معجزات بر الوالدين أسرار لم تكن تعرفها من قبل

بر الوالدين لابد من تصوره من تصور مكانته التي جعلها ربنا له يعينكم على هذا ان تعلموا ان ربنا سبحانه قرن الامر ببر الوالدين بالامر بتوحيده قرن الامر ببر الوالدين بالنهي عن الشرك به هذه اعلى الاوامر هذه ربنا يقول وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا ربنا سبحانه يقول واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين احسانا ربنا سبحانه يقول قل تعالوا اتل ما حرم ربكم عليكم الا تشركوا به شيئا وبالوالدين احسانا ربنا سبحانه يقول واذ اخذنا ميثاق بني اسرائيل لا تعبدون الا الله لا يعبدون الا الله وبالوالدين احسانا فانتم ترون كيف قارن ربنا سبحانه الامر ببر بر الوالدين بالامر بتوحيده وترك الشرك به هذا ينبئكم عن مرتبه هذا الامر في الاوامر لا يعني بغض النظر عن الوصاه بالاحسان للوالدين ووصينا الانسان بوالديه حسنا ووصينا الانسان بوالديه احسانا ووصينا الانسان بوالديه هذه تعينكم على تصور بر الوالدين في اي مرتبه جعله ربنا سبحانه روى البخاري في الصحيح عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال سالت رسول الله صلى الله عليه وسلم اي العمل احب الى الله فقال صلى الله عليه وسلم الصلاه على وقتها قالت ثم اي فقال صلى الله عليه وسلم بر الوالدين فقال صلى الله فقال الرجل ثم اي قال عبد الله بن مسعود ثم اي قال صلى الله عليه وسلم الجهاد في سبيل الله قدم صلى الله عليه وسلم بر الويد على الجهاد في سبيل الله كاف المسلمين لا مريه عندهم في مرتبه الجهاد في سبيل الله الجها الويدين قدمه النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الحديث على جهاد سبيل الله روى البخاري ومسلم في صحيحهما عن عبد الله بن عمر بن العاص رضي الله عنهما ان رجلا اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم يستاذنه في الجهاد فقال صلى الله عليه وسلم احي والداك فقال الرجل نعم فقال صلى الله عليه وسلم ففيهما فجاهد طبعا هذا محمول على ان الجهاد ها هنا فرض كفايه لا فرض عين اذا صار فرض عين فانه يقدم على بر الوالدين وفي روايه عند مسلم انه قال له صلى الله عليه وسلم فهل من والديك احد حي فقال فقال الرجل نعم بل كلاهما حي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الرجل فتبتغي الاجر من الله فقال الرجل نعم فقال صلى الله عليه وسلم فرجع اليهما فاحسن فارجع الى والديك فاحسن صحبتهما هذا اولى مما جئت تستاذن فيه وفي مسند احمد وغيره ان رجلا اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم يستاذنك قال جئتك يا رسول الله استاذنك ابايعك على الهجره وتركت ابوي يبكيان فقاله رسول الله صلى الله عليه وسلم فارجع اليهما فاضحكهما كما ابكيتهما فهذا ينبئكم عن بر الوالدين يقول له صلى الله عليه وسلم ارجع اليهما فاضحكهما كما ابكيتهما يا اخواننا من من العجب مما يشير اليه القران في قضيه بر الوالدين ربنا يقول وان جاهداك على ان تشرك بما ليس لك به علم فلا تطعهما ما معنى جاهداك على ان تشرك يعني هما لم يامراك فقط بان تشرك بل بذلا وسعهما استفرغ جهدهما لتشرك وان جاهداك على ان تشرك بما ليس لك به علم فلا تطعهما لكن لا ينبغي ان يحملك هذه المجاهده منهما لتشرك على ان تسيء صحبتهما وصاحبهما في الدنيا معروفه وان جاهداك على ان تشرك هذا الذي يجاهدانك لتشرك به هو يامرك ان تحسن صحبتهما روى البخاري في الادب المفرد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رضا الرب في رضا الوالد وسخط الرب في سخط الوالد يعني الى اي شيء ما الذي تستزيده بعد هذا؟ يروي المسلم في الصحيح عن عبد الله بن دينار قال كنت مع عبد الله بن عمر في طريق مكه فلقي اعرابيا قال فحمله ابن عمر على حمار كان يركبه يعني نزل واركب قبل الاعرابي على حماره قال واعطاه عمامه كانت على راسه قال فقلنا له اصلحك الله انهم الاعراض يرضون باليسير تنزله عن حمارك تعطيه عمامتك التي فوق راسك يرضون باليسير فقال عبد الله بن عمر ان ابا هذا كان ودا لعمر بن الخطاب ابوه ليس حتى هذا الاعرابي لا ابوه هذا ان ابا هذا كان ودا لعمر بن الخطاب واني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان ابر البر صله الرجل اهل ود ابيه يعني يفيدك هذا انه ان مات ابوك فانه لا يفوتك البر به وهو ميتا وهو ميت سواء انك تدعو له تكون ولدا صالحا يدعو له لا تبره بان تبر اهله اصحابه اهل مودته ونحن كنا نرى الصالحين يرون هذا اللي صديق احسبه من الصالحين كبير شويه كنا مره كنا مره مع بعض فلقي قال في هذه الجهه مررنا بجهه فقال في هذه الجهه واحد كان صاحب ابي فدخل اليه ويكلمه ويداعبه يعني يذكر له نكته ويضحكه وكذا ثم خرج كانه هو في ذلك الوقت يبر اباه ف البخاري في ادب المفرد ان عن ابي مره مولا ام هانئ بنت ابي طالب قال كنت ارك ركبوا مع ابي هريره الى ارضه بالعقيق فاذا دخل بستانه ارضه بالعقيق نادى باعلى صوته عليك السلام ورحمه الله وبركاته يا امتاه فتقول هي وعليك السلام ورحمه الله وبركاته فيقول لها جزاء رحمك الله ربيتني صغيرا فتقول هي وانت فجزاك الله خيرا ورضي عنك بريرتني كبيرا ير البخاري با المفرد ان رجلا اتى ابن عباس قال له اني خطبت امراه فابت ان تنكحني وخطبها اخر فاحبت ان تنكحه فغرت عليها فقتلتها فهل لي من توبه فقال ابن عباس هل امك حيه قال لا فقال ابن عباس فتوب الى الله وتقرب اليه ما استطعت ثم ذهب الرجل عطاه جاء ابن عباس فقال له لما سالته عن حياه والد امه فقال ابن عباس اني لا اعلم شيئا اقرب الى الله من بر الوالده فلعل بره بامه يعني يكفر حسناته التي لابد ان يؤخذ منها في مقابل ما صنع فلذلك يا اخواننا من ابقى الله له والديه فليغنم بالرحمه لان هذه طاعه عن قريب تزول ويزول معظمها ويزول ما تسمعه من دعائهما لك بفقدهما قلت لك لا يفنى لا يزول برك بهما لكن اين تلك الدعوات الله يرضي عليك يا وليدي الله يفعلك يا وليدي كذا كذا اين هي كم من الشر يدفع عنك برضا القلب قلب والديك فالانسان يغتنم يغتنم هذه حفصه بنت سيرين اخت محمد بن سيرين معروفه وكانت افقه من اخيها وكان اذا سئل في القران عن شيء قال سالوا حفصه فانها اعلم مني كان عندها ابنها يسمى لها ابن يسمى هذيلا تحدث عن برذيل بها قالت تقول هي كان يقطع القصبه يكسر القصب في الصيف ل يعني يستعمله في الشتاء لانه اذا قطع في الصيف واستعمل في الشتاء لم يكن له دخان فهو لا يريد ان تتاذى امه بالحطب الذي هي بحاجه اليه لانه اذا قطع حديثا كان له دخان فيقطعه في الصيف ليوقد به النار في الشتاء لي لا يكون له دخان وياتيها يحلب الناقه في الغدا الصباح ويقول خذي يا ام الهذين فان احسن الحل قلب ما بات في الضرع لم اات قبلها قالت هي تصبرت لكن لم تزل تجد حراره في صدرها لا تسكن من موت هذا الولد يا اخواننا نسال الله سبحانه ان يرزقنا البرنا ويرزق ابنائنا البر بنا ما احسنها من من امنيه هذه من ترجيه عندما يقول ربنا والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم ذريتهم ذرياتهم وما اتناهم ان يجتمع الانسان واهل محبته من ابائه وابنائه في مستقر رحمه ربنا سبحانه وتعال كنت تعرفون حديث الثلاثه النفر الذين كانوا قبلنا الذين استضعت عليهم الصحراء معروف بما توسل وهذاك ببر والديه وهذا شانه في الحقيقه في غايه العجب يعني يرجع لما ناى به الشجر رجع فوجده ناما حلب اخذ القدح وقف عليهما لا يوقظهما ولا يسقي الصبيه الذين يبكون عند قدم يقول والصبيه يتضاغون عند قدمي من الجوع فلا هو يوقذ ابويه ليسقيهما ولا هو يسقي المستيقظين من ابنائه الجائعين الذين يبكون طبعا يعني جمهوركم اباء ولا تعرفون شده بكاء الولد على ابيه في شيء يستطيع الوالد ان يسعف به الولد فيسكت وانا لا اقول يسكت لانه يتدجر من بكائه لا يسكت رحمه به ها اللبن هو يبكي على اللبن هاك لبن ثم ذلك احلب لوالديه شيئا جديدا شيئا طريا فاسقهما عندما يستيقظان هو يكره ان يغير العاده التي بينه وبين ربه في تقديم ابويه فيبقى هكذا يقول في في في في حديث انه بقي واضعا قدح على يده منتظرا استيقظهما لم يستيقظ حتى اصبحا واستيقظ وشربا غبوقه ماذا فعل الله تعالى به تخيل انت الجبل ينصدع اللهم ان كنت فعلت هذا ابتغاء وجهك فافرج عنا ما نحن به قال فانصدع الجبل يعني ربنا سبحانه كانه يقول له نعم فعلت ذلك ابتغاء وجهي وهذا عاجل جواب ها شوف جبل جبل يتحرك وينصدع ويرون السماء فنسال الله ان يجعلنا من البرره نسال الله تعالى ان يجعلنا من البرره امين والحمد لله رب العالمين ‏Ah.