مجمع المد الطبيعى من حيث الرسم والثبوت

هنحاول نعمل تجميعه سريعه عن الماده الطبيعي والكلام اللي مكتوب على البورد ده خليكوا واخدين بالكم من طريقتي لما اقول مد طبيعي يعني انا اقصد زمن المد الطبيعي زمن المد الطبيعي يساوي اتنين حركه كلمه واحده اي حاجه بمدها اتنين حركه يبقى اسمه عندي زمن الماده الطبيعي او مد طبيعي انا مش بتكلم على الحرف بتاع المد الطبيعي هو من بنيه الكلمه ولا لا على اساس تعريف المد الطبيعي انه لازم يكون من بنيه الكلمه انا بتكلم على اطاله الصوت بالماده الطبيعيه على هذا الاساس مثلا مد الصله هيبقى مد طبيعي او من ملحقات المد الطبيعي بمعنى ان هو اتنين حركه الصله الصغرى طبعا طيب احنا متفقين على القاعده دي متفقين على القاعده دي عايزين نتفق على كمان الماده الطبيعي لما بيجي بعدي همزه او سكون سواء لازم او عارض بيبدا يحصل له بيبدا يعلى ويبقى مد زياده اما مد زياده وجوبا او لزوما واما مد زياده جوازا هنشرح التفاصيل دي بعدين بس خلينا في اللي احنا عايزين نتكلم فيه النهارده لو احنا شاطرين ومدققين هناخد بالنا في القران انه في مد طبيعي مرسوم بحروف كبيره الحروف الكبيره دي هي رسم الصحابه وحنلاقي بعد كده ان هو معوض عنه او ولا واحد من الاتنين طيب بصوا بقى كده يبقى الماده الطبيعي اما ان هو يكون مرسوم اما ان هو يكون معاوض عنه بالالف الصغيره الواو الصغيره الياء الصغيره يعني في المد الصله في واو ياء ده مد طبيعي او لا مرسوم ولا معاوض عنه يعني بننطقه وهو مش مرسوم ولا معوض عنه ايوه تعالوا نشوف الامثله لو قلنا انا انا دي عليها صفر مستطيل يعني من الاليفات السبعه يعني لا تثبت الا وقفا بس المد الطبيعي مرسوم ولا لا مرسوم طيب هو لو وقفنا عليها هنقول هو مد طبيعي ده ولا مش مد طبيعي لاحسن يطلع لي حد يقول لي ده مش مد طبيعي طبعا مد طبيعي عايزين نفتح دماغنا مع بعض هو ضمه ومديناها يبقى مد طبيعي طيب يبقى وقفا طبعا مش هيكون في فتحه الواو دي مد طبيعي ايوه انا حاطه تحتيها شرطتين ماده طبيعي في ماده طبيعي ده ولا مش مد طبيعي ماده طبيعي مرسوم اه مرسوم على فكره انا ما يهمنيش هو هيثبت ولا مش هيثبت انا دلوقتي بتكلم في موضوع الرسم يعني ممكن ما يثبتش وصلا مثلا لكن انا بتكلم على موضوع ما هو مرسوم اه هو مرسوم بعد كده هنشوف الحاله التانيه شايفين ابراهيم في سوره البقره اترسمت ازاي اترسمت من غير الف من غير ياء تابعوا علماء الضبط عملوا ايه عوضه يا جماعه حطوا لنا الالف الخنجاريه وحطوا لنا الياء المقلوبه يعني معوض عنه مش مرسوم ايه كمان اولئك اولئك شايفين اولئك اولئك اولئك حتى في اللغه العربيه مش في القران ولا مد طبيعي اهو حد فينا بيرسم الالف دي في الاملاء كلنا ما بنرسمهاش عشان احنا اتعلمناها كده في الاملاء علماء الضبط حطوا لنا الالف دي حتى لو كان هي هتتمد مد زياده بسبب الهمزه انما حرف المد الطبيعي بالاساس ما كانش مرسوم وهما عملوا ايه عوضه عنه عندنا نماذج تانيه كتير زي تاره زي على دول بقى حصل فيهم ايه اترسمت ياء الف لينه بطه كده بس علماء الضبط عوضوا عنها بالف خنجريه صغيره على نفس الحكايه احنا بنرسمهم كده في الاملاء وعارفين ان هم بيتنطقوا الف مع انهم مرسومين ياء وعلماء الضبط بيحطوها لنا لما هننطقها الف طب ولو ما لقيناش الالف الصغننه دي الخنجريه عليها يبقى ايه زي ما قلت لكم في الفيديوهات اللي جايه اللي جت قبل كده معناها انه واصلا انا مش هنطق الف اصلا اخر حاجه بقى يعني المد اللي لا مرسوم ولا معوض عنه حاجه خيبه خالص يعني احنا هنعرف منين يا جماعه اتعلموا اتعلموا اتعلموا عشان تعرفوا اول حاجه سهله مش محتاجه تعليم الله فيها ماده دي الله فيها فيها طبعا ماده طبيعي بس ما حدش بيرسموا وما حدش بيكتبه وما حدش بيغلط فيها ما حدش بيقول الله ولا حد بيقول اللهم لا تصدقوا ممكن ممكن في اللغه العاميه نقول اللهم هي اللهم يبقى هنا في مد وهنا في ماده عند علامه الاكس دي لكن المد ده ماله ولا مرسوم ولا مكتوب من شهره الكلمه الحاله اللي بعدها حاله مد العوض بس حاله خاصه شويه اللي هي ايه تنوين النصب لما يكون موجود على همزه وقبل والف لازم بعديها لما نقف هنقول الف سواء يعني اثبتنا الالف كلنا متفقين على اثبات الالف بس مش هنلاقي الالف لا مرسومه ولا معوض عنها محتاجين بقى نتعلم ومحتاجين نقرا على شيخ على معلمه علشان تصلح لنا كمان الاسم المقصور ده الاسم المقصور يعني اللي اخره الف وزي ما انتم شايفين كده مرسوم بالبطه الياء الالف اللينه دي ولما يكون عليه تنوين هودا مثلا او هدى انه مثلا يعني التنوين هنشوف له حكمه هيبقى ايه طب ولو وقفنا مش هيبقى في تنوين وهنقول هدى طب احنا شايفين الف لا احنا مش شايفين الف احنا شايفين تنوين وعلماء الضبط بيحطوا العلامات على الوصل فهم عاملين حسابهم ان احنا لما هنوصل هنعمل التنوين في اللي بعده اخر حاجه اخر حاجه حروف حي طهر حي طهر احنا عندنا في اوائل السور حروف متقطعه الف لام ميم عين سين كاف هاء عين صاد حمم يس نون الف لام ميم راء حاجات كده يعني طب الحروف دي بتتنطق ازاي بتتنطق اما على ثلاث حروف كل حرف واما على حرفين كل حرف عندنا حي طهر خمس حروف بننطقها مد طبيعي طه طب احنا شايفين ده في المصحف في اي علامه عشان كده الناس بتغلط في نطق الحروف النورانيه دي او الحروف المقطعه في اوائل السور يبقى احنا كده اتكلمنا على حالات الماده الطبيعي من حيث هو مرسوم ولا لا رسمته الصحابه ولا لا ما رسمتوش الصحابه لكن علماء الضبط عوضوا عنه او ولا مرسوم ولا مكتوب الحاله الاخيره اتكلمنا عليها عايزين بقى نشوف حاجه تانيه هي حاله الماده الطبيعي من حيث الثبات والسقوط يعني امتى يثبت وامتى يسقط الطبيعي ان المد الطبيعي يثبت وقفان وصلا لكن لا في حاجات تانيه مهمه جدا لازم نكون عارفينها بصوا انا جمعت لكم كده انه يا اما يثبتوا اصلا وقفا يا اما يثبته وصلا فقط ولما يثبت واصلا فقط يعني معناها ايه يعني معناها العكس يسقط وقفا فقط يا اما يثبت وقفا فقط والعكس يسقط وصلا فقط فاحنا هنثبت كلمه واحده هنقول يثبت وصلوا وقف يثبت وصلا فقط يثبت وقفا فقط الامثله بقى بصوا يا حلوه مد يثبت وصلا فقط انا بدات بالاسهل عشان اخلصكم نبقى خلصنا حاجه كده مد الصله يعني مد الصله ده ممكن يتمد مد طبيعي ايوه طبعا مد الصله الصغرى ده ماده طبيعي عايز تقول من ملحقات الماده الطبيعيه ماشي ما تفرقش كتير انما انت لا يمكن تنكر ان هو بيتمد مد طبيعي اتنين حركه مد الصله انه كان توابه سبحانه وتعالى لو انا وقفت ما فيش مد انه ولا في ضمه ولا في اي حاجه خالص ما فيش ماده كذلك مد الصله الكبرى مع انه مش مد طبيعي لكن هو برضو لا يثبت الا وصلا فقط وان هذه امتكم امه واحده لو انا وقفت عند هذه ما بقاش فيه مد خالص لا طبيعي ولا فرعي طيب نشوف بقى اخر حاجه اللي فيها دوشه كتير المد اللي بيثبت وقفا فقط احنا اخذنا الحاجات دي في فيديوهات منفصله كل حاله كل بورد من ده عملناه في فيديو او فريل بس انا بجمع لكم دلوقتي مجمع المد اللي بيثبت وقفا فقط ثلاث حالات في حاله لقاء حرف الساكن او حرف المد بساكن صحيح وده مش هيتم ابدا يا جماعه الا عند التقاء الساكنين في كلمتين يعني نلاقي حرف المد في اخر الكلمه الاولى وبعدين همزه وصل وبعدين اول حرف ملحوظ لان همسه الوصف تسقط اول حرف ملفوظ هيبقى في الكلمه التانيه زي في الارض او في السماء مثلا او على الارض على مفيش الف ما فيش ياء كمان في حاله الاليفات السبعه اللي احنا برضه اتكلمنا عليها قبل كده سبع كلمات موجوده في القران اشهرهم انا ومتكرره كتير وعليها الاليفات دي صفر مستطيل يعني لا يثبت الا وقفا فقط مع الاستثناء في كلمه سلاسله اللي احنا شرحناها قبل كده يبقى اي حد هيسمع مثلا لكن يقف عليها او انا الرسول سلسبيلا كل ده يثبت وقفا فقط لكن وصلا لا مش هتشمه ريحه الالف اخر حاجه يا جماعه مد العوض مد العوض اللي هو تنوين الفتح على اي حرف الى المربوطه اي حرف الا المربوط بنقول ايه كبيره عليما خبيرا نصيرا غفورا لكن لو وصلناهم ببعض وصلا مش هيثبت مد العوض هنقول وكان الله عليما حكيما يبقى ثبت وقفا فقط اما وصلا طبقنا الحكم التجويدي