المنادى الدرس 22 اللغة العربية الصف التاسع المنهاج السوري الجديد 2025 2026

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اعزائي في الصف التاسع كيفكم طمنون عنكم ان شاء الله اموركم بخير حبايبي من جديد بررجع برحب فيكم بمنصه دليل التعليميه لشرح المنهاج السوري واليوم رح نتابع ان شاء الله دروسنا باللغه العربيه ورح نكمل مع الوحده الثال الثالثه وحده بنات الاجيال ودرسنا لليوم درس هام وممتع بنفس الوقت وهو بعنوان المنادى يا ترى ماذا سنتعلم بدرس المنادى اذا ما هو المنادى ما هي احرف النداء ايضا انواع عن المنادى بالاضافه الى اعراب المنادى وايضا تطبيقات عامه على درس المنادى حبايبي شدوا الهمه وكونوا جاهزين وجهزوا اقلامكم واوراقهم لحتى نبلش مع بعضنا بهمه ونشاط دليل التعليم اقرب النجاح اقرب حبايبي التتذك اللي بحب ينضم معنا لدوراتنا التفاعليه اللي بنقدمها عبر الزوم او يحصل على بنك اسئله متعلق بماده اللغه العربيه في تواصل معنا واتساب عبر الرقم الظاهر اسفل الشاشه صار فينا ننتقل بدرسنا يا احبتي الرائعين اذا يا طالب يا مجد يا فاطمه يا علا يا امنه يا رنا يا احمد يا محمد يا طارق اي ابنائي اذا هنا ماذا افعل انادي برافو اذا من هنا لدينا اداه نداء ولدينا منادى وهذا ما نسميه بالمنادى وننتقل الى الدرس لنستوضح اكثر نقرا الامثله التاليه املم الاجيال انك ام الاجيال انك رمز العطاء يا صانع الامجاد على مر الزمان اي بني اطع والديك اذا ماذا افعل هنا ندل على المنادى من خلال هذه الامثله اذا ماذا لدينا لدينا اولا املمه ما الاداه التي استخدمتها لانادي اذا هنا اي معلمه ما الاداه التي استخدمتها نلاحظ هنا الالف فهذه الهمزه اسميها همزه نداء اذا ا معلمه مثال الثاني يا صانع الامجاد اذا دل ايضا على المنادى وعلى اداه النداء اذا لدينا يا ولدي صانع اذا يا صانع الامجد اذا اي اداه اذا استخدمناها هنا اذا الحرف يا برافو ايضا هنا اي بني اطع والديك دل على المنادى وعلى اداه النداء اذا هنا لدينا الاداه هي برافو اي والمنادى بنيه من هنا ماذا نلاحظ ان لدينا عده احرف للنداء مثل الهمزه مثل يا مثل اي وايضا لدينا هيا ولدينا اذا هذه بالنسبه لاحرف النداء لكن الان ما تعريف المنادى حسب ما وجدنا هنا ما تعريف المنادى اذا ممتاز هو اسم يذكر بعد ماذا؟ يذكر بعد احرف النداء اذا وذكرنا ان لدينا احرف النداء لدينا همزه النداء لدينا الياء لدينا اي وايضا لدينا ايا ولدينا هيا اذا المنادى اسم يذكر بعد احرف النداء لاستدعائه اي من احرف النداء لدينا اليا وايا وهيا واي والهمزه ننتقل الان لنتعرف على انواع المنادى ونركز بشكل دقيق حتى نتعرف على انواع المنادى وايضا كيف نعرب المنادى نبدا في هذه الامثله انواع المنادى ننتبه من المثال الاول يا صانع يا صانع المعروف ابشر يا مانح عن العطاء انت نبع جود لا ينطب يا شعله اضئ درب اضئ دروب الحياه نبدا من المثال الاول يا صانع المعروف ابشر نلاحظ هنا يا صانع المعروفه نبدا بالمنادى يا صانعه اذا هنا صانعه حدد المنادى اولا اذا المنادى هو صانع اعرب كلمه المعروف يا صانع المعروف ما الذي جاء عند المنادى ما اعراب المعروفه يا صانع المعروفي ما اعراب المعروف احسنتم اعراب المعروف مضاف اليه مجرور علامه جره الكسره طبعا الاسم الذي يسبق المضاف اليه ماذا نسميه نسميه مضاف اذا اي ياتي بعده مضاف اليه اذا من هنا ماذا يمكن ان نقول عن اول نوع من انواع المنادى الا يمكن ان نقول عنه انه منادى مضاف ممتاز اذا هو مناد مضاف لانه اتى بعده مضاف اليه كيف نعرب على الشكل التالي اذا ما اعراب صانعه اذا صانعه نقول منادى مضاف اذا لماذا منادى مضاف لان ما بعده مضاف اليه اذا اول نوع من انواع المنادى هو المنادى المضاف اذا منادى مضاف طبعا نلاحظ كيف اتى هنا المنادى المضاف اتى صوبا وننتبه ونركز الى حكم المنادى المضاف اذا المنادى المضاف ياتي منصوبا اذا مناد هذا مضاف منصوب وعلامه نصبه الفتحه ننتقل الى المثال الثاني يا مانحا العطاء انت نبع جود لا ينضب اولا دل على المنادى اذا المنادى هو مانحا احسنتم لكن ما نوعه ترى هنا الكلمه التي جاءت بعده العطاء نلاحظ ان الكلمه منصوبه ما اعراب كلمه العطاء طيب نحول الجمله الى فعل وفعل منح العطاء ما اعراب العطاء هنا اذا هنا اعراب العطاء برافو مفعول به اعطي اسم الفعل من الفعل منح مانحا ممتاز اذا مانحا مانحا العطاء نلاحظ هنا ونتذكر ماذا كان عمل اسم الفاعل ماذا يعمل اسم الفاعل نتذكر اسم الفعل للتذكير اسم الفاعل قد يرفع فعل وقد ينصب مفعول به اذا هنا ليس لدينا فعل لكن لدينا اسم فاعل يعمل عمل فعله فهنا اذا ماذا اصبح اعراب العطاء؟ اذا فاصبح اعراب العطاء مفعول به للمشتق مانا اذا هنا العطاء مفعول به للمشتق مانحا هنا ماذا يمكن ان اي نقول ان نوع المنادى هنا اذا هنا كان بعده مضاف مضاف اليه فقلنا هو منادى مضاف هنا مانحا ما نوع هنا المنادى اذا اولا هو مشتق وايضا ماذا عمل عمل فعلي هنا هل اكتمل معنى المنادى دون المضاف اليه نلاحظ صانع المعروف هل اكتمل معناه دون المضاف اليه لم يكتمل معناه مع دون المضاف اليه هنا مانحا هل يكتمل معناه دون المضاف اليه ايضا لا يكتمل معناه دون المضاف اليه اذا يتشابه هنا صانع المعروف مع مانح العطاء ان كلا ال كلا المنادى في الجملتين لا يكتمل الا بما بعده لكن ما الفرق بينهما ان هنا منادى مضاف جاء بعده مضاف اليه اما هنا كان مشتق عمل معموله ومن هنا نسمي هذا المشتق الذي عمل اي عمل الذي عمل فعله وهذا معموله وكلمه العطاء نسميه شبيه بالمضاف اذا المنادى الشبيه بالمضاف هو مشتق يعمل عمل فعله او يتم معناه بما بعده لكن كيف نميز بين المنادى المضاف والمنادى الشبيه بالمضاف المنادى المضاف ياتي منونا ابدا لماذا لا ياتي منونا ابدا لان ما بعده مضاف اليه اذا وجه التشابه ان كلاهما يكتمل معناه بما بعده لكن وجه الاختلاف حتى نميز بينهما ان المناضى المضاف لا ياتي منونا ابدا ويتبعه مضاف اليه اما المنادى الشبيه بالمضاف طبعا هو شبيه بالمضاف لانه يشبه اي بان لان ايضا معناه لا يتم الا بما بعده اذا فيا مانحا العطاء المنادى الشبيه بالمضاف ياتي منونا دائما اذا المنادى المضاف لا ياتي منون اما المنادى الشبيه بالمضاف فيكون منونا دائما ويكتمل معنه ايضا بما بعده سواء ان كان بمعمول المشتق او يمكن ان يكون حتى جار ومجرور اذا مانحا العطاء فالعطاء مفعول ول به منصوب للمشتق مانحا فهنا نقول ان النوع الثاني من انواع المنادى هو شبيه بالمضاف شبيه بالمضاف اذا هنا مضاف هنا كان مضاف اذا نكرر المعلومه للدقه اذا المنادى المضاف لا ياتي منو ويكون بعضه مضاف اليه اما المنادى الشبيه من المضاف فيكون منونا وياتي بعده معموله او يكتمل معناه بما بعده اذا هنا العطاء مفعول مفعول به للمشتق مانحا او لاسم الفاعل مانحا اذا ومانحا كاعراب نقول ايضا منادى شبيه بالمضاف اذا نستطيع ان نعرب بالكامل اذا منادى شبيه بالمضاف منصوب ايضا وعلامه نصبه الفتحه الظاهره اذا فالمنادى المضاف والمنادى الشبيه من المضاف يكون منصوبا دائما لكن هنا يكون غير منون والمنادى الشبيه من المضاف يكون منونا اذا هذا بالنسبه للنوع الاول من المنادى والنوع الثاني ننتقل الى النوع الثالث يا شعله اضئ دروب الحياه اذا يا شعله حدد المنادى يا شعله ممتاز اذا ايضا هنا يا شعله اضئ دروب الحياه كلمه شعله هل هي معرفه ام نكره شعله لوحدها هل هي معرفه ام نكره برافو عليكم اذا هي نكره السؤال الثاني هل اقصد يا شعله اض معين يعني يمكن خطاب للمعلمين بشكل نعم لكن هل احدد معلم بشكل خاص ام انا اعمم اذا هل هي مقصود معلم خاص ام غير مقصود شخص بعينه اذا غير مقصود شخص بعينه احسنتم اذا وشعله نكره فنقول نكره غير مقصوده اذا شعله النوع الثالث من المنادى نكره غير مقصوده اذا وننتبه حتى نميز ستمر معنا النكره المقصوده حتى نميز بين النكره المقصوده والغير مقصوده النكره الغير مقصوده دائما ايضا يكون المنادى منصوب اذا فهنا نقول ياتي المنادى اولا النوع الاول مضاف ثانيا منادى شبيه بالمضاف وثالثا منادى نكره غير مقصوده وفي المنادى المضاف والشبيه بالمضاف والمنادى النكره الغير مقصوده دائما يكون المنادى منصوب وعلامه نصبه طبعا حسب علامه النصب هنا طبعا كان علامه نصبه الفتحه الظاهره على اخره لكن كحكم ياتي دائما منصوبا اذا هذه الانواع الثلاثه الاولى من المنادى اذا ياتي المنادى منصوبا اذا كان منادى مضاف او منادى شبيه بالمضاف او اذا كان منادى نكره غير مقصوده ننتقل الى تطبيق على هذه الامثله دل على المنادى واذكر نوعه من المثال الاول يا ناصرا الحق نبدا اولا حدد المنادى المنادى هو ناصرا نفصل هل هو منادى مضاف ام شبيه بالمضاف ام منادى نكره غير مقصوده نبدا يا ناصر ننظر ماذا جاء بعده وننظر ايضا الى حركتي اولا كيف جاء منونه ممتاز يا ناصرا الحق ما اعراب الحق هنا وما نوع المشتق في كلمه ناصرا ناصرا على وزن فاعل فهي اسم فاعل برافو نتذكر ماذا قلنا يعمل الفعل اما يرفع فعل او ينصب مفعول به فما اعرب كلمه الحق اذا الحق هي مفعول به للمشتق ناصرا فهنا ماذا اصبح اعراب ماذا اصبح نوع المنادى في كلمه ناصرا احسنتم ممتاز اذا هو منادى شبيه بالمضاف اذا هنا منادى شبيه بالمضافه اذا اولا كان منونا وعمل عمل فعله المثال الثاني يا طلابي الراعين انتم امل المستقبل اذا انتم طلابي الراعين انتم امل المستقبل اذا يا طلابي ما نوع هنا المنادى يا طلابي اذا ما نلاحظ اذا هنا طلابي اثناء اعراب القصائد نتذكر ما اعراب كانت الضمير المتصل بالاسم دائما في محل جر بالاضافه اذا هنا طلاب طلاب اتصل فيه الضمير والضمير في محل جر بالاضافه اذا فما نوع هنا منادى اذا هو برافو منادى مضاف لان جاء بعده مضاف اليه وان كان هذا المضاف اليه هو ضمير متصل اذا المضاف اليه يمكن ان يكون اسم ظهر كما راينا في الامثله السابقه وقد يكون ضمير متصل بالاسم فالضمير المتصل بالاسماء دائما في محل جر بالاضافه اذا ننتبه المنادى المضاف سواء اتصل به ضمير او جاء بعده مضاف اليه اذا فما نوع هنا المنادى في طلابي برافو اذا هو منادى مضاف اذا هنا منادى مضاف يا جميلا خطه اذا اولا حدد المنادى اذا جميلا ممتاز يا جميلا خطه كيف جاء منون برافو ماذا جاء بعده يا جميلا خط اذا هنا اولا ما نوع مشتق في كلمه جميل تذكر اذا هي صفه مشبهه ممتاز ومن عمل الصفه المشبهه انها ترفع فعل فما اعراب خطه الى الطاء ال فوقها ضمه اذا ما اعراب خطه اذا هي ممتاز فاعل للصفه المشبهه فاعل مرفوع علامه رفعه الضمه طبعا والهاء الضمير المتصب للاسم في محل جر بالاضافه لكن هنا ماذا لدينا لدينا مشتق وهو منون وايضا بعده معموله اذا خطه هي فاعل للصفه المشبهه ننتبه ليس لدينا هنا فعل لكن لدينا صفه مشبهه تعمل عمل الفعل للصفه المشبهه اذا فنوع فما نوع المنادى على هذا الشكل اذا نوعه برافو اذا منادى شبيه بالمضاف اذا منادى شبيه بالمضاف اذا هذا التطبيق على الامثله الاولى وعلى الفقره الاولى ننتقل الى الفقره الثانيه ايضا الى ان بقيه انواع المنادى ننتبه هنا يا طارق انك تقدر العلم يا طارق يا مازن يا باسر يا فاطمه ماذا نسمي هذه الكلمات؟ طارق مازن ايضا دمشق حلب طرطوس اللازقيه ماذا نسمي هذه الكلمات جولان ماذا نسميها هي برافو عليكم اسماء علم اذا النوع الرابع من المنادى هي اسم العلم دل على المنادى واذكر نوعه يا طارق في المثال الاول في المثال الثاني يا دمشق اذا ماذا سمينا هذه الاسماء هي برافو اسماء علم اذا النوع الرابع من المنا منادى منادى مفرد علم اذا هنا نسميه منادى مفرد علم النوع الاخير النوع الخامس من المنادى يا غلام كل بيمينك يا غلام هل كان الحديث مقصود به شخص معين ام ليس شخص معين برافو اذا كان المقصود به شخص معين وكلمه غلام هل هي نكره ام معرفه اذا هي نكره ممتاز اذا فهل هي مقصوده ام غير مقصوده؟ اذا هي نكره مقصوده ممتازه اذا اخر نوع من انواع المنادى منادى نكره مقصوده قد يعود لديكم السؤال كيف نميز بين النكره المقصوده والنكره الغير مقصوده النكره الغير مقصوده تكون منصوبه والنكره والنكره الغير مقصوده تكون منصوبه اما النكره المقصوده ماذا نلاحظ هنا ان فوقها ضمه وهنا ايضا طارق المنادى مفرد علم ايضا فوقه ضمه وايضا هنا دمشق منادى مفرد مفرد علم ايضا فوقه ضمه على هذا الشكل كيف يمكن ان نعرب المنادى هنا نقول منادى مفرد على مبني اذا هنا مبني على الضم في محل نصب على النداء ننتبه الى الاعراب بشكل جيد ايضا هنا دمشق منادى مفرد على مبني على الضم في محل نصب على النداء وكذلك غلام منادى مفرد علم مبني على الضم في محل نصب على النداء اذا نعرب واحده من الكلمات اذا دمشقو اذا منادى مفرد علم مبني على الضم في محل نصب على النداء اذا هذا بالنسبه لاعراب المنادى المفرد واعراب المنادى النكره المقصوده اذا النوعين الثانيين للمنادى منادى المفرد العلم وهو لاسماء العلم بشكل عام والمنادى النكره المقصوده ويكون نقصد بها شخص معين وفي فالمنادى المفرد العلا والمنادى النكره المقصوده يكون مبني على الضم في محل نصب على النداء الى هنا اذا نكون قد تعلمنا وتعرفنا على انواع المنادى بكافه انواعه او الانواع الخمسه اذا ثلاثه تاتي منصوبه واثنين منها ياتي مبني على الضم في محل نصب على النداء اذا ياتي المنادى اسما مبنيه على على الضم في محل نصب على النداء اذا كان منادى مفرد او اذا كان منادى نكره مقصوده ننتقل لتطبيق على المنادى المفرد العلم والنكره المقصوده دل على المنادى واذكر دمعه علمينا فقه العروبه يشام دل على المنادى اذا برافو المنادى هو يشام ما نوعه ممتاز اذا نوعه مفرد علم اذا منادى مفرد علم يا طالب احفظ فضل معلمك دل على المنادى اذا يا طالب برافو ما نوعه هنا اذا هو منادى نكره مقصوده ممتاز مجرد له ضمه فهو مناك منادى نكره مقصوده اذا هنا نوع المنادى نكره مقصوده طيب ننتقل الى فقره جديده سؤال نحن نلاحظ هنا ان بكل المنادى الي ذكرناه والامثله التي مرت معنا كانت كان المنادى مجرد من ال التعريف يا ترى اذا مر معنى كلمه معرفه بال مثل كلمه الرجل كلمه الفتاه يا ترى كيف ننادي المعرف بال هل يمكن ان نقول مثلا يا الرجل يا الفتاه يا الطالبه طبعا لا يمكن لنتعرف كيف ننادي المعرف بال يا ايها الصديق انت رمز العطاء يا ايتها المعلمات انتم بنات الاجيال دل على المنادى ماذا نلاحظ هنا بالنسبه للمنادى المفروض ان نناديه لدينا كلمه الصديق ولدينا كلمه المعلمات ماذا نلاحظ هنا ان كلمه الصديق معرفه بال وكلمه المعلمات ايضا معرفه بال كيف نادينا المعرف بال ماذا نلاحظ ان اتينا بكلمه اي اذا هنا كلمه اي لي هنا كلمه الصديق الخيل هي مذكر ام مؤنث؟ اذا هي مذكر برافو اذا ناتي بكلمه اي للمذكر وناتي يا ايتها المعلمات المعلمات هل مذكر ام مؤنث اذا هي مؤنث ممتاز وناتي بايتها للمؤنث ايت اذا اي للمذكر وايتها للمؤنث وطبعا تتصل بها هنا الهاء وهنا الهاء هي هاء للتنبيه اذا لنداء المعرف بال ناتي باي للمذكر وايتها للمؤنث لكن قد يرد سؤال او قد تسال او تساله احبتي ما اعراب هنا ماذا يصبح اعراب اي وماذا يصبح اعراب الاسم بعدها اذا هنا اي يصبح اعرابها على الشكل التالي اذا اي منادى نكره مقصوده اذا هي تحلمل محل منادى النكره المقصوده منادى نكره مقصوده مبني على الضم في محل نصب على النداء طبعا والهاء للتنبيه والها للتنبيه اذا على هالشكل تعرب اي او ايتها ايضا ايه منادى نكره مقصوده مبني على الضم في محل نصب على النداء والهاء للتنبيه اما كيف نعرب الاسم بعد ايها وايتها اذا نتوصل الداء الاسم المعرف بال بادخال اي للمذكر قبل المذكر وايتها قبل المؤنث وتلحقها هاء للتنبيه لكن كيف نعرف الاسم بعد اي وايتها نبدا بفائده امي انت رمز الوجود اولا دل على المنادى اين المنادى قد تقول لا يوجد حرف نداء كيف يكون هنا لدينا منادى ننتبه اذا من الفوائد ان حرف النداء قد يكون محذوفا ويقد تقطير فهنا المنادى لدينا امي والتقدير هي امي اذا هنا امي منادى طبعا منادى مضاف ننتبه الى الياء هنا اذا منادى مضاف منصوب وعلامه نصبه الفتحه المقدره على ما قبل الياء لاشتغال المحل طبعا بالحركه المناسبه والياء في محل جر بالاضافه اذا قد يحذف حرف النداء ويقدر تقدير ننتقل الى اعراب الاسم بعد الاسم بعد اي واي طبعا ذكرنا ان اعراب اي او ايتها منادى منادى نكره مقصوده مبني على الضم في محل نصب على النداء لكن كيف نعرب الاسم بعد اي وايتها ننتبه هنا اذا قلنا يا ايها الرجل كلمه الرجل هل هي معرفه ام نكره كلمه الرجل هل هي اي هل طبعا هي معرفه معرف بال لكن هل هو اسم جامد ام اسم مشتاق ماتى مضحت كلمه الرجل ان الرجل هو كلمه جامده برافو اذا فاذا كان الاسم بعد ايها جامد يعرب بدل اذا يعرب بدل من اي يا ايها الرجل اذا اذا كان جامد يعرب بدل من اي مرفوع هنا طبعا مرفوع علامه رفعه الضمه الظاهره على اخره اما اذا كان في المثال هنا نلاحظ في المثال هنا يا ايها البطل كلمه البطل هل هو اسم مشتق ام اسم جامد البطل اذا هو من الاسماء البطل بطل على وزن فعل على وزن فعال اذا ما نوعه اذا هو صفه مشبهه برافو اذا فهو من المشتقات اذا فاذا كان الاسم جامد يعرب بدل واذا كان الاسم مشتق يعرب صفه اذا هنا فنعرب على الشكل التالي اذا هنا نلاحظ ان كلمه الرجل كلمه جامده فتعرب بدل من اي مرفوع علامه رفعه الضمه اما هنا البطل فهو اسم مشتق فيعرب صفه اذا نعرب على الشكل التالي اذا الرجل بدل من اي مرفوع علامه رفع الضمه اما هنا يا ايها البطل اذا ذكرنا ان البطل هو اسم مشتق فيعرب على الشكل التالي اذا صفه مرفوعه طبعا وعلامه رفعها رفعها الضمه الظاهره على اخره طبعا وقد يكون حسب ال الاسم الاسم الذي ياتي قد يكون مثنى فتكون علامه علامه الرفع الالف او اذا كان في حاله النصب فتكون علامته الياء اذا هذا بالنسبه لاعراب الاسم الواقع بعد الاسم المعرف ال بعد اي وايتها اذا فاذا كان جامد يعرب بدل واذا كان مشتق يعرب صفه ننتقل الى تطبيق دل على المنادى واذكر نوعه بشكل عام اذا سنحل واحده وساترك الباقي اليكم اذا يا ليل الصب متى غده؟ من القصائد الموجوده في الكتاب يا ليل الصب متى غده؟ دل على المنادى واذكر نوعه اولا المنادى هو ليل برافو ما نوعه؟ ماذا نلاحظ انه يا ليل الصب متى غده وهنا الشعر ماذا ينادي؟ ينادي ليله يخاطب الليل اذا فهو يخاطب شيء معين ونلاحظ ان هنا لدينا الضمه فما نوع المنادى؟ ممتاز برافو عليكم اذا فهو منادى نكره مقصوده ممتاز اما باقي الامثله فيمكن ان نرسل الحل عبر الرقم الظاهر اسفل الشاشه حبايبي ايضا سؤال اخر تطبيق املا الفراغ بمنادى مناسب يا طبعا فراغ واضب على اداء واجباتك ماذا يمكن ان نقول نختار شيء مناسب اذا ماذا يمكن ان نقول يا مجد واضب على ادائي واجباتك يا مجد وتستطيعون ان تختروا اي كلمه مناسبه اذا يا مجد واضب على اداء واجباتك اما هنا يا فراغ الجنود دافعوا عن اوطانكم ماذا نلاحظ هنا ان كلمه الجنود ماذا نلاحظ انها معرفه بال فماذا يجب ان نضع اذا حصرا يجب ان نضع يا ايه يا ايها الجنود اذا يا ايها الجنود دافعوا عن اوطانكم اذا حبايبي الى هنا يكون درس المنادى قد انتهى وقد تعرفنا على انواع النداء وكيف ياتي منصوبا او مبنيا على الضم مع النصب وايضا تعرفنا على كيف ننادي المعرف بال خريطه مفاهيم نهائيه اذا ياتي المنادى ننتبه جيدا اذا ياتي المنادى منصوبا اذا كان مضاف واذا كان شبيه بالمضاف واذا كان نكره غير مقصوده وياتي مبنيا على الضم في محل نصب اذا كان منادى مفرد علام ومنادى نكره مقصوده حبايبي الى هنا نكون قد انهينا درس المنادى اي راجعوا الدرس بشكل صحيح وانتبهوا الى الانواع وايها ياتي بمنصوبا وايها ياتي مبني على الضفن نصب وكيف نفرق بين المنادى المضاف والشبيه المضاف وكذلك النكره المقصوده والغير مقصوده وحل التدريبات حتى نتمكن من الدرس وحل التدريبات والتقويه في الاجاب اجابه على اسئله المناده بشكل جيد وصحيح حبايبي لا يصير لها قمه لاصحاب الهمه بتمنى لكم كل التوفيق وبشوفكم ان شاء الله بدرس قادم ‏Ja.