الثالثة إعدادي الدرس 54 أسلوب النداء

بسم الله الرحمن الرحيم الدرس ال54 لتلاميذ ثلاثه اعدادي اسلوب النداء وهو درس لغوي ل نتامل الامثله التاليه عندنا الجمله اخالد ان التدخين موت بطيء هذه الجمله هي عباره عن اسلوب نداء لانني انادي خالدا واستخدم اداه النداء وهي الهمزه فاسلو النداء اذا لا لا بد فيه من اداه للنداء ولابد من وجود المنادى هذا المنادى يمكن ان يكون عالما مفردا العالم المفرد هو اسم يدل على شخص بعينه او على مكان بعينه سنلاحظ بان هذا المنادى هو مبني على الضم اي فيه حركه الضمه في الاسلوب الثاني سانادي مدخنين ولكن هذه المره سنستخدم اداه اخرى وهي اي وهي اداه النداء مدخن كذلك منادى وهو مبني ولكن هذه المره مبني على الالف لان المثنى يرفع عاده بالالف ولذلك قلنا مبني على الالف اذا نحن امام اسلوبين للنداء الاول كان فيه المنادى عباره على مفرد والجمله الثانيه كان فيها عباره عن نكره مقصوده والنكره المقصوده هي يكون عندي نكره ولكن اقصده اي اقصد نكره بعينها عندنا كذلك اسالب اخرى يا مدخنه تبغي ان دخانك يزعجني سنلاحظ بان اداه النداء هي يا والمنادى هو مدخن تبغي ومدخن التبغي هو مضاف ومضاف اليه وسنلاحظ بان كلمه مدخن اللي هي المضاف منصوبه كذلك عندنا ا جاهلا مدار التدخين تفطن اذا عندي ا هنا ل النداء وجاه هي المنادى جاهلا هي عباره عن شبيه بالمضاف فالفرق بين المضاف والشبه بالمضاف ان المضاف يكون مرتبطا بالمضاف اليه الذي يكون مجرورا اما الشبه بالمضاف فانه لا يرتبط بالمضاف اليه ولا يجر بعده اي لفظ اخر ولذلك نجده منونا وهو هنا كذلك منصوب ثم عندنا المثال ايا مدخنا او هيا مدخنا ان التدخين مضر فادا النداء هي ايا او هيا والمنادى هو مدخ ومدخن هو عباره عن نكره غير مقصوده عندي اللفظ اولا ليس فيه تعريف وثانيا يمكن ان يكون اي مدخن وليس مثل النكره المقصوده التي اقصد فيها شخصا بعينه ولو كان نكره هنا اي مدخن في اي مكان انطلاقا من كل هذه الامثله نستخلص بان النداء هو خطاب موجه الى مستمع لينصت الى ما سيقوله المتكلم وادواته هي اولا الهمز ز واي وهي ادوات لنداء القريب نستخدمها لشخص قريب منا جالس امامنا مثلا اي زيد راجع دروسك فهو جالس امامي او في مواجهتي ازيد احترم اصدقائك ثم اداه يا هذه تستخدم لنداء القريب ونداء البعيد فتقول يا تلميذ لا تؤخر عمل اليوم الى الغد فهذا التلميذ يمكن يكون بعيد عنك ويمكن يكون قريب وان كانت يا مادام فيها مد فهي اقرب الى البعيد منه الى القريب ولكن نستخدمها كذلك للقريب ثم ا ايا هيا ونلاحظ بان هذه الادوات كلها فيها مد هذه لداء البعيد وكاننا ننبه لكي ينتبه ثم بعد ذلك نناديه مثلا يا فاطمه لا تلعبي بالنار ايا رفاق ان العلم مفيد انواع المنادى من خلال الامثله السابقه قلنا بان المنادى هو عده انواع يمكن يكون علما مفردا قلنا العلم المفرد هو يدل على شخص بعينه مثلا يا خالد راجع دروسك او ازيد احترم اصدقائك فخالد وزيد هو عباره عن منادى علم مفرد هذا يكون مبني على الضم ثانيا يمكن يكون المنادى عباره عن نكره مقصوده مثلا يا رجل ان العلم مفيد قلنا النكره المقصوده تكون غير معرفه وفي الوقت نفسه نقصد بها شخصا بعينه هنا نقصد رجل بعينه ثالثا يمكن يكون المنادى نكره غير مقصوده يا متهاونا في دراسته اجتهد فاذا المتهاون هو نكره واكثر من ذلك لا نقصد متهاونا بعينه وانما نقصد كل المتهاونين رابعا يمكن يكون المنادى عباره عن مضاف مثلا يا مدخنه التبغي اذا مضاف ومضاف اليه والمضاف هو المنادى في هذه الحاله يكون منصوبا ثم يمكن يكون شبيه بالمضاف مثلا يا جاهلا مدار التدخين اذا جاهلا ليس مضافا وانما هو شبيه بالمضاف وفي هذه الحاله يكون كذلك منصوبا اذا يبنى المنادى على ما يرفع به اذا كان عما مفردا كحاله الاولى او نكره مقصوده كالمثال الثاني وينصب اذا كان نكره غير مقصوده او كان مضافا او شبيه بالمضاف في هذه الحالات الثلاث يكون منصوبا ثالثا المنادى المقترن بال مثلا يا ايها المدخن لا تضيع مالك فيما يضر او تقول يا هذا الكريم اكرمك الله او نقول ايضا يا ايتها المدخنه لا تضيعي مالك فيما يضر المنادى في كل هذه الجمل هو معرف بال ولذلك لم نستطع ان نناديه مباشره فنقول يا المدخن ولذلك فقد جئنا بايها بالنسبه للمذكر وايتها بالنسبه للمؤنث وكان يمكن ان ناتي كذلك باسم الاشاره هذا او اي اسم اشاره اخر لكي نستطيع مناداه المعرف بال لكن بالنسبه للفظ الجلاله الله يمكن ان نناديه مباشره بدون ان نستخدم ايها او اسم الاشاره هذا بشرط ان نحول هذه الهمزه الى همزه قطع فنقول يا الله اغفر ذنوبنا نستخلص من كل ذلك انه لا يجوز نداء الاسم المعرف بال مباشره وانما يسبق الاسم المنادى بايها كما في المثال او ايتها بالنسبه للمؤنث على اساس ان تكون اي وايت هي المنادى النكره المقصوده مبني على الضم في محل نصب على النداء اما الاسم الواقع بعدها فيعرب اما بدلا اذا كان جامدا مثلا عندما نقول يا ايها الرجل اذا الرجل هو اسم جامد ليس مشتقا ولذلك سنعرفه بدلا او نعرب نعتا او صفه اذا كان مشتقا كقولنا يا ايتها الطالبه او كامثال اسماء مشتقه نعربها نعتا وقد يتوصل الى نداء المعرف بال بمساعده اسم الاشاره اما اسم الجلاله فينادى بدون واسطه مع قطع همزته اي تحويلها الى همزه قطع الان نصل الى التطبيقات سؤال واحد من كتاب مرشدي في اللغه العربيه بين نوع المنادى فيما يلي واذكر حكمه الاعرابي اذا عندنا يا خالد لا تقرب التدخين اذا المنادى هو خالد وهو منادى عباره عن اسم علم مفرد مبني على الضم يا رجل اذا المنادى هو رجل وهو مقصوده مبني على الضم يا مدخنا ترقب عاقبه التدخين المنادى هو مدخنا وهو نكره غير مقصوده منصوب ا عبد الله المنادى هو عبد وهو مضاف منصوب يا مشعلا سيجارته مشعلا هو شبيه بالمضاف منصوب يا احمد التدخين دار المنادى هو احمد وهو اسم عالم مفرد مبني على الضم نص الى نماذج في الاعراب ايا رفاق ان العلم مفيد ايا هي حرف نداء مبني على السكون لا محل له من الاعراب رفاق منادى مبني على الضم في محل نصب اذا رفاق هو نكره مقصوده ان حرف نصب وتوكيد مبني على الفتح لا محل له من الاعراب العلم اسم ان منصوب ومفيد خبر ان مرفوع النموذج الثاني عبد الله الله احترم الناس الهمزه حرف نداء مبني على الفتح لا محل له من الاعراب عبد مناد منصوب بالفتحه الظاهره على اخره قلنا لانه مضاف فيجب ان يكون منصوبا وهو مضاف الله اسم الجلاله مضاف اليه مجرور بالكسره الظاهره على اخره احترم فعل امر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر تقديره انت الناس مفعول به منصوب وعلامه نصبه الفتحه الظاهره على اخره النموذج الثالث يا ايها العامل استرح اذا هنا عندنا ايها يا حرف نداء مبني على السكون لا محل له من الاعراب اي منادى مبني على الضم في محل نصب والهاء هنا حرف تنبيه لا محل له من الاعراب العامل نعت لاي مرفوع وعلامه رفعه الضمه الظاهره على اخره وقلنا ربناه ناع لانه مشتق استرح في امر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر تقديره انت يا الله اعنا اذ يا حرف نداء مبني على السكون لا محل له من الاعراب الله اسم الجلاله منادى مبني على الضم في محل نصب اعنا اعن فعل امر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر تقديره انت ونا الداله على الجماعه ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به ‏n