مبطلات الوضوء الوضوء السيد صباح شبر فواصل فقهية

المهم البارحه ذكرنا باختصار كلام البارحه ان نواقض الوضوء سته اذا واحد كان متوضي وصدر منه احد سته امور وضوءه يبطل واحد الاول والثاني التبول والتغوط اجلكم الله يطلع او يطلع منه غائط ولو قليل لو نقطه حده يكون الوضوء باطلا ليش نقول تبول يعني لا يجي توهم انه واحد قد يجي الشكل توهم عند البعض انه لو صار بول عليه او غائط ياثر على وضوءه لا ما ياثر يتبول هو يخرج منه البول يخرج منه الغائط هذا يبطل وضوءه هذا الاول والثاني الثالث اجلكم الله خروج الريح من الدبر الريح المتعارف الذي له الاسمان المعروفان هذا ايضا مبطل الرابع النوم سواء اكان مستلقيا ام قاعدا هو قاعد وغفى واقفا اي طريقه اذا نام وضوءه يبطل اذا غفى اي النوم يتحقق اذا غلب على السمع بحيث بعد ما يسمع ما يدور حوله يتحقق النوم بعضهم معبرين بالغالب على السمع والبصر الخامس كل ما يفقد العقل فقدان العقل عقله يروح سواء اغمي عليه او سكر نعوذ بالله شرب خمرا فصار بحاله سكر او بنج اعطوه بنج مثلا او جن المهم عقله راح ادراكه راح لاي سبب من الاسباب وضوءه باطل السادس الاستحاضه على تفصيل ياتينا ان شاء الله راح نقول النساء لهن دماء ثلاثه حيض نفاس استحاضه الاستحاضه فيها صلاه يعني المراه تصلي وتصوم تعتبر في حكم الطاهره بس الها احكام من ضمنها الوضوء الاستحاضه اجمالا الحين ما نقول بكل انواعها بعدين يجينا التفصيل ان شاء الله الاستحاضه اجمالا من مبطلات الوضوء زين هذه الاشياء اللي تخرب الوضوء اذا اي شيء اخر يجي للذهن تجي تصورات امور تخرج من الانسان الانسان بج اسمه سوائل كثيره واحد من السوائل اللي بجسم الانسان الدم الحين نفترض واحد متوضي وانجرح طلع منه دم كثير يخرب وضوءه لا ما يخرب ايش كثر ما يطلع منه دم خروج الدم ليس من نواقض الوضوء اثنين خرو خروج المذي والوذ وال اكو ثلاث سوائل مذي وذي وودي واحد منها المذي ما يخرج عند الشهوه وعند الشبق قبل خروج اجلكم الله المني يخرج سائل يسموه المذي هذا يبطل الوضوء لا ما يبطل لا دليل على ابطاله للوضوء هناك سائل اخر اسمه وذي وسائل ثالث اسمه الودي واحد منهم يطلع عقب المني اجلكم الله عقب ما يخرج المني من الانسان بعدين يطلع سائل اخف منه لو فرضنا واحد عقب ما اجنب وكذا قام اغتسل بعدين طلع منه ذلك السائل الخفيف اللي هو مو مني ما ياثر على الوضوء و سائل اخر يخرج بعد البول احيانا احيانا بعض الناس عقب ما يتبول يشوف يطلع منه شيء غليظ نسبيا كثير من الناس يتصور هذا مني في حين ليس كذلك هذا ايضا لا يبطل الوضوء المذي والوذ والودي كل هذا ليست من نواقض الوضوء مس المراه واحد يلمس له مرا وضوءه ما يبطل اكو بعض الاراء عند غيرنا ان مس المراه مبطل للوضوء يتمسكون بظاهر يعني ما يتصورونه ظاهر قوله تعالى او لامستم النساء احنا نفهم من الايه الكريمه ان المقصود بالملامسه الكنايه عن المقاربه مو هالشكل يلمسها للمراه على كل اي شيء اخر غير هذه السته الاشياء لا تنقض الوضوء