اللطيف أسماء ﷲ الحسنى الحلقة ٣ ٥

وفقه قولي السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اهلا بحضراتكم في الحلقه رقم 35 من حلقات سلسله تدبر اسماء الله الحسنى وهي الحلقه الاولى من حلقات تدبر اسم الله اللطيف الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله قال تعالى في سوره الاعراف ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها وذروا الذين يلحدون في اسماءه سيجزون ما كانوا يعملون من هذه الايه بنذكر نفسنا ان لله اسماء حسنى مطلوب مننا ان احنا ندعو الله بها وطبعا ايضا في سوره طه الله لا اله الا هو له الاسماء الحسنى اذا يجب ان الانسان يتعلم اسماء الله ومن الاسماء المحببه جدا الى الناس كلها هو اسم الله اللطيف ربنا لطيف وربنا يلطف بينا فبسم الله اللطيف ورد في القران الكريم سبع مرات اللطف هو المعامله بالخير وبالتيسير هاديكم مثال مثلا من السيره النبويه عشان بس نعرف كلمه لطف بتستخدم ازاي في لسان العرب وهي ليس ليست بعيده عن استخدامنا لها في التعامل اليومي بتاعنا يقول لك ربنا يقول له طفل يا اخي ده قدر ولطف المعنى ده مش بعيد قالت السيده عائشه رضي الله عنها في حديث الافك وهي تصف النبي صلى الله عليه وسلم في الوقت الحساس اللي انتشرت فيه الشائعه الخطيره وعارفين احاديث الاف كنا انتشر فيها شائعه انها وقعت في الفاحشه والكلام ده كله وبعد كده اتعرف طبعا ان ده كان كذب وان ده كان المنافقين اللي اطلقوا هذه الشائعه وكده لكن الشائعه كانت بتتردد في المدينه وهي لا تعلم لمده طويله يعني اسابيع والنبي صلى الله عليه وسلم انقطع عنه الوحي شهر كامل لا يعرف ما يحدث يعني الوحي منقطع شائعه بتدور والسيده عائشه مش فاهمه فا السيده عائشه بتقول لما كانت مريضه في البيت بتقول ان النبي صلى الله عليه وسلم كان متغير وزي ما يكون في حاجز نفسي بينه وبينها ده كان مخليها مستغربه جدا فاسمع بتقول ايه وهذا الحديث برضو بيثبت مدى بلاغه ونضج السيد عائشه عشان اللي بيقولوا الجوازها طفله طفله مين ده ده بتتكلم بمنتهى النضوج فبتقول ايه في الحديث ويريبني في وجعي اني لا اعرف من رسول الله صلى الله عليه وسلم اللطف الذي كنت ارى منه حين اشتكي انما يدخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم فيسلموا ثم يقول كيف تيكم ثم ينصرف فذاك الذي يريبني يعني ايه يعني كان مخليني متعجبه وخلاني اشك ان في حاجه غريبه بتحصل النهارده ظهري اني ما شفتش منه الحنان اللي كان دايما بيظهره لما اكون مريضا عاده لو مريضه يدخل يطبطب ويظهر الحنان لك ويسالني عامله ايه لكن دلوقتي هو كان يدخل يقول لي اخبارك ايه عامله ايه ويخرج كيفكم يعني عامله ايه احسن دلوقتي النهارده ولا يمشي انت بتقول ويريبني في وجعي اني لا اعرف اعرف من رسول الله صلى الله عليه وسلم اللطف الذي كنت ارى منه حين اشتكي معي اذا اللطف معناه الحنان والمعامله الرقيقه ده المعنى الاصطلاحي وليس المعنى اللغوي خلوا بالكم الكلمات لها معنى اصطلاحي ومعنى لغوي زي مثلا كلمه صلاه في اللغه هي الدعاء كلمه صلاه يعني دعاء لكن اصطلاحا الصلاه هي العباده التي نؤديها في شكل ركعات وبنتوضا قبلها دي احنا سميناها صلاه هذا هذا المعنى الاصطلاحي لكن لغه الصلاه هي الدعاء اذا قلت لحد صلي من اجلي يعني ادعي لي ده معناه نرجع بقى للحفظ اللطف في سوره الملك ورد اسم اللطيف في الايه 14 ربنا سبحانه وتعالى بيقول الا يعلم من خلق و هو اللطيف الخبير يعني بقى معقول ربنا ما يعرفش اللي خلقهم وهو اللطيف الخبير ايه دخل العلم بكل المخلوقات بلطف اللي معناه الحنان معناه المعامله الطيبه ايه دخل ده بان ربنا يكون يعلم ما لهمش علاقه ببعض يعني الخبير مفهومه الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير اوكي الخبير يعني الذي يعرف بواطن الامور اتكلمت اسمه الخبير قبل كده فاسم الخبير بيشمل العلم لكن اللطيف ايه دخله بالعلم يبقى في معنى اخر لكلمه لطف محتاجين نعرفه المعنى الاصطلاحي اللي هو المعامله بلطف بحنان وبرقه لكن هناك معنى اخر لغوي ايضا مهم جدا في الحديث الصحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم في كان في بيت عائشه النبي كان عنده بيوت كل بيت معروف باسم ايه باسم الزوجه فكان في بيت السيده عائشه وخرج بالليل الى البقيع البقيع مكان صحراء خارج المدينه بيدفنوا في اهل المدينه في موتاهم وهي نايمه فشعرت انه خارج راحت خارجه وراه حكينا الحكايه دي احنا قبل كده طبعا يعني ايه الغيره بتاعه النساء فقال بقى يفتقد ان ممكن يكون رايح لزوجه تانيه او حاجه في الليله بتاعتها المهم يعني راحت خارجه وراه وقفت ولما تتبعته وقلنا قبل كده انها واجهته في البقيع عند يعني المدافن ورفع ايده ثلاث مرات فاضح ان هو كان بيدعوا عارفين احنا القصه دي وقلنا قبل كده ان سيدنا جبريل جاله وطلب منه انه قال له ربك بيامرك انك تروح وتستغفر لايه لاهل البقيع للموتى بس لما لقيته راجع رجعت جري بسرعه فاسرعت واسرع وراها ومش عارف مين يعني هو شايف خيال اسود لانها متغطيه طبعا بالكامل فلما وصل البيت وجدها بس مش على طبيعتك كانت بتنهج يعني هي جوه جوه السرير ومتغطيه بس بتنهج فقال لها مالك يا عائشه حشيا رابيه يا ملك بتنهيجي ليه قالت لا لا ما فيش يعني ما فيش حاجه قال لتخبرني او لا تخبرني او لا يخبرني اللطيف الخبير ركزوا القمه دي قال لها يا تقولي لي لا تخبرني او لا يخبرني يا لطيف الخبير يا تقولي لي يا اما اللطيف الخبير هيقول لي هو قلنا الخبير مفهومه العالم او العليم او الذي يعرف بواطن الامور لكن اللطيف ايه دخلها هنا اذا من الواضح ان اسم اللطيف له معنى اخر غير المعامله بحنان وبرفقه وبريقه في معنى تاني له علاقه بالعلم بس للاسف معظمنا ميعرفوش اول مره انا اصطدمت بلفظ لطيف انا فاكر كويس قوي كان زمان انا شاب صغير لما قرات تعريف القلب في كتاب احياء علوم الدين لابي حامد الغزالي فبيقول القلب مش العضله اللي بتضخ الدم القلب هو اللطيفه الربانيه التي تحتوي على المشاعر كلمه لطيفه دي وقفتني يعني ايه لطيفه ابو محمد بيقول مش القلب مش هو العضله المحسوسه الفيزيكال اللي هي بتضخ الدم لا ده هي حاجه غير محسوسه لطيفه اللي هي وعاء بيحتوي المشاعر لكنه مش وعاء بجد مش حاجه هو حاجه نام فيزيكال حاجه غير محسوسه بالحواس الخمسه لا بتتشاف ولا بتتسمع ولا بتتلمس ولا الناس الماديين لا يعترفوا الا بالاشياء الماديه اللي بيحسوا بها بالحواس الخمسه لازم يشوفوا الحاجه او يلمسوها او يشموها او لازم يسمعوها لازم عشان تبقى الحاجه دي موجوده لازم يحسوا الخمسه وده غير صحيح هناك اشياء موجوده لكنها غير محفوظه الخمسه وكنا بنناقش ولد ملحد في يوم من الايام الولد ده مرتبط بامه جدا وبيحبها جدا وقال ان هو مش مؤمن بوجود ربنا ليه ما بقدرش اشوفه مدام ما بيشوفوش موجود ما بلمسوش ما بسمعوش يبقى مش موجود فقلت له هل الحب موجود قال لي اه طبعا ما يقدرش يقول لا ده ده لو قال لا هتنقطع الصله اللي بيني وبين امه لو قال الحب مش موجود اذا الشيء اللطيف هو الشيء الخفيف الذي لا يرى لكنه موجود من يومنا حطيت من ضمن الفيديوهات فيديو بقول في ان الشيء المعنوي الغير محسوس ممكن مش بس يكون موجود يكون اهم بكتير من الشيء المحسوس اللي بتشوفه بعينيك وقلنا لو ولد في الفصل اخد واجب من المدرس انه ياخد كتاب يقراه وبعد تلات اسابيع هيجي قدام الفصل كله يحلل الكتاب ده يعمل تحليل للكتاب قدام زملائه فجه بعد ثلاث اسابيع وقال انا هحلل لكم الكتاب ده حرف حرف حلو قوي ورينا بقى التحليل الكتاب ده وزنه 250 جرام وزن الكتاب الكتاب ده فيه 15,56 كلمه بتتكون من 180 الف حرف الالف ورد 24,678 مره حرف الباء ورد وكذا مره حرف الجيم واله العدد حرف الدال وجاب كل حرف ورد كم مره في الكتاب وسكت خلاص ايه رايكم في التحليل ده حلل الكتاب بالحرف طبعا المدرس قال له ايه الهبل اللي انت عملته ده ليه هو في تحليل ادق من كده يا ابني المفروض انك تقرا الكتاب وتيجي تقول لنا معنى الكلام المهم المعنى اهو المعنى ده حاجه مش محسوسه اهو المعنى اللي هو اهم حاجه في الكتاب حاجه لا بتتشاف ولا بتتسمع ولا بتداق ولا بتتشم ولا بتتلمس امال ايه بتعقل يبقى المعنى اللي هو غير محسوس لكنه معقول بالعقل هو الاهم مليون مره من كل اللي محسوس خلاص تمام مثلا عندك شباك بيدخل منه الذباب على فكره كلمه ذباب لانه كلما ذب اب بتذبه بيرجع تاني الذباب فانت عايز تمنع الذباب ده انك بتهشه بيرجع تعمل ايه تقوم تيجي على الشباك وتعمل سلك السلك ما يدخلش الدبان لكنه بيدخل الناموس للناموس اصغر فتعمل ايه عشان تعيق الناموس تعمل سلك ادق شويه كمان فيمنع الناموس بيدخل هاموش اللي هو الاصغر قوي عملت سلك بقى اللي هو يعني ما بيدخلش حاجه خالص لكنه بيدخل ريحه الرائحه بتدخل مع الهوا هتعمل ايه بقى تقوم عامل الحيطه بقى اذا كل ما الشيء اصبح اخف والطف كلما يعني ايه اقترب من اللطف كلما اقترب من انه يختفي كلما بقى صعب انك تعيقه الهوا والريحه اصعب من انك تعيق الناموس والناموس اصلا تعيق وهكذا لكل ما الشيء بقى ادق والطف الطف كل ما بقى صعب اعاقته نرجع بقى الحديث ايه اللي قالت فيه السيده عائشه قال فيه النبي للسيد عائشه لا تخبرني او لا يخبرني اللطيف الخبير والاول قال لها ايه حشيا رابيه يعني انت بتنهجي ليه خرجتي ورايا ولا راجعه بتجري ولا ايه بالظبط تحبي تقولي لي ولا يقول لي اللطيف الخبير اللطيف هنا يعني ايه يعني اللي موجود معاكي ويراكي ويسمعك ولا شيء يعيقه لانه مش جسم انا ما اقدرش موجود لكن مفيش سلك ولا حيطه ولا شيء يقدر يمنع ربنا في سوره الحديد ربنا بيقول وهو معكم اينما كنتم والله بما تعملون بصير يبقى ربنا معك مطرح مطروح بصفاته بسمعه ببصره شايفك وسمعك دلوقتي بقى كمان نقدر نفهم ايه سوره الملك اللي هي ربنا بيقول فيها ايه الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير كده فهمنا بقى علاقه اللطيف بالعلم كيف لا يعرف كل شيء عن خلقه وهو اللطيف يعني الذي لا يعيقه شيء عن ان يسمع ويبصر لانه لطيف اذا اللطيف هو الذي لا يشعر به الناس رغم وجوده اهل الكهف لما استيقظوا بعد 300 سنه طبعا ابو جعانين ده الواحد بينام ست ساعات بيصحى على طول على التلاجه لا ده بقى 300 سنه وجعانين يعملوا ايه ارسلوا واحد منهم يشتري طعام قالوا له ايه بقى وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قائل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم في الكلام احنا نمنا قد ايه م نص يوم بس خلصوا بقى خشوا المهم فابعثوا احدكم بوريقكم هذه الى المدينه الورق يعني الفلوس الفضه ابعتوا واحد منكم بالفلوس الفضه اللي معكم دي الى المدينه يعمل ايه فلينظر ايها اذكى طعاما فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم احدا يترطف يعني ايه يعني يتخفى بحيث ما حدش يشعر به وهم اصلا مستخبيين هم بيدوروا عليهم عشان يجبروهم على الكفر بس هو مش عارفين ان 300 سنه فاللطيف بسبب لطفه لا يشعر به من حوله فكان مطلوب ان اللي هينزل ده يتلطف يعني يتخفى ده شيء يجعل الانسان يا جماعه يخاف من الله اكثر ليه لان بسبب عدم ظهور الله قدامنا بنتجرا على المعصيه هل ممكن الواحد يعصي الله لو كان الله الظاهر امام العيون وشايفينه موجود معك في الغرفه هتعصي لا يمكن ده الراجل من دول بيغض بصره عشان زوجته قاعده جنبه في العربيه امال لو ربنا اللي في العربيه خدت بالك بقى بس اللي بيتجرا الواحد على المعصيه انه بينسى ان الله موجود معه ويراه وهو يعصي فلو تذكرنا انه هو اللطيف سنؤمن انه موجود معنا ويرى كل شيء ويسمع كل شيء بس احنا اللي لا نراه ليه لانه هو اللطيف شوفته بقى معنى اللطيف اقرا معي كده في سوره الانعام ربنا بيقول في الايه 103 لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير لا تدركه الابصار ليه لانه لطيف هو بقى يدرك الابصار ليه لانه خبير خدت بالك دي لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير لا تدركه الابصار لانه لطيف وهو يدرك الابصار لانه خبير يعلم كل شيء ويعلم بواطن الامور خلي بالك ما قالش لا تدركه الابصار وهو يدرك المبصرين لا مش يدرك المفسرين يدرك الابصار يعني مش بس يدرك المبصر لا يدرك البصر بيمتد الى ايه للمصحف ولا للحرام بتنظر في ملكوت الله وتتامل قدرته وعظمته وتتعبد الى الله بهذا البصر ولا بتنظر الى ما عند الناس وتحسدهم عليك ولا تنظر الى عورات الناس يبقى احنا وصلنا الى ان اللطيف معناها الذي لا يشعر بوجوده بطريقه محسوسه لانه غير ظاهر وايضا اللطيف بمعنى الذي يلطف بعباده فيوصل لهم الخير ويحسن اليهم اللي هو المعنى الاصطلاحي بتاع اللطيف بس في معنى بيدمج المعنيين في بعض وده في سوره يوسف قل عندنا معنيين بقى دلوقتي معنى اللطف بمعنى عدم الظهور للحواس الخمسه ومعنى اخر الذي يوصل الخير والاحسان الى انه ويحسن الى الناس ماشي في معنى ايه يجمع الاتنين مع بعض من اخطر من اجمل ما يمكن في سوره يوسف في اخر السوره سيدنا يوسف عمل ايه ورفع ابويه على العرش وخروا له سجدا وقال يا ابت هذا تاويل رؤياي من قبل وقد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم ده تعبير جديد بقى لطيف لما يشاء يعني ايه يعني يوصل الخير بطرق خفيه لا يعني لا تدركها الحواس حتى لا تفهمها ولا تدرك الحكمه منها الا بعد ان تتم لطيف لما يشاء يعني ايه بقى قلنا لطيف لها معنى خفي وليها معنى انه بيوصل الخير لطيفه لما يشاء الاتنين مع بعض بيوصل الخير بطرق خفيه ازاي قصه يوسف اولها كان مؤلم جدا اخواته اخواته يعني واخواته من ابوه اخواته الكبار خلوا بالهم منه تامره عليه وفكروا يقتلوه واكدوا يقتلوه بسبب الحسد يعني عندهم حسد وكراهيه والقوه في بئر وباعوه عبد وهو الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم يعني نبي ابن نبي ابن نبي ابن نبي يوسف بن يعقوب ابن اسحاق ابن ابراهيم اربع اجيال انبياء يتباع عبده ويعيش عبد ثم يتعرض لفتنه شديده ويسجن ظلما حوالي 15 سنه موضوع فلبث في السجن بضع سنين وبضع يعني اقل من عشره ده من اول ما المسجون اللي كان معاه خرج ونسي يذكر للملك يعني من بعد من بعد ما المسجون خرج ونسي انه يذكره للملك عد بقى عشر سنين من دلوقتي الايه بتقول وقال للذي ظن انه ناجم منهما اذكرني عند ربك فانساه الشيطان ذكر ربه فلبث في السجن بضع سنين في راي من 12 سنه وفي رايه 15 سنه ثم يخرج يوسف الدنيا مؤلمه جدا لغايه دلوقتي جدا ومسجون في قضيه مخله بالشرف تحرش جنسي ايه ده يعني الصوره يعني مؤلمه جدا ثم يخرج منها يخرج من السجن ويتدرج في المناصب سريعا ويصبح عزيز مصر مصر في الوقت ده لامريكا بتاعه النهارده اقوى دوله في العالم وياتي بقومه من فلسطين الى مصر وابوه يعقوب اللي هو اسرائيل بالتالي بني اسرائيل هو يوسف قصته دي هي اللي جابتهم مصر وعاشوا فيها قرون وتكاثروا واصبحوا مئات الالاف وبعد قرون خرجوا مع موسى وحصلت كل الاحداث بتاعه قصه موسى وفرعون كل دهب بسبب ايه بسبب اللي حصل ليوسف النهارده بعد 3000 سنه الصراع بتاع فلسطين ده وجذوره تعود للقصه دي تاريخ العالم كله كان سيتغير لو حاجه صغيره قوي حصلت في قصه يوسف عارفين ايه السياره اللي وجدوه يوسف في البئر كانوا متجهين من الشام الى مصر صح لو كانوا راجعين من مصر كانت القصه كرات اتغيرت وتاريخ العالم كله اتغير يعني لو كانوا خدوا يوسف وهم راجعين من مصر ورايحين بيه الشام واتباع في الشام كان القصه كلها كان تاريخ العالم النهارده كله اتغير ولا بقى بني اسرائيل هيروحوا مصر ولا هيستعبدوا ولا سيدنا موسى هيبعث ولا في مناظره هتحصل مع فرعون ولا في فرعون في القصه اصلا ولا سحره هيسلموا ولا حاجه تاريخ العالم كله بس عشان حاجه صغيره زي كده ان ربي لطيف لما يشاء هو يشاء شيء فبطرق خفيه بينفذ واحنا ولا فاهمين احنا ما نفهمش الكلام ده مين احنا عشان نفهم ربنا بيعمل ما يشاء بطرق خفيه لا يدري بها احد كل ده ترتيب ربنا يا جماعه القران رائع ودقيق جدا في كلامه في في النظم بتاعه كل ترتيب ربنا ده وكل الاحداث اللي حصلت ليوسف دي صحيح احداث كبيره وسجن وعبوديه ولكن في النهايه ادت لايه لرفع الظلم عن ملايين الناس والاختبار بيمر فيه اجيال ورا اجيال احنا بنختبر النهارده بقضيه فلسطين كل واحد فينا بيختبر النهارده بموقفه منها اللي مطبع واللي خاين واللي واقف واللي صامد واللي بايع ولما يبقى نبي من اعظم انبياء الله بيحكم دوله كبيره زي مصر مش ده هيحقق العدل والرخاء في مده حكمه اللي يقال انها كانت تزيد عن عشرين سنه قصه يوسف ماليه احداث كلها مترتبه على بعض لو حدث واحد منهم ما كانش حصل تاريخ العالم كله يتغير اقول لك على حاجه لو ما كانش المسجونين اللي مع يوسف شافوا الرؤى بتاعتهم القصه كلها وقفت هنا وما حصلش ولا حاجه بعد كده ولا بني اسرائيل هيجوا ولا حاجه خالص مجرد بس ان المسجونين ما كانوش يشوف الرؤى الرؤى اللي شافوها دي اقول لك على حاجه لا هيشوف الرؤى ويطلعوا لو الملك ما شافش الرؤيه دي بتاعه السبع بقرات لو الملك شاف الرؤيه دي وما قالش للناس اللي حواليه ما بيشوف احلام ما بيقولش حاجه لحد كل حاجه من دي مدروق مش محسوبه ان ربي لما يشاء لطيف قدر ربنا بيتم بطرق احنا ما نفهمهاش لذلك اسم لطيف ده لازم يجعلنا متوكلين على الله ومتقبلين اقداره كلها اسم اللطيف زي ما قلنا ورد في القران سبع مرات منهم مرتين منفردا وخمس مرات مقترنا بالخبير اسم اللطيف لم يقترن الا باسم الخبير وده اللي احنا هنتدبره في حلقه الغد باذن الله في نفس هذا الموعد والله اعلى واعلم ان دعم فاهمني اللهم انت ربنا خلقتنا ونحن عبيدك وايماءك نواصينا بيدك ماض فينا حكمك عدل فينا قضاؤك اللهم ربنا ورب السماوات ورب الارض ورب كل شيء ومليكه فالق الحب والنوى منزل التوراه والانجيل والقران العظيم نعوذ بك من شر كل دابه انت اخذ بناصيتها انت الاول فليس قبلك شيء وانت الاخر فليس بعدك شيء وانت الظاهر فليس فوقك شيء وانت الباطن فليس دونك شيء اقضي عنا الدين واغننا من الفقر اللهم انت الله لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء اليك اللهم اغننا بالافتقار اليك ولا تفقرنا بالاستغناء عنك نعوذ بك من الفقر الا اليك اللهم اكفنا بحلالك عن حرامك واغننا بفضلك عمن سواك اللهم ما امسى بنا من نعمه او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر يا ربنا لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك اغفر لنا ذنوبنا وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين اتب علينا انك انت التواب وحسن اخلاقنا بالصفات الحميده والاخلاق الكريمه اللهم اعزنا بطاعتك ولا تذلنا بمعصيتك اللهم انا نسالك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوه لنا فيما تحب وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلنا واموالنا ومن الماء البارد على الظما اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك اللهم اجعلنا ممن احصى اسمائك الحسنى وبلغتهم بها جنتك اللهم اجعل القران الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وهمومنا ومغفره ذنوبنا اسال الله العلي العظيم ان يج هذا التدبر في ميزان حسناته وحسناتكم جميعا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهاده انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون فبحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم واحفظنا واياهم من شرورهم ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوه الا بك اللهم بحق كل حرف في كتابك تلونناه او تدبرناه ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركه فلسطين وكل مع اخواننا في تركستان الشرقيه وفي الشام وفي كشمير وفي الهند فانصر من نصرهم واخذوا المن خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك اللهم احفظ المسلمين من الزلازل والغرق والهدم والامراض اللهم يا من جعلت النار بردا وسلاما على ابراهيم اجعل السجن بردا وسلاما على عبادك الماسورين وانائك الماثورات وعجل بفرجهم واحسن خلاصهم وفرج كربهم وكن مع المبتلين من عبادك المهجرين من ديارهم ضاع الثوابهم ثبتهم على دينهم ان كانوا جياع فاطعمهم وان كانوا حفاه فاحملهم وان كانوا عراقا فاكسهم وان كانوا مرضى فعافهم وان كانوا مقهورين فانصرهم اشفي صد ممن ظلمهم فارهم فيه يوما كاليوم الذي شققت فيه البحر لموسى وهارون واغرقت فيه عدو اللهم اشفي مرضانا واهدي شبابنا وارض عنا وردنا واجمعنا في ظل عرشك يوم لا ظل الا ظلك واسقنا من يد سيدنا محمد شربه هنيئه لا نظما بعدها ابدا ولا تحرمنا لذه النظر الى نور وجهك الكريم اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصره شريعتك فوثق اللهم رابطتها وعدم ودها واهدها سبلها واملاها بنورك الذي لا يخبو واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك واحياها يا ربنا بمعرفتك وامتها يا مولانا على الشهاده في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير وصلي اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه والسلام عليكم ورحمه الله ونراكم غدا باذن الله بنفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا