شبابنا يتساءلون خطبة الجمعة HD لفضيلة الشيخ د محمد حسان 14 رمضان 1446 هـ بدولة الكويت

الحمد لله رب العالمين اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك ولعظيم سلطانك اللهم لك الحمد حمدا نبلغ به رضاك ونؤدي به شكرك ونستوجين من فضلك الحمد لله كما ينبغي لجلال وجهه ولعظيم سلطانه واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له الله قل الله قل ودع العباد وشانهم ان كنت مرتادا بلوغ كمالي الله قل وذر الوجود وما حوى متادبا في ساحه الاجلال سلم اسلم في حياتك انه من لازم التقوى سمى بظلال سلم لربك امره واترك له اقداره واحذر من الجهال فتشت كل الخلق عن علم فلم ارى لي سوى رب السما من والي فتركت كل العالمين وجئت وجعلت ذكري ذاته من والي يا رب قلبي قد غسلت من الورى اذ ليس غيرك ما ذكرت ببالي ان مر بي عصف الزمان وقصفه فوالله لست بما شهدت ابالي روض المحبه قد شهدت جماله وجلاله فثبت في احوالي يا نفس اني لا الوذ بغيره قومي الى فضل الكريم تعالي واشهد ان نبينا وحبيبنا محمدا عبد الله ورسوله وصفيه وخليله البشير النذير السراج المزهر المنير خير الانبياء مقاما واحسن الانبياء كلاما لبنه تمامهم ومسك ختامهم رافع الاصر والاغلال الداعي الى خير الاقوال والاعمال والاحوال الذي بعثه ربه جل وعلا بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله فعاش طوال ايامه ولياليه يمشي على شوك الاسى ويخطو على جمر الكيد والعنت يلتمس الطريق لهدايه الضالين وارشاد الحائرين حتى علم الجاهل وقوم المعوج وامن الخائف وطمان القلق ونشر اضواء الحق والخير والتوحيد والايمان كما تنشر الشمس ضياءها في رابعه النهار اللهم صل وسلم وبارك عليه وعلى اله الطيبين الطاهرين وعلى اصحابه الغر الميامين وعلى از واجه امهات المؤمنين وصل علينا يا رب معهم بمنك ورحمتك وانت ارحم الراحمين وبعد فحيا الله هذه الوجوه المشرقه الطيبه وزكى الله هذه الانفس الكريمه وشرح الله هذه الصدور العامره بحب الدين طبتم ايها الكرام وطاب سعيكم وممشاكم وتبوت جميعا من الجنه منزلا واسال الله الكريم جل وعلا الذي جمعني بحضراتكم في هذا البلد الطيب الحبيب الى قلبي على طاعته ان يجمعنا في الاخره مع سيد الدعاه وامام النبيين في جنته ودار مقامته انه ولي ذلك ومولاه ايها الاحبه شبابنا يتساءلون ما مخرج من الفتن سؤال مهم حق لهم ان يطرحه فانا لا اعلم زمانا قد انتشرت فيه الفتن بنوعيها من الشهوات والشبهات كزمن الهاتف المحمول والانترنت والفضائيات كثره الفتن بصوره عبر عنها الصادق المصدوق الذي لا ينطق عن الهوى صلى الله عليه وسلم كانه يعيش معنا زماننا فقال كما في صحيح مسلم من حديث عبد الله بن عمرو انه لم يكن نبي قبلي انه لم يكن نبي قبلي الا كان حقا عليه ان يدل امته على خير ما يعلمه لهم وينذرهم شر ما يعلمه لهم وان امتكم هذه جعل عافيتها في اولها وسيصيب اخرها بلاء وامور تنكرونها تجيء الفتن فيرقق بعضها بعضا اي تنسينا فتنه الع فتنه العام الماضي كما انستنا فتنه العام الماضي فتن العام السابق تجيء الفتن فيرقق بعضها بعضا ثم تجيء الفتنه فيقول المؤمن هذه مهلكتي ثم تنكشف ثم تجيء الفتنه فيقول المؤمن هذه هذه اي هذه اكبر من كل الفتن السابقه فمن اراد ان يزحزح عن النار ويدخل الجنه فلتاته منيته وهو يؤمن بالله واليوم الاخر وياتي الى الناس الذي يحب ان يؤتى اليه تجيء الفتن وجاءت الفتن صورها لنا الصادق تصويرا بديعا نبويا اخر فقال كما في صحيح مسلم بادروا بالاعمال فتنا كقطع الليل المظلم اي والله كقطع الليل المظلم يصبح الرجل مؤمنا ويمسي كافرا ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا يبيع دينه بعرض من الدنيا واشرف عليه الصلاه والسلام يوما على على اطم من اطام المدينه اي على مكان مرتفع والحديث في الصحيحين من حديث اسامه بن زيد رضي الله عنهما فقال النبي لاصحابه معه هل ترون ما ارى هل ترون ما ارى اني ارى الفتن تقع خلال بيوتكم كوقع القطر كوقع القطر اي كوقع المطر وفي روايه ابي هريره في الصحيحين انه صلى الله عليه وسلم قال ستكون فتن القاعد فيها خير من القائم والقائم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي من تشرف لها تستشرفه اي من عرض نفسه لها اهلكته فمن وجد ملجا او معاذا فليعذ به لا تعرض نفسك اخي الكريم وولد الحبيب لا تعرض نفسك للفتن ما استطعت الى ذلك سبيلا لانك لا تدري كيف يكون حال قلبك اذا واجهت الفتن بصدر عار والفتن جمعها في لغه العرب مشتقه من قولهم فتنت الذهب والفضه اذا اذبت الذهب والفضه في النار لتميز الجيد من الرديء فاصل الفتن الابتلاء والامتحان والاختبار فالشر فتنه والخير فتنه قال تعالى ونبلو بالشر والخير فتنه قال تعالى انما اموالكم واولادكم فتنه قال تعالى وقاتلوهم حتى لا تكون فتنه ويكون الدين كله لله وجماع الفتن نوعان لا ثالث لهما فتن الشهوات وفتن الشبهات اما الشهوات فهي ما يشتهيه انسان ويطمح ويطمع اليه فان وظفها في الحلال كانت حلالا وان وظفها في الحرام كانت حراما وان وظفها في المباح كانت مباحه قال تعالى زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطره من الذهب والفضه والخيل المسومه والانعام والحرث ذلك متاع الح حياه الدنيا والله عنده حسن الماب وقد حذرنا نبينا من فتن الشهوات التي انتشرت الان بكثره فقال كما في الصحيحين من حديث عمرو بن عوف الانصاري رضي الله عنه والله ما الفقر اخشى عليكم ولكن اخشى ان تبسط عليكم الدنيا كما بسطت على من كان قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها تهلكهم كما اهلكتهم اما الشبهات فهي خطيره فمع خطر الشهوه الا ان فتنه الشبهه اعظم لان فتنه الشبهه تصيب القلب وتصيب العقل في ان ويتصور صاحب الشبهه انه على المعتقد الحق وانه على المنهج الصحيح اما صاحب الشهوه يعلم انه على معصيه فتراه منكسرا بين نادي ربه يود ان لو تاب اليه ان ذكر بالله تذكر اما الشبهات فقد مزقت الامه وجعلت الصف الواحد صفوفا متعدده وقد حذر نبينا صلى الله عليه وسلم من ذلك فقال تفرقت اليهود على 71 فرقه وتفرقت النصارى على 72 فرقه وستفترق امتي على ثلاث فرقه كلها في النار الا واحده قالوا من هي يا رسول الله قال ما انا عليه واصحابه والحديث صححه بعض اهل العلم وحسنه غيرهم فال الشبهات خطيره ايها الافاضل ومكمن الخطر في الفتن بنوعيها انها تعرض على القلوب فربما يغلق ابن من ابنائنا هاتفه الجوال او موقعه عبر شبكه الانترنت وينام ويغمض عينيه لا يرى شيئا في الحقيقه ولا يسمع صوتا في الحقيقه لكنه طوال نومه يرى الفتن التي كانت تعرض عليه قبل قليل تتوالى على ناظريه وتتردد كلمات الفتنه على اذنيه وكانه يراها راي العين لان الفتن لا تعرض على الابصار والاذان فحسب وانما تعرض على القلوب كما قال حبيب القلوب صلى الله عليه وسلم والحديث رواه مسلم تعرض الفتن على القلوب كعرض الحصير يعني فتنه فتنه فتنه فتنه تعرض الفتن على القلوب كعرض الحصير عودا عودا فاي قلب اشربها نكتت فيه نكته سوداء واي قلب انكرها نكتت فيه نكته بيضاء حتى تعود القلوب على قلبين قلب اسود مربادا كالكوز مجخيا اي اختلط سواده ببياضه لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا الا ما اشرب من هواه وقلب ابيض لا تضره فتنه ما دامت السماوات والارض لذا كان نبينا صلى الله عليه وسلم كما ذكرت لحضراتكم بالامس في هذا المسجد المبارك كان يكثر في دعائه يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك فقالت ام سلمه والحديث في مسند احمد بسند حسن قالت يا رسول الله او ان القلوب لتتقلب قال نعم ما من قلب من من قلوب بني ادم الا وهو بين اصبعين من اصابع الرحمن كقلب واحد ان شاء الله اقامه وان شاء الله ازاغ ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمه انك انت الوهاب والحديث له شاهد في صحيح مسلم من حديث عبد الله بن عمرو ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان قلوب بني ادم كلها بين اص عين من اصابع الرحمن كقلب واحد يصرفه حيث يشاء ثم قال اللهم مصرف القلوب يصرف قلوبنا على طاعتك فالفتنة ويقول سبحان الله سبحان الله ما انزل الله من الخزائن ماذا انزل الله من الفتن ثم قال من يوقظ صواحب الحجرات كي يصلين هذه ادويه لعلاج الفتن ذكرها لنا نبينا في الاحاديث التي ذكرتها انفه لكنني اجملها الان لاولادنا وشبابنا اسال الله ان يحفظنا واياهم من الفتن ما ظهر منا وما بطن الجواب على السؤال ما المخرج من هذه الفتن والخطوه الاولى على الطريق ان تتبرا من حولك وطولك وان تسلم وتفوض امرك كله لربك وان تعلم علم اليقين ان التوفيق من الله وانه لا حول ولا قوه الا بالله فمن اعانه الله على الثبات والنجاه فهو المعان ومن خذل فهو المخذول ولا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم ولولا ان ثبتناك لقد كدت تركن اليهم شيئا قليلا فالثبات من الله فالجا يا ولدي حبيب ويا اخي الكريم الجا بصدق الى رب العالمين وسلم له امره وفوض له امرك واعلم علم اليقين بان التوفيق بيده سبحانه وتعالى ولذا قال النبي لمعاذ بن جبل يا معاذ والله اني لاحبك فلا تدع دبر كل صلاه ان تقول اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك تضرع اليه والجا اليه ان ينجيك من الفتن وان ينجينا جميعا من الفتن ما ظهر منها وما بطن فالامر امره والملك ملكه والتقدير تقديره والهدايه بيده سبحانه وتعالى ثانيا باختصار شديد تحقيق الايمان وتجديده قال تعالى تدبر هذا الجزء العظيم من الايه ومن يؤمن بالله يهد قلبه الله ومن يؤمن بالله يهد قلبه ان اردت هدايه قلبك فما عليك الا ان تحقق الايمان بالله جل وعلا والايمان ليس مجرد كلمه ترددها الالسنه فحسب بل الايمان عند اهل السنه والجماعه قول باللسان واعتقاد بالجنان اي بالقلب وعمل بالجوارح والاركان اركانه ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر والقدر خيره وشره هذا الايمان ان حققت اركانه تذوقت حلاوته وطعمه ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوه الايمان اي يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما وان يحب المرء لا يحبه الا لله وان يكره ان يعود في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يقذف في النار هذا الايمان له نور له نور لو اشرق على القلب وفاض على الجوارح لاست كانت الجوارح لربها وامت للت امر ربها واجتنبت نهيه ووقفت عند حدوده على قدر نور الايمان في قلبك تكون طاعتك وتكون نجاه الله لك من الفتن ما من القلوب قلب الا وله سحابه كسحابه القمر فبين القمر مضيء اذ علته سحابه فاظلم فاذا تجلت عنه اضاء يعني كما تحجب السحابه الكثيفه المظلمه نور القمر عن الارض كذلك تحجب سحب المعاصي نور الايمان في القلب فاذا انقشعت سحابه السماء عاد نور القمر الى اهل الارض واذا انقشعت سحائب الذنوب والمعاصي اشرق نور الايمان من جديد في القلب فحقق الايمان ومن يؤمن بالله يهدي قلب لان الايمان يزيد وينقص هذا معتقد اهل السنه قال البخاري لقيت اكثر من 1000 رجل من العلماء بالامصال كلهم يقولون الايمان قول وعمل يزيد وينقص فعليك ايها الحبيب ان تحقق الايمان وان تحرص على تجديده كان الصحابي يلقى اخاه فيقول هيا بنا نؤمن ساعه هيا بنا نجدد ايماننا نعم بمجالس العلم التي تشهدون في بلدكم الكريم اسال الله ان يحرمكم منها ابدا في مجالس العلم يتجدد الايمان في اعمال البر والخير يتجدد الايمان بالاحسان الى الفقراء والمساكين واليتامى والارامل يتجدد الايمان بالسعي لدين الله جل وعلا بطلب العلم او بالعمل او بالدعوه او بالبلاغ يتجدد الايمان فاحرص على تحقيق الايمان باركان وعلى تجديد الايمان بتعريض نفسك وقلبك وعقلك لمواد تجديد الايمان مما ذكرت انفه ثالثا من اعظم سبل النجاه الاعتصام بالله والاعتصام بحبل الله واعتصم بالله هو مولاكم فنعم المول ونعم النصير وقال سبحانه واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا الايات الاعتصام عليه مدار النجاه في الدنيا والاخره والاعتصام معناه الامتناع والالتجاء وصدق اللجا وصدق التوكل عليه وصدق الثقه فيه سبحانه الجا اليه واعتصم به تدبر معي هذا الجزء من الايه ويا له رب الكعبه من معنى ومن يعتصم بالله فقد هدي الى صراط مستقيم لن تهدى الى الصراط المستقيم الا ان حققت الاعتصام بالله لجات اليه وفوضت امرك اليه وتوكلت عليه ووثقت فيه واعتمدت عليه وتركت كل الخلق ورفضت الاسباب بقلبك مع تعلقك بالاسباب ببدنك فنحن ناخذ بالاسباب تعبدا وهذا من صدق التوكل عليه لكننا لا نعلق قلوبنا بالاسباب فالاس باب وحدها لا تضر ولا تنفع ولا ترزق ولا تمنع الا بامر مسبب الاسباب جل جلاله ومن يتوكل على الله فهو حسبه وقل له بصدق بلسان الحال والقلب والمقال وافوض امري الى الله ان الله بصير بالعباد فاعتصم بالله واعتصم بكتاب الله واعتصم بجماعه المسلمين كما فسر الايه عبد الله بن مسعود وغيره فجمع التي يجب عليك ان تعتز بها وان تشرف بالانتماء اليها هي جماعه واحده هي جماعه المسلمين قال تعالى هو سماكم المسلمين لا تتعصب يا ولدي لاي جماعه من جماعات الدعوه على الارض الان بل ولا تتعصب لامام من الائمه بل ولا لشيخ من الشيوخ او داعيه من الدعاه وانما تعصب للحق بدليله ودر مع الحق بدليله حيث كان ليس لاحد ان ينصب للامه شخصا يدعو اليه ويوالي ويعادي عليه غير النبي صلى الله عليه وسلم وليس لاحد ان ينصب للامه كلاما يدعو اليه و والوي ويعادي عليه غير كلام الله ورسوله وما اجتمعت عليه الامه ان سالوك عن معلمك واسوت وقدوته وامامك وشيخك فقل هو رسول الله لقد كان لكم في رسول الله اسوه حسنه وان سالوك عن منهجك الذي تتعبد لله به فقل القران والسنه وان سالوك عن جماعتك التي تنتمي اليها فقل هو سماكم المسلمين وان سالوك عن اخيتك ومكانك الذي ترابط فيه فقل الا ان بيوت الله في الارض المساجد هكذا لا تضيق على نفسك ما وسع الله عليك الاعتصام بالله والاعتصام بحبل الله جل علاه رابعا وانتبه لهذا المخرج الرابع ولهذا السبيل المهم الاستعاذه بالله من الفتن انا اعلم اننا نردد كلمات الاستعاذه بعد التشهد في كل صلاه كما في الصحيحين من حديث ابي هريره انه صلى الله عليه وسلم كان يقول اذا تشهد احدكم فليقل اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنه المحيا والممات ومن شر فتنه المسيح الد الال لكنني ارجو من نفسي ومن اخواني ان نتعامل من بعد هذه الساعه مع دعاء الاستعاذه بالله من الفتن دعاء تعاملا خاصا نستشعر فيه تبرؤا من حولنا ونستشعر فيه حاجتنا لمولانا وسيدنا سبحانه وتعالى نتبرا فيه من نفسنا وقوتنا ونقول يا رب لا حول لنا ولا نجاه من هذه الفتن التي هي كقطع الليل المظلم الا بتوفيقك لنا الا اذا كانت النجاه منك سبحانه تعالى وكان ابن عباس يقول كان النبي يعلم اصحابه هذا الدعاء كما يعلمهم السوره من القران كان يقول لهم قولوا اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنه المحيا والممات ومن شر فتنه المس يح الدجال فاستعيذوا بالله من الفتن بقلوب صادقه شاعره بالانكسار بين يدي العزيز الغفار وانه لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم خامسا من اعظم المخارج ايها الافاضل العباده العباده ثم العباده تدبروا معي حديث معقل ابن يسار في الصحيح ان النبي المختار صلى الله عليه وسلم قال العباده في الهرج في الهرج يعني في الفتن العباده في الهرج كهجره الي اي كهجره الى رسول الله من مكه الى المدينه وفي القلب من العباده الصلاه لا تضيع الصلاه يا ولد الحبيب ابن الغالي ورب الكعبه لا نجاه لك من هذه الفتن الا بالصلاه الا بالمحافظه على الصلاه في اوقاتها واجتهد ما استطعت ان تحقق الخشوع فيها واركانها وواجباتها وسننها اجتهد حافظوا على الصلوات والصلاه الوسطى وقوموا لله قانتين والنبي صلى الله عليه وسلم يقول ارايتم لو ان نهرا على باب احدكم يغتسل فيه كل يوم خمس مرات ايبقى من درنه شيء قالوا لا يا رسول الله قال فذلك مثل الصلوات الخمس يمحوا الله بهن الخطايا يمحو الله بهن الخطايا وقال صلى الله عليه وسلم من تطاهر في بيته ثم مضى الى بيت من بيوت الله ليقضي فريضه من فرائض الله كانت خطواته احداها تحط خطيئه والاخرى ترفع درجه ولا يزال في صلاه من انتظر الصلاه لم تزل الملائكه تصلي عليه تقول اللهم اغفر له اللهم ارحمه اللهم اغفر له اللهم ارحمه ولا يزال في صلاه ما انتظر الصلاه العباده الصلاه الصيام القران الصدقه الزكاه العمر ره الحج الامر بالمعروف النهي عن المنكر الدعوه الى دين الله الاحسان الى الفقراء الاحسان الى اليتامى الاحسان الى الارامل الاحسان الى المساكين نعم هذه عبادات قد يتجاهلها بعض المسلمين ويظنون ان العباده مقصوره على الصلاه والصيام والزكاه فحسب كلا لا تدري ما هو العمل الذي يقربك من ربك سبحانه ويكون سببا لرضاه جل وعلا عنك اكمل ما تبقى في عجاله بعد جلسه الاستراحه حتى لا اشق على حضراتكم اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله ولي المتقين واشهد ان نبينا وحبيبنا محمدا عبد الله ورسوله اما الغر الميامين اللهم صل وسلم وبارك عليه وعلى اله الطيبين الطاهرين وعلى اصحابه الغر المحجلين وعلى ازواجه امهات المؤمنين وعلينا معهم بمنك وكرمك ورحمتك يا ارحم الراحمين وبعد فيا ايها الاحبه من اعظم المخارج من الفتن الصحبه الصالحه ركزوا على الصحبه مع شبابنا واولادنا ابن الغالي ابن الحبيب خذ القرار بقوه هذا الصاحب ان دلك على الله وعلى طريق الله واخذ بيدك الى الطاعه فتمسك به ولا تتخلى عنه ولا تترك صحبته وهذا الاخر الذي يدلك على المعصيه ويزك عليها ويقدم لك المشاهد القبيحه والصور الفاضحه وياخذ بيدك الى المعاصي من التدخين والمخدرات والشهوات بل ويعرض عليك الشبهات لقد وصلت الشبهات الان الى حد خطير قال الطعن في ذات الله والطعن في رسول الله طال الطعن في الثوابت في القران وفي الاسلام وفي الصحابه وانتم تعلمون ان الالحاد قد انتشر وان الشبهات قد كثرت وان التكفير قد انتشر ولا حول ولا قوه الا بالله فعليك ابن الحبيب ان تصحب الاخيار وان تترك الاشرار وخذ قرار قرارك بقوه كما قال ربنا ليحيى يا يح يحيى خذ الكتاب بقوه قال الصادق صلى الله عليه وسلم مثل الجليس الصالح والجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك اما ان تبتاع منه او تشم منه رائحه طيبه ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما ان تشم منه رائحه كريهه لا تصاحب يا ولدي الا مؤمنا ولا ياكل طعامك الا تقي لا تدخل بيتك الا الاتقياء ولا تصاحب الا المؤمنين الاوفياء فهؤلاء تذكرك صحبتهم لك بالله جل علاه ما اروع ما قال علي علي بن المديني رحمه الله قال لقد اعز الله الدين بابي بكر يوم الرده وباح امدن حنبل يوم المحنه من الناس ناس مفاتيح للخير مغاليق للشر فاصحب مفاتيح الخير ولا تصحب مفاتيح الشر ابدا الصحبه الصحبه كذلك تذكر الموت فالموت ياتي بغته ما يدريك هل تعيش الى الغد ام لا والله يضمنها واحد منا فاقرب غائب ننتظر جميعا هو الموت كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والاكرام الكرام اذا اصبحت فلا تنتظر المساء واذا امسيت فلا تنتظر الصباح استعد في كل لحظه للقاء الله جل وعلا فتذكر الموت يرقق القلوب ويرد الناس الى علام الغيوب سبحانه وتعالى ويدفعهم دفعا الى تجديد التوبه في كل ساعه بل في كل وقت من الاوقات واخيرا هذه الدار التي نحياها انما هي مزرعه مؤقته لدار الحيوان اي لدار الحياه الدائمه المستقره في الاخره فتذكر دائما الجنه واعمل لها وتذكر دائما النار واحضر منها فريق في الجنه وفريق في السعير فاحرص على ان تكون من اهل السعاده وابتعد ان تكون من اهل الشقاوه وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القرى وهي ظالمه ان اخذه اليم شديد ان في ذلك لايه لمن خاف عذاب الاخره ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود وما نؤخره الا لاجل معدود يوم ياتي لا تكلم نفس الا باذنه فمنهم شقي وسعيد فاما الذين شقوا ففي النار لهم فيها زفير وشهيق خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك ان ربك فعال لما يريد واما الذين سعدوا ففي الجنه خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك عطاء غير مجذوذ غير منته وغير منقطع قال ربنا في حديثه القدسي اعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر اللهم اني اسالك في هذا اليوم الاغر الكريم الميمون المبارك ان تنجينا من الفتن ما ظهر منها وما بطن اللهم نجنا من الفتن ما ظهر منها وما بطن اللهم نجنا من الفتن ما ظهر منها وما بطن اللهم ثبتنا على الحق حتى نلقاك اللهم ارزقنا جميعا قبل الموت توبه وعند الموت شهاده وبعد الموت جنه ونعيما ورضوان لا اله لنا سواك فندعوه ولا رب لنا غيرك فنرجوه يا منقذ الغرقا ويا منجي الهلكه ويا سامع كل نجوى ويا عظيم الاحسان ويا دائم المعروف يا من لا غن لشيء عنه ولا بد لكل شيء منه اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معصيتك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا اللهم متعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما احييتنا واجعله الوارث منا واجعل ثارنا على من ظلمنا وانصرنا على من عادانا اللهم لا تجعل بيننا وبينك في ارزاقنا احدا سواك واجعلنا اغنى خلقك بك وافقر عبادك اليك اللهم هب لنا غناى لا يطغينا وصحه لا تلهينا اللهم اغفر لنا الذنوب التي تهتك العصم واغفر لنا الذنوب التي تنزل النقم واغفر لنا الذنوب التي تغير النعم واغفر لنا الذنوب التي تقطع الرجاء واغفر لنا الذنوب التي تحبس الدعاء واغفر لنا الذنوب التي تنزل البلاء يا من ذكره دواء وطاعته غناء ارحم من راس مالهم الرجاء وسلاحهم البكاء اللهم اجعل هذا البلد امنا امانا سخاء رخاء وجميع بلاد المسلمين وجميع بلاد المسلمين اللهم الف اللهم الف بين صفوف المسلمين يا ارحم الراحمين ووحد كلمتهم واجمعهم على الحق والهدى برحمتك يا ارحم الراحمين اللهم اني اسالك ان ترحم اولئك المظلومين المقهورين المستضعفين على ارض الرباط في غزه وفلسطين اللهم اجعل نصرهم ايه اللهم اجعل نصرهم ايه اللهم اجعل نصرهم ايه اللهم تقبل موتاهم عندك في الشهداء وداوي جرحاهم اللهم داوي جرحاهم واطعم جوعا اللهم انزل عليهم من رحماتك واستخرج لهم من بركاتك برحمتك يا ارحم الراحمين ايها الاحبه هذا وما كان من توفيق فمن الله وحده وما كان من سهو او خطا او نسيان فمني ومن الشيطان واعوذ بالله ان اكون جسرا تعبرون عليه الى الجنه ويرمى به في جهنم واقم الصلاه