قواعد القياس درس القياس الاستنتاج غير المباشر الفلسفة الثالث الثانوي

مؤسس المنطق السوري وهو ارسطو الفيلسوف اليوناني وضع ست قواعد للقياس من خلال هذه القواعد تستطيع القياس قياس كل القضايا وتستطيع من خلالها الوصول الى النتيجه عن طريق الاستنتاج غير مباشر قياس كلمه قياس بيستخدموها علماء الفقه الفقه الاسلامي واصحاب الاحكام الشرعيه يقيسوا قضيه معينه موجوده على قضيب مشابهه لاله فتسمى قياس طبعا هاي القواعد يتعلموها طلاب العلم الشرعي او خاصه اللي بيدخلوا في امور الفقهيه او الاحكام الشرعيه يستطيعون خاصه بالامور الفقهيه قلنا يستطيعون من خلالها القياس على الاشياء القياس لا ياتي بطريقه مباشره عندما ياتي بطريقه غير مباشره فالقواعد القياس بيدرسوها طلاب العلم الشرعي بطريقه اخرى يعني قريبه من هالطريقه هاي طيب قواعد القياس وضع ارسطو ست قواعد للقياس قواعد للقياس الف قاعدات تركيب يعني قاعدتين اثنتين مما يتركب القياس قاعده التركيب قال يجب ان يترك القاعده الاولى يجب ان يتركب القياس من ثلاث قضايا مقدمه كبرى ومقدمه صغرى ونتيجه كما ذكرنا سابقا كل كل حكيم عادل سقراط حكيم نتيجه سقراط عادل اثنين القاعده الثانيه تقول يجب ان يتركب القياس من ثلاث حدود حد اكبر وحد اوسط وحد اصغر اذا نحن من خلال المثال اللي ضربناه سابقا الحد الاكبر هو عادل والحد الاصغر هو سقراط والحد الاوسط هو حكيم فبالنتيجه اول كلمه بتنزل هي الحد الاصغر في النتيجه والكلمه الثانيه تنزل للحد الاكبر اما الحد الاوسط بيربط بين الحد الاكبر واصغر وبيختفي طيب ويشترط في الحد الاوسط ان ياتي في المقدمتين في المعنى نفسه علل ذلك قال لان وظيفته الربط بين الحد الاكبر والحد الاصغر اذا اجانا سؤال يشترط في الحد الاوسط ان ياتي مقدمتين في المعنى نفسه الجواب لانه وظيفته الربط بين الحد الاكبر والحد الاصغر طيب مثال هون لاحظوا معي مثال الهروب من المعركه جبن يعني الجبن هو الخوف الجبن لذيذ وهو نوع من انواع مشتقات الحليب طبعا فكلمه جبن هو حد اوسط وكلمه جبن هون حد اوسط فاذا الهروب من المعركه لذيذ ما يعني فاذا هون معنى الكلام تفسير هذا التعليل ان الحد الاوسط يجب ان ياتي بالمعنى نفسه هون جايب معنيين مختلفتين بمعنيين مختلفين ولذلك صار حد رابع زي ما احنا نعمل نتيجه نعطي مقدمه اسا للهروب من المعركه جبن ذات مقدمه ايضا صغرى للجبن لذيذ حتى نستطيع الحصول على نتيجتين وهذا قياس خاطئ نحن ملناه قياس يكون من نتيجه نتيجه من مقدمتين اثنتين طيب اذا هذا القياس خاطئ لان الحد الاوسط جبن جاء بمعملين مختلفين في المقدمتين الكبرى والصغرى طيب اذا قاعدتان لتركيب اذا جانا السؤال مهما او تكلم عن قاعدتها التركيب وممكن يجيني سكر سؤال رئيسي عليه اربعه درجات نقول يا جماعه تتركب القياس من ثلاث قضايا مقدمتان صغرى وكبرى ونتيجه او كبرى وصغرى ونتيجه يجب ان يتركب القياس من ثلاث حدود حد اكبر واوسط واصغر الحد الاكبر قلنا نحن في المثال اللي ورد سابقا لحد الاكبر عادل الحد الاوسط الحد الاصغر سقراط الحد الاوسط هو حكيم ويشترط طبعا اضافه للجواب ويشترط في الحد الاوسط ان ياتي في المقدمتين في المعنى نفسه او نفسه ونجاوب على التعليل ايضا نقول لان وظيفته الرفض بين الحدين الاكبر والاصغر القاعده الاخرى الثالثه والرابعه اذا تكلمنا عن القاعده تركيب سنتكلم عن قاعده الاستغراق في القياس قال يجب ان تستغرق ان يستغرق هنا يستغرق وليس تستغرق يجب ان يستغرق الحد الاوسط في المقدمتين على الاقل على ذلك قال لان وظيفتها الحد الاوسط هي جاد علاقه بين الحدين الاكبر والاصغر في النتيجه مثل ما قلنا اذا اثنين بعدين يعملوا صفقه تجاريه اجى واحد كاتب العدل كتب العقد بيناتهم وراح فن بلشوا بالعمل او مثال اخر عقد قران بين الزوج والزوجي بيجي والده زوجي والزوج فبيجي وكيل الزوجه وبيجي الشيخ وبيربط عقد قران بيربط بيناتهم بيمشي الحد الاوسط هاي وظيفته الشيخ او كاتب العدل بيوجد العلاقه بين الحد الاكبر والحد الاصغر وبيختفي طيب مثال هون بعض الاغنياء بخلاء مقدمه كبرى بعض الناس اغنياء مقدمه صغرى فالنتيجه هون تكون طيب سؤال انا راح اسال احمد صبحي الحد الاكبر في المقدمه الكبرى اين هو بعض الاغنياء بخلاء فيك تحدد لي اياه يا احمد صبحي احسنت الحد الاصغر يا هاني في بعض الناس اغنياء الناس احسنت اذا لاحظوا معي الحد الاكبر في المقدم الكبرى دائما بيجي اخر كلمه بخلاء والحد الاصغر دائما بيجي في المقدمه الصغرى اول كلمه بعد كلمه السور نحن قلنا لكل قضيه الى سور اما كل او بعض او ليس بعض او لا احد لكل قضيه الى سور فكلمه بعض هي سوره الجزئيه جزئين موجبه لاحظوا ايش بدنا بالسور نزلنا السور مثل ما هو كلمه الناس هي الحد الاصغر بتنزل في البدايه بالنتيجه وكلمه بخلاء تنزل كلمه التاليه وما نقول نحن محمول محمول محمول القضيب محمول القضيه الناس موضوع وبخلاء محمول القضيه فاذا نحن قلنا دروس القضايا المنطقيه كلها مترابطه مع بعضها فهذه النتيجه صحيحه طيب الحد الاوسط شو ساوي لك ربط بين الناس وبخلاء واختفى وظيفته جربت فيه كلمه الناس كلمه بخلاء واختفى هذا القياس خاطئ لاحظوا معي ليش خاطئ قال لان الحد الاوسط اغنياء غير مستهرق في المقدمتين لاحظوا معي هلق سؤال لمحمد مهدي نحن في عنا قواعد الاستقرار قواعد استغراق القضايا الحدود في القضايا في عنا نحن الجزئيه الموجبه هل تستغرق موضوعها بعض الاغنياء بخلاء هذه شو اسم القضيه هاي شو نوعه جزئيه موجبه استاذ فاذا هون نحن عنا لا يمثل الاولى طيب نجي للمقدمه التاني لا فرزات بعض الناس اغنياء شو نوع القضيه هون زي موجبه احسنت فاذا احنا كمان جزئين موجودين موضوع القضيه شو هون عنا في بعض الناس طيب بعض الناس اغنياء هي جزئيه موجبه طيب موضوع القضيه الناس مستغرق غير مستغرق طيب اغنياء محمول القضيب واستغرق غير مستغرق فاذا نحن هون عنا القياس خطا ليش لانه القاعده تقول يجب ان يستغرق الحد الاوسط في احدى المقدمتين على الاقل اذا في المقدمه الكبرى اغنياء غير مستغرق وفيقدم الصور غير مستغره فاذا هذا الجواب بيخالف القضيه بيخالف القاعده طيب قضيه ثانيه في الاستغراق قال يجب ان لا يستغرق حذف النتيجه فلم يكن مستغرقا في احدى المقدمتين على الاقل علل ذلك الجواب قال لانه لا يجوز ان يقع الحكم في النتيجه على كل افراد على كل الافراد ما لم يكن قد وقع الحكم على افراد هذا الحد في المقدمه التي ورد فيها راح نمثل في مثال قال كل الابطال اقوياء كل الابطال اقوياء شو نوع القضيه هون يا عبد الرحمن استاذ كليه موجبه كليه موجبه الكليه الموجبه هل تستغرق موضوعها ولا تستغرق محمولها فاذا نحن عنا هون ابطال مستغرق واقوياء غير مستغرق صح نام استاذ لانه موضوع القضيه عندنا في كل ابطال اقوياء الموضوع هو الابطال والمحمول هو اقوياء طيب ليش القضيه التاني كل منتصر بطل شو نوع القضيه عبد الرحمن نفس الجواب السؤال لكليه موجبه طيب موضوع القضيه هنا منتصر هل موضوع القضيه منتصر مستغرق مستغرق استاذ وبطل محمول قضيبي كلمه منتصر نزل في مستغرق اذا كل منتصر قوي مستغرق نزلنا الكل احنا قلنا هو الكلمه منتصر هي الحد الاصغر نزلت كلمه اقوياء فنزلت كلمه قوي طبعا حسب النتيجه اذا كانت نتيجه اقوياء واذا كانت مفرد نكتب مفرد ما في خلاف على الامر هذا اذا كل منتصر قوي كل منتصر قوي هذه النتيجه صحيحه لماذا هذا القياس صحيح قال لان موضوع التي لان موضوع النتيجه منتصر مستغرق مستغرق هنا بدنا نتيجه مستغرب مستغرق ايضا في المقدمه التي ورد فيها مستغرق لاحظوا معي هون اذا جينا على النتيجه بنكفي على النتيجه بنرجع بنرد احمد صبحي يا احمد كل منتصر قوي شو النتيجه طلعت معنا شو نوع القضيه هون اصبح لاحظ معي كل يوم تستغرق الموضوع ولا تستغرق المحبوب فاذا هون احنا عنا كل كل منتصر ايضا مستغرق فهو مستغرق في النتيجه ومستغرق في المقدمه التي ورد فيها فاذا هذا القياس صحيح يجب ان لا فائزا هذا الجواب على التعليل او على القاعده التي تقول يجب ان لا يستغرق حد في النتيجه ما لم يكن مستغرقا في احدى المقدمتين على الاقل فاذا هنا تكون منتصر مستغرق في النتيجه ومستغرق في المقدمه التي ورد بها مثال اخر قال كل الابطال اقوياء اهاني كل الابطال القضيه هون كل الابطال اقوياء شو نوع القضيه كل كل السالب عكس الوجب الكل جميع عامه احنا نقول له هذا سور الكليه الموجبه كليه موجبه احسنت اذا كل الابطال اقوياء كلهم قلنا الكليه موجبه تستغرق الموضوع لابطال المستغرق واقوياء غير مستغرق كلمه اقوياء هون غير مستغرب طيب لا مهزوم بطل شو نوع القضيه هون يا محمد مهدي اليسال الاستاذ طيب نحنا كلمه مهزوق الكليه السالبه بتستغرق موضوعها وتستغرق محموله صح طيب الان احنا لا مهزوم لا مهزوم يعني هاي هاي لا مهزوم تدل على الكل خليك معي يا فرزان ولو كانوا مثلا مهزوم مهزوم يعني كل شيء اسمه مهزوم مهزوم هي تدلل عامه المهزومين وليس على واحد فاذا هي هنا الكليه السائله تستغرق الموضوع المحمول طيب نرجع على النتيجه لا مهزوم بطل شو نوع القضيه فرزات اجا الدور لعندك انت عم تقول يا سالبه نعم يعني انت مالك مقتنع فيها والله ما بعرف على كل حال على كل حال طيب ليش ليش انا قلت لك اياها بطل شو السور هون لا لا يعني سلبي هنا تدل على جميع المهزومين وليس مهزوم واحد لا مهزوم يعني ولا مهزوم بطل يعني كل واحد يعني الشملت كل شيء اذا النتيجه طلعت سالبه طيب ايضا هنا مهزوم مستغرق صح بالكليه السلبي تسرق الموضوع والمحمول صح ولا فرزات الكليات السالبه لا تستغرق فقط المحمول دقيقه الكليه السالبه تستغرق الموضوع المحمول اما الجزئيه السالب لا تستغرق الموضوع وتستغرق محمود راجع معلوماتك الكليات السالبه الكليات تستغرق الموضوع دقيقه الكل يسال به هي الوحيده التي تستغرق الموضوع والمحمول خلينا نصار للنتيجه دقيقه خليكم معي اذا وصلنا النتيجه النتيجه تقول لاحظوا معي كلمه مهزوم هون ورد هي حد شو بنسميه هذا حد اصغر صح وكلمه قوي حد اكبر اكبر طيب هنا كلمه اقوياء هون قويه مستغرق بالنتيجه مستغرق طيب كلمه اقوياء في المقدمه الكبرى مستغرقه غير مستغرق اللي ورد فيها مستغرق ولا غير مستغرق غير مستغرق فاذا هون القياس خاطئ ليش لانه بيخالف القاعده التي تقول يجب ان لا يستغرق احد في نتيجه ما لم يكن المستغرقه في احدى المقدمتين على الاقل وضحت لذلك لاحظوا هل المثال هو بيثبت عندها حفظ القاعده وصلنا لعند القاعدتين قاعده الكيف وهي الرابعه والاوفر الخامسه والسادسه اذا قاعده الكيف قال لا نتائجه من مقدمتين سالبتين بس شفنا مقدمه سالبه حتى لو كانوا واحده موجبه واحده كليه واحده جزيئيه لا نتاجه من مقدمتين سالبتين يجب ان تكون احدى المقدمتين موجبه على الاقل شو السبب لاحظوا معي اعطينا مثال لا معدن حساس هي كليه سالبه لا انسان معدن ايضا كليي سالبه طيب لا انسى الحسا شوف النتيجه شو عطت اعطت نتيجه ما منطقي ما بتعطي نتيجه منطقيه ابدا ابدا شو السبب لاحظوا معي لانه معدن لا معدن حساس اجا في معنى مخالفه في المقدمه الكبرى مخالفه للمعنى الذي ورد في المقدمه الصغرى فاذا هون الحد الاوسط ما قام بوظيفته وظيفته الاساسيه للربط بين الحد الاكبر والحد الاصغر طيب القاعده الاولى تقول لا نتاجا مقدمتين سالبتين والقاعده الثانيه تقول اذا كانت احدى المقدمتين سالفه فيجب ان تكون نتيجه سالبه يعني اذا واحد موجبه ووحده سالبه قال يجب ان تكون نتيجه سالبه طبعا الى جوابين انا اخترت الجواب اللي اسهل قال لان المقدمه جواب الاول اللي مو موجود قال لان المقدمه سالبه تفيد في انفصال الحد الاكبر عن حد الاصغر طيب او لان النتيجه تتبع الاخس في الكيف قلنا نحن الخس يعني هو الاضعف نتيجه دائما وابدا الحق السالب ما بتلحق الموجب قال ليس كل الطلاب حاضرين ليس كل الطلاب حاضرين شو نوع القضيه هون يا هاني ليس لاحظ ارجعوا لي على السور تعرفوا شو نوع القضيه ليس كل الطلاب حاضرين النفي سالب دائما وابدا سالب اما كليه وجري هلق اذا قلنا لو لو قايلين سؤال ليس ليس كل بس انذكر كل كلمه كل ليس او لا فاذا هي بكون كليه موجبه اذا ذكر ليس فبيكون كله سالبه نفد اما اذا قلنا بعض معظم شملت جزء منقول جزئيه موجبه اما اذا قلنا ليس بعض ليس معظم ايضا كليه جزئيه سالبه من خلال السور نستطيع ان نحكم على القضيه شو نوعها طيب عماد طالب هو من حاطين عماد طالب بدي يكون لانه اخذ جزء من الكل جزئيه موجبه يعني مو شرطتين ذكر السور في كل الاحيان مثل ما قلنا السلج وابيض ما نذاكرين السور هون اذا لاحظوا معي النتيجه تلحق ليس عماد حاضر ليش لانه بتلحق تلحق لاضعف تلحق الاضعف والاخص بالكيف ان اكمل القضيه هي كلها او جزء اما كيف القضيه فرزات كيف القضيه الكي شو مقصود فيه له نوعين السؤال كم القضيه مقصود في كل او جزء اما كيف القضيه طالب او موجب احسنت هون نحن عنا في قضيه سالبيه وقضيه موجبه نتيجه تدفع تدفع الاخس في الكيف يعني في السالب تفضل طيب هاي النتيجه صحيحه والقياس صحيح يعد هون صحيح ليش صحيح طيب ده صحيح لانه هون نحن وافق القضيه وافق القاعده اذا كانت احدى المقدمتين سالبه يجب ان تكون نتيجه سالبه بنشوف اذا قلنا المقدمه الكبرى ليس كل الطلاب حاضرين هي كل جزئيه عماد طالب هي جزئيه موجبه عفوا ليست كل الطلاب حاضرين هي كليه سالبه عماد طالب هي جزئيه موجبه طيب النتيجه شو بدها تدفع بدات تتبع الاخس بالكيف ان الكيف القضيه هون سالبه فتبعت ليس عماد حاضر فاذا النتيجه صحيحه ليش صحيحه لانه اذا كانت احدى المقدمتين سالفه يجب ان تكون نتيجه سالبه نحن بنطلع المثال يضرب على على القاضي التي تسبقه القاضي اللي جاي من اجل توضيح المساء او المثال من اجل توضيح القاعده فانا اتكلمت اذا المثال هو من اجل توضيح القاعده يعني طبعا اسئله كتير حلوه طبعا انا بتمنى انها بتوقع الكلياتكم اغلبكن وحفظته بدي مشاركه تفضل يا عبد الحكيم اشرح قاعده التركيب قاعده التركيبه يجب ان يترتب يتركب القياس في ثلاث قضايا مقدمه مقدم مقدمتان صغرى وكبرى ونتيجه يجب ان يتركب القياس في ثلاث حدود اكبر احد اكبر واحد اصغر وحد اوسط ويشترط في الحد الاوسط ان ياتي في المقدمتين في المعنى نفسه لانه وظيفته الربط بين الحدين الاكبر والاصغر الهروب احسنت احسنت بكفي شكرا يا عبد الحكيم اذا اجانا سؤال اشرح التركيب متل ما اتكلم عبد الحكيم بتحصل على اربعه درجات نقول القاعده الاولى يجب ان يتركب القياس من ثلاث قضايا مقدمتين كبرى وصغرى ونتيجه القاعده الثانيه تقول يجب ان يتركب القياس من ثلاث من ثلاثه حدود حتى اكبر واحد اوسط وواحد اصغر ايضا نكمل ونقول ويشترط في الحد الاوسط ان ياتي في المقدمتين بالمعنى نفسه لان وظيفته الربط بين الحد الاكبر والحاد الازهر هذا هو الجواب الكامل احمد صبحي اشرح قاعدته الاستغراق في القياس يجب ان يستغرق قاعدتها الاستغراب في القياس واحد يجب ان يستارق الحد الاوسط في احدى المقدمتين على علل ذلك لانه وظيفه الحد وسط هي ايجاد علاقه الحدين الاكبر والاصغر في النتيجه اثنين يجب ان لا يجب الا يستغرق حد في النتيجه ما لم يكن مستغرقا في احدى المقدمتين على الاقل علل ذلك لانه لا يجوز ان يقع الحكم في النتيجه على كل كل افراد على كل الافراد من لم يكن الحكم على كل افراد هذا الحد في المقدمه احسنت يا احمد ايضا اذا جانا سؤال اشرح قاعدتان الاستغراب في القياس ممكن يجي سؤال رئيسي نقول يجب ان يستغرق الحد الاوسط في احدى المقدمتين على الاقل لان وظيفه الحد الاوسط هو ايجاد علاقه بينها الحد الاكبر والحد الاصغر القاعده الثانيه تقول يجب ان لا يسارق احد في نتيجه ما لم يكن مستهرقا في احدى المقدمتين على الاقل الجواب قال لانه لا يجوز ان يقع الحكم في النتيجه على كل افراد الحد ما لم يكن قد وقع الحكم على كل افراد هذا الحد في المقدمه التي ورد بها او فيها اشرح قاعده الكيف يا مصطفى عدنان واحد لا انتاج من مقدمتين سليمتين لانهما في فودان انفصال الحد الاوسط عن الحدين الاكبر والاصغر احسنت ويفقد ويفقد الحد الوسط وظيفته في الربط بينهما اثنين اذا كانت احدى المقدمتين سالبه فيجب ان تكون نتيجه سالبه لانها تفيد الانفصال الحد الاوسط عن الحد الاكبر او الاصغر ولان نتيجه تتبع الاخس في الكيف احسنت احسنت شكرا يا مصطفى اذا اجانا سؤال تكلم عن قاعدته الكيف مثل ما جاءوا زميلكم مصطفى جواب صحيح لاني تاجر مقدمتين سالبتين لان المقدمتين في انفصال الحد الاكبر عن الحد الاصغر او نقول لان الحد الاوسط يفقد وظيفته في الربط بين الحد الاكبر والحد الاصغر القاعده الثانيه تقول اذا كانت احدى المقدمتين سالبه فيجب ان تكون النتيجه سالبه الجواب لان النتيجه تتبع الاخس في الكيف او لان المقدمه السالبه تفيد في انفصال الحد الاكبر عن الحد الاصغر طيب السؤال ايش راح اذا كانت احدى المقدمتين سالبه يجب ان تكون نتيجه سالبه علل ذلك يا هاني لان النتيجه تدفع الاخص في الكيف احسنت اذا كانت احدى المقدمتين سالبه يجب ان تكون نتيجه سالبه احسنت ممتاز لان النتيجه تتبع لخص في الكيف دققوا معي بالكيف وليس الكم راح جينا مثال تعليل قريب منه ولكن هداك تدفع الاضعف الكم هنا تتبع الاخس في الكيف طيب يجب ان لا يستغرق حد يجب ان لا يستغرق حد في النتيجه ما لم يكن مصارفا في احدى المقدمتين على الاقل علل ذلك يا محمد مهدي لانه لا يجوز ان يفعل الحكم في النتيجه على كل افراد ما لم يكن قد وقع الحكم على الافراد هذا الحد في المقدمه التي ورد فيها احسنت احسنت شكرا لالك في تعليل ثاني لهذه يجب ان لا يشتغل احد في النتيجه لا هذا هو نفسه لان الحد الاوسط لم يقم بوظيفه الربط مثلا يجب ان لا يستغرق حد في النتيجه ما لم يكن مستغرقا في احدى المقدمه يجب ان لا يستغرق حد في النتيجه ما لم يكن مستغرقا لاحظ معي هنا ليس الحد الاوسط انما يقول حد حد اما اكبر او اصغر يجب ان لا يستغرق حد وليس الحد الاوسط جوابك على السؤال اللي بعده دقق معي فرزات راح اسالك اياه جواب زميلك محمد صحيح يجب ان لا يستغرق حد المقصود هنا حد يعني هون نكره لا الحد الاكبر ولا الحد الاصغر اما اذا قلنا يشترط في الحد الاوسط ان ياتي في المقدمتين في المعنى نفسه هذا الجواب راح تجاوبني عليه انت تمام حتى حتى اللي قبل استاذ يمكن يشتغل عليه انه اذا بتطلع النتيجه بتلاقي انه لم يقم هذه الاوسط بوظيفته الربط صحيح بس ولكن الجواب الجواب انه بده يكون الحد مستغرق في المقدمه التي ورد فيها وليس المقصود فيه الحد الاوسط صح اللقاء معللين لحد الاوسط ما بيقوم بوظيفه الرباط صح بس ولكن الجواب الحقيقيه انه الافضل انه نقول انه ما ورد في النتيجه في المقدمه التي وردت فيها هذا هو الجواب لانه جواب القائد هيك تفسيره طبعا هن عاطين تعليم ومفسرين مثل ما تكلمت انت بس ولكن جواب الحقيقي انه يجب ان لا يستغرق في نتيجه ما لم يكن في المقدمه التي ورد فيها علل ذلك قال لانه الجواب انت ما تكلم زبيلك وانت تقول لان موضوع النتيجه غير منتصر دقيقه انت بجاوب انه يعني مثلا لحد الاوسط ما بيقوم بوظيفه الربط انا قلت الثنتين بيشتغلوا ممكن ممكن بس ولكن الافضل جواب الاول مشان القع في متاهه لانه بجوز مصر على السلع بالتصحيح بياخدوا الموجود في الكتاب الاول مثل ما ورد في الكتاب شكرا لدقه ملاحظتك يا فرزات طيب يشترط في الحد الاوسط ان ياتي في المقدمتين بالمعنى نفسه يعلل ذلك الك السؤال لانه هو الاساس انه يتركب من ثلاثه حلول فاذا كان الحد الاوسط له معنين صارت عنا اربع حدود هلا انت بدك تجاوبني جواب مثل ما يعني مثلا اقول واضح لقول يشترط في الحد الاوسط ان ياتي في المقدمتين بالمعنى نفسه لان وظيفته هو ايجاد علاقه بين الحد الاكبر والحد الاصغر هيك بيطلع من كل المتاهات فقط هيك بتجاوب بتقول لي لانه وظيفته ايجاد حلاقه بين المقدمتين في المعنى نفسه جاءت على قبيل حد الاكبر والاصغر يا جماعه مخالفين بده يصير حد رابع بس انا الجواب مختصر واضح وصريح نقول انه وظيفته شو هو وظيفه الحد الاوسط الربط طيب انا راح السؤال راح اجاوبك على السؤال رقم خمسه الجواب رقم خمسه ما بصير الا حصرا بدك تكتب لانه لا يجب يجب ان لا يستغرق حد في نتيجه ما لم يكن مستغرقا في المقدمه التي ورد فيها حد اكبر او حد اصغر جواب انه مثلا حد اوسط ما بيدخل في هذا التعليل انا دققت هلا ما بصير يدخل بها التعليم عرفت جواب واضح بالنسبه مقدمتين على الاقل الجواب واضح لانه لا يجوز ان يقع الحكم على الافراد في حد ما لم يكن وقع على المقدمه التي ورد فيها على حد في النتيجه ما لم يكن وقع في الحكم على الحدث المقدمه التي ورد فيها