مين المسؤل عن الغضب مين لازم يدفع التمن تعلم هدوء الأعصاب لن تغضب بعد اليوم كريم الشاذلي

مين السبب في الغضب؟ امنتك وخنت فانا غضبت وثقت فغدرت انا غضبت حبيتك وبعت فانا غضبت مين السبب بقى هنا في الغضب ومين اللي المفروض يعالجه ومين هيحاسب على الشراره والنار والرماد مين الغضب كما يصف علم النفس انه اسوا شعور انساني على الاطلاق اذ انه متى ما تمكن من الانسان اذهب عقله واخرجه من جانب الحكمه الى دوامه الجنون والفلاسفه م راحوش بعيد عما اقر به النبي محمد عليه وعلى اله ان القوي في هذه الدنيا ليس الانسان الجامد اللي على تليفون وارقام ناس جامده القويه مش اللي بيروح الجيم ويسد في اي عركه وانما الذي يملك نفسه عند الغضب بس الغضب مش في ايدينا والغيظ اللي جوه القلب مش بايدينا ربنا سبحانه وتعالى حتى لم يستنكر ما استنكرش غيظ النفس وانما امر بكظم الغيظ لان عدم الغضب عدم الغيظ مش بايدينا واخوك بيقرا ولحوح بيسال ورخب مش اي اجابه بتقنعه وسؤالي مين السبب في الغضب مين المفروض يدفع الفاتوره مين اللي اذهب العقل ونقلنا من خانه العاقلين الراسيين لخانه السكر وذهاب الوعي مين السبب في الغضب عشان اتعالج مين السبب مين مين المفروض يدفع الفاتوره بكل عدل انا السبب انا اللي غضبت انا السبب في الغضب وعليا وحدي مواجهه اثاره انا انا اللي واثقت قبل ما اختبر انا اللي حبيت وطلعت مشاعري بغباوه واديت الغضب مش من اللي باع الغضب من اللي رخص مشاعره وحطها بين ايدين اللي ما يسواش انا السبب انا اللي وزنت او ما وزنتش انا اللي قدرت ولا مشيت ورا بشاعري انا السبب بغض النظر عن حسن النيه وصدق المشاعر ونضافه القلب وعليه وعليه لا يجب ابدا ان اتصور ان افراغ غضبي على الخائن فعل حكيم لانه وان شفى الغليل بس ما عليكش الجرح عايزك تسمعني وتنب تنتبه معايا للنبوي شفت حضرتك لما تبقى عند دكتور السنان وانت فاتح تمك وتباعد بين شفتيك وفاتح لي بقك على الاخر والابره ابره الدكتور بتدخل كده عشان تخضرك وتريحك شفت تبقى خايف ازاي منتظر وجع سخيف غامض مش مفهوم ازاي طيب شفت بقى حضرتك واحد بيدي لنفسه حقنه مثلا حقنه انسولين مثلا ربنا يا رب يشفي الجميع بتشوفه قاعد بيمسك الحقنه وبيدي لنفسه من غير مهرجان ولا رعش ولا خوف دايما البني ادم لما بيكون بيوجه الالم لنفسه بيغرس الابره وهو عارف ان فيها العلاج بيكون متفاهم مع الالم ومع الشكه وعارف ان هي مجرد شكه بسيطه لكن لما ينتظر الالم من الخارج الابره الحل العلاج من بره فالحقي ان هو بيبالغ في اثر الوجع جسديا ونفسيا ده بيحصل لما تشوف ان الغضب جاي من بره وان المفروض اللي بره هو اللي يعالج وهو اللي يصلح وهو اللي يصلح فانت في مشكله لا وجه الغضب لنفسك لوم نفسك هتعالج نفسك يعني لما لما انا اغضب منها من شخص او منه من شخص استنى ينصلح حالهم عشان الدنيا تبقى حلوه استنى العلاج من عندهم هفضل غضبان منهم ومش هيجي العلاج الغضب الموجه للناس والحياه زي البنزين اللي بيتحط فوق النار هيزيد نار الغيظ والكراهيه ويعمق الوجع عشان كده في دست في دستور العقلاء والحكماء بل والانبياء والشرائع بل والاسلام هنلاقيهم بيؤكدوا على قيمه محاسبه النفس ومراجعه الهوا والتفتيش الدوري على الضمير فتش ضميرك ليكون رخه وبائقستك وانت في الدوامه محاسبه النفس زي ما بيسميها مولانا الشيخ محمد الغزالي هي عده العقلاء ومن يملك نفسه كما قال عليه وعلى اله بيملك نفسه هو القوي حقا وكل ده يحطنا وابو وضوح امام حقيقه ما ينفعش ابدا نهرب منها ان الغضب اللي بنوجهه للعالم يجب ان نوجهه لتصوراتنا نحن عن العالم احنا اللي تصورنا ان الطيبه اللي جوانا عاصم ان الناس ما تاكلناش يبقى نحاسب من سكات احنا اللي تصورنا ان الحب اللي جوانا عشان صادق فهيتقدر صح غضبك على قلبك يا حبيبي وعلى اختياراته مش على حد تاني احنا اللي تصورنا واحنا اللي اتعشمنا واحنا اللي قدرنا احنا احنا وان كنا الضحيه بس مالناش نشتكي قافل باب بيتك اخويا بالمفتاح تقعد في بيتك وقافل على نفسك بالمفتاح وحاطط لك كاميرات مراقبه و وبتفكر تشتري باب مصفح وسايب قلبك ومشاعرك وضميرك مكشوفين صدقني مالكش تشتكي اه الغضب هو اسوا شعور انساني وقادر على تدمير دنيا المرء منا واخرته ونعم نعم من من استفز فلم يستفز فهو نطع بارد عديم الاحساس ولكن وجه الغضب في الاتجاه الصحيح وبالكم الصحيح وبالشكل الصحيح وجهه تجاه طيبه غلبه بتخليك مطيه وجهه ناحيه عاطفه جواك مبوظه قراراتك وجهه ناحيه مثاليه غير واقعيه مخلياك تعبان وجه غضبك تجاه نظرتك الغير معتدله للحياه والناس الناس ولا توجهه للحياه والناس الحياه الحياه مش ملزمه ترضيك مشك هتضمك اخر اليوم الحياه هتسيبك للبرد شال اطرافك رغم ان الغضب مالي صدرك دخان على سر انا طول عمري وانا عندي رعب وخوف وارتباك قدام فكره المجرم بالصدفه يعني لا قدر الله انه الواحد يصبح مجرم بالصدفه تغلط غلطه ممكن تعدي 1000 مره بس تحصل مره باسوا سيناريو ممكن فتلاقي نفسك مدان وتعيش حياه المجرم كامله اه في ناس انا بسمع تجاربهم سواء في الحياه او على السوشيال ميديا من اللي مروا بتجربه السجن بقعد بقى اسمع قصص مرعبه عن واحد عادي جدا بني ادم عادي متغدي بيشوف التلفزيون ابنه اتخانق مين ضرب مين هوب الست اللي ولا ابو جوزها ضرب بقى مجرم عور حد بقى مجرم واحد سايع عربيته ماسك التليفون اتعصب او ما انتبهش هوب غلطه صغيره يا ماعدت قاعد وسط المجرمين ممكن نبقى ماشي ويحصل سوق قاعد مع مراتك رديتوا الكلمه بكلمتها خبطتها بحاجه راحت فيها بقيت مجرم اكت من 90% من القصص اللي سمعتها كان بطلها الغضب مش الطمع مش الخيانه والغدر الحاجات دي مش دايما بتدخل السجن ده بتكسب الغضب الغضب السجول لو بتتكلم قطبانها هتحكي عن دموع الندم عن لحظه غضب تم توجيهه غلط سائل لجوه للوضع اللي هم فيه لو السراير سراير المستشفيات بتحكي هتقول لك ان كتير من اللي ناموا عليها ناموا من جرعات زايده من الغضب والغيظ والغل وقله الحيله لو القبور بتنطق القبور لو بتنطق هتحكي عن مقتول جابه الغضب ومسكين طب ساكت من نوبه غضب غضب تم توجيهه غلط تصريفه غلط كظمه ما كانش بالطريقه الصح كظم الغيظ يعني عدم اخراجه وتوجيهه بعد ذلك توجيهه للمسبب الرئيسي لوجود ومن ثم معالجته وتطهير النفس من شظاياه في رؤيه عن النبي عليه وعلى اله تصور يعني استراتيجي اليه في التعامل كان بيشرح وبيقول ان الناس في الغضب بيختلفوا هتلاقي منهم هتلاقي منهم بطيء الغضب سريع الفق بيندم بسرعه هتلاقي منهم سريع الغضب سريع الفي فتلك بتلك الا وان منهم سريع الغضب يغضب بسرعه بطيء الفيق ياه ما يعتذرش يعتذر يعتذر بعد خراب ملطه الا وخير هؤلاء عليه وعليه الصلاه والسلام بيقول الا وخير هؤلاء بطيء الغضب سريع الفل الا وشر هؤلاء سريع الغضب بطيء الفل يعني هنا عليه وعلى اله في غضب قال بس اذا كنت لقيت نفسك بتغضب لابد انك تتعلم مادام مش مادام مش قادر تقضم ب نسبه 100% عشان انت بني ادم فلابد يكون عندك اوبشن لاعتذار ويكون سريع سريع مش بعد خراب ملطه هتقول لي بس ده مش سهل يا عم كريم طبعا مش هتعرف ليه لان الموضوع متعلق بالقلب وفلسفته يعني بيصفى بسرعه قلبه نضيف اللي بيغضب عند اللزوم بس هتلاقي قلبه نضيف اللي غضبه بيسبقه كل فين وفين وبيعتذر على طول قلبه نضيف اما اللي شياطينه حاضره ومكابر بيبقى عارف انه غلطان في غضبته وبيكابر ده يقينا قلبه فيه مشكله غرور بقى كبر ضعف خزلان لان خلي بالك زي ما سيدك النبي قال الغضب محتاج قوه قوه في كذمه حكمه في تصريفه شجاعه في الاعتذار بعد كده لازم لازم قلب سليم لو غضبك بيسبقك كل مره راجع قلبك وما تقولش غصب عني هتقول لي بس الغضب لو في الحق حاجه حلوه لو نصره يعني للحق يبقى مقبول الغضب لما يتولد بسبب انتهاك قيم وحقوق الواحد فده واجب اصلا اه طبعا طبعا فوق ده على فكره الغضب بيعزز الهوايه يعني الغضب في بعض منه مهم لانه بيعزز يعني مثلا مثلا لو انا شخص عرض عليا رشوه لو ما غضبتش لو ما زعلتش انا مش هقدر ااكد هويتي ان انا انسان شريف بس في فخ خطير هنا ان يتحول الغضب الى اسلوب هدفه تاكيد الذات اللي هو يعني ايه؟ يعني انا راجل بقى ما بيعجبنيش الحال المايل والدنيا حالها مايل فانا بزعق بس غضبان بس ضغطي عالي 24 ساعه اه ما انا الراجل حقاني اني الغضب لو في الحق هبه يقظه رفض لكن لو هتستخدمه كاسلوب حياه هتواجه الحياه اللي حالها مايل بالغضب فكل التجارب تؤكد ان الغضب قدرته على التغيير الحقيقي الطويل محدوده جدا المثل الشعبي بيقول ايه النار ما بتولدش غير رماد والغضب نار عشان كده لما قلت وجه الغضب للي يستاهله فده عشان تفوق مش تتحول لشخص ناقم وعصبي طول الوقت عندك ضغط وقرحه وسكر ويا قطر اللي طبوا ساكتين عشان مش عارفين يعيشوا في دنيا حالها مايل وده غلط وده غلط بس ما عرفوش يتعاملوا صح الغضب لو مستحق لا يجب ان يعدوا بصاحبه الى الشطط وتديع حقه انا جاي النهارده يا اخويا عشان اقول لك نصيحتين الاولى ان عليك ان توجه الغضب لمستحق وقتها هتلاقي ان معظم غضبك يجب ان يوجه لنفسك هتلاقي ان اللي غدر وباع وخان ما دخلش من الشباك احنا اللي فتحنا بوابه القلب على الاخر وعليه يجب ان نغضب من انفسنا اولا وبعد كده نحول هذا الغضب واللوم والتبكيد الى درس يحمينا في قابل الايام من المواقف المشابهه والنصيحه الثانيه هي ان تتمرد على كذم الغيظ واداره الغضب لا سما لما تقابل بني ادمين برد ده وناس زمامهم بعافيه ونطاعه وقله ذوق سيدك النبي هنا بيقول ان الغضب جمره في قلب الانسان توقب تولع الا ترى الى حمره عينيه وانتفاخ اوداجه طب نعمل ايه يا سيدنا النبي قال لك اذا احس احدكم من ذلك شيء فليجلس ولا يعدو به الغضب لقيت نفسك هتتحول اقعد اقفل بابك او اسكت وده امر ثاني عن سيدنا النبي اسكت واقفل بقك كان لا يعدو بك الغضب الى ايذاء الناس الغضب نار لازم تطفيها بنفسك ما تستناش حد يطفيها من بره الغضب اعلان نفير عام ان في حاجه غلط فشوف الغلط وعالجه علشان تقدر تعيش صح تعرف الحقيقه الحقيقه الحقيقه هيئه التايهه واسطابات الكذب واحراش النفاق ومستنقعات المصلحه الحقيقه التايهه في خناقاتك مع مراتك وفي عركتك مع صاحبك وفي قضيتك مع خصمك الحقيقه المدعوكه وسط الاعلانات وخطابات السياسيين ومزاوري التاريخ الحقيقه اللي الريتش يكسبها في اول جوله وهيكل يبدلها في سطر ونص والناس ترفضها في مت الحقيقه اللي النص منها يعمل كذبه والثلاث ارباع بيعملوا سياق مختلف وكله على عينك يا تاجر الحقيقه هي العائل التايه في وسط مجانين عارفين طريقهم ازاي بيبدلوها ازاي وازاي بنبدلها جوانا ويا ترى ايه التمن ايه التمن لما فرشتنا تكون كذبه وغطانا يبقى نفاق واحده من احقر عمليات السرقه هي عمليه سرقه الحقيقه الحقيقه انك مظلوم والواقع انك مظلومه بس اللي بيحكي الحكايه كان ليه راي ثاني واللي بيسمع الحكايه اقتنع براياني واتكتبت الحكايه بشكل ثاني وبقت حكايه ظلمك مش حكايتك مش فكره ان انت شرير في روايه احد الناس لا انت شرير في روايتك وانت غلبان ومسلم وفوق ده ما عندكش مانع تكون شرير في اي حكايه يحكوها بس مش الحكايه دي يعني المفروض يا ناس انا اللي احكيها اصلا انا النائحه الثاكله وغيري اجير والبشر اهل تاويل ما عندهمش مشكله تبقى الحدوته قدامهم ويصدقوا تفسير ليها ضد كل الوقائع والحقائق والاستشهادات صدقني مهما تعبت واتوجعت واتالمت لكنك صدقني مش هتجرب زي وجع الدفاع عن نفسك وانت مظلوم ودفع التهمه وانت صاحب حق ومواجهه نظرات التكذيب والتشكك الوقحه المصره على انتهاك روحك ووضعك في قفص الاتهام اوعى تفكر ان انا جاي اطبطب عليك واندب على الحقيقه الشهيده والجدعان الموجوعين تعرف عني كده انا جاي اكلمك ازاي بيسرقوا الحقيقه وليه لازم نقاوم سرقه الحقيقه وللاسف الحقيقه في دنيتنا مخنوقه وصاحب الحق غريب وكلنا اصحاب الدعاء حتى نوضع في الاختبار بس عندي ليك 10 وصايا الش وصايا دول مهمتهم ان هم يخلوك من وجهه نظري طبعا تشوف الحقيقه وتدافع عن الحقيقه وقبلهم تؤمن بالحقيقه حاكم الكذب مغري والغش بيكسب ولاد الحرام ما خلوش لولاد الحلال حاجه بس دي مش نصائح هتعمل لها سيف وتبقى عايزه تخلص عشان تشوف الفيديو اللي بعده يعني لا لا من دلوقتي دلوقتي لو عقلك لو عقل حضرتك لو عقل حضرتك مش حاضرين عدوني الوصيه الاولى الوصيه الاولى بتقول ركز ركز علشان ما تتسرقش منك الحقيقه ركز من اين تحكى الحكايه اي روايه اي حدوته اي قصه هتحكيها من الفصل المثير بالنسبه لك قادره ان هي تخلق حدوت وته جديده مغيره للحكايه الاصليه يعني مراتي هتحكيها من اول ما انا اتعصبت وانا احكيها من اول ما هي غلطت والعيال هيحكوها من اول ما صوتنا علي بس مش دي الحكايه الملحد هيحكيها من اول ما النبي عليه وعلى اله مسك سيف والمؤمن هيحكيها من اول ما بلال رضي الله عنه شاف تعذيب وصاحب الشركه هيحكيها من اول الالتزامات اللي وراه والموظف هيحكيها من اول نقطه عرق نزلها قضيتنا قضيتنا هنحكيها من 48 وعدونا هيحكي اسطوره عن هيكل سليمان وجه عرابي هتبقى ثوره وهنفضل مش عارفين 52 كانت خير ولا شر وحتى اللي متسجل صوت وصوره وعشناه وشفناه هيتحكي لك بالسياق تاني وهتصدقه هتصدقه علشان كل حكايه لم تبدا من اولا فهي ليست الحكايه الاصليه انت هتحكي لنفسك حكايه تبراك تحكيها للناس وهي رخصه دمع طبعا والبشر عاطفيين لدرجه ان الدموع بنتعامل معاها على ان هي شهود بيطببوا كافه القلب والعقل قدام المشاعر والدموع دلدول نشتغل نفسنا والله بنشتغل نفسنا وبنصدق حاجات غلط وبنقول حاجات غلط ومتخيلين ان احنا بنسمع الحقيقه وبنقول الحقيقه عشان ما بنقولش من اولا عكس الحقيقه الكذب والكذب ممكن يكون حقيقه منقوصه الكذب ممكن يكون حقيقه حقيقه منقوصه قصه اضحكت من زاويه واحده بكاميرا واحده خرجت مشهد يقطع القلب بس كذب وصيتي الاولى يا صديقي عشان تبقى محترم هي انك تحكي الحكايه من اولا وعشان تبقى واعي انك ترفض ان يحكيها احد الا من اولا لو مهتم دور على اولا مش موضوعك يبقى تسكت وما تدافعش عن شيء انت ما تعرفوش حتى لو كان شبه الحقيقه علم النفس بيقول لك اننا لما بنحب نكون راي عن قضيه ما فاننا كثيرا ما نلتزم بالمعلومات الاوليه التي تلقيناها بهذا الصدد بصرف النظر عما اذا كانت هذه المعلومات صحيحه ام لا كامله ام منقوصه المعرفه الاوليه الانطباع الاول يحدد بشكل كبير راينا في القضيه فاهم يعني منين ما هتتحكي لك الحكايه انت هتصدق مدام ده اللي متاح ليك معنى كده اللي صوته عالي هياكل واللي عنده ادوات هو اللي سايق واللي بيركب الترند يكسب اللي دموعه اقرب وبيعرف يشق هدومه بالتاثر يكسب اللي عنده ادوات يحكي بيها الحكايه هو اللي حكايته هتتصدق بكل بساطه. نصيحتي بقى شك. كل حكايه تتحكي لك محل النظر حتى ترى الصوره كامله. النبي عليه وعلى اله غريب جدا بيقول لك لو شفت واحد عينه مفقوعه ما تصدرش حكم بادانه اللي فقعها له قبل ما تسمعه يمكن اضراره اكبر. المثال اللي قاله النبي ده عليه وعلى اله عبقري. ليه؟ لانه بيقول لك عواطفك هتصدق الوجع مع وجود شاهد عليها عينه عينه في ايده عليه الصلاه والسلام بيقول لك حتى لو الامر كده اوعى تعمل كده اوعى تصدق خلي عقلك صاحي اللي انت شايفه ده ثانيا او ثالثا او عاشرا طبطب وداوي وتعاطف مافيش مانع وما عندناش اكتر من المناديل بس الحكم بعد ما تسمع اولا الوصيه انيه الوصيه الثانيه بتقول فرق كبير بين انك تكون قليل الحيله وانك تكون مقيد الحيله الحقيقه بتموت لما بنشوف اننا مقيد الحيله ليه لان بنشوف ان الحقيقه مش حقيقه بنكفر بيها الحقيقه بتموت لما بنرقص على نغمه الغالب ربنا غلط احنا اتربينا غلط ربنا ان سيدنا محمد عليه وعلى اله الصلاه والسلام في الفتره المكيه كان ضعيف ومقيد الحيله وانه كان رد فعل يعذبه بلال فهو يطبطب يقتلوا سميه وياسر فهو يحتسب ولما عمر وحمزه اسلموا شمينا نفسنا شويه شفت اللي انا قلته رضي الله عن الجميع شفت اللي انا قلته ده اهي دي حتت من الحقيقه بس مش الحقيقه محمد بن عبد الله من اول لحظه وقف فيها على جبل الصفا وقال كلمته وهو اقوى رجل في شبه جزيره العرب دي الحقيقه اللي ماتقالتش في فيلم الرساله ولا اتدرست في كتب السيره ولا جهر بها من يريدون ان يحببوا المظلوميه في نفوس الناس دي الحقيقه اللي استخبت وحل محلها حقيقه بديله كان اقوى رجل في شبه الجزيره العربيه والدليل الدليل هو الخريطه الحراريه 10 سنين بتقول انه عليه وعلى اله ما همتش لحظه في مواسم الحج في مقابله الوفود والرموز في ذهابه الى الطائف في ارساله للنجاشي تخطيط مستمر اللي هيهدا ازاي ده يكون مقيد الحيله الدليل ان مجلس شورى قريش كان ومش بقى 10 سنين لا ده حتى فتح مكه كان في حاله من الانعقاد الدائم في دار الندوه كانوا منفوشين شكلهم منفوشين كانهم هم اللي معاهم الحيله بس حرفيا كانوا هم مقيادي الحيله صدمات فكريه مزلزله مش عارفين يتعاملوا معاها قسمهم بيكسب كل يوم ارض واتباع من بيوتهم كل الدعاوه والحملات اللي حصروه بيها ما وقفتوش والنتيجه رد فعل متكرر النبي يصدر لهم المشكله وهم لما يغلبوا يعذبوا العبيد اللي تحت ايديهم او يستخدموا قوتهم السياسيه والدعائيه انت فاهمك للضعف والقوه مبني على ايه بالظبط ما هي لسه حاصله من يومين مااررفش يرد على 7 اكتوبر على التخطيط اللي في 7 اكتوبر على ما حدث له في 7 اكتوبر فهدم بيوته موت عزه وعاوزين يقنعونا ان رجالتنا خربوها وقعدوا على تلها وان هم مقايدي الحيله فلم يكن يحب مع الاسد ضيق الحيله اه لكنه غير مقيد الحيله الحق اوه بس لو انت مؤمن بيه مؤمن بيه حتى لو كان ثمنه غالي لو امنت بحقك الباطل هيرتبك الروايه الكذب هتتفضح قليل الحيله وارد بس عمرك ما هتبقى مقيد الحيله الحقيقه بتتهزم يا حبيبي اول ما بتتهزم في نفوس اتبعها ليه الحقيقه بتموت عشان ماتت في نفوسها دي الوصيه الثانيه الوصيه الثالثه بتقول لك الوصيه الثالثه بتقول لك لازم لك معايير عشان تشوف الحقيقه لازم لك معايير يعني لو حضرتك راجل فكهاني بتراعي ربنا وعايز تدي للزبون حقه فلازم يكون عندك ميزان سليم واسمع مني كلمتين ممكن يضايقوك ان ربنا سبحانه وتعالى العادل مادام هيحاسبنا على افعالنا فده معناه ان سبحانه وتعالى يعلم اننا نعلم الصح من الغلط ده مبدئيا اجتهادنا في تطبيقه ممكن يكون غلط وسنه ليه ممكن يكون صعب وشاق وبيحوطوا فتن بس عارفين الصح من الغلط في فطره قبل ما يكون في دين في فطره بتكره الظلم بتحب الخير بتؤمن بطهر النفس الانسانيه وان البني ادم مكانه الجنه وان الارض مشهد عرضي لكنه مهم وبالتالي في صوت جواك عارف الصح من الغلط عارف المعايير انت بقى مكممه مقدره اهنته لحد ما خليته مزوي وشايفك بتفتري او بتوافق على الافتره ومش قادر ينطق ده موضوع ثاني يعني انت عارف ان ده ورث اخوك وانت عارفه ان مش بايده يعمل حاجه وانت عارف ان المرتبات اللي بتديها للعيال الشقيانه اللي شغاله عندك اجحاف وانت عارف ان تزويجك ده ما يرضيش ربنا وانت عارف ان القرش ده حرام تعمل ايه؟ اصل هي ماشيه كده اصل الظروف هو يعني اللي انا فيه ده يرضي ربنا ما فيش فوق الكلام ده ما فيش فوق ما فيش فوق ربنا سبحانه وتعالى مديك معايير لمعرفه كل حقيقه ومعايير الحقيقه قالوها العائقين من اول الفلاسفه والحكمه لحد الغلابه والطيبين اللي فطرتهم لسه بخير شفتها في القران وهدي النبي عليه وعلى الصلاه والسلام معايير سبيشيال المسلم راجل حقاني شريف ابن فزعه في الشده دمه ولا ما وجهه روحه ولا كرامته ما بيقايطش على شرفه وكلمته بتدخل جنه وبتدخل نار مامور بالتثبت مامور بانه يحبس لسانه ما يقولش كلمه باطل مامور ينصر الحق فين ما كان امر مش وجهه نظر بايد بلسان بقلب بيدعي وشايل الهم ضمير صاحي لان المسلم مهتم مش سهل تشتغله او هكذا يجب ان يكون القران بيقول لك لو عايز معايير او عايز معيار على الاقل واحد تبني عليه فهمك للحقيقه فهو العدل عايز تشوف الحقيقه خليك بني ادم عادل معيارك هو العدل الا يجرمنكم شنقاان وقوم على الا تعدلوا امر الهي ناهي نتسب ت ولما نتثبت الكل في كفه واحد اخويا زي الغريب ده معيارك العدل مع نفسك مع مراتك مع ناسك مع عدوك مع قريبك ده لو عايز تمشي في طريق الحقيقه الوصيه الرابعه الوصيه الرابعه بتقول لك هيبعدوك عن عن الحقيقه بالخناقات هيبعدوك عن الحقيقه هيشوشوا عليك بالخناقات ما تخشش الخناقات ما تعملش كده هيحاولوا يخلوك تتخانق عشان تجنح عن الحقيقه الحقيقه بتقول لك اهد كل شيء يمكن مناقشته حتى امر العقيده الحقيقه ما بتحبش الصوت العالي في سوره الزخرف القران سجل على لسان سيدنا محمد عليه وعلى اله قوله قل ان كان للرحمن ولد فانا اول العابدين فانا اول العابدين سبحان رب السماوات والارض رب العرش عما يصفون دايما قوتك بتيجي من قدره فكرتك على النقاش انا على حق وهحكي حكايتي واللي عنده حكايه غيرها يحكيها مش هصادر عليه بس هو يسد معايا ويحكي الحكايه صح ويحكيها من اولا ويكون عادل لكنها تتخانق وتعيط وتدبدب برجلك وطول الباطل صوته اعلى الباطل انتصر فحضرتك غبي انت بتشتكي لمين اصلا؟ لو الباطل انتصر بتشتكيه لمين؟ اخشعله بقى الحق ما بيفهمش اللبط ده الحق عينه قويه بيناقش ويسد ماسدش يعني الحق ما سدش والباطل ركب يبقى لازم نراجع الحق في انفسنا الاول نراجع ايماننا بيه وبعدين نيجي نشوف هو ليه مش قوي في نفوس الناس الوصيه الخامسه بحثا عن الحقيقه تقول احترس من الثالوث المرعب في معركه الحق والباطل في صحرا بتدعم الحدوته الكذب يلقون عصاهم وما اكثرها القران في ثلاث سحره قادرين يقتلوا الحقيقه ويسهلوا الكتبه ويدعموا اي روايه ودعمهم معتبر جدا للاسف الساحر الاول الراي العام الاغلبيه وان تطع اكثر من في الارض يضلوك عن سبيل الله الراي العام مؤشر ناخده بجديه لكنه مش معيار للحقيقه نمله السحر التاني الارث العادات اللي اتربينا عليها والقالوا انا وجدنا ابائنا على امه وانا على اثارهم مهتدون علموها لنا كده طول عمرها كده مين انت عشان تقول ان اللي اتربينا عليه ما بقاش ينفع القران يرد قل اولو جئتكم باهدى مما وجدتم عليه اباؤكم قالوا انا بما ارسلتم به كافرون جايب لكم احسن مش القديم يركب مهما كان ما فيش اهد من ابو قديم ولو كان غلط ولو كنا معكوكين طب ازاي يا جدع يقول لك سحر ساحر سحره السحر الثالث الرموز والقاده والكبراء وقالوا ربنا انا اطعنا سادتنا وكبرائنا فاضلون السبي تعرف احسن من سيدنا هتفهم اكتر من الكبير هو الحقيقه مش الموضوع مش كده هو الموضوع ان انا اتحاسب لوحدي هو مش ثبت لينا في القران ان الساده والكبراء بيضلوا السبيل ويدخلوا النار يبقى لازم نحكم معلنا ما حدش هينفع يتحر في حبا في عبايه حد مش هينفع تحطها في رقبه حد وتفتكر انك سلمت اقول لك على حاجه تعرف اللي قالوا ان احنا قطعنا ساداتنا وسيدنا ومولانا والبيه والباشا مش هيطلبوا الرحمه بقدر ما هيطلبوا عذاب دبل وقالوا ربنا انا اطعنا سادتنا وقبرائنا فاضلون السبي ربنا اتهم ضعفين من العذاب والعنهم لعنا كبيرا عشان تخلي الباطل حق خليه رايع محشد له او خليه يجري على لسان شخصيه كبيره ومشهوره و وليها مهامها واربطه عادات وقيم واربط مناقشه الحق بالتنكر للعادات والقيم الدنيا دي فيها حق وفيها باطل وفيها لا مؤاخذه مراجيح والحق عمره ما كان كتير ولا الباطل بالمناسبه مش كتير قوي الحق بس عشان عزيز عزيز النفس فما بيحسبش اللي بيتمرجحوا حواليه وعشمانين في اي مصلحه ما خلي بالكم الحق اه ماغ غارم بس ليه ايه بتطمع بينما الباطل بيكرم بيكرم ضيافه الناس اللي بتتمرجح بيستخدمهم فبيبان كتير بيجي القران ويقول لك اوعى تصدق قل لا يستوي الخبيث والطيب ولو اعجبك كثره الخبيث الوصيه الهما اتشوهت روايتك مهما كتبه ما تقلقش هتتقري صح مره واحده على الاقل يوم ما تقف وتقول فهاؤم اقراوا كتابيه بس ده ليه شرط وحيد انك تفضل شريف وتفضل مؤمن بالصدق ومؤمن بالحق لحد اخر يوم مره واحده على الاقل هتقف والكل هيكون مجبر يسمع الحدوته الحقيقيه اهم يوم يا غدع كل اللي حكوا حوادي ديت والناس صدقتها في اليوم ده هيسمعوا الحكايه الحقيقيه وهيحكوها هيحكوها من اولا هيحكوها كامله هيحكوها بدون غش ولا خداع بس لازم عشان توصل اليوم ده تحدوته نظيفه تكون مؤمن بيها ومصدقها طب ولو الدنيا كلها كفرت بالحقيقه امن بيها جواك مش كشهيد لا ما احنا اتفقنا المظلوميه مش من شيم الكبار بار جواك امل ان كل شر ضعيف بس الايام دول وكل قبيح هيظهر ويقع من على وشه القناع بس ربنا وليه تدبير وكله بامره سبحانه وتعالى وكلنا مامورين مامورين بالصمود لاخر نفس لان هذه المعركه كما تقول الوصيه السابعه والاخيره هذه المعركه هي معركه عض اصابع خناقه الحقيقه والكذب خناقه الحق والباطل خناقه القبح والجمال هي خناقه عض اصابع انت لما بتقرا في القران قصه ابليس مع رب العزه بتفهمها ازاي يعني بتهتم بالصوره البصريه ابليس كده في المشهد غاضب وبيطلع نار من قرونه وواقف حواليه ملايكه مستغربين وبيترعشوا وابونا ادم واقف مندهش من اللي بيحصل حضرتك بتشوفها ازاي ربنا بيحكيها ليه اصل اخر كتاب من السماء للارض مش هيحكي لنا قصص قبل النوم حاشاه اسمع كده ابليس رفض يسجد وبرر فعلته وعصيانه وقال لك انا خير خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين خدتوا بالكم من ايه اللي حصل اللي حصل ان ابليس بيبدا من ثانيا اولا اللي هو ما بداش منها بتقول ان انت عبد مامور فالاعتراض ما ينفعش لكن بدايتك من هنا خلت قصتك مقبوله اقول لكم على حاجه القصه الحقيقيه ما فيهاش اي ذكر ان النار افضل من الطين اصلا ابليس بيبدا من ثانيا وثانيا فرضيه لا يدلل عليها اولا مين قال ان النار ارقى وافضل من الطين بس احنا صدقناها حس ان هي مقبوله سبحانه وتعالى لم يجاري ابليس قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك لعنتي الى يوم الدين فرضيتك المكذوبه حدوتك التعبانه النار افضل من الطين تخصك شيلها شوف بقى المشهد اللي جاي ابليس طلب ايه قال رب انظرني الى يوم يبعثون ربنا سبحانه وتعالى هو يعلم ما سالوش قال له قال فانك من المنظرين الى يوم الوقت المعلوم ابليس للاسف يؤسفني اخبار حضراتكم ان بالايه اللي فاتت دي ابليس يملك حصانه باستمراريه افعاله حتى اليوم الاخير وده بيهدم اي امل في ان يعم السلام كوكب الارض ولو لسانيا ابليس ابو الشر نقل المعركه للبني ادم نقلها له معركه عض اصابع ربنا سبحانه وتعالى اعطى للانسان مزيه اللي هي التوبه يفضل الشيطان يلعب بيك يا وانت تضرب له كل الجهد ده بتوبه خالصه حقيقيه ما يفرقش وقتها طول المعركه ولا اسوتها توب تنجو معركه عض الاصابع الخير والشر واقفه على اي بس مش اي بتاعه الوجع كلنا بنتوجع على فكره كلنا بنقع وبنتوجع بس اي الكفر اي اللي تقول اي مالهاش لازمه الطيبه اي ما منهاش فايده الاخلاق اي يعني كسبنا ايه من الشرف على فكره انا اسف برده ان انا اقول لك كده بس الشر نفسه طويل هو ده كل الموضوع بينما الحق بينهج بسرعه انطر ابن شداد ما حدش مش يعرف يتكلم عنه زي ما اتكلم عن نفسه شعره قال كل حاجه بس الكاتب عبد الرحمن الشرقاوي كتب على لسانه اعتمادا على فلسفه عن طرف الحياه وحروبها وده طبعا من وحي شعره كتب حوار مهم جدا عن الاي عن عض الاصابع كانوا بيسالوه بيقولوا له هو انت ازاي يا عبد بقيت شجاع قال لو على السؤال اجاوب بس نرجع لاولا الوعي يا جدعان مش محتاج اعلام والله محتاجه اعلام نرجع لاولا انا لسته بعبد وبعدين ما هو تعريف العبد يعني ما تشدش خط وتمشيني عليه اسمع اسمع اسمع عنطرا قال ايه سالوا عن طره العبسي بماذا كنت بطل الفرد وانت العبد فقال لهم انا انا لست عبد انا اكثركم حريه ازاي دي انا في فقري اغناكم انا في ضعفي اقواكم انا لم يستعبدني شيء من خوف او طمع او جاه لو خد كمان وانا اكثركم صبرا بعد خش في الكلام ازاي بقيت كده وانا اكثركم صبرا بعد وحين يلاقيني خصمي القاه باعظم من صبري ونضرب نضرب نضرب نضرب حتى ينكسر السيفان معا فيصارعني وياخذ في فمه اصبع معي ويعض علي اسكت واعد ويوشك ان يطرحني ارضا لكني اتمسك بالارض واقول لنفسي لن اسرخ لن اسرخ من المي ابدا فلماذا لا يصرخ خصمي فليسرخ هو من قبلي واذا بغريمي يصرخ من قبلي ثم يميل ميل على قدمي يستعطفني فمن منا يصرخ قبل الاخر تلك هي المساله فحسب من منا امن صاحبه تلك هي العبره في الحرب زمان لا مش من زمان قوي اقل من 100 سنه في امريكا العنصريه اللي كانت بتستعبد السود وتسيء معاملتهم زمان اللي مش قوي عيل صغير اسمر كان متضايق من انه اسمر واقف في جنينه وبيتفرج على راجل بيطير بالونات في السماء الولاد حوالين الراجل فرحانين البالونات شكلها حلو شي بالونه حمراء على خضراء على صفراء بس لفت نظر الولد ان ما فيش وسطهم بالونه سودا اتضايق شويه وبعدين راح للراجل وهو متردد وساله ا حضرتك هو ما فيش معاك بالونات سمراء فالراجل قال له فيه قال له طيب هو يعني بتطير بتطير يعني زي البالونات اللي مش سمراء الراجل فهم بص له بحنيه وقال له مش اللون يا حبيبي اللي بيطيرها اللي جواها هو اللي بيعمل كده مهما كان لون البالون بعد سنين من استخدام طرق العلاج النفسي الكلاسيكيه بتاعه فرويد وتلامذته وظهرت مدارس ثانيه في علم النفس ما بتعتمدش فكره التحليل النفسي والشيزلونج والتداعي الحر اللي بيستمرين ظهرت مدارس كتير بتتمركز حوالين مبدا مهم اسمه هنا والان يعني هنعالجك هنعالج مشاكلك النفسيه دلوقتي ومن حاضرك مش هنر يرجع لمواضيق الا في اضيق الحدود وفي وسط كوكبه العلماء دي خرج واحد برنس اسمه البرت قال لك يا عم مرض نفسي ايه وحوارات كتير ايه الناس دي كلها تعبانه في دماغيتها احنا هنقعد نهري الخلاصه ان الدماغ تتعب كل حاجه بتتعب وقال لك بعد ابحاث معتبره جدا وتحقيق نتائج ايجابيه مدهشه في علاج الناس في عيادته قال اللي بيخلي الناس تعبانه هو ايمانهم بافكار لا عقلانيه بس الناس زي ما بيقول بيتفاعلوا مع ايه يعني نشاطهم في الحياه تجاه ايه قال لك يا بيتعاملوا مع ناس زيهم يا بياخدوا ويدوا مع نفسهم حديث داخلي مع النفس يا بيتفاعلوا مع الاحداث القدريه والدنيا فقال لك بس يا سيدي البني ادم بقى بتلاقي جوه دماغه فكره غلط تجاه اي حاجه من الثلاثه دول يعني في علاقتك بالناس مؤمن بفكره ان الناس كلها لازم تحبك بلسانك بتقول رضا الناس غايه لا تدرك بس من جواك علاقاتك الاجتماعيه ضغطه عليك عشان فكره مؤمن بيها في تعاملك مع الناس ممكن واحد زعلان منك او بينك وبينه مشاكل يسود لك الدنيا في عينيك بيهز من ثقتك بنفسك بيتعبك ان حد ما يحبكش او يسيء الظن بيك فتلاقي حوار العزله والاكتئاب وما فيش صاحب يتصاحب والسكه دي فتتعب نفسيا بس اساس التعب فكره غلط لا عقلانيه في دماغك او مثلا ان علاقتك بالدنيا تقوم على فكره لا عقلانيه بتقول لازم اكون كنترول على الدنيا والاحداث فعل مش رد فعل ولو الدنيا ما مشيتش على السيستم يبقى الدنيا باظت والدنيا مش كده ا ب في التعامل معاها قائم على وجوب قبولك لتقلبات القدر وافاعيله فلما الدنيا تفرط من ايدك في موقف او حدث مهم حبتين تتعب تحس انك صح في دنيا غلط تحس بالعوج في كل حاجه تتشا تتعب تكتئب الاصل هنا كان ايه فكره بنت لذينه مش منطقيه لا عقلانيه بنيت عليها تصور واجتهدت في استدعاؤه وهو مش هيحصل. البرتس دخل المنطق في علم النفس وقال لك ركز مع اللي في دماغك لان مخك هو المصنع اللي بيوجه سلوكك واحاسيسك. اينشتاين. اينشتاين بيعتبروه اسكى شخص نعرفه جاه على سطح الارض بيسالوه في يوم ايه اغبى حاجه البشر بيعملوها ومحيراك يا عم اينشتاين ومش قادر تفهمها فاينشتاين قال مافيش في السلوك البشري مافيش في السلوك الانساني شيء بيحيرني قد ان الناس يعملوا نفس الحاجه اللي عملوها قبل كده وهيتوقعوا نتائج مختلفه فانت في دماغك فكره مصدقها جدا دايما نتائجها سيئه فتفضل مؤمن بالفكره وبتجربها مره ورا الثانيه ورا الثالثه وانت متوقع ان هي هتشتغل فجاه البرتس قال لك فوق يا نجم تعبان في حياتك تعال نراجع افكارك خصوصا في الحته اللي انت تعبان فيها ويقوم ابن اللذينه مطلع لك فكره غلط هي اللي مشال بالك حالك البرتس بيقول لك افكارك مضلله حياتك وبتحركك واوقات بتضللك وتتوهك اللي عايز اقوله ان ضغوط الحياه النفسيه في كتير من الاحيان حلها بيكون جوانا مش هنعمل سحر ولا شعوزه هنراجع افكارنا اللي مؤمنين بيها الناس تعبانه نراجع افكارنا واسلوكنا معاهم يمكن نكون معشمين بزياده او مؤمنين بشكل معين للصداقه مش واقعي الدنيا بتلطش فينا نشوف افكارنا تجاه الدنيا ما يمكن فاهمينها غلط والامور ما بتمشيش كده مش عيب ابدا نراجع افكارنا مش اهانه لذكائنا ان نكتشف بعد سنين اننا كنا فاهمين حاجه غلط ومحتاجين نعمل حاجه ثانيه وزي زي ما اللي جوه البلونه هو اللي بيخليها تطير اللي هنا اللي هنا هو اللي بيخليك تطير او تسحف على وشك راجع افكارك تجاه كل حاجه حواليك ما تقوحش ما تقوحش في كل حاجه اقبل تسمع وجهه نظر مختلفه وقلبها في دماغك وكل ما تلاقي نفسك بتعمل نفس الحاجه اللي بقى لك عمر بتعملها وبتتخيل توصل لنتيجه تانيه افتكر اينشتاين وافتكر كمان ان انا قلت لك زي اي تاجر بيحترم نفسه ومهنته وعايز يلحق اللي جاي قررت اعمل كشف حساب اعتذر لنفسي وللحياه وللناس وقبلهم لربنا سبحانه وتعالى على خطاياي المسموح لي بالحديث عنها 45 سنه من شويه من نوفمبر 1978 ولحد دلوقتي وانا عايش وعامل زيطه لان اللي جاي في الغالب مش قد اللي راح خلونا نشوف البيت هيعتذر عن ايه اكبر خطا في حياتي واللي دفعت فيه ثمن كبير هو اني كتاب مفتوح بخلاف ذنوب الخلوات انا وشي زي ضهري ما عنديش سر ورقي مكشوف كنت متوقع ان الوضوح التام ده هيوفر لي راحه ما بخبيش مشاعري ولا بفكر في الدرع ولا عندي موقفين ولا عمري قلت في ظهر حد اكت من اللي بقوله في وشه اسهل شخص ممكن تتعامل معاه ده اللي انا كنت فاكره لان بعد علقه ورا علقه ورا علقه عرفت ان انا غلطان عرفت ان قدره الناس على تحمل الحقيقه مش قد كده وان الوضوح التام بيصيب صيب الناس بالارتباك في تفسيره وان اللي مالوش سر مالوش سحر ما اقصدش ابدا انك تكذب او تلاوع لا احنا اكبر واشرف وانبل من كده لكن بلاش تقول بزياده وتكشف ورقك مجانا وتراهن ان الوضوح التام هيخليك مفهوم وسهل لا استفيد من غلطي قوتك وهبتك وراحتك مش في اللي بتقوله قوله في اللي بتخفيه وما بتقولهوش ثاني اكبر خطا اني ما بنضفش جروحي قبل ما اخيطها جسمي دفع ثمن اني ما بقفش اخد نفس واحترم ضعفي وانهار اي حد هيكتب اسمي على جوجل ويشوف صوري هيعرف ان ده مش جسمي والسبب اني ما بقفش اطبطب على روحي عشت وانا متخيل ان الانهيار عيب والانكسار ما يصحش والاعتراف بالهزيمه معره وان ماتش حياتي هيخلص بالنتيجه النهائيه فبالتالي وقوفي واعلان هزمتي او وجعي مش صح ما كنتش عايز اقتنع ان في استراحه بين الشوطين استراحه بين الجولات ناخد فيها نفس لدرجه اني حاسس اني اتولدت بجري وبما اني راجل كتير الهزائم فبطبيعه الحال كتير الجري والقفز والتمطيط شعاري مثلما تطرد ترد الغيوم الغيوم الخزوق الجديد ينسي القديمه كنتش اعرف اني لازم اعيط وانهار واعترف بضعفي تطرفي في رفض دور الضحيه خلاني صلب من بره لكن ممزق من جوه ولله الامر من قبل ومن بعد ثالث خطاياي الاغترار في غير قليل من المرات برصيد الستر اللي ربنا انعم بيه علي غروري من جهه وحلم ربنا الكبير من جهه ثانيه خلوني اتعامل مع رصيد الستر وكان معايا ضمان بعدم انتهائه والستر رصيد بيخلص في الوقت اللي يحدده صاحب الستر انا مؤمن ان ربنا بيحبني كانسان خلقه سبحانه وتعالى مهد له سبل النجاء لكن احساس المحبه ده هو اللي بيخليني اتغر ومش بنتبه ان ربنا سبحانه وتعالى ممكن يسيبني يستدرجني وفي ثانيه عباره عباره رصيدك لا يكفي اللي بتزعلنا لما نحط الاي تي ام في المكنه ممكن نشوفها نشوفها في حياتنا مش بس نسمعها وفي اغلى رصيد عايشين بيه فاللهم لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطانا وعاملنا بفضلك لعدلك وتجاوز بحلمك وكرمك عن ذله الضمير وسوء السلوك وخلل النيه اقنا بفضلك من سوء المنقلب رابع خطاياي وان كنت الحمد لله يعني تطهرت لحد كبير هو القيام بعمل الله ياما حسبت الناس وكاني موفد من قبل الله سبحانه وتعالى على الارض ربنا يكرم عليا ويعصمني من ذله فازجر اللي وقع فيها بانفه وكبرياء اشوف العاصي اللي ربنا نجاني من معصيته فتلاقيني ببصله بطرف عيني بازدراء اشوف ناس بتتخبط واتعجب من غبائهم وضعفهم وقله حكمتهم ما الدنيا سهله انا اهو اهو انا اهو الخطيئه دي بالذات ربنا انعم علي بالتوبه منها من خلال انه وقعني في كل غلط وذنب وانتكاسه عدت فيها على عبيده لدرجه ان انا حسيت اني ولا حاجه فعلا فقررت اتلم واتربى واتكسف واعرف اعرف انها مش بالشطاره ولا بالقوه ولا بالحكمه كل ده رزق ولو ربنا سابني لنفسي هبقى مسخره الدنيا فبقيت بقيت ماشي بين الناس وانا من جوايا شايف نفسي اقل واحد فيهم كلهم هيخشوا الجنه وانا اللي هفضل مرمي بره وده احساس مريح والله ده الخوف المحمود والجبن اللي بنؤجر عليه نكره الغلط بس ما نحتقرش الغلطان نزعل من اللي بيستهبل بس ما نستكبرش عليه مشغولين طول الوقت بلممه نفسنا والاجتهاد في شكر ربنا على نعمه على الخير اللي احنا بنعمله من غير ما نشوف ان احنا اشطر من غيرنا وننكسر ننكسر لما نغلط ونشوف كل الناس سليمه الا احنا انا اتاكدت من جوايا ان اعظم حاجه في الدنيا ان اللي هيحاسبنا هو ربنا مش بشر زينا والا والا اسقاطا على نفسي ما فيش حد فينا ابدا هيعد باب جنه خامس خطاياي اني بشرب القهوه ساده بس كل حاجه غيرها بعملها زياده بحب بزياده بخلص بزياده بتعشم بزياده شهم وجدع بزياده حتى الصفات الحلوه ما ينفعش تبقى بزياده ما ينفعش مش حاجه مش بقولها من من وانا فرحان انا اكتشفت ان ما ينفعش مش صح حتى الحب ليه مقدار لو زاد عن حد بيبوظ في كل معركه برجع فيها جريح بلاقي ان حته الزياده دي كان ليها ليها سبب في خراب حاجات كتير لانك بتقطع الحته الزياده دي من روحك وبالتالي بتظن ان اللي خدها بقى جزء منك من روحك هيحس بيك زي ما حسيت بيه بالزياده هيحبك زي ما حبيته بالزياده هيخلص زي ما اخلصت بالزياده ما كنتش اعرف ان المشاعر الطيبه ليها مقدار واللي بيدي بزياده يا يكون نبيل لدرجه ملائكيه للاسف ما عرفتش اكونها يا اما يعود نفسه على عد الخيبات وان الوسطيه الوسطيه في كل حاجه خير حتى في الخير 45 سنه على سطح الارض مش فتره قليله تعلمنا فيهم حاجات وغلطنا فيهم اخطاء وبنحاول ان احنا نقول اخطائنا لغيرنا علشان يستفيدوا منها وزي ما العرب قالوا ان السعيد من اتعضى بغيره والشقي من اطعض بنفسه فاتعظوا باخوكم وخلونا نقفل باب ال 45 واحنا مش عارفين في سنه زياده ولا ما فيش في عقد ثاني ولا ما فيش 10 نصائح كي تدير معارك في الحياه اغبى تصور ا ممكن الواحد يتبناه هو تصور بيقول ان الواحد ممكن يعيش في الدنيا دي بلا صراعات ولا مشاكل ولا خصومه اغبى واخطر تصور اننا بحجه المثاليه او ان ما فيش حاجه تسوى او ان ما فيش اجمل من تطليق الصراعات والمشاكل الدنيويه ونعيش مرتاحين مش عشان ده غلط بس عشان ده مستحيل وهنكرر وناكد ان العطيبه فما فيش اطيب من الانبياء وكلهم كان ليهم خصوم ولو على الشرف ما فيش شريف كان طريقه مفروش ابدا بالورود ولو على الحب ياما ناس قلوبها ذهب دفعت ثمن مشاعرها بالغالب مما يعني واذيبه دي هي بس لازم نقولها عشان اخوانا اللي عشمانين في الراحه في الدنيا دي يعرفوا ان ده ما حصلش قبل كده ولا هيحصل بعد كده بس عشان نقول كمان ان ما دام الصراع جزء من طبيعه الحياه فيجب ان نتعلم كيف نتعامل مع الصراع في الحياه ومع الخصوم في الحياه خصوصا ان كتير من اللي بيكونوا مش مستعدين نفسيا لصراع الحياه والاشتباك مع نوعيه من البشر كناش نحب نشتبك معاهم للاسف ما فيش من القدر مهرب من الاشتباك معاهم الناس الطيبه اللي بتتفاجئ للاسف بينكسروا بسرعه او بيتشرسوا كرد فعل انتقامي على صدمتهم وفي الحالتين في الحالتين بيكونوا خصانين عشان كده النهارده انا جبت لحضرتك 10 نصائح عشان تتعامل مع صراعات الحياه ومناوشات الخصوم بعضها من تجربتي الشخصيه واكثرها من كتاب مهمين على راسهم اللي بيدينا اكثر هذه النصائح وهو سانتزو سانت زو ده واحد من اخطر واهم من وضع الاستراتيجيات الحربيه في التاريخ فيلسوف ومفكر صيني ليه كتاب مهم جدا اسمه فن الحرب هذا الرجل البارع البارع جدا بيقول انه الانسان اللي عايز ينتصر لابد ان يدرك تماما ان القتال والقتال والانتصار في جميع المعارك ليس هو قمه المهاره وانما التفوق الاعظم هو كسر مقاومه الخصم دون قتال ويحقق النصر فقط من يستطيع اختيار المعارك الصحيحه علشان يخضها. الراجل هنا بيقول لك بوضوح شديد ان الانسان العاقل هو اللي يربح المعارك من غير ما ياخدها. ازاي؟ اولا بالترفع عن القاء نفسك في اي مشكله. انت هتقابل مشاكل اه بس ما ترميش نفسك في اي مشكله. انتقي معارك في معارك كتير خوضك ليها خساره حتى لو انتصرت. خناقات بطاله بتخدها الدفاع عن اشياء موهومه. شرفي كرامتي رجولتي عناوين كبيره للمعركه بس تيجي تبص على الخناقه اللي خدت من تفكيرك وتركيزك وجهدك فتلاقي ان اسبابها واهدافها ولا حاجه انت دخلت بوشك وكبرت الموضوع واشتغلت نفسك وبقيت بتفكر ازاي تتصرف في معركتك رغم ان هي مش معركه مهمه ولا كبيره سانتزو بيقول لك ببساطه فكر مرتين قبل ما تخش اي معركه بدءه من نقاشك مع شخص ما ولحد اعلانك للحرب على اعدائك حتى لو بتتكلم مع مراتك سيبها بقى من الاعداء حتى لو بتتكلم مع مراتك فكر مرتين قبل ما تعمل مشكله على حاجه ما تسواش بس انت شايف ان هي ضد رجولتك فكر مرتين لان ما اكثر الحروب اللي بنخشها وما بيكونش فيها مكسب والفوز فيها هو الخروج باقل اسائر اختار معركك واي معركه هتاخدها راجع خسايرها وتاكد من ان في معارك عدم خضها والانسحاب منها مكسب اذ ربحها اصلا لا يعد نصرا مشرفا وما يلقش بيك في حكمه بتقول ما البطوله في ضرب جثه هامده الجثه الهامده هنا ممكن تكون خناقه مالهاش اي لازمه نصيحه الثانيه برض من سانت زو بيقول عندما تحاصر جيش شخص حد عدو اترك له منفذ ليهرب منه سيب له حته يهرب منها وما تضغطش بشده على عدو ياس من فتره كده كنت قاعد مع صديق ليا وكان بينصحني قال لي جمله مهمه جدا تعلمت معايا عدد ل اكت من معركه خطها في الحياه اكت من خصم ل في الحياه وقال لي هي الناس دي بتكرهك ليه فقلت له علشان بينا مشاكل وهم جوم عليا وانا دافعت عن حقي فاشتبكنا فطبيعي يكونوا بيكرهوني فقال لي غير صحيح بدليل ان كلهم دلل لي ان كلهم ما كانوش عايزين يخسروك وحتى لما اشتكت معاهم معظمهم ما كانش عايز الامور توصل لكده عيبك يا صاحبي الكلام موجه ليا عيبك يا صاحبي انك متصور ان عشان معاك الحق فمن حقك تسخن في عدوك الضرب والطعن انا شفت ل خناقات ومعارك الطرف الثاني كان مستعد يعلن هزمته بس كانه كان بيقول لي بلاش يعني ايه وانا مسحوق كده سيب لي حتى ورقه توت استر بيها عوره ضميري احفظ بيها ماء وجهي وللاسف كنت مصر ان انا اطلعه من الخناقه دي عار كما ولدته امه عاري من الشرف والاحترام والجدعنه للاسف الشديد وبالرغم ان ده كان كان صح ان هو ما عندوش لا شرف ولا احترام ولا جدعنه ولكن كان ممكن اكسب المعركه بدون مكسب عداوه وقره بيستمروا معايا من اعداء بيكرهوا خيالي وبيتمنوا يتشفوا فيا النهارده قبل بكره ده اللي بيقولوا سانت زو بالمناسبه بيقولوا لمدعي الفهم من امثاله ان كل اللي انت بتقابلهم بيحصل بينك بينك وبينهم مشاكل ما تضغطش عليه وما تكونش حريص ان هو يخسر كل حاجه لان وقتها هيضطر يرد رد غير عاقل وغير منطقي وانتقامي ارجوك سيب له ثغره ثغره يهرب منها منفذ للخروج الامن بعض منواء وجهه ولو ما يستهلوش اذ ان ضربات الخصم اليائس قد تكون مضره وغير منطقيه لانه بيدافع عن اخر شيء او لانك خسرته كل شيء فقرر ان هو ينتقم بجنون سانتزو بيؤكد وببساطه ان السيطره وليس التدمير هو الهدف من المعركه انت مش داخل تحرق الاخضر واليابس داخل تنتقم مش داخل تعلم الناس الادب انت داخل تاخد حقك وتخلع ما بلاش تندفع مهما كان خصمك ضعيف او مسلم بلاش تزود دقيقه زياده في معركه كان يمكن انهائها من دقيقه فاتت النصيحه الثالثه سانتزو بيقول سيفوز من يعلم متى يقاتل ومتى لا يقاتل ببساطه جدا اسوا موقف قف ليك هو دخولك حرب لا تملك خيار غير دخولها بينما الذكي اللي بيحدد حربه ومعدها ليه؟ لان اسوا موقف لانسان في مواجهه ما ان هو يكون رد فعل لو انت لو انت دفعت المعركه ما اخترتهاش لو مش انت اللي اخترتها لو دفعت ليها بتبقى متاخر دايما بخطوه ومش بعيد تلاقي نفسك بتتحرك مدفوعا فبالتالي بتغلط فبالتالي بتضيق خياراتك فاوعى تستفز فتدخل الحرب مستفز اوعى يرمولك طعم فتجري تنزل ارض المعركه تظاهر باللامبلاه بعدم الرغبه في الاشتباك بالانهاك واختر موعد مناسب لحربك وللاشتباك فيها النصيحه الرابعه اذا كنت جاهلا بعدوك او بنفسك تكون على يقين من انك في خطر بدم من معركه الانسان مع الشيطان ونفسه الاماره بالسوق مرورا بمشكسات الحياه اليوميه وبالاعداء اللي بنقابلهم وانتهاء بمعاركك المصيريه تظل المعرفه جزء مهم جدا في هذا المشوار المعلومات مهمه جدا المعرفه مهمه جدا في النصر والهزيمه المعلومات وتسربها واحد من اهم اسباب نكسه 67 المخابرات وما جامعاتهم المعلومات سبب مهم جدا لنصر 73 وقول ده بقى في كل حرب معلومه ممكن تغير مسار معركه سواء كانت المعلومه دي صحيحه وصلت العدو فاستغلها او غلط تمريرها ليك فوقعتك في الفخ معرفتك بعدوك مهمه ومعرفتك بنفسك وطقطقك ونقط قوتك وضعفك مهم عشان كده هنلاقي في نصيحه ثانيه لسانت زو بيقول لك فيها وبكل وضوح اعرف عدوك واعرف نفسك ويمكنك خوض بقه معركه بدون كارثه انا شخصيا نقطه ضعفي هي الاندفاع دي ثغره خطيره جدا في شخصيتي بتغلطني وتخليني اولا ما عملتش بالنصيحه الثالثه فبدخل في حرب ما اخترتش وقتها وياما خسرت وياما حقي ضاع فلازم ولابد ان انا اعالج الثغره دي في شخصيتي لابد اعالجها عندي مهما تكلف الامر لان عدم معرفتها بيخليني اندفع وبيخليني اقع في الغلط وخليني ابرر اندفاعي بانه حميه وان دمي حامي بس للاسف الشديد بيغلطني اكتر خصمك الغامض خطر وشخصيتك لو مش عارفها خطر نقاط القوه والضعف فيك وفي خصمك هم مربط الفرس في الانتصار عليه ممكن هنا بالمناسبه نستبدل يعني الخصم والمنافس بالعدو في النهايه اي تفاوض اي معركه انت فيهم لا تملك معرفه فانت كما يقول سانتزو في خطره النصيحه الخامسه واللي بننتقل من خلالها من اعظم استراتيجي كلاسيكي في التاريخ سانتوز زول قال لنا كم نصيحه اللي فاتوا لاحد اهم المفكرين في فنون الحرب في العصر الحديث اللي هو روبرت جرين واللي بيقول في كتابه 33 استراتيجيه للحرب ان اسوا ديناميكيه في الحرب وفي الحياه هي الجمود الذي يبدو انه مهما فعلت فانك تزيد من حدته وما ان يحصل هذا حتى يسيطر عليك نوع من الشلل الذهني يعني ايه يعني لما تكون في معركه في ازمه في مشكله فبيبقى عندك مشكله اسمها الافراط في التفكير ايه هو التفكير؟ التفكير هو نشاط عقلي غير مرئي مش متشاف حاجه بتحصل في دماغك بتتم في دماغك لما بتشوف او تسمع او بتتعرض لحاجه ما ده شيء صحي مهم انك تفكر اما الافراط في التفكير هو التفكير الملح الدائم اللي بيدور في دايره مغلقه يخليك تفكر في كل صغيره وكبيره وبشكل ملح بيشوش على اليات التفكير عندك وبيشوش على قراراتك وبيصيبك بالتعب والارهاق والضيق والقلق بتلاقي نفسك بتنام كتير او ما بتنامش وربما دفعك هذا الضغط اللي على مخك للتهور او الجمود ده غير ان هو بيصيبك بلون مستمر للنفس وبيفقدك متعه الاستمتاع بالحياه اسبابه ايه التفكير المفرد في الحياه عموما مش في المعارك بس ان الانسان بيفكر بشكل مفرط بيخلي دايما او اسبابه دايما بتبقى جايه من توقعات عاليه من مثاليه من خبرات سابقه خصوصا لو كانت يعني خبرات مش لطيفه ولو انت شخصيتك عندها اضطراب زي القلق او الاساس ال القهري او غيرها فتلاقي دماغك دايما بتلف ومشغوله بتلف ومشغوله بتلف ومشغوله وبتلف ومشغوله يا ريت في التارجت في الحلول لا دي في حاجات مش في ايدك بتطرح اسئله وجوديه ليه ولاد الوحشه ما بيموتوش ليه الناس بتعمل كده ازاي في فجر للدرجه دي دور بقى على اجابات لحد ما تموت الحل الحل علشان تعرف تخود معركتك وتنتصر فيها انك تفرمل دماغك انا شخصيا عشان اوقف الدقيق اللي في دماغي رحت جبت سبحه والله مسكتها في ايدي كده عايز حاجه في ايدي وخدت عهد على نفسي كل ما الاقي دماغي واخداني في سكه ان انا بفكر ودماغي مضغوطه وعمالها تودي وتجيب ومافيش حلول اقعد استغفر ربنا اه والله استغفر الله العظيم استغفر الله العظيم استغفر الله العظيم فل نيتين النيه الاولى قطع حبل التفكير والنيه الثانيه ايماني بان في الاستغفار حل فقلت استغفروا ربكم انه كان غفار يرسل السماء عليكم ادرارا لازم تقطع على تفكيرك ده بحس فالافراد في التفكير ادمان اقطع عليه بعاده اخرى صحيه واطرح الاسئله المنطقيه اللي في ايدك تعمله ونعتمد على اجابه السؤال ده على الحقائق الموجوده مش التخمين والظن والاستسلام للتفكير الكارثي وقف وان دماغنا دايما بتجيب اسوا سيناريوهات وعشان تقدر توقف تفكيرك ده الصعب اللي على دماغك ده حاول ان انت تشوف ناس عاقله تكلم شاور ناس عاقله لما تبقى في معركه وتلاقي نفسك دماغك بتودي وتجيب غلط لما تبقى في الحياه بشكل عام وتلاقي عندك تفكير مفرط في سيناريوهات سيئه اشغل وقتك اخرج من كهف هذا الضغط قلتها لك قبل كده اللي مشكلته في دماغه الحل لازم يكون من دماغه هتواجه صعوبه في ده انا عارف بس صدقني لو اعلمت ده والصعوبه دي قدرت ان انت تقوم بيها للاخر هتعرف تعيش وتتعامل صح مع مشاكلك وحروبك وحياتك