حكم الصيام ومكانته القران الكريم والدراسات الإسلامية الصف الثالث ابتدائي

بسم الله والحمد لله ونصلي ونسلم على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والا حياكم الله واهلا وسهلا بكم اخواني الطلاب واخواتي الطالبات في التعليم المستمر للصف الثالث الابتدائي لماده القران الكريم والدراسات الاسلاميه اجدد بكم الترحيب مره اخرى في هذا الدرس والذي سيكون باذن الله تعالى عن درس جديد وهو درس حكم الصيام ومكانته ولكن قبل الحديث عن هذا الدرس تعودنا اخواني واخواتي ان نستذكر واياكم ما سبق اخذه في الدرس الماضي وسبق ان تحدثنا في الدرس الماضي عن الطلاق وعرفنا الطلاق وقلنا ان الطلاق نعم هو حل قيد النكاح او بعضه فقيد النكاح هو الطلاق البائن وبعضه اي الطلاق الرجعي والسؤال الثاني ما حكم الطلاق السني والطلاق البدعي فقلنا ان الطلاق السني حكمه مباح والطلاق البدعي حكمه محرم وتحدثنا ايضا عن الرجعه وحكمها فقلنا ان الرجعه المقصود بها اعاده المطلقه الغير بغير نكاح في زمن العده وحكمها جائزه وتحدثنا ايضا عن الاشياء التي تجتنبها المحد وقلنا ان المحد تجتنب الطيب تجتنب الحناء ونحوه تجتنب الثياب الجميله وتجتنب كذلك الحلي الان اخواني واخواتي ناتي الى درسنا الجديد والذي سيتحدث عن حكم الصيام ومكانته نتحدث عن مكانه صيام رمضان صيام رمضان لا شك انه ركن من اركان الاسلام العظام والتي يقوم عليها الاسلام يدل لهذا حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بني الاسلام على خمس شهاده ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاه وايتاء الزكاه وصوم رمضان وحج البيت اذا هذه الاركان الخمس التي يقوم عليها الاسلام والركن الرابع منها هو صيام رمضان اذا فكون صوم رمضان هو الركن الرابع من هذه الاركان الخمسه دليل على مكانه على مكان كانت صيام رمضان وانه بذات الاهميه بالنسبه للاسلام الان ناتي الى فضل الصوم نستمع الى هذا الحديث عن ابي هريره رضي الله عن ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لخلوف فم الصائم اطيب عند الله من ريح المسك يترك طعامه وشرابه وشهوته من اجلي الصيام لي وانا اجزي به والحسنه بعشر امثالها الان من خلال سماعنا لهذا الحديث نريد ان نستنتج فضل الصوم من خلال هذا الحديث فنقول ان فضل الصوم ماذا نعم احسنتم ان الصوم له فضل عظيم وذلك ان الله سبحانه وتعالى تكف ف باجر الصيام وجعل اجر الصيام يضعه بنفسه ولا شك ان الله سبحانه وتعالى اكرم الاكرمين واجود الاجودين ولا شك ان الله عز وجل سيضاعف هذه الحسنات الى اضعاف كثيره فهنيئا لمن سلك هذه العباده وقام بها على الوجه المطلوب فان الله سبحانه وتعالى قد تكفل باجر الصائم ناتي الان الى حكم صوم رمضان نستمع الى هذه الايه قال عز وجل شهر رمضان الذي انزل فيه القران هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان فمن شهد منكم الشهر فليصمه دلت هذه الايه على وجوب صوم شهر رمضان وذلك في قوله عز وجل فمن شهد منكم الشهر فليصمه اذا هنا امر من الله سبحانه وتعالى والامر يقتضي الوجوب اذا يجب علينا ان نصوم شهر رمضان لمن توفرت فيه شروط الوجوب فمن توفرت فيه شروط الوجوب والتي ستاتي باذن الله فيجب عليه صوم شهر رمضان الا اذا وجد عذر شرعي يمنعه من ذلك ناتي الان الى الحكمه من مشروعيه الصيام يقول سبحانه وتعالى يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون نتعرف على الحكمه من مشروعيه الصيام وذلك من خلال هذه الايه اذا تاملنا هذه الايه جيدا نستطيع ان نستنتج منها الحكمه من الصيام ونقول ان الحكمه من الصيام تكمن في احسنتم نعم في قوله سبحانه وتعالى لعلكم تتقون فالحكم من مشروعيه الصيام هي زياده التقوى والخشيه عند العبد فالصوم يربي النفس ويقوي العزيمه ويزيد الايمان ناتي الان الى هذا السؤال فنقول متى فرض صيام رمضان فرض صيام رمضان في السنه الثانيه من الهجره النبويه اذا صيام رمضان فرض في السنه الثانيه من الهجره النبويه نطرح هذا السؤال فنقول من خلال معرفتك لتاريخ وفاه نبينا عليه الصلاه والسلام كم رمضانا صامه رسول الله صلى الله عليه وسلم رسولنا عليه الصلاه والسلام توفي في ربيع الاول من سنه 11 للهجره النبويه فاذا كان صوم رمضان فرض في السنه الثانيه فيكون الرسول عليه الصلاه والسلام قد صام احسنتم قد صام تسع رمضانات قد صام تسع رمضانات ل لاننا اذا ا اخذنا من السنه الثانيه الى السنه العاشره فتكون هذه تس تسعه مرات صام فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم ناتي الان الى شروط وجوب صيام رمضان شروط وجوب صيام رمضان هل يجب صيام رمضان على كل احد الجواب احسنتم لا اذا يجب صيام رمضان على كل مسلم بالغ عاقل قادر على الصوم اذا الشرط الاول الاسلام الشرط الاول الاسلام فلا يصح صوم الكافر لماذا لان التوحيد شرط لقبول الاعمال اذا فالاسلام شرط في جميع العبادات ايضا الشرط الثاني البلوغ الشرط الثاني البلوغ فان الانسان اذا وصل الى مرحله البلوغ فانه يدخل في سن التكليف ويؤمر بالعباده الشرط الثالث العقل وهذا ايضا شرط في جميع العبادات فلا بد ان يكون الانسان عاقلا لانه لو كان مجنونا لم يصح منه الصوم لان انه لا يدرك ولا يعي ماذا يفعل الشرط الرابع وهو القدره على الصوم القدره على الصوم وقد قلنا لكم ان الانسان اذا توفرت فيه شروط الوجوب فانه يجب عليه الصوم الا اذا وجد هناك عذر شرعي وهذه الاعذار الشرعيه ستاتنا باذن الله تعالى في درس مستقل من الذي يجب عليه الصوم ومن الذي لا يجب عليه الصوم الان ننتقل اخواني واخواتي الى فضائل شهر رمضان امامنا مجموعه من النصوص نريد ان نقراها سويا ونستنبط منها فضائل شهر رمضان قال تعالى شهر رمضان الذي انزل فيه القران هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان فمن شهد منكم الشهر ف يصمه ومن كان مريضا او على سفر فعده من ايام اخر يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر ولتكملوا العده ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون نستنبط من هذا النص فضل ماذا ما هو الفضل المستنبط من هذا النص نعم نقول نزول القران في شهر رمضان لقوله عز وجل شهر رمضان الذي انزل فيه القران عن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه من خلال هذا النص نستطيع ان نستنبط الفضل نعم ان من صام رمضان ايمانا واحتسابا فيغفر له ما تقدم من ذنبه عن ابي هريره رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه الفضل المستنبط نعم ان من قام رمضان بالصلاه وقيام الليل ايمانا واحتسابا يغفر له ما تقدم من ذنبه النص الرابع عن ابي هريره رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا جاء رمضان فتحت ابواب الجنه وغلقت ابواب النار وصفدت الشياطين الفضل المستنبط نقول نعم تفتح فيه ابواب الجنه وتغلق فيه ابواب النار وتصفد الشياطين الان ناتي الى هذه الفقره وهنا نتحدث عن ما يدخل به شهر رمضان يثبت دخول شهر رمضان باحد امرين الامر الاول رؤيه هلال شهر رمضان فاذا راى الناس هلال شهر رمضان فهنا وجب عليهم الصوم وجب عليهم الصوم اذا لم نستطع رؤيه هلال شهر رمضان فننتقل الى الحال الثانيه او الى الامر الثاني وذلك باكمال شهر شعبان 30 يوما اذا راينا الهلال صمنا اذا لم نرى ولم نستطيع الرؤيا فنكم شهر شعبان 30 يوما ناتي الان اخواني واخواتي الى النيه في الصوم اما بالنسبه للنيه فانها تختلف في الصيام الواجب عن صيام التطوع في الصيام الواجب لابد ان ينويه المسلم قبل الفجر كصيام رمضان ففي صيام رمضان لابد ان ننوي الصيام قبل الفجر قبل طلوع الفجر اما في صيام التطوع فيصح ان ينويه الشخص من النهار بشرط ان لا يكون قد تناول مفطرا بعد طلوع الفجر مثل صيام يومي الاثنين والخميس فلو ان انسانا قام في ظهر يوم الاثنين ولم ياكل لم يشرب من الفجر ثم نوى صيام هذا اليوم صح منه الصيام اما لو كان هذا الحال في رمضان فلا يصح منه ذلك لان في رمضان لا بد ان ينويه قبل الفجر الان ننتقل اخواني واخواتي الى التقويم ونتشارك سويا في حله السؤال الاول يقول اختار الاجابه الصحيحه فرض صيام رمضان في السنه ماذا الثانيه او الثالثه او الرابعه نعم في السنه الثانيه الحكمه من مشروعيه الصوم ان الله تعالى فرضه على الامم السابقه تحقيق تقوى الله جل وعلا بالاستجابه لامره واجتناب نهيه صحه الابدان الخيار الصحيح نعم تحقيق تقوى الله جل وعلا السؤال الثاني نضع علامه الصح او الخطا امام العبارات التاليه مع تصحيح الخطا ان وجد يثبت دخول رمضان باتمام شعبان 29 يوما العباره احسنتم عباره خاطئه و التصحيح ان نقول يثبت دخول رمضان باتمام شعبان 30 يوما من خصائص شهر رمضان ان فيه ليله القدر نعم هذه العباره عباره صحيحه لا يجب الصوم على الكبير الذي لا يقدر عليه لا يجب الصوم على الكبير الذي لا يقدر عليه هذه العباره نعم ايضا عباره صحيحه السؤال الاخير اقارن بين صيام الفرض وصيام التطوع من حيث النيه فقلنا ان صيام الواجب لابد ان ينوي فيه نيه الصوم قبل الفجر اما صيام التطوع فيصح ان ينوي فيه نيه الصيام من النهار بشرط ان يكون اكل او شرب شيئا من بعد الفجر اذا اخواني واخواتي بهذا نكون قد وصلنا الى ختام درسنا وباذن الله تعالى نلتقيكم في دروس قادمه الى ذلكم الحين نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته