المنهج النبوي في التربية د محمد أنور

بسم الله والحمد لله والصلاه والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن ولاه اما بعد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله خلق ادم من قبضه قبضها من جميع الارض فجاء بني ادم على قدر الارض يعني جاؤوا على اشكال الارض جاء منهم الابيض والاسمر والاحمر وما بين ذلك يعني زي ما الارض فيها لون ثلجي ابيض ولون رمالي اصفر ولون ارض طيني اسمر اشكال الناس جت كده وجاء منهم السهل والحزن والخبيث وما بين ذلك بيقول بني ادم في منهم السهل والحزن اللي هو الشديد الصلب والخبيث مفهومه يعني النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث دوت بيقول لنا ان بني ادم اشكال وانواع مختلفه افهام وطباع مختلفه بيقول لنا النبي صلى الله وسلم ان الناس متنوعه عشان نفهم كل واحد فينا المفروض يتعامل ازاي مع الافراد والانماط المحيطه بيه طبعا الكلام ده اصلا في المفروض في حياه الناس بشكل طبيعي المفروض بقى لما بنوجه الخطاب دوت ل لحد بيدعو الى الله عز وجل الاسان بقى بيربي ابناؤه معلمه في حلقه متابع اشراف في دوره ايا كان الحته دي لازم تكون ايه واضحه جدا ان ان التربيه ماهيش اسطمبه واحده ولا قالب واحد انا همشي اوزعه على الناس والزقه لهم كده لا خالص ده النبي بيقول لك الناس مختلفين اصلا كلهم عن بعضهم وزي ان شاء الله ما ربنا سبحانه وتعالى يسر لنا امرنا ونتعلم على مدار الدرس او الدرسين دهمت هنشوف من مواقف النبي صلى الله عليه وسلم ازاي كان بيتعامل ا في في الامر دوت وان الدنيا ما هياش قالب واحد ولا اسطنبه واحده ا السيره النبويه في الطبيعي انها مهمه لاي حد يعني اي مسلم المفروض يبقى عرف سيره النبي عليه الصلاه والسلام يبقى فاهمها ما بالكم بقى المربي والداعي حاجته الى ال فهم السيره وفهم مواقف النبي صلى الله عليه وسلم وفهم كيف تعامل النبي صلى الله عليه وسلم مع المحيطين به الكبير والصغير الاعرابي وبتاع المدينه وال والملك والشخص العادي حديث العهد بالاسلام والقديم في الاسلام النبي صلى الله عليه وسلم بقى ادانا ادانا مواقف كتير احنا عاوزين نتدارس عشان نقدر نفهم ا احنا كمان في حياتنا هيتعامل ازاي ا طبعا الدرس بتاعنا النهارده هيكون مميز جدا وفي ميزه جميله خالص ربنا يا رب يتمنا على الخير ان احنا هنصلي على النبي صلى الله عليه وسلم كتير جدا هو الدرس اصلا عباره عن شرح مواقف النبي صلى الله عليه وسلم عشان احنا نتعلم منها ونبدا نقلد اللي الن كان بيعمله في حياتنا ومجتمعنا واحنا ماشيين في الدائره اللي احنا ايه محيطين بيه باكد ان كلام النهارده مش موجه بس للي بيدي درس ولا اللي عنده حلقه ولا غيره لا انت في تعاملك مع اختك الصغيره اخوك الكبير والدك والدتك انت عندك اولاد او عندك اطفال او لسه ما عندكيش بس ان شاء الله هيبقى عندك هنشوفه المنهج النبوي ده كان بيتعامل ازاي ونحاول نسقطه على حياتنا وافعالنا اا قلناه كتير وبكرر تاني احنا يا جماعه مش بنحكي حواديت احنا مش مش قصص هي الف ليله لا خالص لا احنا بنقول الكلام ده النهارده عشان مش هقول من بكره لا من بعد ما الدرس بتاعنا يخلص يبدا ننقل الكلام دوت لواقع عملي عندنا في التنفيذ على طول مباشره في الدايره المحيطه بنا كون ناجحين وموفقين فيها وطبعا مش شرط تنجحي من اول مره بس اهم حاجه انك تكوني فهمتي وبداتي ايه على طول ا النبي صلى الله عليه وسلم لما نشا في بيئه بيئه العرب 23 سنه بتوع الدعوه من ساعه ما جوع صل عليه وسلم 40 سنه لحد ما مات 63 سنه البيئه ما كانش ما كانش ورديه اه العرب كان عندهم مميزات كتير كان عندهم حاجات حلوه كتير لكن انتم متخيلين ان البيئه اللي النبي صل عليه وسلم نشا فيها كان يعبدون الاصنام القمار الخمور انتوا متخيلين حجم الكعب اللي موجود دلوقتي ناقص ما كملوش بنايه اللي هي منط طقه الحجر ليه قسرت بهم النفقه عن المال الحلال ا كانوا يقيدون البنات كانوا البنت الصغياره بيقتلوها لا مش البنات بس كمان ده كانوا بيقتلوا كمان الصبيان في حديث النبي صلى الله عليه وسلم من اكبر الكبائر ان ايه ان تقتل ولدك خشيه ان يطعم معه كان بيقتل ابنه عشان ما يطلعش يبقى ايه يبقى فقير وكده بيها كانت شديد الصعوبه ومع ذلك النبي صلى الله عليه وسلم احنا واحنا ماشيين دلوقتي هنشوفوا النبي عليه الصلاه والسلام من للال القران والوحي وطريقته وتعامله عليه الصلاه والسلام بقى في انزال الكلام دوت على المجتمع المحيط به خدوا بالكم المسلم والكافر الصغير والكبير قدر يطلع جيل من الصحابه جيل فريد حقيقه كتير من من المستشرقين حتى بيعدوا جيل الصحابه احد معجزات النبي صلى الله عليه وسلم ا يعني مثلا انتوا انتوا متخيلين ان ان بعض الناس بتتكلم ان اكبر معجزه حصلت للنبي صلى الله عليه وسلم بعد القران هو الجيل ده حتى يعني في شاعر الشعار قال هت تطلبون من المختار معجزه يكفيه شعب من الاجداث احياه اجداث يعني المقابر بقول حت تطلبون من المختار النبي صلى الله عليه وسلم معجزه يكفيه شعب من الاجداث احياه وكيف ساس رعاه الشات مملكه ما ساسها قيصر من قبل ولا شاه يعني انتوا انتم متخيلين ان شويه العرب ده همت كلهم اتجمعوا تحت مملكه واحده بشكل ما حصلش قبل كده في قد ايه في مده بسيطه جدا قدر النبي صلى الله عليه وسلم من خلال مواقفه وتعاملاته ان هو يبني الايه الناس دي احنا بقى عاوزين نتعلم من النبي عليه الصلاه والسلام الحته دي كتير احنا واحنا بنقرا السيره عندنا مشكلتين كبار فيها مشكله عندنا واحنا بنقرا ان احنا عاوزين نقرا حواليك النقطه الثانيه احنا كتير لما بنقرا السيره ا كتب السيره المشهوره ا يعني بتركز اكتر على الغزوات والحروب والامر دهمر ده ماوش مشكله اصلا يعني لكن الفكره ان احنا محتاجين نتعلم اكتر من النبي صلى الله عليه وسلم من خلال مواقفه الحياتيه مع كل الناس اللي اتعامل معاهم مع زوجاته مع النساء مع المنافقين مع النابغين مع زو الهيئات ان احنا نتعلم من المواقف دي اللي احنا نبدا نطبقه في حياتنا مثال اح عاوزين نتكلم فيه ان الناس كلها ما هياش قالب واحد وما هياش كلها فكره واحده ومش ستاندر ده هنمشي عليه وطباع الناس مختلفه يعني النبي صلى الله عليه وسلم لما كان بيتكلم مع سيدنا عبد الله بن عمر قال ايه نعم العبد عبد الله لو كان يقيم الليل النبي صلى الله عليه وسلم زعلان من ابن عمر او بيستنجد على ابن عمر انه اضاع في بعض الايام قيام الليل بيقولوا النعم العبد انت تبقى عبد كويس لو انت ايه لو كنت تقيم الليل لو كنت مواظب على قيام الليل وفي نفس الوقت جاله اعرابي لما داخل النبي صلى الله عليه وسلم بيسال النبي صلى الله عليه وسلم بيقول له يا رسول الله بيساله عن تشريعات الاسلام فقال له خمس صلوات في اليوم والليله فقال والله لا ازيد عليه قال له بص خمس صلوات مش مزود واحده مش هصلي حتى الوتر فمضى الرجل فقال صلى الله عليه وسلم ايه بعد ما هو مشى افلح ان صدق طب النبي صلى الله عليه وسلم زعلان من ابن عمر ان هو ما ما ما كانش بيصلي قيام الليل وفي نفس الوقت جه مع الاعرابي ايه قال له ايه افل عن صدق هو ايه الفرق بين الاتنين ابن عمر يوميا النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد الاعرابي ده ممكن ما يجيش النبي تاني اصلا ولو جه ممكن تبقى كمان سنه ولا اثنين عايش في بيئه صعبه بيصحوا من قبل الفجر يقودوا يجروا ورا ورا ورا الاعشاب ومواقع الامطار وغيرها ويروح يصلي العشاء وينام مافيش اصلا حياه صعبه جدا فالنبي صلى الله عليه وسلم قابل من ده غير اللي قابله من ده وده يعني احنا عاوزين نتعلم بقى من الحاجات دي انت نفس القصه احيانا مثلا ا اخت مثلا تجي لها معاها 20 واحده في الحلقه وبحفظه ان الناس عندك مش مستواهم واحد انت ممكن واحده تقفلها تقفلها على غلطه اللي هي ممكن تعدي وده تانيه ممكن تعدلها حاات كتير لسه بداه تحفظ جديد واحنا اصلا بنتال في قلبها عشان تيجي تحفظ و ما استناش الناس كلها في الايه في المعامله الواحده يعني ابقى فاهم طبيعه الناس قدامي حتى في مواقف النبي صلى الله عليه وسلم الحياتيه يعني مواقف حياتي النبي صلى الله عليه وسلم في مره كان قاعد متكئ كده وكان جزء من فخذه صلى الله عليه وسلم مكشوف احنا قلنا بقى هنصلي على النبي صل الله عليه وسلم كتير فصلوا على النبي ص وسلم كتير و احنا شغالين بقى جزء من فخذه صلى الله عليه وسلم مكشوف فدخل ابو بكر فسلمي ص وسلم والنبي صل وسلم جا دخل ابو بكر عليكم السلام وقعد ابو بكر جه داخل سيدنا عمر اول ما دخل سيدنا عمر السلام عليك يا رسول الله دخل وقعد فكان داخل بعد كده عثمان بيستاذن عشان يدخل اول ما النبي عرف ان عثمان جا جه قايم عادل جسته شويه ومغطي فخذه صلى الله عليه وسلم فعاش استغربت اللي حصل فيه ايه فقال لها الرسول صلى الله عليه وسلم الا استحي من رجل تستحي منه الملائكه عثمان كان شخص حي كان ممكن لو دخل على النبي صلى وسلم في الموقف ده كان يتحرج جدا خالص فالنبي صلى الله عليه وسلم راعى الجزئيه دي فيه وقال بقى كمان ايه وجاب الموضوع بشكل فيه الايه المدح كمان الا استحي من رجل تستحي منه ملائكه عشان كده يا جماعه ان احنا عاوزين نقول فهم الناس وان انا اكون عارف مين بيفرحوا ايه ومين طريقته ايه ومين اللي هيجي يعني في واحده انا عارفه ان انا هكلم مكلمه التليفون ثانيه واحده ك مكلمه التليفون ثلاث دقاق مابدل الاثنين مكان بعض طبعا انا لو عندي واحده رغايه لازم اقطم بس يعني ايه ابقى فاهم ان انا برض هدي للي قدامي اللي يطيقه النبي صلى الله عليه وسلم كان من الحاجات البارزه اللي قدرت تبني الجيل دوت الصحابه اللي هو يعني كان احد معجزات النبي صلى الله عليه وسلم انه كان بيركز على م حسن الصحابه جدا مش بيركز عليها بس ده كان بيوها جواهم وكان بيشكر فيها ويم دحه عليه الصلاه والسلام يعني مثلا في مره النبي صلى الله عليه وسلم بيقول ايه ارف امتي بامتي ابو بكر بيقول ارف واحد بالامه ابو بكر واشدهم في دين الله عمر اشد واحد في الدين عمر ا واصدقهم حياء عثمان واقض عليه احسن واحد بيعرف يقضي بين الناس علي ا وافراده زيد افردهم يعني بيحكم في المواريث واقراه ابي واعلمهم بالحلال والحرام معاذ الا وان لكل امه امين وامين هذه الامه ابو عبيده بن الجراح النبي صلى الله عليه وسلم وكانه لابس نظاره كده وشايف مميزات كل واحد ويطلعها طب يا مسن هو النبي صلى الله عليه وسلم بيقول ارف امتي بامتي ابو بكر هل مثلا سيدنا عثمان ما عندوش رافه لا عنده بس الصفه دي عند ابو بكر ظاهره قوي طاغيه قوي تكاد تقترب الصفه دهه في شخصيه ابو بكر من الكمال هل بقيه الصحابه ما عندهمش الصفه دي لا بس النبي يه وسلم لقاها بارزه فبين ميها ودي نقطه مهمه خالص احيانا يا جماعه انت يجي لك ابنك او بنتك او صاحبتك انت تبقي عاوزه تزرعي فيه صفه صعبه شويه مش معك ان احنا هنسيبها بس هو عنده صفه موجوده متقشره يبقى انا ايه اضغط عليها اكتر وانميها بحيث ان انا اقدر اوصل معاه لاحسن نتيجه موجوده شوف المواقف الثانيه النبي صلى الله عليه وسلم عملها هو موقف مع ابو هريره ا ابو هريره دخل يسال النبي صلى الله عليه وسلم قال من اسعد الناس بشفاعتك يوم القيامه يا رسول الله ابو هريره بيقول النبي صلى الله عليه وسلم مين اسعد واحد هال شفاعتك يوم القيامه النبي صلى الله عليه وسلم كان ممكن يجاوب على طول بس النبي صلى الله عليه وسلم ما جابهوش على طول كلنا على طول بنسمع الاجابه او اللي احنا حافظينها اللي هو اسعد الناس بشفاعات يوم القيامه من قال لا اله الا الله خالصا من قلب عايزين واحنا بنقرا السيره بعد ما بناخد الدروس ديت نبدا نركز كويس النبي كان بيقول ايه وازاي وامتى وليه لا النبي ما قالش كده عارفين قال ايه صلى الله عليه وسلم قال لقد ظننت يا ابا هريره الا يسالني احدا اولى منك من حرصك على الحديث هو لاحظ في حرصه على تجميع الحديث وان هو يفهم كل حاجه ان النبي صلى الله عليه وسلم لاحظ دي لما جه ساله ما جاوبش بس لا ده قال له الصفه اللي فيها المدح الاول عشان ينميها جوه عشان كده ابو هريره راويه الاسلام وطبعا في اكتر من صفه لابو هريره في الحته ديت النبي صل وسلم دعاله وغيرها لكن النبي كان عارف ان الصفه دي موجوده في ابو هريره مش عارف وساكت لا كان ايه كان بينمها جواه كان بينمها وده موقف هو ايه النهارده اللي يحصل بعد كده اما يتفاجئ ان ابو هاره كان هو اكثر من روى احاديث النبي صلى الله عليه وسلم ده طبيعي وعشان كده النبي صلى الله عليه وسلم كان شايف دي وكان بينمها له وبيسنن كان النبي صلى الله عليه وسلم ا بيصلي العشاء ف كان مع دخل صلى المسجد دخل من المسجد فابطله كانتت عائشه بتصلي في مسجد النساء وهو صلى الله عليه وسلم بيصلي في مسجد الرج فداخل المسجد البيت حجرات النبي لازقه في المسجد على طول فاتحه عليه فبط عائشه استاخر فهي جت بعد شويه بيقول لها ايه تاخرت ليه فينك قالت له يا رسول الله اني سمعت صوتا حسنا سمعت صوت حلو بيقرا فوقفت انصت اليه طبعا هنا اتعلم النبي صلى الله عليه وسلم يعني هي نقط جانبيه بس نقولها برض ما بكيتها ايه كنت فين يا هانم طبعا يعني يعني ايه الاسقاط ده دايما يعني النساء بتحب قوي ان هي ايه تبقى عاوزه جوزها يسمع الكلام ده لا على فكره حضرتك برض كام وانت بتتعاملي مع اولادك محتاجه تعملي كده فلما قالت للنبي صلى الله عليه وسلم كده قام معاها دداخل المسجد للا ايه اللي بيحصل لقى سالم مولى ابو حذيفه بيقرا بيقرا قراءه جميله وجيده جدا النبي صلى الله عليه وسلم لما سمع قراته قال ايه الحمد لله الذي جعل في امتي مثل هذا يا الله شفتوا النبي صلى الله عليه وسلم بيشجع سالم ازاي بيقول له انا فخور بيك بيقول له الحمد لله ان انا عندي في امتي واحد زيك انتم متخيلين يا جماعه الشعور اللي هيبقى عند سالم عامل ازاي عشان كده اصلا في الحديث اللي هقراه كمان شويه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال خذ القران من اربعه منهم سالم النم شاف معنى حلو ايه اللي حصل اسن عل عليه اثن عليه الثناء بيفجر الطاقات بيدرز ان الشخص ده ايه وينم الامر ده يعني في الحديث دوت نستفيد منه كمان النبي صلى الله عليه وسلم قام تفاعل مع تفاعل عائشه يعني عائشه لما كان اتاخر ق شاف هي مهتمه بايه برض هقولي كتير انتوا بتحبوا تبقوا سامعين الكلام ده و قوي تقول لك ايه نفسي طب ماشي طب بنتك ممكن تجيلك تحكي لي موقف ده ومش تتفاعل معاه ابنك ممكن يقوله لك ما تزعليش معاه ا اخوك البنت اللي معاك في الحلقه البنت اللي معاك في احنا جماعه لما حاجه النبي عملها يعني في الحديث دوت ما بكيتش عايشه هي ما تتاخرش ليه ما قالش الكلمه دي ولا ايه اللي اخرك العادي ردت عليه رد هي مش خايفه منه لا هي عارفه انها بتحكي له راحتها عندها امان في في الجزئيه دي مش بس كده ده قام معاها ايه يشوف ايه اللي هي اهتمت دي النقطه دي يا جماعه مهمه ج في امور التربيه في دايره المتعاملين معاهم مش بس الازواج والزوج النبي صلى الله عليه وسلم ا يسمع صوت ابو طلحه ابو طلحه كان صوته قوي جدا مش بس قوي كان ربنا سبحانه وتعالى مدي لابو طلحه قوه في صوته ان هو لما في الجهاد يقول الله اكبر او حي على الجهاد صوت كان يقوي المؤمنين جدا ويرعب المشركين جدا فالنبي النبي صلى الله عليه وسلم يقول ايه لصوت ابي طلحه في الجيش خير من ال000 رجل هو عاوز يقول لابي طلحه ده انت اما بتطلع تكبر وتحمس انا كده في الجهاد احنا كان جالنا امداد ب 1000 واحد عنده صفه حلوه النبي رصدها وايه اللي حصل اسنى عليها ونماه عاوزين بقى نشوف قصه يعني هنطول فيها اكتر شويه مع في النبي صلى الله عليه وسلم في تعامله مع مع سيدنا ابي بن كعب مخصوص هم اربع مواقف هنقولهم دلوقتي النبي صلى عليه وس في مره كان بيصلي وهو بيصلي نسا ايه فخلص الصلاه وبعد ما خلص الصلاه حاس ان هو في ايه ن نساها فج قايل بعد الصلاه افيكم ابي هو ابي فين خدوا بالكم كبار الصحابه موجودين بس هو نقى مين اكترر واحد ما تعديش عليه دي لعل بعض الصحابه اللي موجودين ما سمعش الايه دي وهزت القران يا جماعه ما كانش بينزل على بعضه كده لا ده كان بينزل منجم يعني ايه ايات بايات او كم ايه مع بعضيهم فقد يكون بعض الصحابه الموجودين حتى لو كانوا كبار حتى لو كانوا ابو بكر وعمر بس اللي ما بتعديش منه دي مين ابي ولاحظ بر يا جماعه الصحابه مش منفسنين من بعض يعني الموضوع عدى هم متربيين بقى تربيه عادي ما قالش رسول الله ما سالش ابي ليه هو عندي ابي الوحيد اللي سمع الايه ديتش الكلام ده ايه فيكم اببي قال له انا يا رسول الله قال ل لما لم تفتح علي قال يا ابي لما لم تفتح علي انت ليه مفكرتنيش بالايه قال يا رسول الله ظننتها نسخت قلت الايه دي نسخت ما عدتش من القران النسخ ده كان موجود قبل كده كان في بعض الايات تنسخ يعني ما عدتش تبقى قران فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال بل نسيته قال له ايه لا انا نسيتها وضحك يعني هو شجع سيدنا ابي ولما ابي رد عليه رد منطقي ضحك النبي صلى الله عليه وسلم وقال له لا ده انا ايه نسيتها ا النبي صلى الله عليه وسلم في مره راح لمين لابي وقال ان الله امرني ان اقرا اقرا عليك لم يكن الذين كفروا قال له ربنا قال لي اجي اقرا عليك لم يكن الذين كفر قال يا رسول الله او سماني لك ربنا قال روح اقرا على ابي قال نعم فبكى ابي عشان كده يا جماعه ما تستغربوش ان كان في مصحف اللي هو مصحف ابي بن كعب اصلا كان يعني كان شديد الحرص في الايه في الامر ده النبي صلى الله عليه وسلم في مره ثانيه ندى لايه لسيدنا ابي وقال له يا اب المنذر كنيته النبي صلى الله عليه وسلم يا جماعه واحنا ماشيين بقى بنقرا في مواقفه وبنتعلم منها النبي كان دايما ينده للناس حتى المشركين باسمهم او كنيت قال يا ابا المنذر ما قالوش يا ابي اما حد يقول ل حد بكنيته يا ابو فلان بيبقى فيها قدر من التوسط والحب شويه قب المنذر اي ايه في كتاب الله معك اعظم انت معاك القران كله وحافظه كله وعارفه كله ومتقنه كله ايه اعظم ايه عندك قال الله ورسوله اعلم رد العلم اللي النبي صلل ما جاوبش خدوا بالكم مع ان هو عارف اسالوا الله ورسوله اعلم هو يمكن ماردش على طول ان متخيل النبي صلل مثلا هيقوله هو او بيسال سؤال استفهامي قال يا ابا المنذر اي ايه في كتاب الله معك اعظم قال الله لا اله الا هو الحي القيوم ايه الكرسي فالنبي صلى الله عليه وسلم فرح جدا لان هي دي الصح وقام يطبطب عليه ويخبط على كتفه كده ليهنك العلم ابا المنذر هنيئا لك العلم ليهنك العلم ابا المنذر ليهنك العلم ابا المنذر خدوا بالكم احنا عرفنا ان ايه الكرسي اعظم ايه في كتاب الله من مين من فهم ابي واقرار النبي ليه شفتوا النبي كان فرحان بانجازه ازاي انتوا عارفين يا جماعه من اكتر الحاجات اللي كانت تفرسني ان حد مثلا يروح يحكي لحد انجاز والرد يكون تمام تمام ازاي يعني عارفين مثلا ايه واحده جايه مثلا حفظت جزء وفرح وجاي سردته لك مثلا وبعد ما سرته خلصت تمام ده اللي هو ازاي يعني اللي هو بجد ازاي يعني ا مثلا بنت عندك في امتحان وخلصت الدوره وسمعتها كلها كانت بتسمع اول باول وفرحانه وبعتت لك الشهاده وبعد ما بعتتها لك وفرحانه بقى انجز تيجي عامله لها لايك ما شاء الله لايك طب وعملت لي طب ما كنت دجلت رساله احسن اصل انا والله عندي رسايل كتير في الانبوكس لا حضرتك ما فيش حاجه اسمها عندك رسايل كتير البنت فرحانه وجايه وسمعت الدوره و بعت لك الشهاده ان انا خلصت دوره على المهندس علاء او او في ميراث او في غيره وفرحانه بالانجاز اللي هي عملته ما ينفعش حاجه اسمها تمام لا ما شاء النبي صلى عليه وسلم ثلاث مرات قام يضرب على ايه على صدر فرحان بيه فرحان بانجازه قال لهنا فهني لك العلم انس فرحان ب انت نفس القصه هقول ثاني وثالث ورابع مش هبطل اقول ان شاء الله القصص اللي بيقولها دي يا جماعه مش حواديت لو انت ما نفذتي اللي احنا بنسمعه ده هوت في حياتك والاكتر منه اللي يفرس بقى ابنك او بنتك ابنك كان في تتريب سباحه ولا بنتك كان في تريب سباحه والنهارده جه خد الاول في السباحه مثلا وجاي يحكيلك الانجاز انت شايفه ان هي في النهايه السباحه دي ايه يعني خلاص هو فرحان بالانجاز اللي هو عمله هو انجاز عند نفسه انجاز في سنه طبعا في اللي بكت وفي اللي ما بيردش وفي اللي بيقول تمام طب بالله عليككم انتوا مستنين ايه مستنين ب كده بالعيال اللي بتكتئب والعيال اللي بتنتحر والعيال اللي بتروح تعك الدنيا بره والعيال اللي بتمشي مع نفسها والعيال اللي بتبطل تحكي لكم شوف النبي ص وسلم فرحان ازاي حتى النبي صل وسلم و قلناها قبل كده ت اني وهقولها برض مش هبطل اقولها تاني برض تلامس مخبط على كتفه فرحان بيه النبي ص وسلم برده في الحديث بيقول عن ابن مسعود النسم بيقول خذ القران عن اربعه ابن مسعود وسالم طبعا سالم حكينا قصته في حديث عائشه اللي هو الحمد لله الذي جعل في امتي مثل هذا وابي ومعاذ بن جبل يبقى دي مواقف النبي صلى الله عليه وسلم طبعا مواقف كتير خالص خالص خالص طبعا ما فيش وقت نقولها كلها لكن انا احنا عملنا عينه صغيره خالص كده النبي صلى الله عليه وسلم كان ازاي بيتعامل مع الكفاءات وينميها عندهم نيجي بقى نشوف النبي صلى الله عليه وسلم كان بيتعامل ازاي مع الاخطاء حاجه والله والله يا جماعه اقرب الى الكمال ان ما كانش هو الكمال بعينه في التصرفات النبي صلى الله عليه وسلم كانوا راجل انتوا عارفين الخمر كان في اول الاسلام مباحه وتدرج التحريم لحد ما حرمت تماما والصحابه اراك الخمر ومعدتش موجوده في واحد ماعرفش يبطل فج للنبي صلى الله عليه وسلم اكتر من مره فجلد في ايه في شرب الخمر لما اتجلد في مره واحد ايه قال لعنه الله ما اكثر ما يؤتى به النبي صلى الله عليه وسلم قال ايه قال حاجتين مهمين قوي قوي قوي اول حاجه قال لا تكونوا عونا للشيطان على اخيكم بيدي درس للصحابه انك ما تنوش على نفسه النهارده ابنك ولا انت فاشل انا عارفه اصلا ان انت ماتش داخله الدوره دي انا انت اساسا دخلت الدوره من الاول بالعافيه وزق وكنت داخل عشان اصحابك وما سمعتهاش انا عارف انك مش هتسمعها اصلا يا جماعه الواحد في الطبيعي بيهرب من الذنب ما بيحبش يتوصف بيه في الطبيعي بيهرب من ان هو يوصف بصفه سلبيه لما انت تقوليها له في صوره اقرار خلاص انا وحش انت اصلا عمرك ما هتفلح انت يعني كنت مستني تجيب درجه حلوه خلاص طالما دي بقت صفه فيا انا هتعب نفسي ليه اصل انت كمعلمه قران ولا متابعه اشراف ولا ام ومربيه ولا اخت اما توصلي الرساله السلبيه دي في صوره امر مستقر طب وانا هتعب نفسي ليه انا والله بجد هتعب نفسي ليه ما هي كده خلصانه اصلا مش هوجع دماغي فالنبي صلى الله عليه وسلم بيقوله لا تكونوا عونا للشيطان على اخيكم ما تعينو عليه اصل ممكن بك عمل ايه هيشرب في الدير هفر خالص هيسيب المدينه ويمشي هيجي له اكتئاب طب ليه النبي صلى الله عليه وسلم ققول كده وج قال بقى حاجه جميله خالص قال انه يحب الله ورسوله النبي عمل مع الصحابي اللي شربوا الخمر ثلاث حاجات ركزوا فيهم بالله عليكم عشان احيانا في واحد بياخد حته بس من موقف النبي صلى الله عليه وسلم يعملها ومتخيل ان هو عمل الصح اول حاجه جلده يبقى في في الغلط لابد من عقاب ق مش انت يا شيخ لسه قم شويه انه يحب الله ورسوله ايوه يحب الله ورسوله بس غلت ولا غلت اتعاقب ابنك مميز في الدراسه وشاطر جدا وبيجيب درجات حلوه وبيصلي عمل موقف ما قطع كراسه اخته بعد اذنك هت خصم منك 10 جنيه من مصروفك او انزل من مصروفك اشتري كراس اختك مكان اللي قطعتها هو هو الد مميز في كل حاجه بس غلط اللي غلط ايه يتعاقب مش هنطبر للي غلطان يبقى اول حاجه الغلط لابد فيه من ايه من عقاب هل معنى ان هو عمل الغلط او عمل حاجه الحاجه ديت ان هو وحش لا هو وحش في الغلط اللي هو عمله بس بيحب الله ورسوله الحاجه الثالته اللي النبي صلى الله عليه وسلم عملها فهم الصحابه ازاي يتعاملوا مع مين مع المخطئ واخدين بالكم يا جماعه يبقى انا في النهايه مابصش بعين واحد ابص بشكل ايه كامل موقف تاني الرجل اللي جاء لنبي صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله رخص ليه في الذن انا عارف انكم عارفين الحديث وحافظين وصب بس انا عاوز نبص له من منطق منطلق ان انا كمربي او انت كام او انا كاب او مع اختك الصغيره نتعامل ازاي وازاي ابقى زي النبي في التعامل في الامور الزيدي الرجل واقف على اول المسجد وقال يا رسول الله رخص ليه في الزنا الصحابه بداوا ينظرون له واللي يقول كلمه كده ويقول كلمه كده ومش عارف ايه فقال له صلى الله عليه وسلم ادنه تعال قرب مني ادنه قرب خدوا بالكم هو واقف بعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم فحتى لو النبي رد بلغه حوار الصوت هيعلى والصوت العالي مظنه الايه الخناق النزاع قال له قرب من تعال قعدوا جنبه يبقى اول حاجه يا جماعه الحنيه تاني نقطه بدا يفتح مع الحوار قال له ايه اترضاه لامك قال لا قال كذلك الناس ترضه لاختك قال لا قال كذلك الناس اترضاه ل كذا كذا كذا كذا كذلك الناس هو خدوا بالكم دخلوا الداخله اللي الرجل العربي يفهمها انا في مره وانا في اعداد سيد الله ماشيين في الكليه وبتاع لقيت ولد بيكلم بنت خلاص انتت لله قلت ابني تعلم تض حد كلم اختك انا بتكلم على اللي انا عارفه قال لي وايه مشكله ايه مششكله طالما هيكلمها بالادب وح الادب انا ما عنديش طبعا هو ايه افل الدخله دخلت وم يوم هتبت بفضل الله ماعدش يقول الكلمه دي خالص بشوف اي حاجه تانيه اقول اقول له يا عم ربنا هيسالك ربنا مطلع عليك ان اناي معكوم اسمع و مادش اصل التي في اجيال ضاعت منها النخوه للاسف او على الاقل هيرد عل ال اللي يقفلي عشان اغير الموضوع الشاهد برض احنا احنا مش عاوزين ناخده احنا قلنا التربيه مش قوالب شوف اللي هيصلح اللي معاك في النقاش مع ابنك او بنتك او اخوك او اختك وقوليه فقال له اللي هيصلح ف النبي صلى الله عليه وسلم بعد ما قال له كده قال ايه صلى الله عليه وسلم اللهم حط ايده عليه بقى ودها تاني تلامس اهو طب يا اخواننا تلامس من غير تلزيق لان احنا عندنا كده وعندنا كده انا اسف في الكلمه ممكن تكون كلمه مش مناسبه لدرس تربوي بس هي طلعت كده بقى خلاص بخص في الذكر الابناء والاخوات الصغيرين وكده حط ايده عليه وقال صل عليه وسلم اللهم طهر قلبه واحفظ فرجه او حصن فرجه واغفر ذنبه دعاله لاث ادعي بيقول طلع من يومها وما شيء ابغض اليه من الزنا يبقى اول حاجه النبي ى علسلم على ايه نداله قربه حوار تفهيم حط حل قول خلاص استفدنا ايه بقى بمهاجمه ما استفدنا اناما بسمع الحوار بعمل ايه لازم كده خك يا جماعه من الاجيال كده لا يعني في اجيال دلوقتي مره بكلم بنت وقول لها اصلي بتقول لي هو انا هستفيد ايه من الصلا خلاص طب ما هو يعني بنت مسلمه على فكره وامها محجبه يعني حد مش مش مش كفار يعني مش حديثه عهد باسلام طب انا لو الرد رد رد عنيف ف ف هتتقفل مني طب نيجي نتكلم ربنا امرنا بص طب احنا اصلا مخلوقين ليه وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون انت على الارض دي بتعملي ايه اصلا انت عارفه هدفك من الحياه واحده بواحده ونصبر لحد ما الدنيا ايه تيج اللي يفهم يفهم وما يفهمش ما يفهمش بس في النهايه مش القصد منه ان انا ابكت اللي قدامي او اهاج على قد ما انا مقصودي ان هو يتعلم ويفهم الموقف الثالث الاعرابي اللي جه المسجد النبي صلى الله عليه وسلم اعرابي داخل المسجد وج النبي صلى الله عليه وسم قاعد مع الصحابه كده ج واخد جنب وبدا ايه يتبول فبدا بقى الصحابه ي وعليه ويتكلم ومش عارف ايه فقال صلى الله عليه وسلم ايه دعوه لا تزرموه جولته سيبوه هو خلاص هو تبول خلاص جزء من العمليه تمت انتوا دلوقتي هتمشو محصور ما انتش كده وممكن ماعرفش يستنج فخلاص كمل للاخر اهد خالص بقى بعد ما خلص خالص النبي ده قالله تعال شوف تاني تاني ايه قالله تعال خد بالكم النبي صس لو كان عارف اسمه كان قالله باسمه قاله تعال قرب اقعد جنبي قال ان المساجد لم تبنى لهذا انما بنت المساجد للذكر والتسبيح وقراءه القران فهموا الامر بالراحه قال المساجد مافش في حاجه زي كده وج قايل للصحابي الصحابه ايه اريقوا على بوله ذنوب من هاتوا جرده الميه كبوه على الايه على البول مكان بتاعه عشان نطهر المكان والمسجد ما تلوش فج الاعرابي قال ايه اللهم ارحمني وارحم محمدا ولا ترحم معنا احد من كتر ا حبه للنبي صلى الله عليه وسلم واحساسه ان النبي اهتم بيه وما زجره قال له يا رب ارحمنا انا والنبي بس فقال صلى الله عليه وسلم ايه برض ما سكتش النب وسل ماكتش قال له لقد حجرت واسعا يبقى النبي صلى الله عليه وسلم يا جماعه كان بيوجه و بيسكتش على الغلط الموقف بتاع الاعرابي ده اول حاجه البول اللي حصل في المسجد الراجل سبوه ما تقطعش البول بتاعه عشان خاطر ما يتعبش رقم انين المسجد يتوسخ ايه يعني هنجيبه شويه مايه نحطها عليه ثلاثه ما قالوش من بعيد تعال المساجد لم تبنى لهذا يا اعربي لا قال له تعال ق تعال ا جنب افهمك بقى واحده بواحده خلاص هات احيانا يا جماعه نيجي نتناقش مع ام او اب او معلمه قران او اي حاجه تقول لك هي دي محتاجه تفهمه المفروض تكون هي فاهمه هي صغيره ق هو يعني الاعرابي داخل المسجد وعارف المكان ده بيصلوا فيه وشايف اصلا النبي قاعد مع الصحابه ده انت ده الاعرابي كان بيعمل التبول والنبي صلى الله عل في ضهره اصلا يعني بغض خليه حتى في الشارع خلاص اص يعني هي معروفه نافس مالوش ايه هو يعني انت تايه عليك اما مكان يكون مقفل باربع قدرات وانا قاعد مع الصحابي يعني دي حاجه توه على حد ما قالوش الكلام ده خده فهمه ابنك او بنتك او اللي معاك في الحلقه او اللي معاكي في الدوره واللي معاك في اي مكان اصبري عليها وفهميها عشان خاطر واحده بواحده دي نتيجتها مبهره جدا المفاهيم الجاهزه عندك اللي انت شايفه ان انت والدك ووالدتك ربك عليها بعد اذن حضرتك ما تحسبي عليها المجتمع بالله عليك اصل انا طول عمري بابا و انا مالي انا وبابا وماما انا مالي انا واخوك انا مالي انا وانت صغيره كنت تروحي كتاب انا مالي انا وانت ازهريه انا بتكلم واحده ماشيه ما تعرفش الوضع ده انا انا والله العظيم واحده بعتت يعني يعني مستغرب جدا يعني متدينه خالص وما شاء الله كانت مختمره ولقيتها بعت بتقول لي انتوا منزلين بوست بتتكلموا فيه عن المونوكير بره البيت حرام ودا من الزينه انا والله ما كنت اعرف هي عندي صادقه انا والله ما كنت اعرف فهمتها الوضع وحكم الموضوع ايه ووصله ايه وكذا وكذا وكذا كذا طب واللي فات استغفري احيانا بتلاقي اللي قدامك يجهل بعض المسائل هو مش بيتلكك هو يجهل الامر ده النبي صلى الله عليه وسلم لما كان قاعد بياكل وكان جنبه الطفل الصغير وايده طاشت في الصحفه يعني ايه ايده ياكل من الطبق ده وياكل من الطبق ده ويمد ايده قدام التصرف الطبيعي بتاعنا ايه صل هو ابوه ده فين وده ابوه فين ما تشوفوه ان ابوه كده نشوف قصته ايه ما قالش كده صلى الله عليه وسلم قال ايه قال يا غلام اني اعلمك كلمات احفظ الله هيحفظ احفظ الله هتجوز اسش انا اسف استغفر الله سرحت قال قال ايه يا غلام سم الله وكل بيمينك وكل مما يليك النبي صلى الله عليه وسلم علمه علمه ازاي ياكل وازاي ان هو يبدا في وسط الناس طريقه اكل يكون مظبوطه ازاي لا فضح ولا ند ابوه ولا اتكلم مه وقاله يا غلام عارف يا غلام ده ايه عارف يا ابني يا حبيبي بالراحه كده ديت كان كان نظره شموليه على تعامل النبي صلى الله عليه وسلم في امور حياته بشكل عام احنا عندنا مواقف وسقطات بقى اح نتكلم عنها ان شاء الله جزء منها بسيط النهارده والمره الجايه يعني عاوزين نتكلم مثلا هنقسم بعض موقف النل عاوزين نتكلم عن مواقف النبي عليه الصلاه والسلم في الوفاء في المواجهه في تعليم الناس في تشجيعهم على الخير يعني هنعملها كده زي اقسام النهارده حابب ان انا ابدا بقسم الايه المواجهه هنحكي فيه ثلاث مواقف النبي صلى الله عليه وسلم كان بيواجه فيهم المواجهه دي مش معناها الحرب لا مواجهه يعني في مشكله معينه والنبي صلى الله عليه وسلم ماسابش المشكله تكبر ويتعامل معاها بشكل ايه بشكل مباشر انا بقول الكلام ده ليه كتير مننا بيكون في مشكله موجوده بيهرب منها عشان كده بدات بيها مستخبى المشكله تبقى موجوده لو عالجها وهي صغيره خسايرها 10% لو هرب وستغطي ونام ويم نفسه مش شايفها هيخبط فيها وهي 90% فانت بعد اذنك احنا عاوزين نتعلم وواجه طب نشوف ازاي هنحكي موقف حصل مع النبي عليه الصلاه والسلام في المواجهه احنا نحكي ثلاث قصص يعني اول قصه فيهم النبي صلى الله عليه وسلم بعد ما ربنا فتح عليه مكه بعد فتح مكه باسبوعين او ثلاثه حصلت غزوه حنين وكان في غزوه حنين النبي صلى الله عليه وسلم خد غنايم كتير قوي قوي غنايم خالص فالنبي صلى الله عليه وسلم بدا يعطي من الخمس بتاعه لاهل مكه المسلمين وحتى المشركين النبي صلى الله عليه وسلم كان من المشركين دولت صفوان ابن اميه قال له النبي صل وسلم قال له اسلم يا صفوان قال امهلني شهرين قال له لا اربع شهور وخاب منه الايه عده الحرب بتاعته وكده واداله 100 من الابل فالنبي صلى الله عليه وسلم عدي ا كان في شعب كده مليان شعب يعني وادي كده حته كده بين جبالين موجوده فيها جمال واغنام وابكار وبتاع فصف عمال يبص لها عينه لمعه كده ايه ده ايه كل الغنى ده ايه كل الفلوس دي فالنبي صلى الله عليه وسلم قال له يا ابا وهب ها مركز تاني ال وسلم بينده الناس ايه ب كنام اللي هي التلطف ايعجبك هذا الشعب انت شايف الشعب اللي موجود ده انت انت انت عاجبك قال صفوان نعم قال هو لك وما فيه كل اللي فيه خدهم ليك فقال صفوان ليه انا انا هاخده كل ده الملايين الممل دي انا هاخدها قال نعم يقول الصحابه فاشرق وجهه وجه صفوان وقال ايه ان الملوك لا تطيب نفوسها بمثل ذلك ا ما طابت بمثل هذا نفسه احد فقال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله بدا الانصار خدوا بالكم طلع من المدينه راح يفتحوا مكه مين المهاجرين والانصار وبعض المسلمين من اللي اسلموا حوالين المدينه كمان المهاجرين مكه بلدهم اصلا بقى لهم كا سنه سايبينها تسع سنين او ثمان سنين او غيره ولاد عم ومتهم وولاد خالتهم وقرايبهم وبيوتهم بتاعه زمان ومش عارف ايه فالان وكانهم شعروا شويه بغربه اللي زاد الموضوع في الغربه ان النبي صلى الله عليه وسلم ادى كتير لايه للمسلمين الجدد بتوع قريش اداهم كتير قوي ا فبدا الانصار يقولوا ايه قال بعضهم لبعض لقد لقي النبي صلى الله عليه وسلم قومه ا يغفر الله لرسول الله يعطي قريشا بيديهم الملايين ديت ويتركنا وسيوفنا تقتر من دمائهم بالامس ده احنا لسه كنا بنحارب وهو عمال يديهم واحنا لا فلما بلغت هذه المقال النبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم عرف الموضوع ده ف ها يسكت لا يطلع يخطب كده شوف النم اتعا ازاي ند لايه سعد بن عباده زعيم الخزرج وهو والباقي من ساده الانصار ندى للزعماء قال لهم تعالوا قال الن صل وسلم لسعد يا سعد ما مقاله بلغتني عن قومك قال له يا سعد الانصار بيقولوا ايه قال له اجل يا رسول الله ها سعد برض ما بيهرب ش مواجهه اجل يا رسول الله ان هذا الحي من الانصار قد وجدوا عليك زعلانين منك في انفسهم لما صنعت من هذا الفيء الخمس بتاعك اللي انت اخدته الذي اصبت قسمك في قومك قسمته في قومك واعطيت عطايا عظيمه في قبائل العرب ولم يكن لهذا الحي من الانصار فيها شيئا اديت لقبائل العرب والانصار ماخدوش حاجه فقال النبي صلى الله عليه وسلم فاين انت يا سعد من ذلك انت ايه موقفك يا سعد انت شايف ايه المواجهه يا رب لا هو اصلا بيحى اليه فعار هو شخص صادق قال يا رسول الله انما انا رجل من قومي قال انا زي زيهم فقال الله النبي صلى الله عليه وسلم اذا فاجمع لي قومك لا يخالطهم فيها احد هات لي كل الانصار مش عاوز واحد غريب يخش لا من العرب اللي غير الانصار ولا من المهاجرين فخرج ساعه فجم مع الانصار جاب الاوس والخزر في شعب واتاهم النبي صلى الله عليه وسلم وحده لا يصحبه الا ابو بكر قناها مره واقولها تاني وثالث ورابع ومش هبطل اقولها النبي ىسم كان حريص في مواقف كتير جدا في حياته على ايه على الصحبه خلاص النبي ص وسلما راح ي الانصار خد مع مين ابو بكر ابو بكر مش انصار بكر مهاجرين لما ج يروح في رحله الطائف خد معه مين زيده النبي صلى الله عليه وسلم لما جه يخرج في الهجره خد معه مين ابو كان رايح يطلب من اليهود مساعدته في الديه خد معه مين ابو بكر وعمر الصحبه انت مش قويه بنفسك والله حتى لو قويه خدي حد تانسي بيه وزي ما قلنا من رار وتكرار مش لاقيه كملي فحمد الله واثنى عليه وبدا يتكلم معاهم واحده بواحده بالعقل والمنطق قال لهم الم تكونوا كفارا فهداكم الله به مش انتم كنتوا كفار وعبدوا الاصنام وربنا جعلني سبب هدايتكم الم تكونوا عال اي فقراء فاغن الله ب الم تكونوا اعداء مش انتوا يا اوس وخزرج كنتوا بتقطعوا بعض فالف الله بين قلوبكم ب ثم قال هم ساكتين ما بيردوش اصلا بيسال قال الا تجيبوني يا معشر الانصار انتم مش بتردوا ليه يا جماعه قالوا وبماذا نجيبك نجيبك يا رسول الله ولله ولرسوله المن والفضل قال اما والله لو شئتم لقلتم فلا صدق لا صدقتم ولا صدقتم قال اقول لكم حاجه انتم عندكم ردود كتير تعرفوا تقولوها ولو قلتوها انتوا صادقين شفتوا النبي صلى الله عليه وسلم طريقته عامله ازاي طريقته جميله ازاي قال لهم اقوللكم تقولوا ايه بقى قالوا قولوا ممكن تقولوا الم تاتنا مكذبا فصدقك انت كنت جينا الناس كلها مكذبا ك واحنا اللي صدقناك الم تاتنا مخذولا فنصرنا الم تاتنا طريدا فاويناك الم تاتنا عائلا فوسي هناك فارتفع فارتفع صوت الانصار بالبكاء وضج المكان وهم يقولون المن لله ورسوله يا رسول الله احنا احنا ما لناش مني على حد انت يا رسول الله اللي لك المني علينا اصلا فقال لهم ما مقاله بلغتني عنكم وجده وجدتها في انفسكم انتم زعلانين مني وبتقولوا علي يغفر الله لرسول الله وجد قومه وتركنا تقولون لقي محمدا محمد اليوم قومه يا معشر الانصار اوجدتم في انفسكم اوجدتم في انفسكم لعاعه من الدنيا زعلانين عشان حته حاجه صغيره حاجه تافهه لوعت من الدنيا تالفت بها قوم قلوب قوم ليسلموا ووكلت الى اسلامكم انا سبتهم يعني انا انا انا بديها لهم عشان خاطر يحبوا الدين ويتشجع ان هم يخشوا وما يخافوش ان هم يتركوا دين ابائهم واجدادهم وانتم ليكم الجنه الدنيا دي في الاخر لعاعه تخ يا جماعه الني صل وسلم بيقول على اللي خذوا صفوان اللي كل الشعب ده فيه ان هو لعاعه حاجه مالهاش قيمه الا ترضون يا معشر ال انصار بيقول لهم بقى واحده بواحده بقى ان يرجع الناس بالشات والبعير هم هيروحوا معاهم فلوس وترجعون برسول الله صلى الله عليه وسلم الى رحالكم فقالوا افعل انت يا رسول الله الصحابه ما كانوش يعرفوا الانصار ان النبي هيرجع معاهم المدينه ثاني كانوا متخيلين النبي صل الله وسلم هيكمل في مكه قالوا اف رس قال اجل المحيا محياكم العيشه معاكم انتم والممات مماتكم انتم الشعار والناس دثار الشعار اللي هو اللبس الملاصق للجسد من اللبس الداخليه والدثار اللبس الخارجي يعني انتم اقرب ناس ل انتم الشعار المهم ثم بسط يده ويقول اللهم ارحم الانصار وابناء الانصار وابناء ابناء الانصار يقول الانصار فظننا انه لن يسق حتى يعد 100 جيل من الانصار وبكى صلى الله عليه وسلم وقال لم اعهد اليكم يوم العقبه الدم الدم والهدم هدم اسالم من سلمتم واحارب من حاربتم فبكى الانصار حتى اخضلت لحاهم وهم يقولون راضين برسول الله صلى الله عليه وسلم الموقف ده يا جماعه موقف خطير جدا وعظيم جدا في المواجهه النبي صلى الله عليه وسلم شفته سمع ايه تعالوا انت يا سيد القوم تعالوا وسيد القوم ما هربش تعالوا ايه اللي حصل احكوا لي مشكلتكم عندكم مشكله ايه عاوزين تحلها سوا وبدا يحل المشكله بشكل عملي انا جيت حلتكم مشكلتكم وانتم كمان كنتوا تتمنوا عليا بس انا هقول لكم حاجه طول الدنيا اللي مالهاش قيمه انتوا هترجعوا برسول الله الدنيا ما تستاهلش الاخره خير وابقى وعوضهم انه ودع لهم ودعى الايه لاجيال عندنا موقفين كمان هنحكيها للمواجهه بقى بس المواجهه بشكل ايه فيه شده شويه الموقف الاول بيحكي عن عمرو بن العاص بيقول يعني ما اكثر بيساله يعني عروه يعني اكتر حاجه شفتها قريش اصابت من النبي صلى الله عليه وسلم ايه ايه اكتر حاجه كانت ا قريش اذت فيها النبي صلى الله عليه وسلم قال حضرتهم سيدنا عمرو بيحكي بقى بعد ا ا بعد كده وهم بذو يعني قال حضرتهم وقد اجتمع اشرفهم يوما بالحجر فذكروا رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني قاعدين في الحجر في الكعبه يعني بيكلموا عن النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا ما راينا مثل ما مثل ما صبرنا عليه من هذا الرجل ده احنا صبران عليه خالص واحنا ما قلناش ليه عشان ابو طالب يعني لقد سفها احلمنا احل يعني قلنا يعني وتم ابئا وعاب ديننا وفرق جماعتنا الهتنا لقد صبرنا عليه على امر عظيم فبينما هم كذلك اطلعوا عليهم رسول ص عليه وسلم فاقبل يمشي حتى استلم ال وسلم داخل هم بعدين بقى بيتكلموا داخل ايه يطوف بالبيت استلم الركن ومر به طائفه بيطوف بيلف كده كده هيلف عليهم في كل مكان فمر بهم ف مزوه ببعض قولهم قعدوا يكلم بالكلام ويحبوه يا ابي كبشه يا مز قال فعرفت النبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم وش غير وجد بنقوله نقول حاجتين اوعي تتخيلي انك عشان التزمتي ان انت مش هتتا هذي ده طبيعي وان انت لو اتاذيت وان سخروا منك وقلس عليكي وانت اتهزيت شويه ان انت منافقه ان ايمانك ضعيف لا فوجدنا اثر ذلك في وجهي صلى الله عليه وسلم فلما مر بهم الثانيه غمزو بمثلها قعدوا يقولوا عل ايه تاني فعرفت ذلك في وجهي وش صغير برض ثم مر بهم الثالثه فغمز بمثلها فقال النبي صلى الله عليه وسلم ايه مواجهه بقى مهمه عاوز اتكلم معاكم فيها انتوا بالذات ك بنات صمح لهم بقى خد بالكم هم جمع كبير وهو بطوله تسمعونا يا معشر قريش سامعيني يا قريش اما والذي نفس محمد بيده كان الصادق الامين ما كذب قط لا في جاهليه ولا اسلام وعارفين اما يقول خلصت ط لو حلف بقى انتهت محمد بيده والذي نفسه محمد بيده لقد جئتكم بالذبح انتم عارفين والله ليحصل بينا وبينكم معارك وحروب وهتبعوني فاخذت القوم كلهم الكلمه كان على رؤسهم الطير اتصدموا ايه ده انت هتذبح ن وانت ما تكذبش يعني كان ده ممكن يحصل وهم قاعدين في الحرم قدام الكعبه فبدا بقى ايه يقولوا ان انصار في يا ابا القاسم يعني ابا القاسم دي كان كانت كنيه النبي صلى الله عليه وسلم والقاسم كان اداء النبي صلى الله عليه وسلم ومات قبل للاسلام انصرف يا ابا القاسم انصرف راشدا فوالله ما كنت جهولا انت مش كده ما تعملش كده انا بقول الموقف ده ليه ليه حبيت احكي الموقف ده ساعات يا جماعه الاقي واحده تقوللي انا باخد درس عند مستر وكل شويه قس عل عشان النقاب يا بنت سيبي الدرس دوت وروحي عنده مدرس تاني اص الشرح احسن طب بالله عليكي ده ينفع ينفع ما تسكتيش عن حقك وقفي بعد الحصه لو مش هتسيبيه وقفيه عند حد لو سمحت انت بتتكلم عن النقاب ليه انتك من النقاب اصلا اقفي وكلمي خدي حقك لا اقول لها كلمي ودتك تكلمه تقولي لا مامي كمان مش هتكلمه طب انت كلميه لا اصل انا بتحرك طب غيريه ايه الضعف ده يا جماعه انا بتكلم عشان كده النهارده هقول تاني انا اتكلمت عن المواجه عشان كده نواجه انت انت نواجه كل تحديات مش بمشاكل على فكره مش بالصدام بس اللي تقدري تاخدي حقك فيه خدي حقك فانصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اذا كان الغد اجتمعوا في الحجر وانا معهم فقال بعضهم لبعض ذكرتم ما بلغ منكم وما بلغ منكم عرفنا اللي حصل من امبارح ا اذا بادام بما تكرهون تركتموه يعني يعمل كده و تسيبوه فبينما هم بذلك اذ طلع عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فوثبوا اليه كلهم قاموا عليه بقى واثبت رجل واحد احاطوا به جميعا يقولون له انت الذي تقول كذا وكذا لما كان يبلغهم ان هو عبهم فقال الرسول صل الله عليه وسلم نعم انا الذي اقول ايوه انا واج انا اللي بقول قال فلقد رايت رجلا منهم وقد اخذ بم مع ردائي خنقه من رقبته وقام ابو بكر الصديق رضي الله عنه وهو يقول ويبكي اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله ثم انصرفوا عنه يبقى ده موقف تاني من المواقف اللي قال لنا احنا عاوزين يكون ف مواجهه في حياتنا مواجهه يا جماعه بالعقل دون صدام ناخد حقنا الا ايه مثلا ايه بنت بعت ده بعد ما التزمت يا شيخ ده انا اختي بتاخد مني السماعه وعارف الباسورد بتاع موبايلي وبتخش الجروبات الدانيه وطلعني منها ايوه يا بنت ما تغير باسورد بتاع موبايلك هي اختك وصيه عليكي اه اصل هتزعل اصل هتزعل لا اللي انت بتعمليه كده غلط واللي انت بتقوليه غلط وطريقه تعاملك كده غلط خدي حقك اعملي بصورت لو سمحت ما تفتحيش تليفوني تاني انت بتقلي الكتب انت بقيتي سته وال الشيخه اه بقيت سته شيخ وانت يعني سته ايه خلاص دافعي عن نفسك من غير ما نقل ادبنا من غير ما نغلط موقف تاني ده اخر موقف هنختم بيه ان شاء الله ا عن عبد الله بن مسعود قال بينما الرسول صل الله عليه وسلم قائم يصلي عند الكعبه النبي صل وسل واقف بيصلي عند الكعبه فاجتمع وجمع من قريش في مجلسه اذ قال قائل منهم ابو جهل بقى الا تنظرون الى هذا المرائي شايفين اللي واقف قدامكم ده ايكم يقوم الى جزور واحد يقوم الى ا جمل او غيره فيجيب منها الروس والفضلات الولاده ا فيجيء بها ثم يمهله حتى يسجد ويضعها على كتفيه فانبعث اشقى القوم عقبه ابن ابي المعيض انبعث اشق القوم عقبه ابن ابي معيض فجاء به فنظر حتى سجد ووضعه على ظهره وبين كتفيه وقع كده حط على ظهره وبين كتفيه وانا انظر لا اغني عنه شيئا النبي صلى الله عليه وسلم اتحط عليه الضدي وابن مسعود ش فجعلوا يضحكون ويحيل بعضهم على بعض تميلوا من كتر الايه الف والنبي صلى الله عليه وسلم ساجد لا يرفع الاصا فانطلق منطلق الى فاطمه واحد طلع جري على السيده ايه فاطمه العرب ما كانتش هتاذي ايه بنت يعني فاقبلت تسعى و وثبت النبي صلى الله عليه وسلم ساجدا حتى القته من على ظهره واقبلت عليهم تسبهم فاطمه راحت انتوا اعملوا كده ايهم فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاه رفع راسه ثم قال اللهم عليك بقريش اللهم عليك اب قريش اللهم عليك ابو قريش اللهم عليك اب قريش فشق عليه انت بتدع عليهم في الحرم هم اصلا بيظن ان دعوه الحرم مستجابه ده غير اصلا اللي بيدعي النبي صلى الله عليه وسلم الصادق الامين ثم ثمى اللهم عليك بالمرئ من اللهم عليك بابي جهل وعليك بعتبه بن ربيعه وعليك بشيبه بن ربيعه وعليك بوليد بن عتبه واميه بن خلف وعقبه بن ابي معيط وعمار بن الوليد قال عبد الله فهو الذي نفسي بيده لقد رايت الذي الذين عد رسول ص عليه وسلم صرع في القليب يوم بدر ماتوا كلهم في غزوه بدر ا خلصنا درسنا النهارده مرور سريع جدا احنا قلناه عن ا مواقف وتعامل النبي عليه الصلاه والسلام السيره مليانه قصص من ديت احنا ده الدرس الاولاني ان شاء الله الدرس الجاي كمان هنحكي بعض المواقف بقى مع زوجاته مع الوفاء مع الغلام مع مع غيره ان شاء الله يعني باذن الله الدرس الجاي نكمل فيه هنصلي على النبي صلى الله عليه وسلم كتير نتعلم مواقف كتير من اللي النبي صلى الله عليه وسلم علمها لنا بطريقته العمليه دي الكتاب في كتاب للشيخ المنجد اسمه كيف عاهم كتاب للشيخ المنجد اسمه كيف عاهم هو كتاب كبير الكتاب حوالي 3800 صفحه بس جايب السيره من منطلق تاني بقى عارفين القصص اللي انا بحكيها دي كلها من الكتاب الكتاب 00 صفحه كبير جدا مقسمه الاجزاء دي كلها في حاجه جميله جدا معموله ان الكتاب ده موجود مقروء صوتي مقروء صوتي يعني هم تقريبا انا شفتهم يعمل له بتاع 20 ساعه ولا حاجه مش كتير يعني انت كونك ان انت تتعلمي ا مش هقول سيره النبي لا ده المواقف العمليه اللي النبي صلى الله عليه وسلم اتعامل معاها واحنا دلوقتي يا جماعه واحنا لما قرينا من بعض مع بعض او حكينا القصص ديت عرفنا ازاي وانت بتقري القصه انت كحد بقى ا مشرفه معلمه ام اخت كبيره داعيه ازاي تبصي بصه ثانيه للقصص اللي بتضحكي يعني مثلا احنا زمان لما كان كذا ادن يا فلان انت كانت حته بالنسبه لك مش مهمه انت عاوزه تشوفي النبي قال ايه وخلاص انت عاوزه تشوفي حديث لكن ان احنا دلوقتي بنبص على الايه على الوضع المحيط بتاع الموضوع عشان نشوف النبي صلى الله عليه وسلم كان بيربي الصحابه ازاي وازاي النبي صلى الله عليه وسلم قدر يبني الايه الجيل دوت الحمد لله رب العالمين نكتفي القدر سبحانك الله وبحمدك اشهد انت استغفرك وك