سورة النور 1 10 الملاعنة د حسان فرج الله مادة التربية الإسلامية للصف الحادي عشر

نتحدث في هذا الفقره عن الملاعنه قال تعالى والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم فشهاده احدهم اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين والخامسه ان لعنه الله عليه ان كان من الكاذبين هذا رجل وجد مع زوجته رجل غريب واتهمها بالزنا امام القاضي او اتى الى القاضي وقال ان هذا الابن الذي انجبته او الذي تحمل به هو ليس ابني يعني ما قال انا شفتها مع واحد قال هذا الابل هذا مش ابني تمام بيجي امام القاضي من قد ما بقول له جيب شهود يجي القادم ان انت بتتهمها بالزنا انه عندك كلامك صادق نحدف اربع ايامات الخامسه ان لعنه الله عليه ان كان من الكاذبين ويدرى عنها العذاب اذا هي ما اذا ما رضيت تحلف يقام عليها حد الزنا اما اذا حلفت يدرى عنها العذاب اي يرفع عنها العذاب اللي هو القتل عقوبه الزنا ان تشهد اربع شهادات من الكاذبين انه كلامهم الصدق انه هو كذاب والخامسه ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين ولولا فضل الله عليكم ورحمته وان الله ثواب حكيم تبين الايات الكريمه حكم من يتهم زوجته بالزنا لاحظ تهمين زوجته اما اي امراه اخرى مطلوب يجيب اربعه شهود بدل الاربع ايام بجيب اربع شهور وليس لديه بين على صحه يعني هو الملائنه هذا في حال عدم وجود دليل او عدم اعتراف من الزوجه لا هي راضيه تعترف وله معدله بان يعرف اربع ايمان بالله انه لمن الصادقين فيما رماه به رماها به من الفاحشه انا اتهمت وهي ايش كذبت او صدقت وفي الخامسه ان لعنه الله عليه يعني صدقت انا ما بحتاج اما اذا كذبت بصير انا اقول ان لعنه الله عليه ان كان من الكاذبين وجعل الاسلام للزوجه حرف الدفاع عن نفسها لان تحلف بالله اربعه اياما ان زوجها كاذب في اتهامه لها يعني المراه عشان تسقط على حد الزنا بتروح بتغلف ايمان ولكن هذا اليمين يمين لغه موس يغمز صاحبه في النار وفي الخامسه ان غضب الله عليها ان كان صادقا في دعواه وفي هذه الحاله لا يقام على الزوجه حد الزنا ويفرق القاضي بين الزوجين ويسمى هذا بالعام ما المقصود بالتفريق بين الزوجين اي يفرق الى الابد ما في تراجع كيف يعني ما في تراجع خلاص بعد اليوم ما في زوجه يعني اليوم انت مثلا متزوج من فلانه ولا عندها هذه الزوجه الى العمر تحرم يعني بتصير زي اختك وزي امك ما بتتزوجها من بعد تتزوج غيرها اه من بعد تتزوج غيرها ما في مشكله تزوج غيرها لكن هذه المراه تحرم للابد ويسمى هذا باللعب ننتقل الى فقره التعلم يترتب على اللعان جمله من الاثار سقوط حد القلب على الزوج وحد الرجم على الزوجه اي بوجود الل عام يسقط حد القذف عن الزوج اي لو الرجل ما رضيش يحلف نقول له انت اتهمت زوجتك لكن لو حلف يسقط عنه حد القذف اما حد الرجم فهو يرفع يسقط حد الرجم عن الزوجه ايش يعني يرفع حد الرجم عن الزوجه اي اذا حلفت الزوجه يسقط عنها حد الرجم اي لا تقام عليها حد الزنا لكن لو محل فتش نقيم عليها حد الزنا التفريق بين الزوجين المتلاعنين لتفريقا مؤبدا اي بوجود اليمين بوجود الملاعنه يفرق بينهما الى الابد اي انه تصبح عليه مثل امه واخته محرمه للابد لا ينسب الولد للزوج ان وجد ويلحق بامه الزوج يعني لو حلف يمين انه هذا الابن مش له او اتهمها بالزنا فالابل اللي بده يجي بعد ما يتفرقه لا ينسب لابيه بل ينسب لامه لا تجب للملاعنه على زوجها نفقه ولا سكنى في اثناء العده لا في لا في اللي هو نفقه ولا سكن للزوج في حال الطلاق ارجع الى سبب نزول ايات الملاعنه والخص قصه هلال بن اميه الذي رمى زوجته بشريك ابن زحمه والملاعنه بينهما نلخص هذه القصه علي بن عباس رضي الله عنه ان هلال بن اميه قذف امراته عند النبي صلى الله عليه وسلم بشريط من زحمه فقال النبي عليه الصلاه والسلام البينه او حد في ظهرك يعني اجل رجل يقول له انا والله بتهم زوجتي بالزنا وجدد معها رجل اسمه شريد بن زحمه قال له بين والا حد في ضرر ما كان نازل ايه فقال يا رسول الله اذا راى احدنا على امراته رجلا ينطلق يلتمس البينه فجعل النبي عليه الصلاه والسلام يقول البينه والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق فلينزلن الله ما يبرئ ظهري من الحد فنزل جبريل وانزل عليهم والذين يرمون ازواجهم فقرا حتى بلغ ان كان من فانصرف النبي عليه الصلاه والسلام فارسل اليها فجاء هلال فشهد والنبي عليه الصلاه والسلام يقول ان الله يعلم ان احد الاما كاذب واحد منكم كاذب واحد صادق وواحد كاذب اقامه الحد بحضور جماعه من المؤمنين يعني بيشهدوا هذا العذاب واقامه الحج جماعه من المؤمنين لما في ذلك من الزجر اي يمنع الاخرين عن اللي هو ارتكاب هذه الفاحشه والاعتبار حرمه جريمه القذف وخطوره الخوض في اعراض الناس حتى المجتمع لا يصبح متحلل منفك هذا يقذف وهذا يقذف ضروره المصارعه الى التوبه قبل فوات الاوان الانسان يتوب قبل ان يعرض على الله عز وجل لان هذا حقوقه عباد الختام نشكركم على كرم المتابعه والسلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته