الرحمة روح و ريحان 27 الشيخ عمر عبد الكافي

روح وريحان فاما ان كان من المقربين فروح وريحان وجنه نعيم احمد الله رب العالمين حمد عباده الشاكرين الذاكرين واصلي واسلم على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم اما بعد احبتي في الله السلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته وبعد الرحمه شيء جميل كتب رب العباد سبحانه وتعالى على نفسه الرحمه والراح يرحمهم الرحمن ولا خير في من لا يرحم بالذات الضعيف والارمله المسكين المريض كله اصحاب النقائص او يعني ينقصهم شيء ولد فقد اباه ا بنت ا اصبحت مطلقه او دون سن الع واصبحت لها رضيع واصبحت ارمله او قتل زوجها او مات او او الى اخره ورحمه الله عز وجل سبقت غضبه فلذلك وجب علينا ان نتخلق بهذه الاخلاق ان النبي صلى الله عليه وسلم يقول فيما ر الترمذي ان ابعد الناس من الله القاسي القلب الانسان القاسي القلب ده زي الصخر لا يلين لاحد الاقرع ابن حابس دخل على النبي صلى الله عليه وسلم فوجده يقبل الحسن والحسين قال يا رسول الله والله ان لي عشره من الولد ما قبلت واحدا منهم قال وما لي او ماذا اصنع لك وقد نزعت الرحمه من قلبك ولذلك يقول صلى الله عليه وسلم لن تؤمنوا حتى تراحموا لازم تتراحم مع بعض ال واحد يبقى رحيم على الناس وبالذات الضعفاء حقيقه الضعيف ده حد يعني بالله عليك ما تجمع عليه يعني قله امكانياته وظلمك له ما تحش دي مع دي يعني انت من الواجب كن له من الزمان يعني سند اسنده خليك جنبه يعني واسيه ولو بك طيب الناس لا تريد منك الا يعني يعني لسان طلق ووجه او يعني وجه طلق ولسان لين لسان كده ينطق بالكلمات الطيبه دعوه طيبه يا اخي ربنا معاك ربنا يفك كربك ولذلك قال صلى الله عليه وسلم طوبى لمن تواضع لله سبحانه وتعالى في غير منقصه يعني مش عشان نقص ويتواضع لا وذل في نفسه من غير مساله يبقى هو ذليل بس ايه مع مع ربنا وصف المؤمنين ايه الاعزه على على الكافرين اذل على المؤمنين اعز على الكافرين مع المؤمنين كل واحد ذليل سبحان الله يبقى متواضع له يعني ينحني للعاصفه عندما تاتي لما تلاقي اخوك ساخن عليك وشديد وعصبي انت ايهد لغايه ما يهدا ويرجع الى نفسه لكن انت يبقى عصبي وانا عصبي طب نصر ازاي فرب العباد سبحانه وتعالى يعني يعني جعل المؤمنين اذله على بعض يبقى دليل ولكن عزيز على الكافر ما تبقاش عزيز يعني اسد علي وفي الحروب نعمه ما ينفعك ما تعملش اسد علي وتبقى مع مع الاخر سبحان الله لا اله الا انت فانا اريد ان اقول ان المؤمن الصادق عزيز النفس سبحان الله صحيح يعز على هذه الارض انه سيد فوق هذا الكوكب ولكنه عبد لله عبد لله سبحانه وتعالى والعبوديه لله تقتضي ذل يعني يعني عز الربوبيه مع ذل العبوديه تمشي الحاله اما انا يعني اتكبر على خل ده وانظر على الى الناس من علي واشعر ان انا ما فيش غيري في هذا الكون هذه هذه كارثه كبيره فطوبى لمن تواضع في غير منقصر وذل في غير ايه مساله من غير ما ما يتكفف ال وانفق ماله او مالا جمعه في غير معصيه ينفخ المال ويكون كريم كده وربنا يرزقك يا اخي يعني حن على اخوك المسلم سبحان الله بالله عليك يعني انت تظن ولازم تعلم اولادك ساعه الافطار يا ابني انت بتتفك من هذا الطعام تقوللي انت كل يوم تجيب لنا هذا الاكل ققول لي يا ولدي في اسر في فلسطين وفي العراق وفي الشمال وفي الجنوب وفي بلاد لا تامن على نفسها ساعه الغروب المراه تنتظر زوجها ربما يختل في الطريق واللي تنتظر ولادها ربما يشتري خبز من من الفرن تغت له قنبله ولا مدفع ولا سبحان الله العظيم في بلاد غير امن اللهم امن بلاد المسلمين يا رب فبالله عليك يعني علم او ود يقول له ده في عيال يا ابني زيك كده في سنك لا يجدوا ما ياكلون يجي عليهم الليل ما عندهمش رغيف خبز ما يعرفش يعني ايه سحور او يعني ايه لحم او يعني ايه دجاج او يعني ايه سمك الولد يبدو ابنائنا من استمراء النعم اصبح الولد يظن ان كل الناس عندها بالعكس لا تكن كهذه الطرفه التي تقول ان مدرس اللغه العربيه طلب موضوع تعبير من من الاولاد قصه طفل فقير بس قصه سهله ق تقول الطرفه ان احد الاولاد ابوه ملياردير فماذا كتب في موضوع التعبير كان هناك طفل فقير وسائقه فقير وحارسه الشخصي فقير وطباخه فقير والامن الذي يقف على القصر ايضا فقير والجنين الذي يسقي الحديقه الغناء الواسعه فقير والذي يراعي كلبه بالله عليك ده فقر ده ده فقر فكر يعني هذه الطرفه قد تكون واقعيه عند اولادنا يظن ان كل الاولاد ان سبحان الله ان كل الناس عندها كما هو يا من الوذ الذك الانسان يدعو رب العباد سبحانه وتعالى بمسكنه ومذله والله عز وجل لا ينصرني الا اذا كنت ذليلا لله كيف يعني ولقد نصركم الله ببدر وانتم ايه مش اعزه اذله ذك ليه صلاه الاستسقاء لما لما لما نخرج ها يقول يلبسوا يعني الثياب المهلهله او الثياب القديمه ليه عشان دليل ذله لله سبحانه وتعالى هو في واحد كده يروح عند رئيس مجلس الاداره ولا الوزير ولا يقول لك ايه بسرعه خرج الراتب الدهول المرتب وبعدين اعمل لي منحه واعمل لي علاوه ومش عارف اعمل لي مش عارف بدل سفر بالامر ما حدش هيسال فما بالك مع الله سبحانه وتعالى فلما الانسان يدعو يدعو دعاء المستجد دعاء المتسول دعاء من يريد ولكن من ادب الدعاء ان ابداه بالصلاه والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وانهيه بالصلاه والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم فاذا بداته بالصلاه والسلام على رسول الله وانهيت بالصلاه والسلام على رسول الله عليه الصلاه والسلام الله عز وجل يقبل الصلاه يقبل الايه الصلاه الاولى والصلاه الاخيره والله اكرم من ان يدع ما بينهم هيقبل اللي في الوسط فتبدا الاول من ادب الدعاء ق استقبل القبله اخشع الى الله ابدا على الله بالثناء الاول سبحانك اللهم وبحمدك وتعال جدك تقدست اسماءك لا اله لا اله لا اله غيرك لا حول ولا قوه الا بك وبعدين ابدا بالصلاه على النبي وبعدين ابدا بالايه باستجلاب رحمه الله عز وجل مش الثلاثه اللي دخلوا في الكهف وسدت عليهم الصخره قالوا طب نعمل ايه نعمل ايه قال نتقرب الى الله باحب الاعمال برض انت تتقرب الى الله باحب الاعمال اول واحد قال يا رب والله انا كان ل والدين كنت اعزهم جدا وكان لما احلب لهما اللبن ادخل فاسقيه ما اولا ثم اسقي زوجتي واولادي ففي مره دخل ايه ناموا فوقف عند راس ابيه وامه واناء اللبن على كفه واولاده يتضاغون عند قدميه عشين يشربوا لبن فابى ان يسقي اولاده حتى استيقظ الاب والام فسقاه ما ثم سقى ابناءه اللهم ان كان هذا العمل خالصا لوجهك ففرج عنا ما فيه يعني ما نحن فيه فنزه الصخره ولكن مش ايه لم يستطيع الخروج الثاني قال انا يا رب كان لي جاره ورته عن نفسها فلما تذكرت رب العباد وخوفتني بالله توقفت واعطيتها ما تريد سبحان الله فيا رب ان كان هذا العمل خالص وجهك ففرج عنا ما نحن فيه الصخره نزت ايه ولكن لا يستطيع الخروج قال الثالث رب كان عندي اجير ولم ياخذ اجره يوما فاخذت هذا الاجر واشتريت به شاه وتيس يعني او نعجه وخروف وبداوا يتناسل ويعني امتلا الوادي بالقطع وجاء بعد سنوات يطلب مني اجره فقلت له انظر الى هذه القطعان هي لك كلها قال خر مني قال لا والله يا رب ان كان هذا العمل خالصا لوجهك الكريم ففرج عنا ما نحن فيه فايه نزلت بفضل الله سبحانه تعالى الصخره وخرجوا فالانسان لما يكون في ورطه ورطه دخول كهف يعني ايه ورطه دخول كهف يعني دخلت في كهف دين كهف مرض كهف ضنك كهف غلبه ناس اقوياء عليك وانت مش عارف تتصرف ازاي عندئذ تقرب الى الله باحب الاعم مال ودائما اذا تخربت الى الله بمذله كما قال الشافعي يا من الوذ به فيما احاذر و يا من الوذ به فيما وامله وارجوه وارجوه فيما احاذر لا يجبر الناس عظما انت كاثره ولا يهيضون عظما انت جابره اما انت يا رب تكون هتجبر عظم ما حد يقدر يكسره لا يستطيع احد ان يكسره وانت يا رب لما يكون الله سبحانه وتعالى لما يرفع عنايته عن انسان والله ولا الناس كلها لو اجتمعت على ان ينفعوك بشيء لن ينفعوك الا بشيء قد كتبه الله لك او يضروك لن يضروك الا بشيء قد كتبه الله عليك يا من الوذ به فيما اؤمن ومن اعوذ به فيما احذره لا يجبر الناس عظما انت كاسره ولا يهيضون عظما انت جابره فاذا كان الله معك فماذا فقدت واذا كان الله عز وجل ليس معك فماذا كسبت لو كسبت جانب الله كسبت كل شيء فان الله يدافع عن الذين امنوا والامر عنده بين الكاف والنون واذا خسرت جانب الله فما كسبت شي وان كانت الدنيا كلها معك تخذلك في اللحظات ولذلك نحن نرى ان الله سبحان ان الله عز وجل يرفع اقواما ويخفض اخرين هذا ابو حامد الغزالي عندما ساله الرجل يا ابا حامد كل يوم هو في شان فما شان الله اليوم فلما استغرقت على ابي حامد الاجابه يوم واثنين وثلاثه دعا الله ان يلهمه الاجابه وهو عالم المسلمين وحجه الاسلام فقال ابو حامد فنمت فرايت في الرؤيا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لي ابا حامد ان جاءك السائل ليسال ما شان الله اليوم قل له ان لله امورا يبديها ولا يبتديها يرفع اقواما ويخفض اخرين فلما استيقظ ابو حامد وذهب لدرس العلم وساله السائد يا ابا حامد ما شان الله اليوم قال له ابو حامد ان لله امورا يبديها ولا يبتديها يرفع اقواما ويخفض اخرين فقال السائل يا ابا حامد اكثر من الصلاه والسلام على من علمك هذا في المنام يا الله هم درجات عند الله درجات عند الله الله يرضى عنك يعني الله عز وجل يعني من كرمه وفضله ومنه وجوده جعل الدعاء مخ العباده وجعل العبد لما يعني يبتلي العبد عشان العبد يفزع اليه ولما ربنا يبتليك يبقى عايز يسمع صوتك ولما يزيد عليك الابتلاء اعلم ان الله يحبك واعلم ان رب العباد سبحانه وتعالى يقول الملائكه ماذا صنع عبدي يقول يا ربي صبر واحتسب يقول اعيد على عبدي صب البلاء مره اخرى فاني احب ان اسمع صوت فلا يعني يعني يعني ترضين احدا بسخط الله اوعى اياك ترضي حد على حساب الدين ابدا مهما يكون رئيس وزير كبير صغير ملك ابدا اوعى اياك ليه مرضاه الله تواحد لا لا ترضين احدا بسخط الله اياك ان ترضي حد بسخط ابدا سبحان الله ولا تحمدن احدا على ما اتاك الله عز وجل ولا تدمن احدا على ما لم يؤتك الله واعلم ان الروح والراحه في اليقين والرضا واعلم ان السخط كله او النكت كله والهم كله والغم كله انما هو في السخط وعدم الرضا نسال الله سبحانه وتعالى ان يجعلنا واياكم من اهل الرضا وان يرضى عنا رب العباد عز وجل وان يجعلنا في من قال الله فيهم رضي الله عنهم ورضوا عنه واجعلنا يا رب ممن قلت فيهم يحبهم ويحبونه ندعوك يا ربنا ان لم نكن اهلا لرحمتك فرحمتك ان تصل الينا ونستدل الله الذي لا تضيع ودائعه ولا تنسونا من صالح دعائكم والسلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته روح وريحان