الدرس 3 رحلة ابن بطوطة إلى القدس حل الاسئلة عربي الصف الثامن الفصل الاول مدرسة سما عمان

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته طلابنا الاعزاء طلاب وطالبات الصف الثامن معكم مس شهناز المشايخ من مدارس سمع عمان الدوليه في حصتنا السابقه يا ابنائي قمنا بشرح وتحليل نص القراءه صفحه 62 من الوحده الثالثه بعنوان رحله ابن بطوطه الى القدس في حصتنا اليوم سنقوم بحل الاسئله اسئله قبل ان نبدا بحل الاسئله لنتعرف معا جو النص يتناول النص جانبا من رحله ابن بطوطه الى بيت المقدس واصفا القدس والمسجد الاقصى المبارك وقبه الصخره المشرفه وبعض المشاهد المباركه بالقدس الشريف مبينا الاماكن التي زارها في كل منها ومبرزا الجانب الديني من كل جهات وجانبا من فن العماره والبناء من جهه اخرى وذلك عبر اسلوب دقيق ومشوق تعرف معي على ادب الرحله هو نوع من الادب الذي يصور فيه الكاتب مجريات الاحداث التي مر بها في اثناء رحلته ويصف الاماكن والاشخاص والعادات والتقاليد وغيرها اذا لو سالتك عرف ادب الرحله هو نوع من الادب الذي يصور فيه الكاتب مجريات الاحداث التي مر بها في اثناء رحلاته فيصف الاماكن والاشخاص والعادات والتقاليد وغيرها ايضا لو سالتك اذكر السمات الفنيه يه لادب الرحله اولا الواقعيه ويصور واقع اشياء موجوده على ارض الواقع اثنين الوصف ويصف هذه الاماكن والاشياء ثلاثه قد يرد فيها حوار تصوير الاحداث باسلوب مشوق وجاذب اذا هذه هي سمات الفنيه لاداب الرحله افهم المقروء واحلله صفحه 65 سؤال الاول ابحث في المعجم الوسيط الورقي او الالكتروني عن جذور الكلمات الاتيه ثم اوظف كلا منها في جمله مفيده من انشائي يحار فعل مضارع سارده الى الماضي الماضي حاره يوجد حرف عله ارد حرف العله لاصله يصبح الجذر ح ي ر حار او يحار بمعنى يدهش او يستغرب مثلا حاره او ناخذها بصيغه المضارع يحار الزائر من جمال البتره محاسن اسم من الاصل ح الجذر حسن مثل محاسن الوطن رائعه اي الاماكن الجميله او الصفات الجميله مموه من م وها اي مغطى مثل الدرع مموه بالذهب او بماء الذهب فرقوا في المعنى بين الكلمات المخطوط تحتها وفقا للسياقات السياق بمعنى الجمله التي وردت فيها مستعين بالمعجم الورقي او المعجم الالكتروني قلنا سابقا لا يوجد كلمه في اللغه العربيه لها معنى واحد يختلف معنى الكلمه باختلاف السياق او الجمله التي وردت بها اقم الصلاه طرفي النهار طرفي النهار قصد بها اوله واخره صلوات الخمسه تبدا من بدايه اليوم بصلاه الفجر وتنتهي في اخر النهار بصلاه العشاء اذا هنا طرفي النهار قصد به اوله واخره قال الرحاله لصديقه لنذهب الى طرف النهر ما المقصود بطرف النهر انه جانب النهر او شاطئ النهر استطرفت حديث صديقي هنا استطرفت فعل بمعنى استحسنت او رايته جميلا واستمتعت به السؤال الثالث استخرج من النص المقروء مثالا على الطباق واخر على الترادف ما الفرق بين الطباق والترادف الطباق اللي هو عكس المعنى بينما الترادف نفس المعنى عكس معنى كلمتين عكس بعض ترادف ايه عفوا طبق مثل فوق تحت امام خلف بينما الترادف اختلاف الكلمات في الشكل ولكن تحمل نفس المعنى مثل جانب واذا اثنتين نفس المعنى باختلاف الكلمه من الامثله على الطباق شرق وغرب ومن الامثله على الترادف يوجد مثلا احكام واتقان وايضا معرج ومصعد كلمات بنفس المعنى السؤال الرابع فصل ابن بطوط القول في عمليه هدم صغر القدس اعود الى النص واوضح الاتي تذكر هو وضح لنا هدم سور القدس عدد مرات هدم سور القدس كم مره هدم صور القدس عدد المرات مرتان اذا هدم الصور مرتين هادم السور من الذي هدم السور في المره الاولى الهادم كان صلاح الدين بن ايوب في المره الثانيه انتبه للاسماء الملك الظاهر ما سبب الهدم في المره الاولى هي ساضع هنا المره الاولى هدم بعض السور عند فتح المدينه في المره الثانيه ما سبب الهدم كان هو استكمل الملك الظاهر حدم السور حتى لا يقصده الروم ويتمنع به اذا سور القدس هدم مرتين المره الاولى هدمه صلاح الدين بنيوب او هدم الجزء منه عند فتح المدينه في المره الثانيه استكمل هدم الملك الظاهر حتى لا يقصد الروم ويتمنع به السؤال الخامس دلل ابن بطوطه على شده جمال المسجد المقدس عده اوصاف فيما يتعلق بالبناء وفن العماره اضع اذااء اذاء بمعنى جانب كل مما ياتي الوصف الخاص به تذكر هو وصف لنا المسجد المقدس في عده اوصاف نتذكر معا هذه الاوصاف اولا طلب منا الطول كم طول المسجد طوله من شرق الى غرب هنا الطول من شرق الى غرب واثنتان و درع اذا طول المسجد المقدس من شرق الى غرب 72 دراماعا الان العرض من القبله الى الجوف ذراع وخمس و قراءا اكتبها بالارقام للتوضيح هنا ذراعا هنا العرض 400 و35 ذراعا الان الابواب له ابواب كثيره اين ميز في جهاته الثلاث ثلاث في جهته الثلاث وباب واحد في الجهه القبليه الان السقف المسجد كله فضاء غير مسقوف الا المسجد الاقصى فهو مسقوف في النهايه حسنا السؤال السادس وعلل وصف ابن بطوطه قبه الصخره لانها من اعجب المباني واغربها شكلا لماذا وصف ابن بطوطه قبه الصخره باعجب المباني لانها تتميز تصميم دقيق متقن فقد توفر حظها من المحاسن فهي مليئه بالمحاسن الداله على دقتها وجمالها السؤال السابع برعى ابن بطوطه في وصفه الدقيق لمبنى قبه الصخره المشرفه وبين الوصف الملائم لكل من الاتي مكان البناء مكان البناء اللي هي قائمه على تل مرتفع في وسط المسجد موضع الزواقه في ظاهرها وباطنها من الزواقه ما يعجز الواصف ماذا قال لنا عن الفرج قال الدائر بها اي المحيط بها مفروش بالرخام كذلك داخلها ايضا داخلها مفروش بالرخام الابواب لها اربعه ابواب اذا هذا ما يتعلق بوصف قبه الصخره السؤال الثامن فصل حصل ابن بطوطه عده اماكن في بطن الوادي المعروف بوادي جهنم احددها ما هي الاماكن التي ذكرها في وادي جهنم الاماكن هي اولا بنيه يقال انها مصعد عيسى عليه السلام الى السماء قبر رابعه البدويه هذه الاماكن الموجوده في وادي جهنم كنيسه يعظمها النصارى كنيسه يعظمها النصارى سنحدد هذه الكنيسه لوجود كنيستين لماذا لان قبر او لوجود قبر مريم عليها السلام فيها وايضا كنيسه يحجها النصارى لموضع مهد عيسى يحج نصارى ويتبركون فيها لموضع مهد عيسى او لوجود موضع مهد عيسى عليه السلام فيها اذا هذه الاماكن التي ذكرها في وادي جهنم ارسم خريطه للافكار الرئيسه في النص مراعيا ترتيب الامكنه التي زارها ابن بطوطه لنقم بذكر الافكار الرئيسه الموجوده في النص. الافكار هي الافكار الرئيسه هي اولا رحله ابن بطوطه الى القدس مرورا بتربه يونس وبيت لحم ذكر فضل ومكانه القدس ذكر المسجد المقدس ومكانته واهميته الدينيه وصف قبه الصخره واهميه يتها الدينيه واخيرا ذكر بعض المشاهد والاماكن المقدسه في القدس السؤال العاشر استخلص القيم والدروس المستفاده التي تعلمتها من رحله ابن بطوطه اولا اهميه الاستكشاف والاطلاع على الثقافات المختلفه استكشاف واطلاع على الثقافات سواء برحله او باستخدام وسائل التواصل والاعلام الحديثه تساعد على معرفه الثقافات المختلفه للشعوب الاخرى. تقدير التراث لمعرفه تاريخ الامم. التراث نقل لنا صوره عن حياه الامم السابقه. فعرفنا تاريخها، طريقه حياتها افكارها. واخيرا واهم درس هو التعرف على اهميه القدس ومكانتها التاريخيه والدينيه. بهذه المعرفه احافظ على مدينه القدس فهي جزء من تاريخنا الديني العربي فيجب المحافظه عليها اتذوق المقروء وانقده صفحه 66 ابدع ابن بطوطه في رسمه صوره ذهنيه للقارئ عبر توظيفه الصور الفنيه وضح جما جمالها فيما ياتي انه ليس على وجه الارض مسجد اكبر منه هنا صور ابن بطوطه المسجد المقدس وكانه اكبر واعظم المساجد على وجه الارض للتاكيد على عظمته ومكانته التاريخيه والدينيه المهمه واكثر ذلك مغشا بالذهب فهي تتلا وتلمع لمعان البرق شبه هنا او صور ابن بطوطه لمعان قبه الصخره المغطاه بالذهب بشده لمعان البرق كانها تشع نورا يخطف الابصار وهذا دليل هنا دلاله على شده جمالها الان السؤال الثاني ورد في احد مواضع النص تناص قراني ما المقصود بالتناص هو تشابه بين نص ونص اخر باستفاده احدهما من الاخر التناص هنا ورد بين نص القراءه والقران الكريم استخلص موضع التناس واربطه بنص الايه القرانيه الكريمه هنا ورد التناص في بدايه النص عند ذكره لموضع ولاد عيسى بقوله وبه اثر جدع النخله هذا التناز جاء مع او متوافق مع الايه 25 من سوره مريم في قوله تعالى وهزي اليك بجدع النخله استخدم جذع النخله من القران الكريم السؤال الثالث استخدم ابن بطوطه الفاظا تتناسب مع وصفه الدقيق لرحلاته عموما فمنها الفاظ تصف الحياه الاجتماعيه هناك الفاظ الطبيعه والفاظ البناء والمسكن وغيرها اعود الى النص المقروء واضع اشاره صح امام ما ينطبق من الصفات على هذا النص تحديدا ومبينا اللفظه الداله على ذلك الان الفاظ تصف الحياه الاجتماعيه هل يوجد في النص الفاظ تصف الحياه الاجتماعيه نعم مثل يضيفون هذه تدل على استقبال الزائر والاكرامه ايضا المدينه تدل على اجتماع الناس الفاظ ذات بعد ديني ومكانه هل يوجد الفاظ تدل على بعد ديني نعم مثل المسجد المقدس ايضا معرج مهد هذه الفاظ لها بعد ديني الفاظ الطبيعه هل يوجد الفاظ تدل على الطبيعه لا هي غير موجوده الفاظ البناء والمسكن ايضا موجود الفاظ تدل على البناء والمسكن مثل ابنيه عماره وابواب وغيرها من الالفاظ الداله على البناء والمسكن. طفيض رحلات ابن بطوطه في وصفه بدلالات جميله وكنايات كثيره يستنتجها القارئ. استنتج دلاله كل من الاتي مبدئيا الراي في اثرها. قبل ان نستنتج هذه الدلالات لنتعرف اولا على مفهوم الكنايه هي فن من فنون البلاغه والجمال في اللغه وهو لفظ يتجاوز معناه الحقيقي الى معنى اخر يقصده المتكلم ويكون هذا المعنى مخفي وليس صريح فمثلا يوم يعض الظالم على يديه كيف يعض الانسان على يديه هذا المعنى الحرفي ولكن هذا ليس مقصود متى يعض الانسان على يديه؟ يعض الانسان على يديه للدلاله على شده الندم. اذا الكنايه عن شده الندم. القى الفارس سلاح اقول لك القى الفارس سلاحه. ما المعنى الذي اريد ان اوصله لك؟ هل هو رمي السلاح على الارض؟ لا ولكن الى ما يشير هذا الرمي انه يشير الى الاستسلام. الان اعطانا بعض الجمل نريد دلالتها بها اثر جذع النخله هل هنا يريد الاشاره الى المكان بذاته لا وانما كنايه عن الاهميه الدينيه للمكان فهو مكان ولاده عيسى عليه السلام اذا كنايه عن الاهميه دلاله على الاهميه الدينيه تربه يونس هنا قصده مكان او كنايه عن مقام سيدنا يونس عليه السلام وليس المقصود التراب بحد ذاته مموه بالذهب هنا بالتاكيد او كنايه عن المكانه عن المكانه العظيمه لقبه الصخره وايضا فخامه بنائها اذا نموه بالذهب ليس المقصود الشكل وانما الدلاله على مكانتها العظيمه وفخام بنائها السؤال الخامس يتميز اسلوب ادب الرحله عموما واسلوب ابن بطوطه في كتابه في كتابه رحلاته على وجه الخصوص بسمات فنيه متعدده اضع اشاره صح عند الخاصيه الممثله لاسلوبه ثم اختار سمه فنيه اعجبتني واجد انها اكثر السمات تاثيرا لدى المتلقي لاحظ ما هي السمات التي وردت الاسلوب الوصفي للاماكن نعم وردت هذه السمه الواقعيه والبعد عن الخيال ايضا كان واقعيا في تصوير هذه الاماكن الاسلوب السردي المشوق نعم وردت ايضا هذه الفكره تنوع الاساليب اللغويه من امر ونهي ونداء واستفهام هذه الصفه لم ترد حيث لم يجد حوار في هذه او في هذا النص توثيق للناحيه المكانيه والجغرافيه والتاريخيه ايضا ورد استخدام الحجج والبراهين العلميه النص كان وصف لرحله لا يوجد فيه موضوع علمي والدقه في الوصف ايضا وردت هذه السمه طبعا كان اجمل هذه السمات الاسلوب السردي المشوق الذي جعل القارئ يستمتع بقراءه هذا النص ويتعرف على المعلومات الموجوده فيه. السؤال السادس يسير الرحاله في عصرنا الحالي بطريقه مختلفه عن رحلات الزمن القديم من حيث الوسيله واساليب الوصف والتوثيق ابدي رايي في ذلك مدعما بالامثله المقنعه طبعا توجد اختلاف بين الرحاله في العصر الحالي والعصر القديم من حيث الوسيله قديما كان يستخدمون الحيوانات في عصرنا الحديث وسائل النقل المطوره للسيارات والطائرات والقطارات اساليب الوصف مختلفه مثلا ادوات القياس الاشكال وغيرها التوثيق كان قديما بالكلام فقط رسم صوره بالكلام بينما الان مخت الصور والتصوير اذا في العصر الحالي يستخدم الرحاله وسائل النقل الحديثه كالطائرات والقطارات وغيرها مما يجعل الرحلات اكثر امانا وسهوله وراحه وسرعه مقارنه بالرحلات قديما على الاقدام وظهور الحيوانات ها اردنا اولا اللي هي المقارنه من حيث الوسيله اما من حيث وسائل التصوير والتوثيق في الوقت الحالي او العصر الحالي يعتمد على اساليب توثيق حديثه مثل التصوير اما قديما لم تتوفر هذه الاساليب كان يعتمد على وصف فقط انا اوصف لك ولكن لا يوجد شيء يوثق هذا الوصف بينما حديثا يوجد وسائل التصوير المختلفه اخذ صور اصور فيديوهات انقل صوره مباشره لهذه الاماكن هذا ابنائي نكون قد انتهينا من درسنا اليوم والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته