدمها لمين لله سبحانه وتعالى فهي خالصه لوجه الله سبحانه وتعالى فباذن الله يتقبلها اه ويعطينا الثواب والجزاء عليها تمام طيب يبقى احنا فهمنا ومن البدايه خالص بنقول ان عشان تكون العبادات مقبوله في شرط اساسي اعتقد كده خلاص عرفناه اللي هو برافو عليكم الاخلاص طيب تعالوا نعرفه احنا فهمناه اصلا كمان بس ليه تعريف نحفظه بيقول ايه هو ان تكون اعمالنا لله سبحانه وتعالى وحده اه وكمان تكون هذه الاعمال بدون ايه؟ الرياء والشرك الرياء والشرك بعيده عن الرياء والشرك وهنقول كل معنى كل كلمه بالتفصيل نحفظ الكلمه دي الاول الاخلاص ه ما تعريفه هو ان تكون اعمالنا لله وحده وتكون هذه الاعمال بعيده عن الرياء والشرك وده لقول الله سبحانه وتعالى وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء يبقى اذا شرط العباده ربنا سبحانه وتعالى امرنا بالعبادات ليه؟ اه عشان تكون هذه العبادات خالصه لوجه الله غير كده اه طبعا بيعاقب عليها الانسان طيب لو انت اخدت وبالك بقى من هذه القيمه المهمه جدا يبقى اذا يتقبل الله سبحانه وتعالى باذن الله الايه الاخلاص ده ا في عبادتنا وتقبل العباده تمام طب قلنا بعيده عن الرياء والشرك ايه هو الرياء هو بيعرفها اهو الرياء الرياء هو ان يعمل الانسان عملا صالحا ليراه الناس اه هي دي بقى المشكله الكبيره اه وايه ويمدحوه اه وده بقى اه اسمه الشرك الاصغر نركز في الكلام يا اد بيقول لي الربا هو الشرك الاصغر يعني ايه الكلام ده اول حاجه معناه ان مثلا اروح اتصدق قدام الناس اه واعطيهم الحاجه دي احنا قلنا ينفع طبعا امام الناس ولكن اللي يعلم القلوب ربنا سبحانه وتعالى ولكن في قلب الانسان مثلا او في قلبي وانا بتصدق كده ان انا عايز الناس كلها تعرف وعايز الناس كلها تقول لي شكرا والحاجات دي كلها تمام يبقى اذا هنا ايه اسمه شرك اصغر شرك يعني ايه؟ يعني انت كده اه بتشارك مع ربنا سبحانه وتعالى اا في العباده حد في العباده حد يعني ايه؟ يعني ايه تعالوا نشوف الاول يعني ايه الشرك عشان نفهم ال الشرك بيقول ايه هو الشرك الاكبر هو اعتقاد وجود شريك اه لله في ملكه اعوذ بالله يعني ايه؟ ربنا سبحانه وتعالى له ملك هذا الكون كله وكل كل شيء سبحانه وتعالى خالقه اه فده ا ده بعيد عن موضوعنا اصلا النهارده اللي هو ايه الناس بتعبد ا يعني مثلا في ناس تقول لك ايه في الهين في ثلاث الهه مش عارفه حاجات كتيره كده اعزانا الله واياكم يبقى هنا بيعملوا ايه اه بيشركوا مع ربنا حد فهمت فهمتوا يعني مش ربنا لوحده بس هو الخالق مش احنا عقيدتنا قلنا لا اله الا الله وحده لا شريك له لا شريك له لا في ناس بقى بتشرك ده مش مؤمن اصلا ده كافر يبقى ده اسمه شرك اكبر وده صعب جدا و ده خلاص هو عقابه النار تمام يبقى هنا الشرك ان يقصد الانسان بعبادته ايه حد ثاني تمام يعبد بيعبد حد تاني في ناس مثلا بتعبد اصنام يبقى كده اه يبقى ده كده الهه كتير وحاجات يبقى ايه مش يعبدوا النار يبقى مش بيعبدوا ربنا اه يقولوا في اله ولكن في معاه الهه اخرى كده الحاجات دي يبقى هو ده شرك اعوذ بالله اكبر يبقى الشرك الاكبر اعتقاد وجود شريك لله في ملك ربنا سبحانه وتعالى معاه مع ربنا تمام ده مش موضوعنا النهارده احنا موضوعنا النهارده اللي هو ايه الشرك الاصغر وده برده امر خطير الاثنين وللاسف بيخرج الانسان من الاسلام كمان من غير ما يحس اه وكمان كل عمله يحبط يعني ايه يحبط يعني ما يبقاش عليه ايه ثواب بمعنى اه الانسان اللي هو اا مثلا اا عايز الناس تم تمدحه طب انت كده خايف من مين من ربنا ولا من الناس؟ يبقى هو كده خايف من الناس يبقى هو كده اشرك مع ربنا الناس فاهمين؟ يعني هو كده ا زي اللي بيعبد حد ثاني لا انت كده بتعبد الناس بقى انت كده خايف من الناس فعايز الناس بقى تقول عليك فيك وفيك وفيك يبقى انت بتعمل لمين؟ للناس مش لربنا فهمتوا كده كل العمل ده اعوذ بالله غير مقبول والعمل ده ما فيهوش اخلاص لله سبحانه وتعالى فخلاص كده ا خسر عمله في الدنيا والاخره فهمنا يبقى اذا في شرطين مهمين جدا علشان الاخلاص ده يكون مقبول يكون بعيد عن ايه يلا قولوا الشرطين دول بعيد عن الرياء والشرك تمام الرياء اللي هو يريد الانسان ان يراه جاي من الرياء يرا يراه الناس تمام يراه الناس في ايه بقى في ان هو انسان ا ما فيش زيه مش عارفه ايه فيمدحوه اه يمدحوه يعني يقولوا فيه كلام حلو اه وده اسمه شركه اصغر اللي الناس تمدح الشخص اه اما وده يعتبر شرك برده يعني بياخذ زي ما شرحنا اما في شرك اكبر ده اعوذ بالله اللي بيعتقد ان بيقول ان ربنا سبحانه وتعالى اعوذ بالله معاه شريك اخر سواء سواء بقى اصنام نار اله ثاني ا اي عبط من اللي بيقولوه تمام يبقى ده ايه شرك اكبر والحالتين وحشين بيخرجوا الانسان من الاسلام ويحبط ايه عمله تمام اه وقوله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم ولقد اوحي اليك والى الذين من قبلك لئن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين واضح الايه اي ربنا سبحانه وتعالى بيخاطب مين؟ سيدنا محمد عليه الصلاه والسلام احي اليك ولكل الرسل وكل الوحي اللي انزل على كل الرسل من قبل سيدنا محمد اهو اليك والى الذين من قبلك لان اشركت لو اخدت مع ربنا شريك ها ايه النتيجه ليحبطن عملك وهتكون من الايه الخاسرين تمام اه بس كده طيب ا هو جايب لي مثال زي اللي احنا قلناه اللي بيتصدق وعايز الناس تشكره هو بقى جايب لي مثال ثاني اللي بيصلي مثلا واحد بيصلي بس عايز يروح الجامع وقدام الناس او بيحاج اي عباده من العبادات لازم ربنا سبحانه وتعالى اكيدعلم ما في قلوبنا فبتكون خالصه لله سبحانه وتعالى هو بقى ماشي في طريقه ده عشان يقولوا الحج راح الحج جه مش عارفه ايه فهنا بيعمل ايه باصص للناس مش باصص لربنا فده شركه اصغر اشرك مع ربنا الناس من غير ما يحس كده برافو عليك وسقفوا له مش عار اه للاسف كل عمله ايه ضاع. تمام؟ اه فده كده طبعا ايه ا العمل ده بيكون غير مقبول غير مقبول يحبط عمله يعني غير مقبول تمام اهو فربنا سبحانه وتعالى بيقول لنا عشان نقدر نعرف ال القيمه دي ومن دي مش قيمه اي كلام ده قيمه متوقفه على دنا كله اه فبتقول ايه ربنا سبحانه وتعالى بيقول ايه في الايه الكريمه فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا يعني العايز اه ان هو او يخاف من ربنا سبحانه وتعالى اه ويعرف ان في احنا كلنا عارفين ان في يوم قيامه وفي حساب طيب وخايف من اليوم ده تعمل حاجتين ايه الحاجتين تعمل عملا صالحا دي حاجه والحاجه الثانيه لا تشرك مع ربنا ايه حد اه يبقى ولا يشرك بعباده ربه ايه احدا اه هنا سؤال طب انا بقى بعمل الحاجات دي كلها ويعني ان شاء الله تكون نيتي ان انا مخلص لله سبحانه وتعالى وانها تكون لوجه الله في سؤال هنا اه يعني تم طرحه بقى من الاسئله اللي هو بيقول ايه طب انا اعرف ازاي انا كنت مخلص ولا لا هو كويس سؤال حلو تمام اه ولكن احنا عارفين الاجابه احنا قلناها في الشرح انت تسال نفسك انا خارج عشان اصلي لله ولا للناس اه لو اجابتك كانت للناس ها يبقى يبقى اعرف هنا ايه؟ ا يبقى انت كده غير مخلص يبقى لازم الانسان يعرف يعني ايه قيمه الاخلاص عشان اه يعني كلنا نخشى الله سبحانه وتعالى تمام يبقى لو انا هجاوب على السؤال ده كيف اعرف اذا كنت مخلصا ا لله سبحانه وتعالى هنقول ان تكون عبادتي لمين لوجه الله وليست لاحد يبقى الاجابه لهذا السؤال تعالى اكتبها لكم اه تمام يا اد عشان نعرف الاجابه الصحيحه هو جايب مثال هو جايب مثال تنظر لنفسك وتشوف انت والكلام ده ده مثال انما الاجابه كيف اعرف اذا كنت مخلصا اقول ايه ان تكون العباده خالصه لوجه الله سبحانه وتعالى وليست لايه لشخص او لاحد تمام طيب ا وطبعا كل شيء بيد الله ومقدر لنا فلازم ندعو ربنا سبحانه وتعالى في كل وقت اه ان يرزقنا الاخلاص في العباده يا رب العالمين اللهم امين ويتجنب نتجنب ايه نبعد عن يعني ايه الرياء والشرك الاثنين من اخطر الحاجات اللي بتاثر على العمل ولازم نكون واعيين جدا في العبادات عشان ربنا يتقبل فده حديث عن ا الرسول عليه الصلاه والسلام اه عن الله سبحانه وتعالى هو اللي بيقول ربنا سبحانه وتعالى يعني في احاديث يا اد يقولها الله تمام وزي القران الكريم بالظبط هي كلام الله سبحانه وتعالى ويخبرنا بها مين سيدنا محمد زي ما اخبرنا بالقران فهذه الاحاديث دي اسمها احاديث قدسيه يعني ربنا اللي قالها سبحانه وتعالى تمام طب الرسول عليه الصلاه والسلام قال ايه في هذا الحديث قال الله تبارك وتعالى ربنا اللي بيقول سبحانه وتعالى انا اغنى الشركاء عن الشرك يعني انا بعيد عن الشرك ده انت لازم تعرفه انا اصلا مش محتاج للنا سبحانه وتعالى قادر فمش محتاج لحد يبقى معاه هو مش قادر على فعل شيء لا سبحانه وتعالى قادر يبقى محتاج معاه بالغباء بتاع الناس اللي بتاخد شركاء تمام اللي يعبد ا يقول في اله ثاني طب ما هو سبحانه وتعالى هو لوحده قادر على كل شيء محتاج حد يساعده ولا حاجه لا فهمتوا هو ده المعنى يعني طيب من عمل عملا اشرك فيه معي غيري يعني يعمل عمل هذا العمل يقول مثلا ل لمصلحه للملك للحاكم الفلاني انا بنعمل ده عشان الناس تمدح فيا ا تمام عمل ده عشان الاصنام عشان اي جهل من جههل الناس او اللي هو ممكن ما يكونش جهل وواحد مش واخد باله ان بيعمله عشان حد يسقف له او يقولوا عليه برافو انت عملت اللي ما يتعملش فده اعوذ بالله شرك طب ربنا سبحانه وتعالى بيقول ايه ما احنا قلنا من شويه الايه وكمان هذا الحديث ايضا بيقول من عامل عملا اشرك فيه معي غيري تركته وشركه سبته بقى اه يعني ربنا سبحانه وتعالى مش هيعطيه الثواب ولا يجازيه على فعل شيء وهيسيبه بقى بدون رحمه من الله فده طبعا صعب جدا ربنا يرحمنا ويغفر لنا جميعا يا رب العالمين ويا رب يجعلنا مخلصين ويرضى عنا اللهم امين وابعدنا عن الرياء والشرك اللهم امين وادعوا كل الدعوات اللي تجعل عبادتنا ا مقبوله يا رب العالمين اللهم تقبل تمام تعالوا من خلال الاسئله هنراجع الدرس تمام يلا بيقول ايه نقرا كده الاختيارات يفضل ان تكون اعمال الخير في السر طبعا هو ما قالش صح ولا غلط عشان نقول له طبعا عايزنا نكمل طيب نختار ايه ليراها الناس اه ولا حتى لا تنسى ولا تكون هي دي بقى هي دي مش لاقيينها اه تكون خالصه لوجه الله سبحانه وتعالى تمام يلا يا اد هنختار بفكر نفسي قبلكم طبعا ليه عشان انا بنسى يعني انا بقول طبعا الرياء هو ايه تعريف تعريف الرياء قلنا نحفظه تمام وتعريف الاخلاص نحفظه تمام اه الرياء هو طب تعال نشوف ان يتصدق الانسان في العلن اه بنفس المعنى يعني ايه في العلن هو كاتب في الكتاب ان هو ايه الانسان يفعل العبادات ويريد ان يراها الناس وتمدحه صح اكتبوها باي طريقتكم بس الرياء جايه من ايه الرؤيه الناس تراها وايه وتثني عليه وتمدحه فاكتبوها بطريقكم مش لازم الحفظ الحفظ بالنص يعني يبقى ان يتصدق الانسان في العلن وانتم عارفين يعني ايه العلن يعني في العلنيه في الجهر في مش في السر قدام كل الدنيا و ولا يظهر الانسان عمله اه ليمدح ولا الاثنين اه هو الاثنين هو الاثنين مع بعض الاثنين مع بعض ما ممكن في العالم بس لوجه الله تنفع لكن في العالم مع ان الناس اه ا ا تمدحه اه يبقى احنا هنختار ب يظهر الانسان عمله ليمدح يبقى يظهره هو في العلن يبقى احنا هنختار بختار الف لان ممكن يتصدق الانسان في العلن ما يجراش حاجه ولكن بدون ايه المدح يبقى انا مش هختار الاختيار ده هو قصده هنا بدون مدح يبقى الاختيار الصحيح ايه الرياء هو ان يظهر يظهر الانسان عمله ليمدح تمام طيب السؤال بعده من شروط قبول العباده عند الله سبحانه وتعالى اه ان تكون ايه خالصه لوجه الله سبحانه وتعالى بدون رياء ولا شرك تمام هو كاتب فين اللي هي رقم ب الكلام ده يلا صح وغلط الشرك الاكبرخرج الانسان من الاسلام اعوذ بالله ايوه طبعا اللي هو ان يشرك مع الله احد اه في الملك ركز ركزوا يا اد عشان براجع معاكم في نفس الوقت عشان تعرفوا تحفظوا الشرك الاكبر اللي هو ان يشرك الانسان مع الله سبحانه وتعالى يشرك معاه احدا في الملك يعني ربنا سبحانه وتعالى خالق الكون يقول في اله ثاني معاه خالق الكون فهمتوا في ملك الله ربنا سبحانه وتعالى كل ما في الكون يبقى كل ما في الكون هو ملك لمين؟ لله سبحانه وتعالى حتى في ايه في سوره كريمه اسمها الملك هو معناها كده ان الله فهمنا اه ده بيعمل ايه الشرك الاكبر ده يخرج الانسان من الاسلام ويحبط عمله يعني غير مقبول يحبط يعني غير ايه مقبول يبقى دي ايه طبعا صح تمام طيب الرياء يساعد على قبول العمل لا خلاص مش هنكمل غلط بيساعد على قبول العمل لا طبعا برده غير بيجعل العمل غير مقبول طيب يح يجب ان تكون النيه في العباده خالصه لله اكيد طبعا صح ا من صلى ا ليمدحه الناس فقد وقع في الرياء صح اي حاجه عشان الناس تمدحه يبقى ده رياء نكمل يلا الافضل ان تكون اعمال الخير فين في السر ده الافضل تمام اللي بعده الرياء هو ان يظهر الانسان عمله ليحصل على المدح يحصل على الايه المدح من الناس تمام الاخلاص يعني ان تكون ان يكون عمل خالصا لمين؟ لوجه الله سبحانه وتعالى وصل يبقى كده اعتقد احنا عرفنا كل الحاجات المهمه جدا في الدرس هنا مثلا بيقول ما المقصود بالاخلاص؟ يلا نراجع مع بعض التعريف ان يكون العمل خالصا الاخلاص يبقى خالصا يعني احنا نفكر نفسنا ان يكون العمل خالصا لوجه الله بعيدا عن الرياء والشرك كمان مره ان يكون العمل خالصا لوجه الله بعيدا عن برافو عليكم الرياء والشرك ممكن نقول الايه وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين تمام طيب كمان كيف ايه يستطيع الانسان ان يقي يعني ايه يقي يعني يحمي يقي اهي يعني ازاي نحمي نفسنا من الرياء اللي هو السؤال اللي هو جه في الاخر اللي هو ازاي اتجنب الرياء ده اه ان انا اعمل كل شيء خالصا لوجه الله سبحانه وتعالى تمام ولا اشرك مع الله احد يبقى لازم الحاجتين دول عشان ابعد عن الرياء يبقى الاجابه اللي انا كتبتها لكم يا اد هي دي الاجابه تمام طيب ما الفرق بين الشرك الاكبر والاصغر الشرك الاصغر اللي هو يعمل الانسان عمل ويريد ان يمدحوا الناس ده اصغر عايز الناس بس هو مؤمن بالله هو عارف ان ربنا واحد عشان كده بيقولوا عليه شركه اصغر وده برده يحبط العمل اعوذ بالله وبيكون العمل غير مقبول ودي مشكله كبيره لازم يتوب ويرجع لربنا سبحانه وتعالى و لما الانسان بيعرف كده بيرجع وربنا يتقبل توبته يا رب تمام ده الشرك الاصغر يبقى الشرك الاصغر ان يعمل الانسان عمل وفي نفس الوقت يراه الناس ايه ويمدحوه ده اللي هو الرياء وهو الرياء لازم تقولي الاثنين كده وهو الرياء يبقى الشرك الاصغر هو الرياء اما الشرك الاكبر قلناه من شويه ان ياخذ الانسان او يعتقد الانسان ان مع الله اعوذ بالله شريك في ملك ربنا سبحانه وتعالى اه وده طبعا اعوذ بالله ده يخرج الانسان من الاسلام تماما ويا رب ما يكتبوا علينا ابدا يا رب العالمين ونشهد ان لا اله الا الله وحده وقولوا كده يا اد علشان تثابوا القول مهم جدا اه نشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله بلغ الامانه سبحان عليه الصلاه والسلام وقد اوفى فيما بلغه ويا رب يرضى عنا جميعا ان تكون عبادتنا خالصه لله سبحانه وتعالى وتقبل اللهم امين حبايبي القاكم على خير والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته