Maintaining Family Ties Rulings of Kinship and Righteous Deeds in Ramadan Shaykh Salih al Fawzan

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبه الصوتيه لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان حلقات تبث في اذاعه القران الكريم من احكام الصيام الدرس الثاني عشر بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ايها الاخوه الكرام السلام عليكم ورحمه الله وبركاته واهلا وسهلا بكم معنا في لقاء يتجدد بحضراتكم ومع هذا البرنامج حيث يسرنا ان نلتقي بفضيله الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئه كبار العلماء وعضو اللجنه الدائمه للبحوث العلميه والافتاء فاهلا وسهلا فضيله الشيخ صالح حياكم الله كثير فضيله الشيخ نستهل هذا اللقاء بهذا السؤال من احدى الاخوات تقول ما ضوابط صله الرحم ومن هم الارحام الذين يجب علي كامراه ان اصلهم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين قال الله سبحانه وتعالى وات ذا القربى حقه والمسكين وابن السبيل قال سبحانه وتعالى واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين احسانا وبذي القربى فحق ذا القرابه ياتي في الدرجه الثالثه من الحقوق العشره التي ذكرها الله في هذه الايه اولا حق الله جل وعلا وذلك بعبادته وحده لا شريك له والثاني حق الوالدين وذلك بالبر والاحسان والثالث حق العقارب والقراده كل من تربطك بهم رحم كل من تربطك بهم رحم من جهه الاب او من جهه الام من جهه الاب كالاجداد والاخوه والاخوات واولاد الاخوه واولاد الاخوات والاعمام والعمات واو من جهه الام كام الام والجدات واخوات الام وهن الخالات والاخوال اخوه الام كل من يرتبط باحد والديك بقرابه نسبيه فانه يكون من ذوي القربى ولهم حق يجب عليك ان تصلهم بحسب استطاعتك بالاسان اليهم بمساعدتهم بزيارتهم لتطيب الكلام لهم و اذا ولو اساؤوا اليك تحسن اليهم وترتلهم ولو اساؤوا اليك قال صلى الله عليه وسلم ليس الواصل بالمكافي وانما الواصل الذي اذا قطعت رحمه و وفلها اما الذي لا يصل الا من وفله من قرابه فهذا مكافي وليس ليس واقدا قطيعه الارحام من كبائر الذنوب قال الله سبحانه وتعالى فهل عسيتم ا ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم اولئك الذين لعنهم الله اصنهم واعمى ابصارهم نعم حتبكم الله وبارك الله فيكم بالنسبه لف صله الرحم ايضا من يتصلون بالرحم عن طريق الرضاع هل يجب ايضا يشملهم هذه التوجيهات؟ الرضاعه ليست رحما وانما تنزل منزله الرحم في المحرميه تطبق المحرميه فقط وليسوا من وليسوا من ذوي الاصحام نعم تعلمون فضيله الشيخ ونحن في هذه الاوقات تعددت وسائل الاتصال فهل بوسيله الهاتف تغني عن الاتصال المباشر بهم تغني حسب الحاجه اذا كان لا يستطيع الذهاب اليهم فانه يتصل بهم الهاتف اما اذا كان يستطيع الذهاب اليهم فانه يذهب اليهم ويحضر عندهم ويشاهدهم ويشاهدونه نعم حفظكم الله وبارك الله فيكم بالنسبه فضيله في شهر رمضان هذا هل شرع الصيام على الاقوام السابقه نعم قال الله جل وعلا يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم فدل على ان الصيام مشروع للامم السابقه وان كان يختلف في الوقت او بالكيفيه لكن الصيام عموما مشروع على جميع الامم السابقه نعم ا بالنسبه لفضيله الشيخ لبعض الناس يسهرون الليالي في رمضان وينمون النهار وقد يتاخرون عن صلاه الصلوات في نهار رمضان هل لكم كلمه توجيهيه لهؤلاء؟ هؤلاء جمعوا بين امرين الامر الاول انهم ضيعوا الوقت الخميم الذي كان الواجب عليهم ان يستغلوه فيما ينفعهم عند الله سبحانه وتعالى. الشيء الثاني انهم ارتكبوا معاصي او كبائر من كبائر الذنوب وذلك بانهم ينامون عن صلاه عن الصلوات ينامون عن الصلوات ويوخرونها عن وقتها ولا يصلون مع الجماعه هذه معاصي كبائر من كبائر الذنوب ولا حول ولا قوه الا بالله والليل جعله الله سكنا وراحه وجعل النهار نشورا وطلبا للرزق فينبغي للمسلم ان يرتب نفسه على هذا النمط الشرعي فينام الليل ويشتغل في النهار او ينام من الليل ما يكفيه وريحه ما يقوم باخر الليل ويصلي ما تيسر له ويوتر ويتسحر رمضان ويصوم يصلي الفجر مع الجماعه ثم بعد الفجر يقرا القران يستغل بذكر الله عز وجل وينام في القيلوله من النهار في القيلوله من النهار قبل الظهر او ما بعد الظهر حسب ظروفه اي نعم بعد الظهر في القيلوله من وسط النهار ثم يستيقظ لصلاه العصر ويجلس بعدها لذكر الله ولتلاوه القران ثم يفطر اذا غربت الشمس ثم يصلي المغرب مع المسلمين ثم يصلي العشاء يصلي التراويح ثم ينام بعد ذلك او يشتغل ب شغل مباح ولكنه لا يكثر من الشغل بالليل بل يجعل للنوم حظا كافيا حتى يستريح حتى يستعد لاستقبال النهار واستقبال الصيام نعم اثابكم الله فضيله الشيخ وبالنسبه لقول المصطفى صلى الله عليه وسلم من صام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنب به هل هذه الذنوب تشمل الكبائر؟ هذه محل خلاف بين العلماء والصحيح انها ما تشمل الكبائر الكبائر لازم من التوبه لكن الصغائر قال صلى الله عليه وسلم صلوات الخمس والجمعه الى الجمعه ورمضان الى رمضان كفاره لما بينهن اذا اجتنبت الكبائر الله جل وعلا يقول ان تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه يكفر عنكم سيئاتكم فواضح من الادله ان التكفير سيئات ماوى وللسلصغائر هي التي تكفر بالاعمال الصالحه واما الكبائر فلا بد من التوبه منها نعم حسبكم الله وبارك الله فيكم وفي علمكم الى هنا ايها الاخوه الكرام وناتي الى ختام هذه الحلقه من هذا البرنامج المبارك الذي نسال الله سبحانه وتعالى ان ينفعنا به جميعا كان معكم فضيله الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئه كبار العلماء وعضو اللجنه الدائمه للبحوث العلميه والافتاه على امل ان نلتقي بكم باذن الله تعالى في حلقه الغد حتى ذلكم الحين وفي كل حين نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته