النصوص الأدبية من تجارب الحياة الجزء 2 شرح تدريبات لغة عربية للصف الثاني الثانوي

بسم الله والحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم ابنائي وبناتي طلبه وطالبات الصف الثاني الثانوي السلام عليكم ورحمه الله وبركاته معكم استاذ ابراهيم سيد معلم ماده اللغه العربيه واليوم سوف نكمل درسا من دروس دروس اللغه العربيه في فرع النصوص وهو نص من تجارب الحياه الشاعر زهير بن ابي سلمه احنا تناولنا معظم الابيات في المره السابقه المره دي هنكمل اخر بيتين في النص بيقولوا ومهما تكن عند امرئ من خليقه وان خالها تخفى على الناس تعلمي لسان الفتى نصف ونصف فؤاده فلم يبقى الا صوره اللحم والدم الشاعر هنا بيقول النصائح اللي هو كان بيقولها بيكمل فبيقول لو حد عنده صفه فاكر ان الصفه دي ممكن يخفيها على الناس لكن الناس هتستنتجها وهتعلمها في النهايه وبعدين بيقول لي لسان الفتى نصف لسان الفتى يعني ايه اللسان نفسه لا طبعا المقصود الذكر والحديث والاثر اللي بيسيبه الانسان سواء سيء سواء جيد لسان الفتى نصف ونصف فؤاده والنصف الثاني اللي جواه اللي ما بيقولهوش للناس بقى فلم يبقى الا صوره اللحم والدم اللي هيفضل في الاخر صوره اللحم والدم الجسم بتاعك والحاجه الظاهره اللي انت بتعملها هي دي اللي هتظل بين الناس طيب تعالوا نشوف جماليات ات النص اول بيت عندنا في كلمتي تخفى وتعلم تخفى وتعلم بينهما طباق يبرز المعنى ويوضحه ويقويه بتضاد الكلمتين ايضا تخفى على الناس تعلمي الجمله هنا فيها استعاره مكنيه صور الخليقه الصفه بشيء مادي نستطيع اخفاؤه وسر جمالها طبعا هنا التجسيم طيب لسان الفتى لسان الفتى هنا ده مجاز مرسل عن الكلام علاقته الاليه يعني ايه انا عايز الكلام اللي بيطلع من الانسان مش اللسان نفسه لكن اللسان هو الاله اللي بستخدمها في الكلام عشان كده قلنا العلاقه الاليه وسر الجمال هنا بتاع المجاز الدقه والايجاز طيب صوره اللحم والدم فلم يبقى الا صوره اللحم والدم ده تشبيه حيث صور اللحم والدم بالصوره وطبعا ده تشبيه بليغ بصوره المضاف والمضاف اليه وسر الجمال فيها هو الصو او الصوره التوضيح طب البيت الثاني ده كاملا لساله الفتى نصف ونسم فؤاده فلم يبقى الا صوره لحم والدم ده كنايه عن اهميه اللسان الكلام والقلب الاحساس في استمرار الحياه سر جماله ايه طبعا سر جمال الكنايه محفوظ برده الاتيان بالمعنى مصحوبا بالدليل عليه فيه ايجاز وتجسيم الاسلوب المستخدم في الابيات برض الاسلوب الخبري للتقرير والوصف كده احنا خلصنا شرح الابيات تعالوا نشوف التعليق على هذه الابيات من اي اغراض الشعر هذا النص هو من غرض الحكمه الحكم اللي بيلقيها علينا الشاعر عشان ننتفع بيها ده غرضه فعلا والنص طبعا هو جزء من معلقته التي تبلغ 59 بيتا 59 بيتا ده مش عدد كبير بالنسبه للمعلقات في معلقات زادت عن ال 100 بيت يعني هي كانت معلقه فيها الايجاز والجمال بتاع الحكمه طب ما مصادر حكمه زهير الراجل ده كان حكيم ليه من خلال الكلام اللي هو قاله من الابيات الاولى نعرف تجاربه الكثيره طول الحياه بتاعته وتامله في الكون ده كله خلاه فعلا يقدر يبقى عنده الحكمه الجميله اللي هو اداها لنا دي طيب ما هدف زهير من هذه الحكم كان غرض ايه وهو بيقول لنا الحكمه دي هدفه ان يرقى بالمجتمع الذي يعيش فيه وهو يريد ان يفهم مجتمعه الواقع على حقيقته ليتجنب الضرر قبل ان يقع فيه فزهير يحب لقومه ان يتركوا بعض العادات السائده المذمومه التي نهايتها هلاك وشقاق ولذلك فرح لما ا تم الصلح بين القبيلتين فقال يمدح السيدين اللي عملوا الصلح ده وقال برض يقول شويه نصائح عشان ما يقعش الناس في الظلم ده مره اخرى طيب ما سمات اسلوب الشاعر زهير بن ابي سلمه اولا الايجاز وحذف فضول الكلام والحشو ايداع اللفظ اليسير ذي المعنى الكثير وتجنب التعقيد اللفظي والمعنوي والبعد عن حواشي الكلام وغريبه واجاده المدح ايضا وتجنب الكذب والاكثار من الحكم بما لم يفقه شاعر جهلي فيها احسن من اي شاعر جاهلي في الاكفار من الحكم قله الصور البلاغيه وكثره الطباق بين الكلمات كده احنا خلصنا تعليق وشرح على الابيات ودلوقتي تعالوا بينا ندخل في التدريب في البدايه اقرا ثم اجب الابيات بتقول سئمت تكاليف الحياه ومن يعش 80 حولا لا ابا لك يسامي واعلم علم اليوم والامس قبله ولكنني عن علم ما في غد عمي السؤال الاول تخير الاجابه الصحيحه مما يلي بين اعلم وعمي مقابله طباق توريه حسن تقسيم طبعا حسن تقسيم ما تنفعش ش هنا لان حسن التقسيم لما بمسك ا جزء من الجمل جمله او بيت شعر ما ينفعش ان انا اقوله على كلمتين لوحدهم وما فيش توريه لان التوريه بتبقى كلمه واحده ايضا بيبقى مقصود بها معنى قريب ومعنى بعيد والمقابله ايضا تضاد بين جملتين لكن هنا هو فعلا في عكس بعض في الكلمتين لكن كلمه وكلمه بس يبقى طباق ايضا مرادف حولا عاما ولا تجربه ولا تغيرا ولا قوه الحول احنا قلنا ان معناها العام طب مضاد سئمت فرحت ولا انتشيت ولا تعودت ولا اشتقت والاجابه هنا هي اشتق ماده يعش نكشف عنها في المعجم في ماده عوش عيش عش ام عشوه طبعا هنا عشان نجيبها لازم الاول نعرف ابسط صوره للفعل الماضي بتاعها عاش هنلاقي الف النص يبقى دي لازم نردها لاصلها اما واو او ياء هات الفعل المضارع يعيش يبقى الالف اللي في النص دي اتقلبت ياء اصبحت عيش هي دي كده الماده اللي ممكن نكشف فيها طيب لا ابا لك تعبير يراب به التشكيك ام التنبيه التاديب ام التحدي؟ هنا طبعا لا ابا لك ما كانش مقصود بها حاجه غير التنبيه هو لفظ بس بيتقال عشان ينبهوا اللي قدامهم طيب السؤال الثاني استخرج من الابيات صورتين خياليتين مختلفتين ووضحهما والاجابه طبعا هناخد اول البيت سئمت تكاليف الحياه فيها صورتين مختلفتين استعاره مكنيه حيث صور حياه بانسان يكلف وسر جمال الصوره هنا التشخيص وايضا فيها كنايه عن شده الضيق والملل من الحياه طيب هنا بنقول استخرج محسنين بديعيين مختلفتين او مختلفين وبين الغرض منهما طيب هنا المحسنات البديعيه اولا عندي اليوم والغد بينهم طباق يوضح المعنى وشطرين البيت الثاني كلهم فيهم مقابله توضح المعنى هنستخرج ايضا التفات وبين غرضه الالتفات هنا هو عندما استخدم الشاعر ضمير تاء الفاعل في سئمته ليتحدث عن نفسه ثم استخدم ضمير الغائب هو في فاعل يعش اصبح هنا ضميرين مختلفين لنفس الانسان اصبح كده فعلا في التفات بكده نكون انهينا الدرس شرح ومناقشه وتعليق وبعض التدريبات درس ممتع اتمنى ان هو يكون مفيد لجميع ابنائي الطلاب وبنهايه هذا الدرس اتمنى ان الاستفاده تكون كبيره من هذا الدرس واترككم على امل اللقاء بكم ان شاء الله في درس جديد فالى لقاء اخر اترككم في رعايه الله وامنه والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته.