موسى والعبد الصالح الدرس الثاني من الوحدة الثالثة

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم اهلا وسهلا بكم بالدرس الثاني من الوحده الثالثه طبعا عنوان درسنا لهذا اليوم هو نبي الله موسى والعبد الصالح قصه جدا جميله واغلبنا سامع على الاقل نبذه بسيطه من يمها القصه هاي من اروع القصص اللي راح تشوفوها ومن اروع المواضيع اللي موجوده بكتاب التربيه الاسلاميه للصف السادس الاعدادي قبل ما نبلش بمحاضرتنا اريد انطيكم الطريقه الصحيحه لقراءه التربيه الاسلاميه من خلال المحاضرات ان كان انا اللي اشرحها او استاذ اخر تحياتنا لهم وكلهم افضل من يمنا اكيد شوف شباب شوفي او شوف من يجي الاستاذ يقرا لك هذا السؤال وضح لك اياه قرا لك الجواب وحفظ لك اياه فهم لك اياه من راح يجي الاستاذ يقلب هيك انت مباشره او انت مباشره توقفون الفيديو او توقفون المحاضره شنو هو اللي راح تسوونه من راح توقفون الفيديو او المحاضره اللي راح تسوونه مكم مرقه وقلم تجون تكتبون تكتبون السؤال والجواب ليش لان الطريقه الصحيحه لقراءه التربيه الاسلاميه هي تكون كالاتي اللي هي حكيناها اللي هي من تفهم السؤال شرح لك يا الاستاذ تجي انت تكتبه او تجين انت تكتبيه فيها وتحفظيها حتى تندرخ ببالكم وبعد ما تنساها هاي الطريقه بها عده فوائد اول شيء راح تفهم الموضوع وما تاخذ منك وقت ورا المحاضره او ما تاخذ منك وقت ورا المحاضره انت داخل المحاضره حفظتي وانت داخل المحاضره حفظت الشيء الثاني او الفائده الثانيه اللي هي بالامتحان اليومي ما راح تعاونون بس تقلبوها خلاص تجده هيك تقلبوها انت مستعد او انت مستعده للامتحان ثالث شيء بالامتحان الشهري رابع رابع شيء بالامتحان اللي هو مال نصف السنه خامس شيء والاهم اللي هو الامتحان الوزاري شوفوا حتى الصوت اختلف انتم ما راح تعانون بها اللي هي فتره المراجعه ما راح تعانون بها بس تجون تقلبون الماده انتم كاتبيها وسامعيها وفاهميها فبعد ما تحتاجون تعانون من يمها فهي هاي الطريقه الصحيحه اللي لازم كل الطلاب تلتزم به نبلش بدرسنا لهذا اليوم ونقول بسم بسم الله الرحمن الرحيم قصص القران موسى والعبد الصالح عليهما السلام السؤال الاول يقول لماذا عاتب الله تعالى موسى عليه السلام وضح ذلك استاذ شنو عاتب شوفوا شباب عاتب شلون احنا نقول مصطلح عام اللي هو المقصود به يعني احنا تقيما للمصطلح مالتنا حاشه اذا كان هذا الشيء يعني خاطئ بحق الله اللي هو شلون معناه ليش رب العالمين زعل على نبي موسى عاتب بمعنى زعل يعني شلون احنا يوم نقول انا عتبان عليك انا زعلان عليك هيك فلماذا احنا نقول الله سبحانه وتعالى باعتبار زعل على نبي الله موسى عليه السلام موضح هذا الشيء شوفوا شباب في يوم من الايام يوم من الايام خطب موسى عليه السلام في بني بني اسرائيل الخطبه اللي هي اغلبكم سامعين بفن الخطابه اللي هو شخص يوقف يخطب بالناس ينطيهم عده من المواضيع اوكي يحكي وياهم مواضيع يستفادون من يمه فبما انه نبي الله موسى هو نبي فهو شغله انه يخطب بالناس ويعطيهم موعظه ويطيهم حكم ماشي فباحد الايام خطب موسى عليه السلام القى خطبه في بني اسرائيل يعني بالقوم اللي هو مبعوث لهم اللي هم اسمهم بني اسرائيل زين ووعظهم موعظه بليغه اطاهم موعظه بليغه يعني اطاهم نصايح انطاهم عبره اوكي فاضت منها العيون شايف مرات من احد ينصحك يحكي لك ف كلام صحيح بعبره وبفائده وبمنفعه الك انت ممكن شلون احنا نقول نسميها بالمصطلح العام تهل عيونك يعني تبكي بس يعني شلون تنقهر او تفرح او تحس بالخشوع هيك تمام فاضت منها العيون ورقت لها القلوب القلب هيك تحسه ارتاح لها اوكي ثم انصرف عائدا كمل الخطوه ورجع عائدا من حيث جاء اذا هو كان جاي من بيته فهو رجع لبيته اوكي ده يمشي رايح بالطريق ده بده يمشي لبيته فتبيعه هو رجل اكو رجل التبعه وساره خلفه استاذ تبعه يعني يعني مشى على الكلام اللي هو حكى له لا اتباع يعني مشى ورا سار ورا وسار خلفه حتى اذا اقترب منه وده يمشي نبي الله موسى فكو رجل مشى مشى مشى لحد ما صار قريب عليه ساله قائلا باع ركز لي هنان ركزي لي هنان ساله قائلا يا رسول الله اجا ساله يا رسول الله هل في الارض اعلم منك هل في الارض اعلم منك هل في الارض اعلم منك اكو احد بالارض اعلم منك وانت رسول الله شوف الجواب مالته كان لا فعتب الله على موسى عليه السلام اذ لم يرد العلم لله سبحانه وتعالى الله سبحانه وتعالى احنا نقول شلون نقول باعتبار زعل يعني حاشه لله اذا كانت هاي الكلمه غير مناسبه اوكي احنا نقول بالمصطلح العام يعني ليش سبب عتب رب العالمين على نبي موسى لان هو ما يصير يعني اللي الموضوع او القصه او الجواب اللي بعد التوضيح اللي جاينا اللي هو يقول لك لازم يقول العلم لله يعني هل في الارض اعلم منك؟ الله اعلم الله سبحانه وتعالى موجود بالسماوات والارض هو قادر مثل ما قدر يخلق موسى يخلق غيره يخلق موسى بهذا العلم اللي هو من علم الله ينطي هذا العلم لاحد غير موسى ويزيده بعد اكثر بالعلم تمام فعتب الله على موسى عليه السلام اذ لم يرد العلم لله سبحانه سبحانه وتعالى يعني لين ما قال الله اعلم بس احنا مو نكتب له بالوزاره لين ما قال الله اعلم لم يرد ما ما رد العلم لله سبحانه وتعالى شلون ما قال الله اعلم ماشي يلا هسه احنا شو نسوي راح نقلب الصفحه راح نقلب الصفحه راح نقلب الصفحه وقف الفيديو بعد ما وقفت الفيديو نرجع نكمل السؤال اللي شوف اينما كان العبد الصالح ركز لي اينما كان العبد الصالح وما العلامه التي يعرفه بها وماذا اخذ موسى معه هاي تحذفوا لي اياها بملازمكم هاي اللي ماشرها اني هاي وما هي العبره وغايه ذلك هاي تحذفوها زين يلا ومن اصطحب معه في السفر استاذ شنو الصف هدوء هاي المحاضره كلش هادئه اين مكان العبد الصالح وين مكان العبد الصالح تعالوا خلونا نعرف اوحى الله تعالى الى موسى من هان يبدي الجواب اوحى الله تعالى الى موسى عليه السلام دزله وحي اوكي اوحى اليه يعني بمعنى بلغه ان في مجمع البحرين اين مكان العبد عبد الصالح في مجمع البحرين عبدا شوف ركز على اللفظ ركزي على اللفظ هنا راح نقول ركزوا افضل ركزوا على اللفظ عبدا اللي هو الصفه مالته شنو احنا كلنا احنا شنو صفتنا صفتنا عبيد لرب العالمين تمام ان في مجمع البحرين عبدا هو اعلم منك بلغ نبي موسى قال لي اكو منطقه اسمها مجمع البحرين اوكي استاذ البحرين دوله البحرين مجمع البحرين هي اسمها منطقه شلون انا اقول لك روح للمنطقه يابا روح للمنصور روح مادري منو اوكي روح الشارع الطابو اللي هو موجود بدياله منصور ببغداد والى اخر المحافظات تحياتنا هل كل المحافظات ان في مجمع البحرين يعني مكان اسمه مجمع البحرين اكو عبد من عبيد الله سبحانه وتعالى هو اعلم منك يا موسى ماشي فنهض موسى عليه السلام وسال ربه عن علامه يعرفه بها نهض وسال رب العالمين قال له ربي اريد فد علامه دلاله اعرض بها هذا الشخص يعني قبل ماكو واتساب وصور وهاي الامور ولوكيشن لا اكو مجمع البحرين تمشي شرقا ثلاث ايام ثلاث ايام الا ما توصل ثلاث ايام تمشي شرقا تلقى شخص لابس هيك وعنده شام بخده هذا هو هذا الشخص اللي دور عنه مثلا يعني هيك كان الوصف قبل والى اخر تفاصيله وسال ربه عن علامه يعرفه بها سال ربه قال له رب شنو العلامه اللي اعرفه بها شنو الشيء المميز به حتى اعرفه فاوحى الله اليه ان ياخذ معه في سفره حوتا ميتا هسه وما العلامه التي يعرفه بها هنان نقول وسال ربه عن علامه يعرفه بها فاوحى الله اليه ان ياخذ معه في سفره حوتا ميتا اي سمكه ميته استاذ حوت ايش طوله ايش قده شلون ياخذه وياه اها ليش وضح لك وضح لك يقول لك ياب حوتا ميتا يعني سمكه سمكه صغيره ميته صغيره ايش قد وزنها ايش قد كذا راح نشويها احنا يلا حوتا ميتا اي سمكه ميته ياخذ وياه سمكه ميته اوكي وفي المكان الذي ستعود الحياه فيه الى الحوت اللي هو السمكه الميته فسيجد العبد الصالح يا نبي الله اخذ وياك حوتا ميتا بمعنى سمكه ميته راح تمشي اوكي انت باتجاه مجمع البحرين بالمكان اللي هاي السمكه راح ترجع بها الروح ترجع بها الحياه وتعيش هاي السمكه هو هذا المكان الذي ستجد عنده العبد الصالح نعيد يا نبي الله هو ساله عن علامه يعرفه بها يا نبي الله انت م راح تسير بالطريق اخذ وياك حوتا ميتا اي سمكه ميته وبالمكان اللي راح ترجع بالحياه لهذه السمكه اللي راح ترجع السمكه تعيش به هو هذا المكان اللي راح تلقى به العبد الصالح زين هسه العلامه التي يعرفه بها وماذا اخذ معه هي نفس العلامه وماذا اخذ معه يكون جوابها هنان من هان وسال ربه اله فاخذ موسى سمكه ميته في وعاء زيد ثم انطلق لمقابله العبد الصالح ومن اصطحب معه في السفر منو اخذه وياه بالسفر اخذ له وياه يا شخص ونيس ونيس شنو استاذ يعني وينسب الطريق يعني اصطحب معه في السفر من هو واصطحب معه في هذه الرحله شخص اسمه يشوع بالنون شنو هالاسم اي والله بس حلو يشوع بالنون يشوع بالنون يلا يشوع بالنون يشوع بالنون يشوع بالنون يشوع بن نون يشوع بن نون تمام وكان غلاما صغيرا نعيد اوحى الله تعالى الى موسى عليه السلام ان في مجمع البحرين عبدا هو اعلم منك فنهض موسى عليه السلام وسال ربه عن علامه يعرفه بها فاوحى الله اليه ان ياخذ معه في سفره حوتا ميتا اي سمكه ميته وفي المكان الذي ستعود فيه الحياه الى الحوت التي ستعود الحياه فيه الى الحوت فسيجد العبد الصالح فاخذ موسى عليه السلام سمكه ميته في وعاء يعني بجدريه هيك كاسه اوكي بوعاء هيك بكونتينر مغلقه تمام ثم انطلق لمقابله العبد الصالح واصطحب معه في هذه الرحله يشوع بالنون وكان غلاما صغيرا يلا هسه راح نحول على السؤال اللي بعده استاذ هذا الشي رقم خمسه ما لكم علاقه بالترقيم انا مرتبها حسب تسلسل الموضوع انطلق موسى في رحلته البحريه مع الغلام هذا السؤال يابا اسمعوا شباب انطلق موسى في رحلته البحريه مع الغلام والسمكه الميته زين زين ما مده تلك الرحله والى اي مكان وصل وماذا فعل في ذلك المكان وما الامر العجيب الذي حدث هسه هاي ما بها سؤال ما مده تلك الرحله يلا الجواب سار موسى مع غلامه سيرا طويلا هذا مده الرحله سار موسى مع غلامه سيرا طويلا استاذ بس اوكي وصلت الفكره يعني مده ايش سار موسى مع غلامه سيرا طويلا شنو شك هو دا يقول لك يعني هو ما قال لك المده اطيني اياها بالايام المده تقول له سار موسى مع غلامه سيرا طويلا حتى وصل الى صخره كبيره اها اوكي وصلت وصلت عافيه عافيه سار موسى مع غلامه سيرا طويلا حتى وصل الى صخره كبيره بجوار البحر استاذ بجوار البحر شنو يعني بصف البحر يعني مجاور البحر زين والى اي مكان وصل هاي وصل الى صخره كبيره بجوار البحر زين وماذا فعل في ذلك المكان جلسا يستريحان عندها من اثر السفر من وصلوا للصخره الكبيره اللي هسه سو اول شيء سار موسى وغلامه سيرا طويلا زين وين وصلوا وصل الى صخره كبيره بجوار البحر صخره كبيره بصف البحر على الشاطئ احنا نقول زين بعد فجلس الى اي مكان وصل وماذا فعل في ذلك المكان تعبانين من السفر قعدوا يستريحون من السفر قع فجلس ماكو قعد تقول قاعده فجلسا يستريحان عندها من اثر السفر فوضعا راسيهما ونا حط راسهم اخذتهم النومه فوضعا راسيهما وناما حتى استيقظ الفتى سمونا اثنيناتهم منو اللي استيقظ قبل منو منو اللي قعد قبل منو يشوع بن نون قعد قبل نبي الله موسى عليه السلام حتى استيقظ الفتى يشوع بالنون قبل ان يستيقظ موسى عليه السلام زين هسه وما الامر العجيب الذي حدث استاذ شنو اكفت فد امر اكفت حدث عجيب صار ايه حتى استيقظ الفتى يشوع بالنون قبل ان يستيقظ موسى عليه السلام فراى شيئا عجيبه عجيبا احنا توقفنا ما يصير نلفظ التنوين عجيبه حتى راى شيئا عجيبا شنو هو الشيء العجيب استاذ راى ان الحوت تحرك ودبت فيه الحياه ليش؟ راى ان الحوت تحرك ودبت فيه الحياه الحوت اللي هو السمكه الميته راى امرا عجيبا شنو هذا الامر؟ راى ان الحوت ايش به؟ تحركه ودبت فيه الحياه رجعت به الروح زين بعد ما رجعت به الحياه ظل يتحرك يتحرك يتحرك يتحرك ثم سقط الحوت بجوار الشاطئ قمز شايف السمكه من تريد تشتريها تتحرك بعدها من يطلعوها من الحوض هاي الاحواض مال سمك ظل تتحرك تتحرك تقمز فمن قمزت وقعت على الشاطئ بجوار البحر وجاء موج البحر البحر شايفينه يعني احنا نشوفه مثلا بالافلام بالمسلسلات بالتقارير التعليميه اوكي يجي البحر هيك شاطئ مالته يجي الي ويروح يجي ويروح اتوقع يسمونه مد وجزر وهيك الشي هاي الامور يعني يجي ويروح الموج يجي ويروح فاثناء هاي الحوت ما وقع على الشاطئ وظل يتحرك اجا الموج اخذه ودخله للبحر وراح بالحياه مالته رجعت له الحياه بقدره الخالق رجعت له الحياه وراح بالبحر بعد كمل حياته فصار حتى استيقظ الفتى يشوع بالنون قبل ان يستيقظ موسى عليه السلام فراى شيئا عجيبا فراى شيئا عجيبا راى ان الحوت اللي هو السمكه الميته تحرك ودبت فيه الحياه ثم سقط الحوت بجوار الشاطئ وجاء موج البحر فحمله الى الداخل اموت على التفاصيل انا هاي القصه صاحبها لان يسولف لي بها التفاصيل عشقي التفاصيل فلما استيقظ موسى وراها استيقظ نبي الله موسى يشوع بنون نسى ما قال له يابا ترى هاي الحادثه صارت هسه تقول لي استاذ هو ليش ما قعد عند نبي الله موسى وقال له يابا هذا المكان المناسب للقاء العبد الصالح اها نبي الله موسى بس هو اللي يعرف بهاي القضيه انه المكان اللي رايحين له هو شنو هو المكان اللي يلتقون بالعبد الصالح اللي راح ي اللي راح ترجع به الحياه للحوت او السمكه الميته فمعناه هذا المكان المناسب يعني يشوع بنون ما يدر انه المكان اللي ترجع به الحياه للسمكه الميته هو هذا المكان المناسب هذا المكان اللي رايحين له ما يدر بهاي القضيه فلهذا السبب ما بلغ نبي الله موسى وده يقول لك ان هو نسي الفتى فلما استيقظ نبي الله موسى الفتى نسى ما خبره ما قال له يابا ترى السمكه او الحوت رجعت به الحياه نسى فهو نبي الله موسى متحمس يعني هسه شوفوا نبي ويريد بعد يتعلم نبي نبي هو غير نبي غير نبي من رب العالمين وبعد حد يريد يتعلم يريد يشوف هذا الشخص اللي هو اعلم من يمه اللي هو عبد من عبيد الله يريد يتعلم منه شنو هو بعد عنده معلومات تخيلوا انت نبي يتعلم واحنا هسه محاضره بعدين المحاضره لا مو بعدين العلم مهم كلش كل الشغلات الانسان ما يقدر يفتخر بها ممكن الا الشهاده مالته لان هو جايبها بتعبه وبدراسته فخلوا هاي السالفه ببالكم وراجعوا نفسكم به شهاده تقدرون تفتخرون به فلما استيقظ موسى نسي الفتى ان يخبره بما حدث واخذ يسيران بعد هو نبي ومتلهف للقاء العبد الصالح اول ما قعد قال لي يلا يلا خلينا نكمل المشي واخذ يسيران في طريقهما لمقابله الرجل الصالح الحمد لله والشكر خلصنا هذا الجواب من قعد قال له يلا لا مش خل نكمل نسى يشوع بنوني بلغه فمشوا بالطريق ش راح يصير يلا يلا وقفت المحاضره هسه نرجع لكم يلا متى عرف موسى عليه السلام مكان العبد الصالح وكيف ايش وقت عرف نبي الله موسى مكان العبد الصالح وشلون هسه هم مو مشوا ومرت الساعات وما زال موسى عليه السلام وغلامه يسيران بجد ونشاط لمقابله الرجل الصالح مرت ساعات وهم هم يمشون بجد متلهفين لمقابله الرجل الصالح حتى احس موسى عليه السلام بالجوع جاع مشي وتعب جاعوا فجاع نبي الله موسى فطلب الى فتاه طلب من يشوع بالنون اللي هو فتاه الفتى ان يحضر الحوت اللي هو السمكه قال له يابا تجيب السمكه خلنا نشويها استاذ يعني شلون هو مو نبي وهاي السمكه انتم لا تدخلون بهاي التفاصيل بس هي الحكمه الالهيه انه راح يسالله ما راح يسالله راح يصير احداث وراه ان يحضر الحوت السمكه فاخبره الغلام فاخبر الغلام الغلام خبر نبي الله موسى قال له عليه السلام انه نسيه هناك عند المكان الذي جلسا فيه ليستريحان من اثر التعب قال يابا انا نسيته بالمكان اللي جلسنا نستريح من اثر التعب اللي هو الصخره الكبيره اللي يمل شنو؟ بجوار البحر قال له يابا وانا نسيت ابلغك وقد احياه الله يا نبي الله نسيت ابلغك الله سبحانه وتعالى احيا هاي السمكه ثم قفز من احياها قفزت واخذ طريقه في البحر قفز واخذ الطريقه بالبحر فاخبره موسى عليه السلام ان هذا هو المكان الذي يريده قال له يابا كان قلت لي من البدايه انا هو انا هذا المكان اللي اريده فهذا هو مكان العبد الصالح فهو بده يقول لك متى عرف موسى تشرح له هاي التفاصيل شلون عرف نفس الشيء هي هذا الجواب كله يشمل هاي السؤالين زين شلون هسه يقول لك مرت الساعات وما زال موسى وغلامه يسيران بالجدوى نشاط لمقابله الرجل الصالح حتى احس موسى بالجوع اوكي فطلب الى فتاه ان يحضر الحوت السمكه الميته فاخبر الغلام موسى عليه السلام انه نسيه هناك عند المكان نسيه هناك عند المكان الذي جلسا فيه ليستريحا من اثر التعب وقد احياه الله ثم قفز واخذ طريقه في البحر فاخبره موسى عليه السلام ان هذا هو المكان الذي يريدانه او الذي يريده فهذا هو مكان العبد الصالح زين ماذا وجد موسى عليه السلام وغلامه هاي طبعا تصححوها اذا عندكم خطا بملازمكم وغلامه عندما رجع الى الصخره التي نسي عندها الحوت كان مكتوب الموت التي نسي عندها الحوت وماذا دار بينهما شباب ماذا وجد هسه هم رجعوا هو اكيد بعد عرفوا المكان رجعوا له فيقول لك ماذا وجد موسى عليه السلام والغلام اللي وياه عندما رجع الى الصخره التي نسي عندها الحوت اللي نسوا عندها الحوت اللي هو السمكه الميته وشنو هو اللي دار بينهم شنو اللي حصل بيناتهم وجد رجلا جالسا مغطى بثوب شايفين اهلنا مثلا من يغطون بالعباء مالتهم الناس الكبار العباء اللي يلبسوها ويا زي العربي العقال وهاي الامور او الفروه اللي نلبسها بالشتاء هاي اللي تصير هيك صوف وكذا وهاي تفاصيل وبها فرو فوجد رجلا جالسا مغطى بثوب لقوا رجال قاعد مغطي نفسه بثوب فاقبل عليه موسى عليه السلام والقى عليه السلام اجا عليه موسى قالله السلام عليكم فكشف العبد الصالح الغطاء عن وجهه وقال وخر الغطا ش قال وهل بارضك من سلام يا موسى؟ قال له هل بالارض مالتك اللي انت باعتبار شان خليفه عليها هل بها سلام خليفه الله عجب موسى عليه السلام من معرفه الرجل باسمه يعني هو شخص غريب وجلم عليه ايش ما ادريك انه هذا نبي الله موسى فهو تعجب من انه عرف اسمه فساله ومن اعلمك باسمي قال له ايش ما ادريك باسمي منو اللي عرفك باسمي فقال العبد الصالح اعلمني الذي ارسلك اليه يعني الله سبحانه وتعالى قال له علمني اللي دزك الي اللي هو الله سبحانه وتعالى هسه شو نسوي نوقف المحاضره نوقف المحاضره بس لحظه قبل ما نوقف اوه طبعا صارت الصلاه ويعني احنا مضطرين نوقف المحاضره يعني انتم ما راح توقف عندكم المحاضره لان مباشره ورا ما اكمل كلامي راح يعني بالمونتاج راح نسويها قبل راح نكمل المحاضره في يعني فالنصيحه من اخوكم اللي هي اي شيء يصير عندكم بالحياه توقفونه على مود تادون الصلاه لان فريضه رب العالمين واجب علينا واهم من كل شي فنصلي ونرجع لكم مع السلامه يلا شباب رجعنا لكم قال تعالى قال له موسى هل اتبعك على ان تعلمني مما علمت اجذا صدق الله العلي العظيم طبعا احنا قراتنا للايات نقراها بطريقه سريعه ممكن تصاعدنا بعض الاخطاء اوكي احنا اذا نريد نسمع اذا وقفت اذا نريد نسمع القران بالطريقه الصحيحه نستمع بصوت احد قراء القران الكريم هم ما شاء الله يعني امكانيه وعددهم خير من الله فاحنا نقراها هيك قراءه تكاد تكون عاديه اوكي لان اختصارا للوقت يلا ماذا طلب موسى عليه السلام من العبد الصالح وبما رد عليه العبد الصالح طبعا بهذه القصص ممكن ينطيك الايه ويسالك سؤال عليها اوكي مثل ما سوى هسه حاليا اللي هو بهاي الطريقه تمام او الطريقه الثانيه اللي هي تكون ما ينطيك الايه يعني هاي الايه ما ينطيها ويسالك مباشره السؤال فهو يقول لك ماذا طلب موسى عليه السلام من العبد الصالح وبما رد عليه العبد الصالح يعني شنو يعني شنو طلب نبي الله موسى نبي الله موسى شنو طلب من العبد الصالح وشنو كان جواب العبد الصالح علي يلا طلب موسى عليه السلام الى العبد الصالح الاذن له بمرافقته يقتبس من علمه طلب منه قال لي اباني خليني ارافقك امشي وياك حتى يعني اتعلم من العلم اللي الله سبحانه وتعالى انطاك اياه يقتبس من علمه ما يرشده في حياته تخيل نبي ويريد يتعلم بعد حتى يتعلم علم يرشده في حياته اوكي يعني يفيده بالحياه مالته يدليه بالحياه مالته فقال العبد الصالح: "اما يكفيك ان التوراه بيدك؟" قال له: ما يكفيك ان التوراه كتاب التوراه كتاب سماوي هو بايدك وان الوحي ياتيك يا موسى يعني بايدك التوراه والوحي ينزل عليك اوكي الوحي اللي هو مرسل من قبل الله سبحانه وتعالى قال له يا موسى ان لي علما لا ينبغي لك ان تعلمه وان لك علما لا ينبغي غ لي ان اعلمه طبعا العلم كله عند رب العالمين قال انا عندي علم انت ما يحتاج تعرفه باعتبار لا ينبغي لك ان تعرفه وانت الك وانت عندك علم هسه انا عندي علم يقول له يعني عبد الصالح يقولله انا عندي علم يعني شلون حتى انت لا ينبغي لك ان تعرفه وانت الك علم لا ينبغي ان اعرفه اني اوكي هسه خلص الجواب زين سابعه شوف انا متحمس اريد اكمل اريد اعرف احداث القصه ومعاني قاريه ايش كم مره قال تعالى قال انك لن تستطيع معي صبره وكيف تصبر وكيف تصبر على ما لم تحرط به خبره زين صدق الله العلي العظيم ماذا قال العبد الصالح لموسى ماذا قال العبد الصالح هنان لموسى مو الموسى عليه السلام عليهما السلام بعد ان طلب مرافقته وما رد موسى عليه السلام وماذا اشترط على موسى؟ شوف قال العبد الصالح لموسى عليه السلام قال لي يابا انت لن تستطيع الصبر على افعالي لانني ساقوم بافعال لا تصبر عليها لعدم علمك بحقيقه اسبابها قال يا نبي الله انت ما راح تصبر على الافعال اللي انا راح اسويها لان انا راح اسوي افعال انت ما راح تقبل عليها واضحه انت انا راح اسوي افعال يقول له انت ما راح تقبل عليها فعليه انه انت ما راح تقبل عليها لان انت ما تعرف ليش اناي سويت هاي الافعال نعيد قال العبد الصالح لموسى عليه السلام قال العبد الصالح لموسى عليه السلام انك لن تستطيع الصبر على افعالي ليش لان انا راح اسوي افعال لاني ساقوم بافعال لا تصبر عليها لعدم علمك بحقيقه اسبابها فقال موسى عليه السلام ما حاكاه قوله تعالى هاي الايه ضمن الجواب قال تعالى قال ستجد ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امره قال ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي امرا صدق الله العلي العظيم فقال العبد الصالح ما حاكاه قوله تعالى قال تعالى قال فان اتبعتني فلا تسالني عن شيء حتى احدث لك منه ذكرى مطلوبه هاي الايه هاي مطلوبه الايه قال له ستجدوني هاي مد ان شاء الله صابر ولا اعصي لك امرا كان جواب العبد الصالح قال فاني اتبعتني فلا تسالني عن شيء حتى احدث لك منه ذكرى مطلوباتني بالجواب اي معنى الكلام اي لا تسالني عن شيء لا تسالني عن شيء حتى اخبرك انا قاللي انا راح اسوي افعال لا تسالني لحد ما اناي اخبرك فوافق موسى عليه السلام على ان لا يعترض على اي شيء يفعله وافق الشرط مالته انه شنو؟ انه ما راح يعترض على اي شيء يسويه العبد الصالح تمام يلا وقفوا احفظوه خلونا نحول على اللي بعده عندنا بهاي القصه ثلاث افعال تمام الفعل الاول والتبرير مالته الفعل الثاني والتبرير مالته الفعل الثالث والتبرير مالته اوكي التفسير مال هذا ليش سوى هذا الفعل يعني العبد الصالح ده يوضح لنبي الله موسى عليهما السلام يوضح له ان ليش سوى هذا الفعل فانتم تحفظون انه هذا الفعل الاول هذا الفعل الثاني هذا الفعل الثالث ثلاث افعال يلا قال تعالى فانطلقا حتى اذا ركب في السفينه ف خرقها قال اخرتها لتغرق اهلها لقد جئت شيئا امراه خ نشرح هنان على هذا رسم شوف شوفوا شباب مشوا فمن مشوا راح نشرحها بالعاميه بعدين نقل الجواب والسؤال نقل السؤال والجواب مشوا فصعدوا بسفينه رايحين لمكان معين من صعدوا بالسفينه قبل لا يصعدون بها الاصحاب هاي السفينه عرفوا العبد الصالح سلموا عليه وقالوا له يابا تعال اصعد ويانا يعني يقال انه هو قال مجانا انهم ما راح ياخذون منهم اجر تمام؟ فمن صعدوا وصلوا بلجه البحر بنص البحر جاب العبد الصالح فاس فاس اوكي وضرب السفينه السفينه كانت من خشب يعني هسه حسب ما يقال فضرب السفينه من ضرب السفينه كسر لوح من الواحها قطعه من الخشب يعني راح تغرق السفينه تمام يعني سوى عيب بالسفينه فنبي الله موسى يقولون انه هو حتى جاب الثوب مالته ويحطه بمك مكان هذا الشق اللي صار مكان هاي الحفره مكان هاي الفجوه اللي صارت هيك شايل الثوب مالته ويغطي به حتى لا تغرق السفينه فقال له يا عبد صالح يا عبد الصالح انت طبعا عبد الصالح هو اسمه الخضر عليه السلام فقال له انه ليش سويت هذا الشيء ناس احترمونا وصعدونا بدون اجر انت عمدته الى السفينه وراحت خرقتها حتى تغرق اهلها اجيت بعمل غلط هيك تمام احنا نقرب الصوره اذا نشرحها بطريقه ادميه حتى نوصل الفكره اكيد احنا ما كنا وياهم زين فالسؤال يقول ما اول فعل اول فعل ركز لي ركزي لي وركز لي ما اول فعل قام به العبد الصالح وبماذا اعترض موسى عليه السلام انطلق العبد الصالح وموسى عليه السلام يمشيان على ساحل البحر اوكي حتى مرت بهما سفينه فعرفوا العبد الصالح فحملوهما بلا اجر يعني صعدوهم وياهم بدون اجر زين فلما ركب السفينه عمد العبد الصالح الخضر عليه السلام الى فاس جاب فاس عمده يعني جاب فاس فقلع لوحا من الواح السفينه بعد ان اصبحت في لجه البحر بنص البحر فقال له موسى مستنكرا شلون راح نقول ضايج اخرقت السفينه لتغرق الركاب لقد فعلت شيئا عظيما هائلا يروى يقولون يعني يحكى ان موسى لما راى ذلك اخذ ثوبه فجعله مكان الخرق مكان الفجوه يحط الثوب مالته ثم قال للعبد الصالح الخضر عليه السلام قوم حملونا بغير اجر عمدت الى سفينتهم فخرقتها لتغرق اهل السفينه لقد فعلت امرا منكرا عظيما تمام فتبسم العبد الصالح وقال لموسى عليه السلام الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبره ق له اناي مو قلت لك انت ما راح تصبر تمام حلوه كلش صارت مو يلا حلوه مو نظن اخوي يقول اي حلوه متفاعل وين متفاعل انت القضيه ها يلا قال تعالى طفي السبلت اه يا لا نطفي السبلطف يلا اسفين يعني كان بس خطيه هو كلش قال تعالى فانطلقا حتى اذا لقيا غلاما فقتله قال اقتلت نفسا زكيه بغير نفس حكم مالتها اقلاق بغير نفس لقد جئت شيئا نكره قال الم اقل ق لك انك لن تستطيع معي صبرا قال ان سالتك عن شيء بعده فلا تصاحبني قد بلغته قد بلغت من لدني عذره صدق الله العلي العظيم هاي ايضا اقلاء زين السؤال يقول ما ثاني فعل قام به العبد الصالح هسه اول فعل عرفناه الفعل الثاني شنو هو وبماذا اعترض مضى موسى عليه السلام سار العبد الصالح وموسى عليه السلام تجاه القريه ما وصلوا عبروا مثلا من ضفه الى ضفه وصلوا الى وجهتهم وجهتهم الى المكان اللي رايحين يعني فلما وصلوا مشوا طبوا بقريه وفي الطريق راى الخضر عليه السلام القريه شباب اللي هو اللي ما يعرفها طبعا هاي نادرا هذا الشيء شلون احنا نقول مدينه طبوا للمنطقه الفلانيه قبل كانت قرى بدال المدن قرى اللي هي تكون مشتهره بالزرع و يعني حياتهم تكون تختلف عن حياه المدينه تمام ابحثوا عليه اللي ما يعرف طبعا وفي الطريق راى الخضر عليه السلام غلاما ظريفا يلعب غلام يعني ولد صغير مع الغلمان يلعب مع الغلمان شلون احنا نقول يعني عمرها تسع سنوات الى 12 سنه يسمونه غلام ما يسمونه طفل غلام فاقبل عليه وقتله استاذ يعني بسط لا قتله قتل موت اي موت موت موت يلا وقتله نبي الله موسى هنان فلما راى موسى عليه السلام ذلك انكر عليه ما فعل لانه قتل نفسا بغير وجه حق تسود قتلت نفس بغير وجه حق فذكره العبد الصالح بانه لن يستطيع معه صبرا قال له انا مو قلت لك ما راح تستطيع معي صبرا مو قلت لك ما راح تصبر فاحس موسى عليه السلام انه قد تسرع في السؤال عن سبب مقتل هذا الغلام فاعتذر للعبد الصالح هو ايش قال له؟ قال له انت ما راح تمشي وياي فلا تسالني عن شيء لحد ما انا اخابرك لا تسالني من اسوي شغله لا تسالني عليه انا بعدين اقول لك فبعدين هو نبي الله تذكر اعتذر انه حس نفسه انه هو تسرع بالسؤال لان هو بعدين راح يعرف فاتسرع بالسؤال فاعتذر من يمه اعتذر للعبد الصالح تمام واضح هسه هذا شنو رقم شنو رقم اثنين لا لا تروحون بالقصه وتنسون الهذا الماده العلميه شباب اول فعل ما السفينه الفعل الثاني قتل الغلام نجي هسه وين نجي هسه للفعل الثالث قال تعالى فانطلقا حتى اذا اتيا اهل قريه استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض فاقامه قال لو شئت لاتخذت عليه اجرا صدق الله العلي العظيم شباب ما ثالث فعل قام به العبد الصالح الفعل الاخير وبماذا اعترض موسى عليه السلام استاذ هم اعتراض نبي الله موسى اي هم اعتراض نبي الله موسى وسار العبد الصالح وموسى عليه السلام منان بدا الجواب وسار العبد الصالح وموسى عليه السلام في طريقهما حتى بلغ قريه استاذ قر قريه ثانيه هسه قريه ثانيه قريه ثالثه مشوا اجوا القريه اوكي دخلوا لقريه لمدينه جديده فطلبوا من اهلها شوفوا فطلب الى اهلها طعاما شايف لما واحد يدخل قبل طبيعي يعني واحد يسافر يجي يدق الباب انا ضيف اهلا بالضيف وكذا اصول العرب وهاي الامور زين فطلب الى اهلها طعاما فرفضوا وبينما هما يسيران طلبوا الى اهلها طعام ما قبلوا فاخذوا يسيران مشوا كملوا طريقهم وجد فيها جدارا ضعيفا مائلا معرضا للسقوط مشوا شافوا بها حايط مائل مفطر تعبان يعني يريد يسقط باعوا مائلا معرضا للسقوط ممكن اي عاصفه في اي مطر قوي ممكن يوقعه هذا الجدار فاقترب الخضر عليه السلام منه اقترب من هذا الحائط الجدار مو تكتبون حائط جدار وقام باصلاحه وتقويته صلح هذا الحايط لبخه وحطله دن وكذا وثبته اوكي استاذ كنت وياهم لا ما كنت وياهم بس احنا نقول شلون يقوي الحايط بهاي الطريقه المهم المهم يلا عادي عادي تصير فسوى هذا الحايط المايل قواه اوكي رجعها باعتبار شلون نقول جديد فتحير موسى في امر هذا العبد الصالح تحير حار ساعه ناس تسوي لهم زين يخرب السفينه مالتهم ساعه يمشون يشوف له طفل يقتله زين ساعه يمشي يشوف له حايط مايلي يصلحه من ذول من ذول زينين مو زينين نفتهم زين انت تصلح الحايط مال هاي القريه وهاي القريه اصلا هم حتى ما اكل ما انطوهم فتحير موسى في امر هذا العبد الصالح وتعجب من سلوكه مع اولئك الذين رفضوا ان يطعموهما تعجب من السلوك مع هؤلاء الليضوا انه ينطوهم طعام وذكر العبد الصالح انه يستحق ان ياخذ اجرا على ما فعل قال له يا انت سويت هذا الحايط تقدر تاخذ اجر تقدر تاخذ مقابل على هذا العمل اللي سويته فاخبره العبد الصالح انه لابد من ان يفارقه العبد الصالح خبر نبي الله موسى قال له احنا بعد ما نتوالم ولازم نفترق تمام زين هسه راح نجي للتفسير او التبرير على كل الافعال تبرير الفعل الاول وتبرير الفعل الثاني وتبرير الفعل الثالث انا وياكم ونبي الله موسى اكيد هو عرف اللي هو راح نعرف شنو هو الاسباب اللي خلت العبد الصالح يسوي هاي الافعال الثلاثه قال تعالى اما السفينه فكانت اما السفينه فكانت لمساكين يعملون في البحر فاردت ان اعيبها ان اعيبها وكان وراءهما ملك ياخذ كل سفينه غصبا صدق ق الله العظيم احنا قلنا انه ممكن ينطيك السؤال بلا الايه وهذا الشيء الوارد بالوزاري اكثر نجي ما تفسير العبد الصالح لموسى عليه السلام على فعله الاول يا فعل الاول هذا السفينه زين فبين العبد الصالح لموسى عليه السلام قال له يابا السفينه كانت لمساكين اي عاد يخربها استاذ على كيفكم قولوا يا الله شباب السفينه كانت لمساكين زين يعملون عليها في نقل الركاب من ساحل الى ساحل مقابل اجر زهيد كانوا احنا مو قلنا هذا بحر هسه مو هذا بحر اكو من هان جهه ومن هان جهه من هان يابسه ومن هنان يابسه فهم شغلهم ينقلون الناس من هان لهنان اكو ناس يعني عنده اشغال بالساحل الثاني مقابل اجر زهيد اوكي اجر بسيط يعني مقابل ثمن قليل وكان هناك ملك جبار وكان هناك ملك جبار ياخذ كل سفينه صالحه من اهلها ظلما وعدوانا كان اكو ملك ظالم بهذا المكان اكو ملك هذا الملك شو يسمونه جبار ملك يعني تعبان ياخذ كل سفينه صالحه كل سفينه زينه ياخذها من اهلها ياخذها غصبا عليهم ماشي هيكجي هاي السفينه عجبتني يلا الي هاي السفينه ياخذ كل سفينه هيك يعني غصبا على اهلها ما لي علاقه انا اخذ هاي مالتي تقدرون تحكون شو يقدرون يحكون بعد ما يقدرون يحكون فمن يجي ياخذ هاي السفينه وبعد ما يقدرون يحكون فشنو الغايه مال عبد الصالح بعد وانه اراد ان يعيبها بكسر احد الالواح حتى لا ياخذها ذلك الطاغيه لانه لا ياخذ السفن التثالفه زين هذا الملك هو من يجي وياخذ هاي السفن السفينه اللي بها عيب ما ياخذها ياخذ بس السفن الزينه هاي التخبل الحلوه المعتنين بها السفينه اللي بها عيب بها عطل معين ما ياخذها الغايه شنو مثلا نشبها على السيارات السياره هي مثلا سعرها 10 ملايين ماشي بها اربع تايرات اذا خرب تاير واحد ايش قد سعره تاير مثلا؟ 50,000 100000 150,000 غير زين ياها الاحسن لك او الك تدفعين 10 ملايين مره ثانيه وتشترين سياره او تشتري سياره لو تبدل تاير 50 او 100000 او 150 الف والى اخره لا طبعا اكيد ابدل تاير هي هاي الغايه مال عبد الصالح قالله انا ايش سويت اناي سويت عيب بهاي السفينه حتى من يجي هذا الملك يشوف بها عيب ما ياخذها بينما هم يقدرون يصلحون هاي الالواح مثلا نرض احنا يقدرون يصلحها باجر بسيط احسن من تروح منهم هاي السفينه فانا سويت لهم عمل زين ما ضريتهم بالعكس اوكي وصلت الفكره نعيد الجواب فبين العبد الصالح لموسى عليه السلام ان السفينه كانت لمساكين هذول مساكين خطيه مو مال اللي ياخذ سفينتهم يعملون عليها في نقل الركاب من ساحل الى ساحل مقابل اجر زهيد وكان هناك ملك جبار ياخذ كل سفينه صالحه من اهلها ظلما وعدوانا وانه اراد ان يعيبها بكسر احد الالواح حتى لا ياخذها ذلك الطاغيه ليش؟ لان هذا الطاغيه ما ياخذ السفن التثالفه هي هذا التبرير على الفعل الاول التبرير على الفعل الاول او التفسير زين قال تعالى واما الغلام فكان ابواه مؤمنين فخشينا ان يرهقهما طغيانا وكفرا فاردنا ان يبدلهما ربهما خيرا منه زكاه واقرب رحما زين قلنا ممكن ما ينطيك الايه وينطيك بس السؤال يلا ما تفسير العبد الصالح لموسى عليه السلام على فعله الثاني هسه التفسير على الفعل الثاني الفعل الثاني اللي هو يا هو اللي هو العبد الصالح ده يمشي شاف غلام قتل هذا الغلام الله اكبر مع انسان ده يقتله هيك الله اكبر ملك الرسم يعني احسن واحد بالرسم انا فوليا شوف لوحه فنيه تمشونها يعني ونبي الله موسى ليش شوف هسه تقولوا لي شنو الحكمه ليش وجههم ابيض ما عندهم عيون ولا كذا هاي العلامه دلاله على انه هو حزين نبي الله موسى ليش حاط ابيض لان هو نبي ما يبينون وجهه شايفين بالافلام عبد الصالح ايضا هو شخص مقدس فايضا خليناه ابيض حتى ما يبين وجهه هذا سيف بس شويه سيف نفسيتها تعبانه اوكي فهسه نجي يعني هذا نبي الله موسى عليه السلام يعني والله استغفر الله ربي بس يعني هو اسم توضيح يعني ربي سامحني خبط واقعي اصلا رسم واقعي فول سامحني يا ربي العبد الصالح اوكي ايضا وجه ابيض هذا السيف مالته قلنا السيف شوي نفسيته تعبانه بالرسم طبعا احنا شوف شباب اللي نحكيه نحكي فقط بس على الرسم انا رسمت ف شي توضيحي حتى نوصل الفكره ها الغايه من يعني هم هذول اشخاص مختارين من قبل الله يعني يعني يا دوب انا امشي اسير على خطاهم فاحنا ب نشبه تمام فالعبد الصالح باعتبار يعني قتل هذا الغلام ومات هذا الغلام تمام ف السلام على نبي الله موسى والسلام على العبد الصالح بس يعني رسم توضيح عليكم الله مو تقصونه وبس شغله اللي تفيدكم قصوه كامل يعني اللي يريد يقصه فيقصه كامل يعني هذا المقطع يعني الرسم كان توضيحي ويعني انا ما اعرف ارسم فيعني اقوى شيء طلعت يلا يلا نكمل شباب ما تفسير العبد الصالح لموسى عليه السلام على فعله الثاني شنو تفسير على الفعل الثاني اللي سوى شنو ده يبرر النبي الله موسى شوف بين العبد الصالح لموسى عليه السلام ان الغلام الذي قتله كان اباه مؤمنين ابواه مؤمنين يا هذا الغلام اللي قتلته اني ابوه وامه ابواه يعني ابوه وامه كانوا مؤمنين وكان هذا الغلام كافرا زين فراى ان قتله فيه رحمه بابويه وحفاظا على ايمانهما الله سبحانه وتعالى شاف انه قتل هذا الغلام ايش بيه؟ به رحمه بابويه اللي هو ابوه امه وحفاظا على ايمانهما حتى يحافظ على ايمانهم حتى لا يتبعانه على دينه حتى ما يصيرون كفار مثله ما يتبعون على دينه وعسى الله ان يرزقهما غلاما خير غيره خيرا منه وعسى الله سبحانه وتعالى انه يرزقهم غلام خيرا منه زين خيرا منه شنو دينا خيرا منه دينا وخلقا واكثر منه بره عسى الله سبحانه وتعالى انه يرزقهم غلام احسن منه من ناحيه الدين ومن ناحيه الاخلاق ومن ناحيه البرء بابويه ويه ابويه بمعنى امه وابو تمام هذا تبرير الفعل يا فعل هذا تبرير الفعل الثاني هسه نجي نكمل نشوف السؤال اللي بعده اكيد يعني الفعل الثالث انطاك هاي الايه القرانيه الكريمه تمام ممكن يسالك بس السؤال الايه ما يذكرها الك وهذا الشيء الاكثر شيوعا بالوز الوزاري احنا قلناها سابقا يعني شنو ما ينطيك هاي الايه ينطيك بس السؤال وهذا هاي الطريقه اللي هي اكثر شيوعا بالوزاري بالوزاري نادر كلش ما ينطيك الايه ويسالك بدون الايه فالسؤال يكون ما تفسير العبد الصالح لموسى عليه السلام على فعله الثالث هاي الايه وهاي التفسير يقوللك شنو تبرير العبد الصالح لموسى على فعله الثالث تمام احنا ب نقول تبرير حتى نوصل الفكره شنو المقصود بتفسير بين العبد الصالح لموسى عليه السلام ان الجدار كان ملكا لغلامين الفعل الثالث اللي هو هدم هدم لا اللي هو بناء الجدار تصليح الجدار ترميم الجدار قال له يا نبي الله هذا الجدار شلون كان لغلامين استاذ جدار كان لغلامين اي هذا ان الجدار كان ملكا يعني لغلامين يتيمين اوكي غلامين يتيمان يتيمين وكان ابوهما صالحا ابوهم كان صالح كان رجل صالح سال عبد الصالح لا كان ابوهم رجال صالح وهذول غلامين شباب صغار اطفال وكان تحت الجدار كنز من الذهب هذا الجدار اذا وقع اكو جوه كنز من الذهب ولو تركه حتى يسقط لظهر هذا الكنز ولم يستطع الغلمان لضعفهما ان يحافظا عليه شوف هم مو غلمان يعني صغار احنا قلنا مثلا تسع سنوات الى 12 سنه اكبر اصغر اوكي يعني ما يقدرون يديرون امرهم بنفسهم اوكي يعني من شخص هسه تجي ولد صغير عمر 12 سنه تنطيه مليون دولار مليون دولار بمعنى يعني شلون نقول مليار و400 مليون مليار و500 500 مليون دينار عراقي رقم كبير تنطيه لواحد طفل ما يعرف يتصرف به اوكي فاذا وقع هذا الجدار راح يظهر هذا الكنز وهذول ما يعرفون يتصرفون به ممكن احد يستغلهم ممكن احد يسرقهم ما عندهم القدره على اداره هاي الاموال ان يحافظ عليه لذلك اصلح الجدار لهما حتى يكبرا وياخذا كنزهما اصلح الجدار لهم حتى يصير عمره اطول حتى من يكبرون ياخذون الكنز مالتهم بسبب صلاح ابيهم يعني الله سبحانه وتعالى لطف بهم بسبب ابوهم رجل صالح بسبب صلاح ابيهم فان صلاح الاباء تصل بركته الى الابناء خلي اوضح لكم ها القضيه انه من يكون العائله صالحه ويكون الاب صالح راح توصل البركه مالته لن يبارك حتى بابنائه يعني من يكون الاب صالح تكون العائله صالحه الله سبحانه وتعالى حتى اذا مات الرجال الله سبحانه وتعالى يعتني بعائلته يعتني باطفاله يعتني باللي تركهم من بعده هسه الرجل هو ميت عايف لهم كنزانه وتعالى لطف بهم وخلى انه هذا الكنز ما يظهر لحد ما هم يكبرون يسيطرون يملكون زمام نفسهم يقدرون يديرون هاي القضيه اللي هي قضيه الاموال مالتهم ويعرفون وين ينفقوها حتى ينفقوها بالشيء الصحيح ويسيطرون عليه احسن ما احد يستغل تمام شوفوا اللطف رب العالمين ايش قد كبير زين لماذا هذا السؤال مال المناقشه لماذا امر الله تعالى نبيه موسى عليه السلام باتباع العبد الصالح وما الحكمه التي توصل اليها موسى الله سبحانه وتعالى ليش امر نبيه وموسى انه يتبع العبد الصالح وشنو الحكمه اللي توصل لها نبي الله موسى بالبدايه اخذناه في يوم من الايام خطب موسى عليه السلام في بني اسرائيل ووعظهم موعظه بليغه فاضت منها العيون ورقت لها القلوب ثم انصرف عائدا من حيث جاء فتبيعه رجل وسار خلفه حتى اذا اقترب منه ساله قائلا يا رسول الله هل في الارض اعلم منك؟ قال لا فعتب الله على موسى عليه السلام اذ لم يرد العلم لله سبحانه وتعالى هسه ليش هسه لحد الان لحد الان هذا الجواب مالت الاج ما الحكمه التي توصل اليها موسى عليه السلام واتضح لموسى عليه السلام شنو اللي توصل اليه شوف اتضح لموسى عليه السلام من خلال مرافقته للعبد الصالح من خلال ما رافق العبد الصالح شو تعلم تعلم ان فوق كل ذو ان فوق كل ذي علم عليم مع وجوب الصبر على ما لا طاقه للعلم به يعني فوق كل واحد عنده علم اكو اعلم من يمه فوق كل ذي علم عليم اللي هو الله سبحانه وتعالى مع يجب معه شنو يعني تعلم شغلتين الشغله الاولى هاي ان فوق كل ذي علم عليم اللي هو الله سبحانه وتعالى وبعد مع وجوب الصبر يعني لازم تصبر على الشغلات اللي انت ما تعرف به مع وجوب الصبر على ما لا طاقه للعلم به على الشغلات اللي انت ما عندك القدره انه تعلم بها لان اكو فد شغلات بس الله سبحانه وتعالى يعرض بها ولحكمه مسوينها هسه مثلا مثال من حياتنا الواقعيه مثلا اريد نطلع فيد مكان انت كطالب او انت كطالبه تريدون تطلعون كمكان او اني اريد اطلع فيد مكان فالاهل يقولون لا تسوون هاي القضيه فاحنا نقول ليش مع العلم انه هاي شغله مفيده انه راح نتونس بها بس الاهل عندهم فد غايه معينه تمام ف دائما احنا عندنا فد يعني هاي خارج الموضوع ملاحظه او نصيحه دائما الاهل عندهم فد نظره تختلف عن نظرتنا تمام زين ملاحظه شبابنا الحلوين اهم ما يرشد او ما يستنبط او ما هي الدروس والعبر او ماذا نتعلم هاي معناها راح يشرح لك الموضوع بشكل مختصر وبلغه الفصحى لذلك اول شيء هاي مهمه حيل بالوزاري ثاني شيء مهمه باسئله المناقشه ثالث شيء من تقراها وتحفظها راح تشوف نفسك فاهم الموضوع لو لا يعني شنو استاذ يعني يا حلوين احفظوهن لان مهمات حيل وغلاتكم عندي اهم ما يرشد اليه او ما هي الدرس والعبر او ما ابرز ما يستنبط من هذا الموضوع هو شنو هو ما راح يشرح لك شي جديد لا راح يشرح لك ملخص للموضوع وهذا الملخص هو كلش مهم ومطلوب بالوزاره بالاضافه لانه هواي من اسئله المناقشه مال هذا الموضوع اللي هي بالكتاب من ينتهي اي موضوع عندهم اسئله مناقشه اسئله المناقشه هواي تكون من هذا الملخص او من هاي النقاط تمام فاحفظوهن مهمات بالوزاره مال هذا الموضوع اللي هنا يكونن تمام ما بقىنا هاي وبقال لنا هاي الصفحه يلا اهم ما يرشد اليه او اهم الدروس والعباد التي نتعلمها من هذه القصه اللي هي قصه نبي الله موسى والعبد الصالح نقطتين النقطه الاولى العلم الكلي لله سبحانه وتعالى زين وان جميع الخلائق وجميع الانبياء عليهم السلام علمهم من عند الله شوف اي علم العلم الكلي كل العلم عند رب العالمين سبحانه وتعالى زين اما العلم اللي عندنا وعندك وعند العلماء وعند الناس كلش واصله وعند الانبياء وعند المرسلين تمام وجميع الانبياء العلم مالتهم الله سبحانه وتعالى انطاهم بعض علم العلم الكلي عند من عند الله سبحانه وتعالى يعني يعني شوف ان جميع الخلائق وجميع الانبياء عليهم السلام علمهم من عند الله تعالى زين النقطه الثانيه الاحداث التي وردت في قصه العبد الصالح الذي اتبعه موسى عليه السلام الاحداث اللي جايه في او التي وردت اللي قراناها في قصه العبد الصالح الذي اتبعه موسى عليه السلام ليسترشد بعلمه هي رحمه رحمه من الله تعالى لعباده الفقراء وشموله ببره ولطفه ورعايته وشمولهم انا اشوفها اصح وشمولهم زين انت بعد بكيفكم وشموله وشمولهم عادي شوف الاحداث اللي قريناها بقصه العبد الصالح اللي اتبع موسى عليه السلام حتى يتعلم من يمه هي رحمه من الله تعالى لعباده الفقراء شلون الرحمه يعني هذول الناس اللي هم كان عندهم سفينه هم فقراء واذا اجا الملك وشاف سفينتهم ما بها شيء راح ياخذها فالله سبحانه وتعالى لطف بهم دزلهم العبد الصالح عاب السفينه يعني سوى بها عيب حتى ما ياخذ هذا الملك زين بعد والشغله الثانيه اللي هو عباده المؤمنين اللي هو ابواه هذا الغلام مات حتى الله سبحانه وتعالى عسى ان رب العالمين يرزقهم شخص احسن منه وحتى لا يصيرون كفار وبعد الفعل الثالث اللي هو الجدار هو ابوهم مات وهم صغار وعندهم كنز فالله سبحانه وتعالى انتظرهم حتى يكبرون ويحصلون على الكنز مالتهم فيقول لك انه لعباده الفقراء وشمولهم يشملهم ببره واللطف مالته ورعايته وما احسن بره ولطفه ورعايته الصفحه الاخيره من هذا الموضوع اللي هي لماذا كانت مخالفه موسى عليه السلام لافعال العبد الصالح سريعه مباشره؟ ليش هو كان من يخالف العبد الصالح من يسوي فعل؟ ونبي الله موسى يعترض على هذا الفعل ليش يعترض بسرعه ومباشره؟ لان افعال العبد الصالح مبنيه على علم لا يعلمه موسى عليه السلام لان افعاله الافعال اللي يسويهن العبد الصالح هي مبنيه على علم ما عند نبي الله موسى ما يعلم بهذا الشيء فلم يستطيع الصبر على افعال العبد الصالح ليش؟ لعدم علمه بحقيقه اسبابها ما يدري ليش سوى هذا الشيء شنو يعني ما يدري شنو سبب هذا الفعل اوكي زين ما العبره من اخذ موسى عليه السلام وفتى حوتا ميتا في في سفرهما السؤال مال المناقشه السؤال لحظه شويه تفاصيل تفاصيل مهمه اوكي ليش او شنو الحكمه او شنو العبره من اخذ موسى عليه السلام وفتاه حوتا ميتا اللي هو السمكه الميته ليش اخذوا وياهم سمكه الميته ليدل موسى عليه السلام على مكان العبد الصالح ويكون ذلك بالمكان الذي تدب فيه الحياه الى الحوت الميت بين قوسين السمكه الميته هان المفروض السمكه الميته شنو هو حتى يندل ب مكان العبد الصالح شلون المكان اللي ترجع يروح لهذه السمكه او تدب فيه الحياه هو هذا المكان اللي راح يلقى به العبد الصالح تدب فيه الحياه الى منن؟ الى الحوت الميت او السمك الميت زين منو هو العبد الصالح المذكور في القصه؟ ايضا سؤال مال المناقشه هذا من هو العبد الصالح المذكور بالقصه العبد الصالح المذكور في القصه هو اسمه الخضر عليه السلام زين ما هي افعال العبد الصالح شنو الافعال اللي سواهن هنان قلع لوح من الواح السفينه وقتل غلاما كان كافرا الفعل الثالث اصلح جدار ضعيف قلنا الاول اللي هو قطع لوح من الواح السفينه الفعل الثاني قتل غلاما كان كافرا والفعل الثالث اصلح جدار ضعيف الى هنا وصلنا الى ختام محاضرتكم اللي هي الدرس الثاني من الوحده الثالثه باذن الله نلتقيكم بمحاضرات اخرى مع السلامه ‏No.