لقاء مع مشرف تطبيق مبشرات الأستاذ عبدالله الزهراني

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته حياك الله شيخ علي حياك الله يا مرحبا الله يرضى عليك ويبارك فيك ونورتنا وشرفتنا اليوم الله يبارك فيك يا شيخ علي وسعيد بهذا الدقائق المعدوده معك ومع متابعينك واسال الله عز وجل ان ينفع بها وان تحقق المقصود منها باذن الله تعالى اللهم امين امين الله يجزاك خير يا شيخ ويبارك فيك والله يا مرحبا يرضى عليك باسمي واسمكم جميعا نرحب بالشيخ عبد الله الزهراني مشرف تطبيق مبشرات تفسير الرؤى والاحلام والتطبيق يشمل عده امور لعل الشيخ يعطينا نبذه سريعه كذا عن البرنامج وبعد عن التطبيق عفوا وبعدها ان شاء الله نستعرض الاسئله معك يا شيخ عبد الله تفضل يا شيخ بسم الله الرحمن الرحيم والصلاه والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد ارحب بكم جميعا واسال الله سبحانه وتعالى ان يجعل هذا اللقاء لقاء نافعا ان نستمع واياكم الى ما يفيد وينفع ويحقق ان شاء الله عز وجل الخير للجميع يعني الوقت قد يكون ضيقا ولا اريد ان اطيع عليكم جميعا التطبيق مبشرات اولا اسمه من السنه النبويه فالنبي صلى الله عليه وسلم قال في اكثر من حديث تكلم عن المبشرات وهي الرؤيه الصالحه يراها المسلم ففي حديث قال ذهبت النبوه وبقيت المبشرات قيل مبشرات يا رسول الله قال هي الرؤيه الصالحه يراها المسلم في روايه ترى له وقال هي جزء من اجزاء النبوه فاحنا يعني يعني اخترنا الاسم النبوي الجميل الذي يدل على البشرى والخير والله عز وجل في القران يقول لهم البشرى في الحياه الدنيا وفي الاخره لا تبديل لكلمات الله قال اهل التفسير لهم البشرى يعني لهم الرؤيه الصالحه المقصود بالبشرى الصالحه فهي يعني من المبشرات التي يعني هي جزء من اجزاء النبوه يعني الصحابه رضي الله عنهم فرحوا بها لما قال النبي صلى الله عليه وسلم ذهبت النبوءه وقال انقطعت الرساله الوحي بعدي فحزن الصحابه فقال لكن المبشرات فاستبشر الصحابه قالوا البشره الله قال رؤيا الصالح يراها المسلم وهي جزء من اجزاء النبوه ففرح الصحابه بها لانها تبشر بما تبشر به النبوه فالمقصود ان الاسم جاء من هذا من هذا الحديث هو من غير من الاحاديث في صحيح البخاري وغيرها حتى يستبشر المسلمين لان الكثير من الناس يرى الرؤيه فينزعج منها والرؤى الاصل فيها انها مبشره ولهذا سماه النبي صلى الله عليه وسلم مبشرات طيب الراتب بعضها يكون غير مبشر مخيف مزعج لها يعني لها طريقه في التعامل معها يعني ليس الان الحديث عنها لكن هي في الاصل مبشره اما يعني خير تبشر به او شر يجب ان تطرحه عن نفسك فيقول فيقول لك المعبر مثلا هذا تحذير من كذا فانت تتركه وهذا من البشاره واذا رد الله بعبده خيرا اراه في منامه ما يحث على الخير ويحذره من الوقوع في الشر وهذا المقصود بفائده الرؤى هذه فائده من فوائد الرؤى فهذا التطبيق هو في تعبير الرؤى وسميناه مبشرات وحدثنا ان يكون على منهاج النبوه ولان النبي صلى الله عليه وسلم يقول لعائشه رضي الله عنها يا عائشه اذا عبرتم الرؤيا للمسرف اعبروها على خير نحن في تطبيق مبشرات لا نروع الناس لا نخوف الناس لا نتشائم ولهذا نختار يعني المعبر بدقه الذي لا يعني لا يسيء الادب مع الناس واذا كان هناك شيء من من التحذير للرائي فيكون بلطف وبعباره جميله وبدعوه لطيفه ليس فيها اساءه لا في عباره ولا في حتى طريقه في التعامل والحديث او او او فضاضه او غلطه وهذا مهم في في المعبر انا اقول دائما المعبر له صفات يتحلى بها اكثر من اي شخص اخر يحتاج ان يكون المعبر من صفاته الحلم الاناح اللين الرفق حب الخير للناس يعني ما يكون فض غليظ نحن نسمع بعض المعبرين الاحيان يقول التعبير كذا كذا او اعطيني ابوك عطيني امك عطيني اخوك انت ماذا فعلتي لماذا تفعلين هذا ليس ليس ادبا من اداب التعبير ولا حتى يصلح مثل هذا ان يكون معبرا او يتفضل للتعبير لان هذه الطريقه لا تصلح لتعبير تطبيق مبشرات ناحيه ان تكون الطريقه طريقه النبويه ولا يمكن للنبي صلى الله عليه وسلم ان يثير الادب مع احد ابدا في تعبيره للرعب ابن عمر رضي الله عنه لما راى انه يسحب يعني يسحبه ملكين الى النار واستفسر عن الرؤيه وخاف طبعا فزع فسالت حفص النبي صلى الله عليه وسلم فقال نعم الرجل عبد الله لو كان يكون من الليل فاثنى عليه ولو كانت هذه الرؤيا عند بعض المفسرين لا يمكن يقول انت يعني عندك مصائب انت عاصي انت كذا وهذا خطا ربما يقع فيه من يعني يجهل التعبير او الذين يتصدون للتعبير وليسوا اهلا له فالنبي صلى الله عليه وسلم اثنى عليه ثم قال لو كان يقوم من الليل نعم الرجل عبد الله لو كان يقوم ما الذي حصل عبد الله بن عمر رضي الله عنه اصبح يقوم الليل حتى لا لم يترك قيام الليل حتى مات فاذا هذا توجيه هو عبرنا سلام الرؤيا ووجه ابن عمر باسلوب لطيف جدا جدا فالتطبيق هذا هو تطبيق يراعي مشاعر الرائي يحترم رؤيه ولو كانت رؤيا مزعجه يعني واحده مثلا اليوم امراه في التطبيق يعني الرؤيه عندي فقالت رات المغنيه فلانه وما ادري ايش قصه طويله وكذا فعبرت لها الرؤيه ثم قالت والله اني خفت وشفت المغنيه وكذا انا والله لا اسمع اغاني ولا عبرت لها بخير الحمد لله والرؤيه ليس لها علاقه بالمغنيه ولا ابدا يعني المهم فهذه طريقه التطبيق في التعامل مع الرؤى في التعامل مع الرائي وفي التعبير بخير وفي توجيه الرؤيه وفي الحرص على توجيه الرائي الى الوجهه الصحيحه يعني ما يقال للرائي مثلا انتبه من فلان وهذا ما يجوز حرام لانه فيه افساد واثاره الشحنه والبغضاء بين الناس وليس هذا من تعبير الرؤى او يقال مثلا لا تزوجون فلان لان في الرؤيه رايتوه يعني غير جيد او زوجوا فلان لان رايته في الرؤيه جيدا الرؤيا لا يؤخذ منها احكام لا اريد ان ادخل في التفاصيل لكن هذه فكره التطبيق ان كنت تطبيقا علميا على منهاج النبوه يضبط موضوع التعبير بشكل سليم قدر المستطاع ولهذا نحن مثل ما ذكرت لكم نختار المعبر الذي يعني بمواصفات معينه وبمستوى ايضا معين يمكن في بعض الاسئله ياتي عليها الشيخ علي اذا في فرصه ونجيب عليها باذن الله هذي فكره التطبيق باختصار يعني والله اختصار ولا غير اختصار الله يجزاك خير الله يكتب اجرك ويبارك فيك لا لا هذه نبذه عن برنامج طيبه انه يعرفوها المتابعين الان طيب نبدا باول سؤال يعني يعني متى بدات فكره انشاء تطبيق في تعبير الرؤى وقبل قبل لا تجيب طبعا المتابعين والموجودين معنا في المساحه ترى الشيخ عبد الله يفسر رؤى ترى الشيخ عبد الله مفسر للرؤى جاني سؤال في الخاص هل الشيخ يفسر رؤى نعم بارك الله فيكم طيب يا شيخنا نرجع للسؤال اللي هو متى بدات فكره انشاء تطبيق مبشرات في تعبير الروعه طيب بالنسبه للشيخ يعبر او لا يعبر انا اعبر نسرين طويله لكنني لا يعني افصح كثيرا وانما في السنتين الاخيره اصبح الموضوع يعني ان يكون خلاص مكشوف ونعبر في التطبيق ومتى بدات بدات قبل سنتين تقريبا وكانت مبادره حقيقه يعني مباشره مني لكن طلبني احد يعني اصحاب التطبيقات البسيطه جدا يعني الدخول معه في تطبيق واعجبته صراحه وكنت يعني متردد لكن قلت اجرب فجربت وجدت ان التطبيق له ميزات كبيره جدا جدا وعظيمه وكثير من الناس الذين يسالون عن الرؤى لا يعرفون اهميه التطبيقات المتخصصه التي يعني تكون متخصصه في التعبير ولها يعني مزايا واضحه واهداف يعني واضحه جدا التطبيق يمكن سلاح علي مثلا ما يريد ان يفصح بعض الاشياء في الحديث معكم في المساحه المساحه على تويتر كل الناس يسمعوننا الان في تويتر والذي يريد ان يسال عن رؤيه في التويتر او في اي مكان فهما فكان مفتوح يعني المنهج النبوي في في التعبير اما ان يعبر بخير او يقول مثل ما يقول الشيخ علي ارسلوا على الخاص ويرد على الخاص بطريقه لطيفه مناسبه مثلا لكن التطبيق ما يحتاج نقول لك روح على الخاص وغير الخاص تطبيق خاص جدا جدا جدا تطبيق بدايه بدايه قبل سنتين تقريبا ولكن هذه الفكره طبعا لكن بدايه العمل في التطبيق يعني انشاءه والمتابعه والتحضير له والتحضير الى فقراته وايقوناته وكذا من سنه وشهرين او ثلاثه اشهر وقبل ثلاثه اشهر الحمد لله تم اطلاق التطبيق في الاندرويد وفي الايفون والحمد لله يعني نجد اقبالا يعني طيبا نسال الله سبحانه وتعالى ان ينفع به تطبيق ليس فقط لمجرد تعبير الرؤى وانما فيه محتويات ممتازه وقيمه جدا مثل المقالات مثل القصص في قصص جميله جدا في الرؤى وكل اسبوع توضع قصه نريد ان يستفيد الراي من التطبيق كل هذه مجانيه طبعا عدا التعبير يعني فهذه الاشياء هي فائده الجميع وايضا مواقيت الصلاه المصحف الاذكار الرقيه مكتوبه موجوده وفي المستقبل ستكون مسموعه ان شاء الله لمن يحتاج اليها والاداب ايضا متعلقه بالرؤى هذه مهمه يعني ينبغي للرائي عموما ان يعتني بالاداب الشرعيه المتعلقه بالمنامات فالتطبيق بدا الحمد لله من ثلاثه اشهر اللهم امين امين الله يجزاك خير يا شيخ طيب الاشياء في سؤال يعني من ضمن اسئله المساحه هل التطبيق فيه طلب معبرين بالاسم ام ان اسم المعدل لا يعرف ولماذا انا اضيف انا اضيف كلمه ولماذا جميل نحن في التطبيق من اهم الاهداف عندنا لا يظهر اسم المعبر ابدا ولا اسم الرائي والسبب هو البعد عن الشهره لان تعرفون المسلم يجب ان يبتعد بقدر المستطاع عن الشهره الا عدما يعني كتب يعني وفرض من الله سبحانه وتعالى بعض الناس مشتهر العالم الفلاني المعبر الفلاني لكن ان يتصدى للشهره هذه مشكله فالبعد عن الشهره وعن كل ما يؤول اليها افضل هذا امر الامر الاخر لا نريد ان يكون هناك تفاضل بين الناس في المعبر والناس عموم الناس لا يفرقون بين المعبر المتميز والمعبره للمتميز ولذلك تجدون مثلا ان في القنوات التواصل وغيرها معبرين معبرون الرؤى وهم يمكن من اول سنه توهم يعني جدد حديثيه تعبير والناس مقبله عليها بشكل غريب جدا فيعني الذي لا يعرف المعبر المميز من المعبر غير المميز يفاضل بينهما وهو لا يعرف ما نريد ان ندخل في هذه المفاضله عند عند عامه عموم الناس مثلها مثل المستشفى المستشفى المستشفى لما يكون في عشره اطباء مثلا وكلهم يعني ما شاء الله اصحاب شهادات ومتميزين لما يجي واحد يقول والله انا ابغى طيب الفلاني واشتهر الطبيب الفلاني كل الناس تقول نبغى الطبيب الفلاني طيب وبعدين التسعه هؤلاء اين يذهبون وهم ما شاء الله اصحاب شهادات وخبرات وتجارب فالافضل ان يعني لا يكون هناك تميز ولا يصير في ضغط على معبر دون الاخر ولذلك نحن الحمل علينا ولعب علينا كبير في اختيار المعبرين على مستوى رفيع جدا ولا نقبل باي مستوى صراحه يعني نحرص ان يكون كل المعبرين لهم يعني خبره طويله ويعني مستوى علمي ايضا واسلوب في التعامل مع الرؤى بالطريقه الصحيحه يعني يحصلون التعبير والتوجيه نعم فلا نحرص على على يعني اظهار المعبر لهذه الاسباب لا نلاحظ حتى لا يكون في المعبر احيانا لما يكثرون عليه الناس يقول والله انا احسن من فلان وذاك يقول والله ليش انا الرؤى ما تجيني فنحن لا نريد ان يكون هذا بين المعبرين ولا بين الناس والافضل ان يكون هكذا وبعد ذلك سيعرف الناس يعني نحن نرسل في تويتر احيانا تعبيرات بعض المعبرين احيانا في التطبيق نفسه فيه نماذج من الرؤى المعبره وهي من كل معبر يعني ليس من عبد الواحد فتعرف ما شاء الله هذا المعبر كيف يفسر وهذا كيف يفسر كلهم تقريبا على منهج واحد واضح وجميل جدا ولن تجد هناك فروقات كبيره ابدا باذن الله نعم الله يعطيك العافيه ويجزاك خير يا شيخ ويبارك فيك طيب هذا هذا سؤال انا بدخل السؤال اللي عندي وبدمجه مع سؤال الاخت اللي سالت في شهاده المساحه اللي هو يعني لماذا التطبيق له رسوم يعني هل التطبيق هذا له رسوم او ان الرسوم لشيء معين في التطبيق الامر الثاني لماذا لا يتم الدفع بالتطبيق ببطاقه غير البنك يعني ايش البديل لمن لا يملك بطاقه كيف يدفع طيب الله يبارك فيك بالنسبه للتطبيق التطبيق كما ذكرت كل ما في التطبيق مجانا الا تعبير الرعاه واي تطبيق مسجل في وزاره التجاره فهناك التزامات يعني تخيلوا مثلا لو التطبيق مجانا من سيدفع من سيدفع للشركه التي تقوم على التطبيق وتعرفون تطبيقات فيها اشكالات بعض الناس يقول جاتنا الرساله مرتين طيب انا تاخرت علي رساله واحد يقول تكررت الرساله واحد يقول تعطلت التطبيق واحد يقول مثلا والله ليش متغيرون الالوان واحد يقول غيروا الخط واحد يقول غيره طيب هذه المتابعه للتطبيقات من سيقوم عليها شركه الشركه هذه تحتاج الى مبلغ كبير وليس قليلا شهريا يعني في دعم ونحن انا شخصيا ليس من عادتي ان اطلب احد دعما ابدا ولا حتى الجهه الخيريه ولا غير خيريه نطلب ابدا ابدا وعبرنا من اكثر من 27 سنه بدون فلوس بدون مقابل لانه شيء يخصنا ما ناخذ من احد مال الحمد لله لكن التطبيق لا يعني وقت لما اعبر للناس وكذا ما عندي داعي يعني شركه تقنيه ولا اشياء تحتاج الى دعم انا فقط ما مجرد كلام تكلمه وخبرتي في التعبير وعبر للناس والحمد لله ونحتسب وايضا هنا نحتسب لكن طيب من يدفع من يدفع هذه التكاليف الضخمه جدا يعني اليوم اي تطبيق مسجل رسميا في وزاره التجاره نحن مسجلين وزاره التجاره في معروف في مدري ايش البنك ياخذ نسبه الضريبه شركه الدعم المعبر هل هل يعني لو قلنا للمعبرين اليوم الذين يعني يمضون وقتا طويلا في التعبير معبرين المعبر عندنا يجلس من الصباح الى الليل يعبر طيب هذا الوقت يمضيه المعبر في التعبير للناس يعني لو كان مجانا انتم ستتضايقون الناس الرائسه يتضايق يقول يا اخي ما عبرته ليش ما عبرتوا للرؤيه طيب اذا كانت مجانا لا تستطيع ان تلزمني بشيء لكن اذا كانت والله مبلغ معين وقيل للمعبر والله ترى مقابل كل تعبير رؤيه نسبه او مبلغ او كذا طيب هل المعبر هذا سيقصر لا هل سيتاخر على عليك مثلا انت الرائي اللي عندك رؤيه لاني تاخر عليك لكن لو كان مجانا كيف تضبطهم ما تقدر يعني قصدي كيف تلزمهم ما تقدر تلزمهم طيب من يدفع تكاليف التطبيق هذا الذي لو تعطل ويحتاج متابعه مستمره من يدفعها ونحن لا نريد ان نطلب احد ما نريد ان نطلب احد ابدا والحمد لله سلمنا على هذا السنين طويله وان شاء الله ما نحتاج نطلب احد ابدا حتى لو توقف التطبيق لن نطلب احدا فلابد ان يكون بالعكس انتم يعني انا اعتقد ان الناس التي يعني تحب التعبير وتبحث عن المكان الطيب المناسب يعني اعجبني واحد يقول في تويتر جزاكم الله خير نحن اهم شيء عندنا المعبر المميز وهذا تطبيقكم ما شاء الله كل التعبيرات يعني ما شاء الله قويه وممتازه وكذا والله لو تطلبون اللي تطلبون احنا حاضرين هذا فعلا الذي يدعم مثل هذه التطبيقات نحن بالمناسبه لا نطلب مبلغا كبيرا والذي ينظر في التطبيقات الموجوده يمكن الشيخ علي يعرف كل التطبيقات الموجوده زين حسب علمي اسعارها يمكن ضعف الاسعار الموجوده عندنا نحن يعني المبلغ اللي 15 ريال 19 ريال شيء يسير جدا ولو نستطيع ان يقلل قللنا لكن يمكن ما نستطيع ان نرفع قليلا لان يعني اذا يعني اذا كان المبلغ هذا يا اخواني يعني يمكن ستين سبعين بالمئه منه يذهب طيب ماذا يبقى للموظفين والمعبرين يعني اعطيكم مثال مثلا عندنا فريق عمل لتوزيع الرعاه ومتابعتها طيب وتعلقت الرؤيه برمجه هذه فريق التوزيع يقول والله عندي رؤيه هنا متعلقه طيب هذا فريق التوزيع واحد منكم وامثالكم من الطيبين الحريصين اللي يبغى تطبيق مثل هذا ينجح يقعد مسكين من الصباح الى الليل الى العصر او فريق فريق فريق الصباح فريق في المساء هؤلاء تظنون يعني يعني يعملون مجانا يعني من الاجحاف ان هؤلاء يعملون مجانا بالعكس هؤلاء ندعمهم ونعطيهم وانا شخصيا ودي اعط هؤلاء والمعبر ودي اعطيه كل شيء اتمنى اعطي معبر كل شيء اتمنى لكن الناس تعمل لابد ان تعطي الناس لابد ان تعطي هذا وتعطي هذا حتى يمشي التطبيق بشكل جيد وهذه وهذه الثقافه يا اخواني تراها موجوده في الدول المتقدمه في العالم كله في الاشياء الخدميه عند الناس يدفعون لها نحن بعض الناس يقول يجي مثلا يشتري قهوه ويشتري اشياء كماليات ويدفع مبالغ كبيره ويعرف كيف يتعامل مع البطاقه وكذا لكن لما يجي عند تفسير رؤيا ما تكلفه عشره ريال 15 ريال عشرين ريال يقول يا اخي ليش تاخذون طب انت دفعت في اشياء اقل منها اهميه وما قلت ليش تاخذون يعني لابد ان يغير ثقافه ان والله كل شيء بالمجان كل شيء بالمجان اليوم يعني ما تستطيع ان تقول كل شيء بالمجان اذا كنت بالمجان يلا روح ابحث عن معبر يعبر لك مثلا في في بيته في مسجده في حارته في في مجتمع ما طيب الناس كلها المعبر هذا يعني ما يستطيع ان يصل الى الناس الا من خلال التطبيقات من خلال القنوات التواصل اليوم الانترنت طيب الانترنت هذا يحتاج الى مبلغ والانترنت هذا يحتاج الى تطبيق ولا يسوق ان الانسان بعبر الناس عن طريق الواتساب واخذ فلوس هذا ليس نظاميا ولا قانونيا ولا يصلح ابدا والنظام طيب والقانون مهم وكلنا يعني نلتزم به وندفع من اجل مصلحتنا يعني بعض الناس يقول انا بعطيك يا شيخ اللي تبغى تعبر لي الرؤيه ولما تعبر لي الرؤيه يقول انا بعطيك اللي تبغى نحن لا نريد شيء من الناس نحن نريد فقط ان يعبر عند جهه مامونه موثوقه وياخذ التعبير السليم من المعبرين الذين لهم الخبره الطويله لا ياخذ التعبير من اي مكان لا ياخذ التامين اي مكان والله لانه بالمجان واحد يحسبني بالمجان وباخذ من عند التعير طيب ما في مشكله اذا كان هو يعبر تعبير جيد ومتميز وممتاز كويس لكن اذا لا تستطيع اذا كنت لا تستطيع ان تصل الى الناس الا من خلال التطبيق والتطبيق يحتاج الى الى دعم كبير جدا حتى يقوم يعني هذه لا باس بها والعلماء يقولون يعني يعني يجوز الاخذ على وقت المعبر المال مثل مثل اي يعني علم اخر العلوم ونقلها يجوز الاخذ اذا كان يوجد اخذ على الرقيه الشرعيه داخل على تعليم الناس حتى تعليم الناس القران للوقت الذي يمضيه الانسان فيجوز لاخذ للرؤيه للوقت الذي يمضى في تعبير الرؤيه وكما ذكرت لكم يعني لا تقوم هذه التطبيقات الا بهذه المبالغ البسيطه البسيطه واحد المشايخ يقول لي يعني يعني حاولوا ان لا تكثروا يعني لا تاخذوا مبلغا كبيرا فجزاه الله خير على حرصه ونحن ايضا حريصون لا ناخذ مبلغا كبيرا ونرجو الله سبحانه وتعالى ان تخف هذه الضغوطات الماليه الموجوده يعني في العالم كله في اليوم حتى يعني تتيسر الامور وتصبح مثل هذه الاشياء يعني باقل اليسير يعني لكن اعتقد المبالغ هذه الموجوده في تطبيقنا مبالغ ميسوره وان شاء الله ليست مكلفه والذي يحتاج يحتاج الى التعبير مضطر جدا جدا فلا باس يعني سيجد ان شاء الله طريقا عندنا او عند غيرنا سجد الطريق الذي يحتاج فعلا ليس عنده مال ولا بطاقه صراف عندنا طريقه نستطيع باذن الله ان نصل اليه ونعبر له والمعبرون عندنا يعني جزاهم الخير كله مستعدون لهذا لكن الاصل ان يكون التعبير بهذا المقابل اليسير واما طريقه الدفع هي طريقه المعتاده في الدفع في كل التطبيقات البطاقه البنكيه او عن طريق او يعني الاشياء المعروفه هذه ونحن يعني ملزومين بها في من خلال البنوك يعني يعني يودنا ان نستخدم افضل الطرق لكن احيانا قد لا تتيسر وان شاء الله مع الوقت يعني نحاول ان نوفر كل الوسائل الممكنه في الوصول للدفع والدخول في التطبيق وعموم الدخول في التطبيق الان سهل والدفع سهل جدا والرؤيه تصل بسرعه ولان المعبر عندنا ولله الحمد يعني من الحريصين جدا المعبر عندنا لا يعني تبقى الرؤيه عنده ولا ولا خمس دقائق تقريبا الان حاليا يعني في ضغط صحيح لكن يعني في امكانيه بعدد المعبرين الافاضل ان يفسر التعبير او يفسر تفسر الرؤيه في وقت قياسي الحقيقه وحتى ان بعض المعبرين لما تبقى الرؤيه عنده عشر دقائق خمس دقائق نحولها مباشره الى معبر اخر قد يكون مثلا يصلي قد يكون مثلا مشغول لاي سبب مع ان يعني في ترتيب لهذه المشاغل فتحول الرؤيه لمعبر اخر عنده وقت فبسرعه يفسرها الله سبحانه وتعالى التوفيق للجميع نعم الله يجزاك خير يا شيخ عبد الله ويبارك فيك طبعا انا انا احاول اخذ اسئله الموجوده في الشات اكثر من الاسئله الموجوده عندي التي احد الاخوات تقول مجرد اقتراح عند وجود رؤيه لماذا لا يتم التشاور بين المعبرين فيها لاعطاء افضل تعبير تقول هذا مجرد اقتراح يا شيخ عبد الله هذا هذا جيد سمعته تسمعني اي نعم اسمعك يا شيخ الاقتراح جيد اذا كان الرؤيه رؤيه عظيمه جدا تحتاج الى هذا العدد من المعبرين ليجتمعوا عليها يعني انت تجمع المعبرين الاقوياء لاجل رؤيه انسان يعني راعي رؤيه يعني هذا اعتقد ان شيء كبير جدا يعني لان الرؤيه مثل الفتيه يعني الفتيه الامرها ان شاء الله بالنسبه للعالم ليست صعبه الا اذا كانت فتيه يعني معاصره وهي في مثلا قضيه معاصره مهمه جدا وحدث كبير هذه تجمع لها العلماء وكذا لكن الرؤى الفتاوى المعتاده العالم يفتي فيها نفس الشيء في الرؤى الرؤيه التي يعني عاديه بسيطه جدا وهي وهي غالب في الناس لا يحتاج ان تجمع عليها المعبرين وانا اقول لهذه الاخت ايضا حتى لو اجتمع مئه الف معبر لتعبير رؤيه هل تعتقدين انهم يصيبون او احد يصيب ممكن كلهم يخطئون تقولون غريبه كيف انا اقول لكم كيف ابو بكر رضي الله عنه اعلم الامه ولو وزن ايمانا ابو بكر رضي الله عنه ايمان الامه بعد الانبياء لرجح ايمان ابو بكر وابو بكر رضي الله عنه له مكانه عظيمه ومن المعبرين المعروفين في عهد النبي صلى الله عليه وسلم لما عبر رؤيه امام النبي صلى الله عليه وسلم يسال النبي عليه الصلاه يقول يا رسول الله اصبت ام اخطات ماذا قال النبي عليه الصلاه والسلام قال اصبت بعضا وايش وماذا واخطات بعضا هذا ابو بكر طيب انتم الان لو تجمعون الامه كلها في كفه وابو بكر في كفه وابو بكر يقول اصابته بعض الاخطاء بعضا هالامه كلها هذه ممكن تصيب كل شيء لا يمكن هذا الرؤيه تعبيرها ظني فقد يصيب المعبر وقد يخطئ والواحد والواحد من المعبرين قد يصل الى الى التعبير الصحيح دون الحاجه الى الرجوع الى معبر اخر الا في رؤيه مثلا فيها صعوبه وانا اقول لكم واقول لاختي السائله يعني شيء في تطبيقنا ولله الحمد يعني مما يميز تطبيقها ان الرؤيه نحن عندنا قاعده ومنهج اذا وصلت الرايه مثلا مثلا خلنا نقول للشيخ علي مثلا نقول الشيخ علي يا شيخ علي اذا وصلتك رؤيا لم يتبين لك فيها شيء فعندك زر اسمه ارجاع الرؤيه فستذهب الرؤيه لمعبر اخر والاخر لو كتب لو ضغط على الزر وقال والله ما استوعب يعني ما فهمت مدلولاتها وضغط على الزر تروح لمعبر ثالث فلن يعبر رؤياك الا واحد فهم معناها ومذلولها وما تعود اليه يعني هذا في تطبيقنا من اميز الاشياء في التطبيق واللي دخل التطبيق من المعبرين يعرف هذا وموجود ايضا في الشروط والاحكام الموجوده عندك في التطبيق نحن كل الشروط وكل الاداب وكل السياسات التطبيق موجوده في التطبيق يستطيع كل واحد يقراها لن تصل رؤياك الا لمعبر يعني يتقنها يعرفها فهمها فهمها فليس بالنسبه للمعبرين الذين لهم خبره طويله ليس صعبا ان يعبر رؤياك ليس صعبا باذن الله بس يعبرها لكن الراء التي تحتاج الى جمع الناس وهذه يعني قد تكون ليست لعامه الناس قد تكون للناس المهمين والمسؤولين وكذا قد يجمع لها يقول انظروا فيها ثم يعني هذا ليس يعني منهجا اصلا في الرؤى في الاصل ان يسال الواحد من المعبرين الثقات وخلاص ومن الملحوظات التي يعني انبه عليها دائما وابدا وانبهكم ايضا عليها انه لا يسوق للانسان الرائي ان يبحث عن كل يوم عن معبر يعني يسال الرؤيا الرؤيه يسالها اكثر من معبر هذا اعتقد انه من العبث ومن الذي مما يشتت الرائي ويتربه نفسيا خلاص انت عندك معبر او تطبيق تراه مناسبا اسال هو واكتفي بهم ولكن انتبه لا تروح تسال واحد مثل ما يقول مروعاتي مخوف كل الرؤى عندك فيها تخويف ومثل وحده اتصلت علينا في التطبيق قالت الله يجزاكم خير والله تاخيراتكم جميله جدا وكذا بيض الله وجهكم لكن انا ما يقهرني هي تقول يعني بعض اللي اتصل عليهم اذا سالت سؤال قال اتوقف عن الاجابه يعني طيب يعني تقول يوقف قلبي يعني اذا قال كذا او يقول مثلا وين مفلان هاتوا اسئله اذا هو يعني في شيء من التخويف او اذا مثلا كانت علاقه بالزوج والزوجه صارت الزوجه قال وين زوجك انا بقول له على الخاص طيب قولي معناها ان في شيء عند الزوج خاص في المراه تبدا تقلق فهذا كله عند عندما لا يحسن التعبير مع الاسف ولا يحسن التوجيه فالاصل ان المعبر يكون حاذق وثقه فاذا وجدت هذا في المعبر خلاص الزمه او وجدته في تطبيق الزمه لا تكثر التنقل اما اجتماع المعبرين كلما نعني سمعتم بعض التطبيقات تقول اذا كان في ثلاث ست معبرين المبلغ يزيد انا لا انصح بهذا انا شخصيا لا انصح بهذا لان الاصل المعبر الواحد ان شاء الله فيه بركه ولا داعي ان ندفع المبالغ هذه الكبيره حتى نجمع المعبرين نقول يلا تعالوا وعبرونا ترى المعبر الواحد اذا عبر وكان يعني معبرا جيدا فهذا فيه البركه واذا كان من الذين يعبرون بخير فالرؤيه على جناح طائر فتتحقق باذن الله اذا اعبر لك بخير سيقع وان عبر لك بشر فسيقع كما اخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم هذه فكره انه ما نجمع المعبرين هذا الشيء الجانب الاخر انه هذه الاخت السائله تخيلي يا اختي لو مثلا جمعنا المعبرين كيف نجمعهم ومتى نجمعهم ومتى سياتيك الجواب يعني شغله تحتاج الى وقت طويل وليس هذا ايضا من السنه انه يجمع المعبرون لرؤيا ليس هذا يعني منهجا نبويا المعبر فان يعبر ابو بكر يعبر النبي صلى يعبر بعض الصحابه يعبرون بعض التابعين يعبرون ولكن لا يجتمعون يقول الله تعالى لكن لو حصل مره مثلا يعني اثنين من المعبرين اللي كانوا موجودين وسال واحد عن رؤيه فممكن يدلي كل واحد بدلوه مع ان المعبر عاده اذا عبر صاحبه فهو يكتفي به اذا عبر بخير الحمد لله طيب جزاك الله خير وخلاص وهذا من الادب ايضا بين المعبرين فهذه يعني فلسفتنا وم نهجنا ومنهج النبي صلى الله عليه وسلم في الصحابه رضي الله عنهم والتابع باحسان في موضوع التعبير وليس يعني لا يجمع له الناس حتى يعبرون يعني الله ينفع بكم يا شيخ ويرضى عليك ويبارك فيك طيب هذا سؤال جاني في الخاص يقول هل الصوتيه في التعبير يسمعها الناس كلهم وانا ساضيف لها يعني هل ايضا الرسائل المكتوبه الرؤى المكتوبه او الرؤى الصوتيه هل يسمعوها الناس او انها خاصه لا يراها الا صاحب الرؤيه والمعبر فقط من من اهم المزايا في التطبيق الخصوصيه ولولا هذه الخاصيه ما ما انشان التطبيق اصلا نحن من اهدافنا في التطبيق انه لا يعرف المعبر ولا يعرف الرائي ولا يعني يخرج شيء يخص الراي ابدا فالرؤيه بين الرائي والمعبر الرؤيه بين الرائي والمعبر فقط يمكن بعض الناس عندنا زي العين كذا في التطبيق يشوف كذا عدد خمسه سته فيظن انه اطلع على على الرؤيه اكثر من شخص هي ليس ليست لها علاقه بالناس وانما صاحب الرؤيه نفسه كل ما دخل كل ما نظر وكل يعني فتح الرؤيه هذه تحسب مره ومرتين وثلاثه واربعه ومع هذا طلبنا من البرمجه ان يزيلوها حتى لا يحصل لابس لكن الرؤيه بين الرائي والمعبد مثل الواتساب مثل الواتساب يعني ادق من الواتساب الواتساب يمكن يكون بعض الناس ما في خصوصيه يعني لكن التطبيق في خصوصيه اعظم كيف الواتساب بينك وبين الرائي يعني انت المعبر والرائي عندكم هذا الواتساب ولا في خصوصيه ليش لانه الرائي يعرف الرائي المعبر اسف المعبد يعرف رقم الرائي صاحب الرؤيه وصاحب الرؤيه يعرف رقم المعبر لكن في التطبيق لا لا انا كمعبر اعرف رقم جوالك ولا انت تعرف رقم جوالي انا كمعبر والواسطه بيني وبينك هو التطبيق والرساله المكتوبه تصل المعبر مباشره ثم تكون المحادثه بين المعبر والرائي سواء كتابيه او صوتيه ولا احد يعرف عنها ابدا الا صاحب اداره التطبيق اداره التطبيق يعني طبعا ما تدخل في التفاصيل لكن لو حصل اي مخالفه عندنا يعني في البرمجه اشياء معينه مثلا اذا في ارقام تواصل ممنوع نحن لا نسمح للمعبر ان يدخل رقم التواصل ولا للرائي ما نقول ما يجي واحد رائي يقول والله بدخل رقم تواصل يتواصل معي على الخاص يقول المعبر ولا المعبر يقول للرائي صاحب الرؤيه تواصل معي على الخاص ابدا ممنوع عندنا ما يسمح بهذا ابدا وهذه الضوابط كلها موجوده يعرفها المعبر ولا يمكن ان يتجاوزها اصلا المعبر عندنا ما نختاره الا الا هو على مستوى رفيع جدا لا يمكن ان يدخل في هذه الخصوصيات ابدا فالخصوصيه هذه شيء من اهم الاشياء عندنا واكثرها حساسيه نريد ان نطمئن الناس ان هذا الامر خاص اصلا في في القنوات التواصل اليوم كلها لا خصوصيه فيها لان الناس كلها تراها كلها تسمعها لكن في التطبيق لا التطبيق لا احد يعرف عن احد ابدا عندنا رؤى مثلا موجوده في صفحه الصفحه الرئيسيه هذه الرؤى المكتوبه رؤى مثلا تحققت او المعبر ما شاء الله اصاب والراي مبسوط جدا وتحققت الرؤيه او فيها توجيهات جميله جدا وهي عامه فيستاذن نحن التطبيق او المعبر يستاذن من الراي يقول هل تستاذن بنشرها للفائده فاذا كانت عامه الراي يقول ما في مشكله انشرها فاذا يعني اذن نشرت للفائده وحتى لما ترونها في التطبيق سترونها اشياء عامه جدا يعني ما فيها اسماء معينه وخاصه جدا ولذلك اصحابها اذنوا بنشرها لكن لا ننشر ابدا الرؤى حتى الرؤى عموما لا نشرها والرؤيه التي نرى فيها فائده وجميله وتحققت احيانا يطلب من الرائي او يستاذن من الرائي فاذا هذه نشرت اذا ما اذن لا تنشر ابدا هذه يعني ما يتعلق بالخصوصيه في التطبيق الله يسعدك يا شيخ طيب شيخ سؤال سؤال وردني الان في الخاص يقول كم تستغرقون من الوقت ليتم الرد على الرؤيه خلال ساعات او 24 ساعه عندك الرؤى عندي الان مثلا اوريكم مثلا الان انا عندي جوال اخر اعطيني اشوف اعطيكم مثال مثلا مثال حي يعني كم تستغرب اشوف كم استغرقت الرؤيه عندها المعبره هذا مثلا هنا المعبر طبعا هو المشكله مو عند المعبر عندنا عندنا المعبر على طول يعني في خلال خلال ثلاث دقائق مثلا هذه مثلا ثلاث دقائق المعبر في ثلاث دقائق بدا يفسر يعني بدات هذه عندي الان في في الجوال الاخر ثلاث دقائق معبر الثاني له عشر دقائق يفسر يعني الرؤيه ما استغرقت عشر دقائق احيانا انا لما اتابع واداره التطبيق يتابعون يشوفون مثلا ما شاء الله ان الرؤيه اول ما وصلت جديد ثم مثلا من خلال لم يعني لم تستغرق حتى دقيقه والمعبر فاتح لان عندنا عدد الحمد لله لا باس به من المعبرين وكل من يعرف التطبيق واطلع على يعني منهجنا في التطبيق وهناك في بودكاست يعني انا اوصي بالاطلاع عليه وسماحه وان كان طويلا يعني له يعني يتكلم عن الرؤى والمنامات وكذا فهذا البودكاست لما انتشر الحمد لله كثير من المعبرين يعني المميزين والله احسبهم كذلك في كل مكان سواء في المملكه في غيرها يعني يحاول ان يرتبط بالتطبيق ونحن لا ندخل اي احد صراحه في التطبيق اي واحد يطلب الدخول في التطبيق لا ندخله حتى نضمن سلامه منهجه وفكره ويعني وخبرته الطويله في التعبير وحسن توجيهه للناس وحسن اختيار الالفاظ وجبره لخواطر الناس يعني وحده تتصل مسكينه منزعجه من زوجها او من امها او من اختها او من صديقتها كيف يتعامل معها مهم ان المعبر يكون يحسن التعامل مع هؤلاء او عندها مشكله خاصه او يعني مشكله مع خطيبها مع زوجها معك لابد ان يكون معبر يعني عنده خبره في التعامل مع مثل هذه الحالات مع التعبير فالوقت لا يطول الان الان طبعا يعني في في الوقت الحالي الحمد لله يعني خمسه نقول خمس دقائق ست دقائق وياتي الرد لكن المشكله يا شيخ علي في احيانا اصحاب الرؤى يعني صاحب الرؤيه لما يرسل ويروح ينام او مثلا ما ينتبه للجوال فيرسل معبر سؤال يقول مثلا هل انت مثلا تريد ان تنتقل من عملك الى عمل اخر مثل يعني وينتظر المعبر وينتظر المعبر وخمس دقائق وعشر دقائق وساعه وساعتين احنا حقيقه نقول للمعبر عبر بالاحتمالات الموجوده اذا كان يريد ان ينتقل الى عمل فقل له كذا واذا كان يريد ان ينتقل الى مثلا سكن اخر فقل له كذا يعني اعطى الاحتمالات الممكنه حتى لا تتاخر وتنتقل الى رؤى اخرى واحيانا المعبر يعبر مباشره ما يحتاج الى سؤال بعض الرؤى واضحه جدا ما تحتاج الى سؤال فيعبرها تماما ومع ذلك يتاخر بعض الناس اللي ارسلوا الرؤيا ولا يرد مثلا يقول والله صحيح او شكرا او جزاك الله خير وينتظر المعبر دقائق خمس دقائق عشر دقائق واحيانا يجد ان الرؤيه كافيه فيرسلها يرسل التعبير كاملا للرائي فعموما الرؤيه لا تطول بالنسبه للمعبرين نحن نريد ان لا يتاخر فقط الرائي صاحب الرؤيه لانه نريد لا يتاخر في الرد على المعبر والتواصل معه طبعا اذا صار عندنا ضغط بالخن نقول بالالاف مثلا نتوقع في تاخر لكن حتى التاخر هذا لن يكون طويلا يعني لن يكون طويلا يعني الرؤى كلما كانت في اوقات متباعده يكون الرد الحمد لله سريع نعم اي نعم الله يعطيك العافيه يجزاك خير يا شيخ طيب هذا السؤال يا شيخي يسال وهذا لعله يعني يعني معبر رؤى يسال يقول انه لماذا العمر محدد لمن اراد ان يعبر بالبرنامج ومعروف ان التفسير ليس مقيد بعمر وانما ينظر الى علم وفراسه المعبر وما العمل لمن اراد ان يلتحق ما العمل لمن اراد ان يلتحق معكم في التطبيق وعمره دون العمر المحدد لديكم انا اضيف له سؤال على هذا اضيف سؤال حتى يكون السؤال شمولي يا شيخ يعني كيف تنتقون المعبرين انتم طيب انا انا بعطيكم الان مثال الان مثلا تجيني رساله من معبر يقول فعلا التطبيق هذا ينفع الناس لانه ارسل اشياء جميله جدا في انطباعات الناس ليش احنا نختار عمر معين اعطيكم مثال انا دائما احب يكون الشواهد من من الواقع افضل يعني مثلا معبر لما يقول اسمعوا مثلا هذا المعبر لما يقول للناس كذا هذا الكلام يقول الرؤيا والله اعلم توجيه لك بالاهتمام بزوجتك وعدم الانشغال عن حقوقها مع زحمه انشغالك ويظهر والله اعلم عنايتك الفائقه بذريتك وصلاح بيئتك واسرتك وزوجتك لكنك تغفل والله على عن شيء مما تحتاجه منك والله يبارك لك في اهلك وذريتك ثم يقولون من الحكمه التلطف في معرفه ما تحتاجه بدون سؤالها معرفه تحتاج زوجته بدون سؤالية عن ذلك او اخبارها بمضمون الرؤيه يعني يدعو هذا الرجل او الزوج الى ان يعرف نفسيه زوجته ويوجه للخير والعنايه بزوجته وان لا يغفل عنها او عن حاجاتها ولا تشغل المشاغل عن عن بيت اسرته وزوجته فهذا المعبر لا يعني احنا ما وجدنا هذه التوجيهات الا من معبر صاحب خبره طويله وصاحب يعني باع في في هذه التوجيهات له يعني كبير يعني يعرف قيمه المراه في بيتها قيمه الاولاد حاجه الاسره المعبر اللي له فتره وفراسه هذا جيد كمعبر لكنه في التوجيه في النصح في الخبره في الحياه الزوجيه والاسريه والتوجيهات المجتمعيه والهدوء والسكينه والحلم واللطف هذه كلها نحن نعتني في المعبر والمعبر لسنه صغير جيد قد يعبر صح مئه بالمئه لكنه في مثل هذه الاشياء الاخرى يحتاج وقت يحتاج وقت حتى يعني يصل الى الناس والناس ليس فقط مجرد يعني يبغاك تعبر له فقط يبغى بعض الناس تحتاج ان تعبر له وتوجهه للتوجيه الصحيح لان التعبير الصحيح احيانا التعبير الصحيح مئه بالمئه قد لا يصلح ان تقوله مثلا افرض في الرؤيه ان ان الاب يموت مثلا نحن لا نقول والله ابوك سيموت علشان نقول للناس والله احنا شاطرين عرفنا انه لا لا ما نقول هذا نقول قد تكون هناك ظروف تمر بك صعبه كذا مثلا هذه من يعرفها حتى المعبر الحادث سيقول لها لكنها لن يقولها بهذه الطريقه الجميله التي تدل عن خبره ومعرفه بحال الناس ومعاشره للمجتمع وحب كبير لهذا لهذا المجتمع والعالم واهل السنه يحبون يعني الحق ويدعون اليه ويحبون ويرحمون الخلق كما يقول ابن تيميه رحمه الله فهذه الاشياء مع عند الكبير موجوده بشكل واضح اكثر من من صغير السن نحن عندنا طبعا من الشروط انه يكون سن المعبر فوق الخمسه فوق الخمسه وثلاثين سنه واللي عندنا حقيقه اعمارهم اكبر وكلهم يعني يعني يمكن ما ادري اذا في سؤال عن هذا لكن انا استبق اقول المعبر عندنا اليوم مستوى المعبرين عندنا الحقيقه العلميه عندنا اكثر من دكتور وعندنا اكثر من ماجستير اكثر واحد ماجستير والبقيه كلهم شهادات جامعيه يعني ما عندنا يعني شهادات يعني بسيطه ليش واحد يقول طب ما له علاقه بالشهاده ما العلاقه بالشهاده بس الشهاده لها اثر بلا شك ولا ولا يمكن ان نقول والله كل ثمان علاقه بالشهاده مال العلاقه الشهاده العلميه يعني تتبين في في شخصيه الشخص اللي عنده شهاده الدكتوراه واستاذ مثلا جامعي اكيد مستواه العلمي والتوجيهي والنصح وحتى الالفاظ والكلمات والعبارات تكون تختلف عن غيره وعموما مع هذا كله اذا وجدنا معبر عنده هذه الصفات اذا وجدنا نحن يعني ما عندنا مانع يدخل في التطبيق واذا كانت تعبيراته جميله وجيده وتوجيهاته ما شاء الله قيمه بالعكس يعني ما عندنا ما عندنا اي مانع ما عندنا اي مانع لكن بيكون بالمواصفات التي نحن نريدها فهذا يعني سبب اختيار هذا العمر والمواصفات التي نحتاجها ان يكون معبر عنده يعني اهتمام بالتوجيه والنصح هذا امر عنده يعني حفظ للقران او على الاقل اغلب القران يحفظ يفهم السنه ويحفظ بعض الاحاديث مثلا يعني عنده علم ما يكون انسان عنده جهل لان الرؤى حتى في المنامات في بعض الاشياء الشيطان يلعب على الانسان في منامه وقد يلعب ويضحك على المعبر نفسه احيانا وهذا يعني نلمسه نجده في بعض التعبيرات الموجوده في الساحه طولها وعرضها فلابد يكون المعبر حاذق جدا ينتبه لتلاعب الشيطان ببعض الناس في منامهم يعني انا ما وجدت مثلا في في عدد من الرؤى التي يسمعها واحد يقول هذا اضغا احلام من الشيطان لا تقلقون ولا تنزعجون والشيطان يريد ان يفسد عليكم مثلا او يخيفكم او يزعجكم نادر جدا اجد من يقول هذا مع ان الاحلام في كثير منها الرعاه يعني من هذا القبيل يعني يجب ان ينتبه المعبر واحيانا انا ما اريد ان اطلع عليكم لكن احيانا بعض التعبيرات يعني او بعض الرؤى فيها تلبيس من الشيطان للافساد فالمعبر قد لا ينتبه لهذا والرائد قد لا ينتبه لهذا لان الشيطان يحاول ان يورث العداوه بين الناس سواء فيقضتهم او في منامهم يقول لك مثلا ترى فلان هو اصلا اللي ما يبغى يتوزعون الارض من اخوانك مثلا فيجي في المنام يقول للمعبر هذا الكلام والمعبر قد يقول والله نعم انتبهوا واحذر من اخوكم طيب ليش تقول هالكلام هذا هذا ليس صحيحا كل هذا من الشيطان حتى يثير العداوه والشحناء والبغضاء لابد ان ينتبه المعبر لهذا ايضا الاحكام لا تؤخذ من الاحلام فهذا يفهمه المعبر الحاذق وهكذا من من الاشياء الاحكام المتعلقه بالمنامات موضوع ليس بسيطا يعني القضيه يا اخواني ليست مساله والله معبر له سنه وسنتين واربع والله بيجي وبعبروا مع السلامه لا لا الموضوع تراه كبير ويحتاج الى فهم يحتاج الى حسن توجيه يحتاج الى الذكاء يحتاج الى فطنه يحتاج الى فراسه يحتاج الى الى ادب يحتاج الى مراعاه مشاعر يحتاج الى فهم وتمييز بين الاحلام التي هي اضاف احلام وحديث النفس والرؤيه التي هي رؤيا هذه لا يمكن ان يعرفها ويتقنها الا الذي له خبره يعني اليوم مثلا عندنا المعبر المميز يقدر يقول لك بمباشره يقول لك هذا والله ذات احلام وخلاص انا متاكد ان هذا الاحلام يعني انا ما اريد ان استعرض هنا في هذا اللقاء لكن انا بقول لكم مثالا في مثال رؤيه قلت يوم من الايام انا بعبرها وبرسلها لفلان الثاني وبرساله للثالث وكلهم معبرون من الدرجه مثل ما يقال من الدرجه الاولى يعني انا اعتبرهم كذا قلت خليني افسرها عندها اولاد ثلاثه وانا وهذا وهذا مثلا وارسلتها لهم وعبرتنا وعبر الثاني عبرت انا لما اجتمعت والله يعني بلا مبالغه كانت تعبير كله مقالب يعني كلنا اتفقنا على تعبير واحد فخلاص المعبر اللي له خبره شبه يعني استوعب هذه المنامات بكل بساطه يعني وتمر به منامات احيانا تحتاج وقت الى حتى يعبرها ونحن ما نريد كما ذكرت ان نستعرض هنا لكن انا اقول لكم عندنا المعبرين يعني معبر عبر اليوم واحد من القضاه عبرنا عبر له احد المعبرين رؤيه فقال عجيب يعني ما شاء الله عليك يقول القاضي يقول المعبر عجيب ما شاء الله عليك يعني المهم انه يعني كانه يقول يعني كيف عرفت وكذا جبتها يعني فالمهم ان المعبر اللي عنده خبره طويله خلاص يدرك كثير من الاشياء فانا اقول للمعبر الجديد اللي يعتقد انه معبر واستطعني يعبر لا تتعجل في التصدي لتعبير الرعاه لا تتعجل لان هذا باب يحتاج الى انا ويحتاج الى وقت ويحتاج الى خبره يعني يعجبني المعبر اللي يقول والله بعد عشر سنوات بدا يعني يطلع شويه ويقول للناس ترى هذه فعلا تعبيرها كذا لكن واحد اول سنه ثاني سنه ثالث سنه وعلى طول يطلع في القنوات ويعبر اعتقد هذا استعجال في تعبير الرضاعه ويحتاج الانسان الى وقت طويل فهذا مجال لا يستهان فيه لابد ان يكون اصحاب الخبره هم ان يتصدون له والله اعلم الله يجزاك خير ويكتب اجرك لا لا ابدا في عندي سؤال ايضا يعني يسال احدهم يقول هل هل هل ارسال الرؤى لها توقيت معين ولا البرنامج مفتوح 24 ساعه البرنامج مفتوح 24 ساعه حنا بعد عندنا ناس على الشفتات مثل ما يقولون فيه مثلا عندنا معبر في الفتره ما بين 11 ليلا الى الفجر يعني متقاعد ولا عنده شيء وقال انا متخصص لهذا الوقت ويمكن معه واحد او او اكثر لكن عندنا معبر في هذا الوقت وعندنا من يقول انا بعد الفجر جاهز يعني طبعا يعني تعرفون بعض الاوقات يعني فيها حساسيه شوي سواء كانت يوميه او حتى سنويه يعني في رمضان مثلا نحن كتبنا حتى في سياسه التطبيق ترى في رمضان يا اخواني يا اصحاب الرؤى المعبر يصلي عند صلاه التراويح كل المعبرين يصلون حتى اني قلت لاحد يعني اللي عنده تطبيق قال لا انا 24 ساعه ما حتى رمضان رمضان بشوف لي معبرين يعبرون كل وقت قلت يا شيخ المعبر اللي بيعبر لك في وقت التراويح والصلوات والقيام والتهجد هذا والله ما فيه بركه ولا راح يوفق حتى مع الناس انا ايش ابغى في معبر مشغول بت ليل نهار علشان والله يحصل له كم قرش ولا لا انا ابغى معبر عنده ورع عنده خوف من الله عنده يعني حس في التعامل مع الناس واغتنام لوقته هو كمعبر عنده وقت عنده حياه عنده ارتباط بالله سبحانه وتعالى عنده عنده اوقات له في وقت صلاته في وقت يامن في وقت افطار في رمضان وصيامه وسحوري هذا المعبر هذا لابد يشتغل بهذا ولذلك انا احنا كتبنا يعني يجب على الرائي واصحاب الرؤى ان يراعوا ظروف المعبرين في بعض الاوقات في رمضان مثلا في القيام الليل في كذا فينتظر المعبر ولا يقلق لا يخاف المعبر والرؤيه التي تخيفك او تزعجك قد دلك النبي صلى الله عليه وسلم على ماذا تفعل معها الرؤيه التي تخيفك اخافت يعني الصحابه خافت بعض التابعين فلما كان يقول ابو قتاده على رؤيه تمريضني ولما جاء لي الصحابي قال له يقول اذا راحت فلا يحدث بها فانها لا تضره فان لا تضر يعني خلاص رايت رؤيه تزعجك تخيفك لا تقلق ولا تخاف ولا تحدث بها هذه السنه في الراء المخيفه لا تحدث بها فانها لا تضر خلاص هذا هذه وصيه النبي صلى الله عليه وسلم فابو قتال يقول فاطمه ارتحت بعد ذلك اي رؤيه تراها مزعجه لا تقلق والرويه التي تراها فيها بشرى وخير ارسل ارسل للمعبر او ارسل للتطبيق وسياتيك الرد لم ياتيك الرد حالا سياتي بعد نصف ساعه ساعه ولا تقلق لا تخاف طالما هي رؤيه مبشره فان شاء الله ستستبشر بها خيرا والانتظار لا يضرك باذن الله بالنسبه لنا في تطبيقنا الحقيقه نحن نرد يعني ولا ولا نتاخر وحريصين دائما على ان يكون الرد يعني لا يتاخر على الناس لان نعرف الناس تحرص على يعني الاجابه السريعه نعم الله يعطيك العافيه ويرضى عليك ويجزاك خير عنا يا شيخ طيب هذا السؤال يا شيخ وش اهم المشكلات التي تواجهكم عند الرائي وترغبون انكم توجهوا فيها اكبر مشكله انا اشوفها في بعض الناس اللي عنده رؤيه يريد ان يوافق المعبر ما في ما في خاطره ما في ما يهواه يعني مثلا واحد او وحده ترى رؤيه في شخص معين هي ترغب بالزواج منه مثلا يمكن يقول لها المعبر هذا حديث نفسه تفكير وهذا طبيعي انا يعني بنت مثلا عندها طموح تتزوج فلان مثلا لاي سبب من الاسباب اللي معجبه بشخصيته مثلا ليس بالاسباب فترى في المنام انها تتزوجه تريد ان يقول لها المعبر تتزوجينه باذن الله وخلاص يقع ويحصل الزواج لو قال المعبر اخر هذا حديث نفسه تفكير تزعل تقول طيب ما في معبر ثاني تروح تبحث عن معبر اخر فهذا طبعا مزعج لان صار التعبير حسب الاهواء يعني وحده تبغى التعبير بكيفها او الواحد يريد التعبير الذي يريده والله اريد ان يعبرني المعبر على انه يكون يجيني فلوس وماله رزق وترقيه ومنصب يعني هذا حقيقه يعني ما هو جيد عند اي انسان حتى انا لو ارى رؤيه ما ودي المعبر يعبر لي بما اهواه انا ودي يعبر لي الحقيقه ودي يعبرني بالضبط ماذا يعني ولذلك يعجبني بعض المعبرين بعض المعبرين يرون يرى بعض المعبرين راى وسالني بعض المعبيين اقول انت تعبر كيف تسالني قال والله انا التي اراها واحب ان اسمع من غيري فهذا جيد لانه ما يريد ان يعبر به لانه لو عبر سيعبر يمكن يجامل نفسه بنفسه فجيدا الانسان ما يكون عنده مجاملات في في طلب التعبير الصح والحقيقي المشكله الثانيه التي تواجهنا تاخر الرائي في الرد يعني صاحب الرؤيه احيانا يتاخر علينا في الرد ويؤخر المعبر والمعبر يريد ان يعني يعبر الرؤيه كامله للرائي حتى ينتهي منها ويطمئن الرائي والحمد لله فالمشكله التي واجهنا هذه يعني ودنا نتمنى ان الرائي الذي يعني يرسل رؤياه في تطبيقنا ان يتفاعل مع المعبر مباشره ويجد التعبير ثم يعني ينتهي منه الحمد لله هذه من المشاكل التي نواجهها يعني طيب يا شيخ يعني هذا برضه واحد يسال يقول يعني في التطبيق الان ما في امكانيه اننا نحدد معبر من المعبرين يعني حتى لو على المدى يعني يمكن في البدايات لكن على المدى الطويل للبرنامج والتطبيق ما اعتقد هذا في البال الان ما اعتقد هذا البال ولا نحرص عليه الصراحه انا مره عندنا طبعا حنا رد المعبر عندنا له ان يرد بصوتي وله يرد كتابيا يعني انا جربت ارد صوتي مره فرديت على واحد شخص هذه قصه يعني لطيفه صراحه رديت على واحد يعني ارسل رساله صوتيه فقلت خليني ارد صوتي اسرع شوي فرديت عليه قلت حياك الله اهلا وسهلا بك ومرحبا نسال الله لك التوفيق وامر رؤيه هذه فهي رؤيه خير وتبشر بالخير وان شاء الله اللي يحصل كذا ويقع كذا ويبدو انك كذا وخلصت بعد ما خلصت ارسلت له قال اهلا الله يحييك وكذا الله يجزاك خير ممكن ترسل لي الرقم رقمك على شافني هو في عرف صوتي من البودكاست الذي انتشر وقال ابغى رقمك قلت للتواصل مع اداره التطبيق وخرجت ما يعني صعب نحن متفقون على ان ما احد يعطي رقمه احد ولا فيه تواصل خاص ولا طبعا الناس اللي تعرفك بشكل خاص هذي خلاص انت يعني بينك وبينهم تواصل لكن اقصد يعني تواصل تعبير رؤى وكذا نحن لا نعتقد ان يكون هناك في تواصل شخصي ولا نعتقد ان يكون هناك في ظهور لاسماء المعبرين لكن يكفينا انه الذي يدخل التطبيق يعرف ان هذا التطبيق قوي ويرى التعبيرات الموجوده والذي يريد مثلا نماذج فهي موجوده في التطبيق والذي يريد نماذج ما دخل التطبيق ممكن يجد في تويتر في حسابي او حسابي الشيخ علي ايضا جزاه الله خير احيانا يعيد تغريدات عندنا فيعني هذه نماذج موجوده تدل على قوه المعبرين عندنا ولله الحمد وايضا حسن توجيههم للناس ومراعاه للمشاعر ومراعاه لظروف الناس ايضا وتعرفون ان تاويل الرؤى مرتبط ارتباط وثيق باحوال الناس وظروفهم يعني ترى ما في احد يجي يقول لك ترى الرؤيه معناها يعني انك بكره بتروح بتسافر وتفتح ما شاء الله العالم كله ويصير في انتصار ما له علاقه هذي كل الاشياء العامه المرتبطه بالعالم كله هذه بعيده جدا والافضل ان تكون الرؤى مرتبطه باحوال الناس كل الناس كل ما يراه الناس هو مرتبط باحوالهم بالزواج بالاولاد بالوظيفه بالمرض بالصحه بالولاده بالحمل يعني بالعلاقات بتحسن الاحوال بالوظيفه هذه التي تدور حولها تاويلات الناس لا علاقه لها باشياء كبيره جدا بعيده الا ما ندر وهذا النادر لا يعرض على الناس عموما لكنه يعرض بشكل بشكل خاص ولاشخاص معينين اما رعانا نحن الناس عموما فهي تدور حول احوالنا وما يتعلق بنا فلا يبعد احد يعني النجعه مثل ما يقال ويكون يعني محيط في دائره محيطه افضل افضل فما نتوقع نحن يصير عندنا اعلان لاسماء المعبرين ولا يعني اظهار لاسمائهم المهم تعبر الرؤيه والحمد لله اما اظهار الاسماء ونشرها وكذا فهذا اظن لا حاجه له ان شاء الله عز وجل طيب يا شيخ هذا السؤال هذا سؤال تتكرر وانا ايضا يعني اؤيدك في هذا الكلام انه يعني هذا السؤال يسال يعني عن الرسوم انا انا اؤكد لكم ان الرسوم الموجوده في التطبيق وبالاطلاع انا على اكثر من تطبيق في تاويل الرؤى طبعا يعتبر هو ارخص تطبيق شاهدته حقيقه يعني يعني بعض التطبيقات فيها تعبير الرؤيه بخمسه واربعين ريال الى 80 ريال على حسب الباقات والفئات اللي هم حاطينها في تطبيقاتهم لكن في تطبيقكم يا شيخ انا يعني رايت انه يعني ما بين ما بين ال 14 وال 19 ريال على حسب الفئتين موجوده لكن هذا يسال يقول يعني ليش ما زال المبلغ مرتفع وهذا اظن انه يا شيخ هذا اللي يسال السؤال هذا اظنه ما سمع الاسئله في البدايه اللي هو كلامك عن انه التطبيق له رسوم له اشياء فليت تعيد الكلام فيها يا شيخ حتى برضو يعني توصلوا توصل من دخلوا معنا يعني مؤخرا هو باختصار علي التطبيقات مكلفه يعني نحن عندنا الباقه الفضيه 15 ريال والباقه الصوتيه الذهبيه 19 ريال وهذا المبلغ حقيقه في الحقيقه لا يوازي لا العمل الذي يعمله الناس الموظفين في التطبيق ولا ولا مقابل لا يوازي وقت المعبر ولا المقابل المادي له ولا حتى الرسوم الموجوده سواء كانت شركات الدعم التي تقوم على التطبيق مبلغ تاخذها بسيط طيله الشهر وايضا البنك ياخذ والضريبه وغيره لا توازي ابدا فانا اعتقد ان التطبيقات اللي في مثل تطبيقنا لا ينبغي لها المبالغه يعني انا يعني مع الشيخ الذي جزاه الله خير يعني اشار علينا وكان يعني بيني وبين التواصل يقول يعني لا تبالغون في المبالغ قلت له هذه المبالغ وليست المبالغه فهو يعني يراها لا باس مقابل الاموال التي تؤخذ حقيقه في التطبيقات الاخرى مع ان التطبيقات الاخرى يمكن عندهم التزامات انا ما اعرف لكن انا اقول المبالغ الاربعين وستين وتسعين وفي ناس يقولون اكثر من هذا واستغرب كيف ينتظرون بعضهم ينتظر ينتظر اسبوع عشان نرد عليك 300 ريال مدري كم واذا يعني انا اعتقد ان هذه مبالغات كبيره جدا انا اقول كلما استطاع اصحاب التطبيق ويعني الذين لهم اليد ان يكون المبلغ لطيف مناسب في متناول اليد للجميع فهذا الاولى ونحن في تطبيقنا كل ما كنا نحرص انا يعني في بدايه الامر كنت اقول ريال سبعه ريال خمسه ريال لما جينا الاشياء الماليه واستشرنا يعني الخبراء في هذا الباب قال ليش خمسه انت تطلع خسران تدفع من عندك يعني يعني بلا مبالغه صراحه طيب وصلنا تسعه ريال بدينا بتسعه ريال وسوينا باقه بتسعه ريال وجدنا هناك خلط بين يبغى تسعه ريال و14 و15 ريال فقلنا تدرون خلوها باقه واحده و15 ريال وان شاء الله باذن الله تكفي وفيها بركه فنحن يعني نعتقد ان هذا المبلغ يعني بسيط وبسيط جدا صراحه واحنا يعني قلنا في البدايه ما ودنا ناخذ مبال لكن ما تستطيع ان تقيم تطبيق تطبيق ضخم فيه تعطيل فيه مشاكل فيه فريق عمل كبير جدا يعملون طيب اصحاب تطبيق اللي يشتغلون هذول التقنيين ليل نهار يشتغلون ترى يعني لو تعطل عندنا تطبيق ثانيتين عشر ثواني دقيقه في الليل دق على هذا تقول له يلا قوم شوف التطبيق في مشكله فهؤلاء ياخذون مبالغ فلوس رواتب طيب منين جاب الرواتب اذا تبغى تطبيق مسجل بوزاره التجاره ومسجل في معروف ومسجل يعني حساب نظامي ما فيه يعني اشياء شخصيه ولابد يعني لابد ان يكون بهذا الشكل لكن المبالغات في المبالغ الكبيره هذه اللي يمكن استاذ علي يعرفها الشيخ علي نحن لا نصل لها الحمد لله ونحن الحريصين على ان نحن حريصون على ان لا نكلف على الناس ابدا لكن هذا مقدورنا وهذا يعني يعني هذا الذي نستطيعه صراحه ولا تزيد علينا التكاليف يعني احنا هناك تكاليف مرتبطه بمساله جوجل وابل الناس اللي يطلبون التعبير ولا الذين ليس لهم علاقه بالتطبيق ما يعرفون ان قبل تاخذ فلوس وجوجل تاخذ فلوس واحيانا قبل تلزمك باشياء اللزمات كبيره جدا جدا نخشى من الالتزامات هذه ان يزيد المبلغ بسبب هذه الالتزامات لانه لو هذه التزمنا بها يعني في بعض الاشياء والمصاريف يمكن هذه الفلوس ما تكفي بعد لكن نقول ان شاء الله باذن الله الامور تسير بشكل طيب ونحن يعني نبذل كل جهد وكل يعني وسيله من وسائل التقنيه حتى لا تكون هناك مصاريف يعني كبيره وتبقى الامور كما هي ان شاء الله بهذه الطريقه باذن الله الله اعلم الله يجزاك خير اخر سؤال في ليلتنا هذه يا شيخ وهو اقتراح يقترحون يقولون انه يعني ليش ما يكون في باقه شهريه بدل الباقه هذه اللي يعني مره واحده مرتين مثل ما يكون في باقه شهريه بحيث انه يكون المبلغ هذا مبلغ يعني يعني بدل ما يكون مثلا 15 يكون الدفع مره واحده ويكون بعدد بعددها رؤى جيد هذا هذا رايي طيب وباذن الله يعني سيكون في المرحله القادمه ان شاء الله وجزاكم الله خير على هذا الاقتراح لانه هو بالنسبه لنا مريح اصلا نحن اصلا مريح لنا ومريح للرائي بدل ما كل مره يدفع كل مره يدفع كل مره يدفع مره واحده حق مثلا خمس رؤى عشر رؤى يعني هذا يمكن اريح للجميع لكن هذه تحتاج ايضا برمجه والبرمجيات هذه مكلفه وعلشان تسوي برمجات بهذا الشكل تدفع فلوس كثيره لكن يعني ما عندنا مشكله في الدفع اذا تيسرت الامور باذن الله يعني تكون قريبه هذه ان شاء الله الله يعطيك الف عافيه يا شيخ ويبارك فيك ويجزاك عنا خير شكرا لك يا شيخ الله يحفظك شكرا والتطبيق و خدماته كله تحت امركم وتحت وفي خدمتكم جميعا ونسعد بخدمتكم صراحه نستطيع ان نقدمه في التطبيق لكم ولكل مسلم في العالم يعني هذا مما يسعدنا ويشرفنا ونحن في التطبيق ايضا في ردنا على الرائي سيلاحظ الرائي اننا يعني حريصون عليه جدا وعلى توجيه التوجيه الصحيح وعلى التعبير رؤياه بشكل سليم باذن الله هذا يهمنا جدا لان نحن نعتني بالرائي وصاحب الراعي عنايه فائقه جدا نعتبر هذا من مكاسبنا في هذه في هذا التطبيق ومن مكاسبنا في في التوجيه وفي النصح وفي الدلاله على الخير نسال الله سبحانه وتعالى ان يبارك في الجميع وان يوفقكم جميعا وان يجعل دعائكم كلها خير وبركه ونفع ومبشره باذن الله سبحانه وتعالى المتابعين جميعا الان من معنا في المساحه يتابعون الشيخ عبد الله وهو ينزل يعني ينزل عن التطبيق يعني من فتره لفتره ينزل اشياء عن التطبيق يعني ما مثلا رؤيه واما مثلا التعامل معبر او طريقه معبر او نصح او توجيه وايضا تتابعوه حتى يعني تستفيدون منه في جانب يعني انه لو صار اي تحديثات اي اي امور تخص تطبيق مبشرات يكون اول باول عندكم وتنتفعون من الشيخ باذن الله تعالى التطبيق طبعا انا حاط في التغريده فوق موجود عندكم في اعلى المساحه انا حاطط حساب الشيخ موجود في الاعلى وموجود فيه ايضا اعلان الشيخ عن عن التطبيق وموجود فيه ايضا في نفس الرابط موجود فيه اللي هو سواء تريد ان تحميله عن طريق الايفون او عن طريق الاندرويد اسال الله ان ينفع بالشيخ ويبارك فيه ويجزاك عنا خير وانا ارادي انا ارى انه انه يعني من باب التيسير على الناس لان الناس يا شيخ في الوقت الحالي كثر يعني المعبرون وكثر المعبرات في في الواقع حتى في مواقع التواصل سواء في تويتر او في غير تويتر وايضا انه والله انه نذكر حتى في مساحاتنا يا شيخ يعني نذكر انه يعني كونك توفق لمعبر ناصح امين صادق رزين ذو حكمه وعلم ودرايه افضل من انك تعرض يعني لمعبر يجتهد على امور وقد يكون يعني فيها يعني شيء من الحماقات يا شيخ انه يؤذي ويضر من يسال عن عن رؤياه منامه فوالله هذا التطبيق انا ارى يعني انه يعني يعني وجهه نظري الشخصيه وجهه نظري الشخصيه انه باب خير للناس والتيسير للناس يعني انا كان كثير من يتواصلون معي يتواصلون معي يقولون يعني يا شيخ ليش ما تجعل التعبير الرائع عندك بفلوس للناس اللي ما يقدروا يعبروا في مساحات او ما يقدر يتواصلوا معك او شيء لانك انت تعلم يا شيخ يعني المساحات يعني يا الله اذا اخذنا ساعه كامله انا جربت اكثر من مره يعني في الغالب في الغالب الساعه الواحده في المساحات تعبر فيها عشرين رؤيه يعني في الغالب تعبر عشرين رؤيه فقط لا تثبت عليها يمكن تكون اقل لكن زياده ما تزود على العشرين يعني هذا في مساحه واما في الخاص يا شيخ اذا دخلت مع الناس في الخاص يعني نفس المشكله تجي تسال الناس يعني احد يتسلك رؤيه تبدا تسال سؤال او شيء السؤال هذا اللي تساله يعني متى يردون عليك متى يجيك الرد فاذا جاء الرد متاخر تكون انت اصلا دخلت مع واحد ثاني تريد ان تعبر له في الخاص فتاخذ وقت طويل فنقول هذا التطبيق فيه اكثر من معبر موجودين في نفس الوقت يعني وهذه يعني يعني شيء ايجابي انا سمعته اليوم منك يا شيخ انه انه يعني لو المعبر ما عرف للرؤيه يحينها لغيره المعبر هذا ما عرف يحلها للثاني المعبر هذا ما عرف يحيله للثاني يعني حتى يعني يعني كانكم تقولون احنا دامك وصلت عندنا احنا مفس في النهايه يعني في النهايه ما بتطلع من عندنا الا بتفسير ولا نفس كل واحد عرف عرف تعبيرها مو اي واحد اي نعم انه انه يعني هذه برضو ميزه يا شيخ انه الموجودين في التطبيق لن يتصدروا لرؤى لا يعلموها يعني الا شخص يعلم حقيقه ويخاف الله عز وجل في قضيه انه يتكلم في هذه الرؤيه ايضا ايضا يا شيخ يعني من ضمن الكلام اللي يعني اعجبت صراحه فيه الليله انه يعني يعني جانب الجانب المنامات ويعني اخراجها اخراج التعبير بصوره حسنه او بصوره طيبه تطمئن هذا الانسان الباحث عن هذه الرؤيه يعني انا كمعبر انا كمعبر احيانا والله يا شيخ تعرض علي رؤى افزع منها مثلي مثل الناس انا بشر تعرض علي رؤى فاحتاج من يعبرها لي احتاج من احتاج من يطمني فيها يعطيني يعني بادره امل كلمات يعني تهدئ من نفسي مباشره انا بدخل عن يساري وبستعيد من شر ما رايت لكن يبقى في هاجس الانسان انه يريد يسال يعني خلني اسمعها من غيري انه يقول لي تراها من الشيطان هذه الوحده والله انها تطمين سمعتها من احد غيري انه يقول لي انه خلاص ارتاحت يعني بعضهم اذا اذا مثلا اعطيتوا منام مثل ما تفضلت انت يا شيخ يعني قد يؤذيك في نفسك يؤذيك في تفكيرك يعني انت اصلا اصلا انت جاي تبغى الامان ما انت جاي تبحث عن واحد برضو يطيرك زياده فهذا هذا جانب يعني هذا جانب مهم ويعني انا برضه ايضا من الايجابيات في التطبيق انه فيه لجنه تتابع في لجنه تتابع يعني مثلا يعني الرؤيه تاخرت عند هذا لظرف لسبب معين او شيء لا احنا ما بننتظرك انت يا المعبر يعني حتى يعني جانب التطبيق انا اقول انه جانب المتابع الموجوده فيه يعني حتى ما هي معطيه امان للمعبر نفسه يعني انت كمعبر ما عبرت ترى احنا منتظرينك وصاحب الرؤيه مو منتظرك من حينها على طول المعبر اخر انت خالفت يعني نظام معين احنا نمشي عليه اذا خلفت انت يا معبر خلاص انت يعني معناته انه سننتقل لغيرك بالضبط الله يجزاكم خير يا شيخ هذا التطبيق انه يعني احتسبوا الاجر فيه يا شيخ المسلمين نسال الله التوفيق نسال الله ان ينفع به كل مسلم وان يجعله باب خير ورزق وبركه على الجميع يا رب امين امين الله يجزاك خير ويرضى عليك يا شيخ بارك الله فيك الله يسلمك عليكم السلام ورحمه الله وبركاته باسمي واسمكم نشكر الشيخ عبد الله الزهراني مشرف تطبيق مبشرات على هذه الليله الماتعه جزاكم الله خير وبارك الله فيكم جميعا اشكركم جميعا على استماعكم وحضوركم وتواجدكم معنا الليله اسال الله ان يحفظكم جميعا ويوفقكم بارك الله فيكم سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك السلام عليكم ورحمه الله وبركاته