الصبر وقت المحن رسالة لكل مبتلي بدر المشاري

السلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اللهم لا سهل الا ما جعلته سهلا وانت تجعل الحزن اذا شئت سهلا اسال الله تبارك وتعالى الذي جمعني واياكم على هذا الفرش ان يتجاوز عنا واياكم في يوم الحشر والنشر انه ولي ذلك والقادر عليه المسلمون لما كثر اذى المشركين لهم في مكه واصبح الاذى اذا كبيرا ذهب المسلمون الى النبي صلى الله عليه واله وسلم ومنهم الصحابي الجليل خباب بن الارت رضي الله عنه وارضاه لانهم اشتد عليهم الاذى وخشوا ان يفتنوا في دينهم فوقف خباب رضي الله عنه امام النبي عليه الصلاه والسلام والرسول كان عند الكعبه متوسد عليه الصلاه والسلام البرده يقول اقبل على النبي عليه الصلاه والسلام في ظل الكعبه فقال يا رسول الله الا تدعو لنا الا تنتصر لنا مما اصابهم من شده الاذى لكن النبي عليه الصلاه والسلام ينظر بنظره المتفائل ونظره الواثق بربه سبحانه وتعالى والواثق بوعده فاخبر النبي عليه الصلاه والسلام يريد ان يخفف على المسلمين لان كثيرا من الناس حتى اليوم يرى هذه الم صائب ويرى تلك الفتن المتتاليه ربما فتنه تخصه في نفسه او فتنه تخص الامه وربما يرى الانسان اذ في بيته او على امته عموما فيخفف النبي عليه الصلاه والسلام بمثل ممن كان قبلنا فقال عليه الصلاه والسلام الى الصحابي خباب قال له انه كان في من كان قبلكم في الامم السابقه يؤخذ بالرجل فيجعل له حفره يحفر حفره ثم يوضع في هذه الحفره ثم يؤتى بمنشار ينشر بها من مفرق راسه الى اخمص قدميه قال عليه الصلاه والسلام وهو يصف قال ما بين لحمه وعظمه يعني المنشار يدخل بين عظمه وبين لحمه ثم قال صلى الله عليه واله وسلم وما يصده ذلك عن دينه شيء ثم قال وهذا الشاهد احنا اليوم نشوف اخواننا في الغوطه نسال الله ان ينصر المسلمين في كل مكان وفي اليمن وفي غيرها من بلاد المسلمين لكن حينما نسمع مثل هذا الكلام تهدا نفوس المؤمنين قال عليه الصلاه والسلام والله ليتمن الله هذا الامر حتى يسير الراكب من صنعاء الى حضرموت لا يخشى الا الله سبحانه وتعالى والذئب على غنمه وهذا دليل واضح على ان النبي صلى الله عليه وسلم ثقته ب وعد الله كبيره هذا في مكه لما خرج النبي عليه الصلاه والسلام مهاجرا ولك ان تتخيل رجل يخرج ليس معه الا صاحبه خرج عليه الصلاه والسلام خائفا وخرج طريدا يريدون قتله صلى الله عليه واله وسلم ولما صعد على الجبل اراد ان يدخل في الغار ونظر الى الكعبه قال المقوله المشهوره وعينه تدمع والله انك لاحب البقاع الي ولولا ان اهلك يخرجوني لما خرجت يا جماعه تخيل رجل لوحده نزلت عليه هنا سوره القصص والصحيح ايضا انها نزل قول الله جل وعلا ان الذي فرض عليك القران لرادك الى معاد سوره القصص تتكلم عن موسى وتتكلم عن قصه موسى حينما خرج من من مصر وذهب الى مدين و حينما قتل ذلك الرجل بل قبل ذلك حينما خطط فرعون الى قتل موسى وهو وهو جنين غلام صغير مولود فقال الله لامه سبحانه وتعالى انا رادوه اليك رادوه اليك وجاعلوه من المرسلين والنبي يسمع هذه الايه وفي المقابل يسمع في اخر السوره ان الذي فرض عليك القران لرادك الى معاد كما رددنا موسى الى امه سنرد يا محمد الى بلدك وكما دخل كذلك موسى منتصرا ستدخل مكه يا محمد صلى الله عليه وسلم فاتحا ولذلك قال الله جل وعلا في حق موسى فرددناه الى امه كي تقر عينها ولا تحزن ثم ماذا قال بعدها ولتعلم ان وعد الله حق وعد الله حق ولا يمكن ان يعد الله تبارك وتعالى ولا يفي يعني في شده الظروف ينبغي ان تتعلق بالله صيبك المصيبه ويزداد همك ويتكاثر دينك ويتكاثر العدو على الامه وتصبح الفتن تلو الاخرى على هذه الامه او على على شخصك انت لكنك حينما تعلم ان ثقتك بالله وان موعود الله في النصر يهون عليك هذا كله في غزوه الخندق يعني غزوه قوام المشركين فيها 100 الا المسلمين فيها 3000 المسلحين 1 500 ولك ان تتخيل ان النبي خشي على اهل المدينه المدينه حره كما تعرفون الغرب والشرق حره وجنوبها جبال وشمالها مفتوح ويخشى النبي صلى الله عليه وسلم الاحزاب تحزبوا كفار قريش ومع اليهود ومع غيرهم من الاحزاب اعداء النبي صلى الله عليه واله وسلم فاشار سلمان على النبي يعني لحظه الظرف الصعب بعض الناس اذا اصيب اصاب صبته المصيبه لا يتحرك ويظن ان بقاءه او جلوسه او خموله هو الحل النبي حفر لما استشار الصحابه قال سلمان يا رسول الله كنا في بلاد فارس اذا جاءنا العدو خندقنا يعني حفرنا خندقا فاست سغ النبي عليه الصلاه والسلام هذه المشوره وامر الصحابه ان يحفروا خندق ما بين الحرتين قرابه 4 كيلو ونص حفرها النبي عليه الصلاه والسلام في عره ايام يعني العمق تقريبا 5 متر والعرض تقريبا تسعه اذرع يعني قرابه 7 متر تقريبا او نحو ذلك الصحابه 10 ايام قسمهم النبي صلى الله عليه وسلم اللي شاركوا في حفر الخندق 1500 قسمهم النبي الى مجموعات كل 25 مجموعه وهذا ايضا يعطيك البعد السياسي وبعد التخطيط وبعد القياده وبعد الاداري في حياه النبي عليه الصلاه والسلام والمساله كانت جدا جدا جدا صعبه والمسلمون تكالب عليهم عدوهم و ويجب ان نفهم انا اذكر قصه الاحزاب وبين ان هذا الموقف رغم شدته لكن انظر الى التفاؤل النبوي والثقه بالله سبحانه وتعالى ولذلك الان الرسول حفر البير لما حفر البئر يجلس البئر يحتاج الى حراسه كان النبي جعل على كل 25 رجل مجموعه عليهم مسؤول من الصحابه وعلى هذه المجموعات ال 60 مجموعه ابو بكر وعمر يدورون بين الحرتين عند الخندق يراقبون الحفر ويراقبون ما يحدث والنبي عليه الصلاه والسلام يراقب على ابي بكر وعلى عمر وكان يقف على جبل السلع في المدينه ويراقب المشهد وهذا فيه دلاله على فعل الاسباب ثم اليهود جاءت على بالهم فكره طبعا الخندق عانى الصحابه من حفره حتى ان النبي صلى الله عليه وسلم لما جلسوا يحفرون مروا على مكان في كديه صخره كبيره فجاء النبي عليه السلام واخذ المعول ثم ضرب في الصخره قال بسم الله ثم خرج شراره فقال الله اكبر فتحت فارس هذا هذا دليل الثقه بالله ثم ضربها الضربه الثانيه قال الله اكبر قال فتحت كذلك بلاد الروم الله اكبر فتحت اليمن صنعاء كاني ارى بوابتها او ابوابها او كما قال عليه الصلاه والسلام وان الصحابه يسمعون هذا الكلام وهم مؤمنون ان النبي صلى الله عليه واله وسلم لا ينطق مطلقا عليه الصلاه والسلام عن الهوى ان هو الا وحي يوحى فماذا خطط المشركون المشركون خططوا على ان يحاولوا كسر النبي صلى الله عليه واله وسلم الرسول طبعا شارك معنويات الصحابه الروح المعنويه رغم الخوف لانهم زلزلوا زلزالا شديدا لكن النبي عليه الصلاه والسلام كان يشارك مع الصحابه رضي الله عنهم وارضاهم ثم قالوا تلك المقوله الشهيره والله لولا الله ما اهتدينا ولا قمنا ولا صمنا ولا صلينا الى اخر ما قال رضي الله عنهم وارضاهم ثم سمعهم النبي يدعون او يقولون ذلك الكلام قال اللهم لا عيش الا عيش الاخره فارحم اللهم الانصار والمهاجره شاهد الكلام ان كفار قريش بداوا يخططون على ان يدخلوا على اهل المدينه الرسول ترك في المدينه من هو لم يخرج من المدينه لكن ترك خلفهم في البيوت النساء والاطفال فقال كفار قريش نحن اليوم سنذهب الى يهود بني قريضه لان الذين اجلاهم النبي عليه الصلاه والسلام بين بينين قاع وبنوا النظير بنو قريضه موجودين في المدينه قال ابو سفيان الخطه عندنا لان ابو سفيان لما جاء الى المدينه وشاف الخندق تفاجا لانه ما عنده استعداد عسكري ولا ولا كذلك امداد على ان يبقى يحاصر حاصروا المسلمون 24 يوم وابو سفيان لم يستعد للحصار لا بالمونه ولا بالزاد ولا بالسلاح ولا بغير ذلك حتى وان كان العدد كبير فلا بد من تفكير في الدخول على المسلمين ومحاوله هزيمه النبي صلى الله عليه واله وسلم فقال ابو سفيان نذهب الى بني قريضه ونحاول نقنع بني قريضه على ان يهجموا بنو قريضه بينهم عهد مع النبي عليه الصلاه والسلام انهم لا يقاتلون ضده فذهب حي بن اخطب الى كبيرهم كعب بن اسد ودخل عليه داخل المدينه قال له يا كعب طق الباب عليه في الروايه فلم يفتح له قال افتح قال ما راح افتح قال انك لا تريد ان تطعمني يعني انت بخيل قال لن افتح لك فان بيني وبين محمد عهد وان محمد قد اوفى معنا لم يجلنا من ارضه ولم يقاتلنا وما حاسبني على ما فعلت انت ومن كان معك فما زال يلح عليه قال له اني اقول لك لو وقفت معنا ضد محمد ملكنا المدينه وح حكمنا المدينه وحكمنا جزيره العرب كلها فوافق للاسف الشديد كعب بن اسد فنقض العهد ومزق الميثاق الذي بينه وبين النبي صلى الله عليه وسلم فارسل النبي صلى الله عليه وسلم اثنين من الصحابه اليه فلما دخلوا على عليه اتوا الى كعب بن اسد ارسل سعد بن عباده ومعه من الصحابه ثم دخلوا عليه وقالوا ان بينك وبين النبي عهد قال لا اعرف محمد وليس بيني وبين محمد عهد اننا قد نقضنا العهد معنى نقض العهد معناته يغدرون بالنبي من الخلف ويقتلون النساء ويقتلون الاطفال وهذا يهز ويكسر الجيش فلا يقفون عند الخندق فتحرك حي بن اخطب وذهب الى ابي سفيان قال ابشر انتهت المعركه بلغ الخبر النبي عليه الصلاه والسلام ولما تاكد هذا الشاهد قال للصحابه رضي الله عنهم وارضاهم اذا بلغكم انهم لم يغدروا اخبروني امام الناس يعني علموني خلوا الناس يستبشرون واذا بلغكم انهم قد غدروا فلا تقولي فلا تقولوا لي قولا يقض مضاجع الناس يعني يفت من عضدهم لان الموضوع موضوع خطير والموضوع موضوع نفسيات فانظروا ماذا قال الصحابه رضي الله عنهم وارضاهم سعد بن عباده لما دخل على النبي قال يا رسول الله انها عظل والقاره عظل والقاره قبيلتين خانتا فارادوا ان يعطون النبي اشاره يعني تلميح الصحابه اسمعوا الكلام ما فهموا قال الرسول الله اكبر الله اكبر ابشروا بنصر الله وهذه هي الثقه بالله جل في علاه لكن النبي لما سمع هذا الكلام ذهب فتقع يعني غطى راسه متضايق من الخبر والموضوع صعب فلما راوه الصحابه تقنع وقنع راسه علموا ان هناك امرا يعني صعبا فخرج النبي الى الناس عليه الصلاه والسلام فقال ابشروا بفتح من الله ونصر منه ابشروا بفتح من الله ونصر منه ثم تحرك المنافقون والمنافقون سبحان الله طيره واحده في كل زمان وفي كل مكان اذا تكالب العدو على المسلمين خرجت هذه الزمره المنافقه تحاول ان تنهك في جدار الامه فخرج المنافقون يقولون قولتهم المنافقون ماذا قالوا قالوا ما وعدنا الله ورسوله ايش الا غرورا وحاولوا انهم يحبطون من همه المسلمين حينما يسمعون كذلك مثل هذا الكلام لكن النبي صلى الله عليه وسلم قال هذا الكلام للصحابه ثم قويت همتهم وعزيمتهم الشاهد من الكلام اننا في كل الظروف كثير من الناس يسال احنا في فتن متلاطمه المسلمون يعانون ما يعانون والفتن في الداخل والخارج كثيره فيقال لكل المسلمين ان ثقتنا بالله جل في علاه كبيره وان العاقبه للمتقين وان الله تبارك وتعالى ناصر دينه سبحانه وتعالى ولذلك كل المواقف التي مرت على النبي عليه الصلاه والسلام في صلح الحديبيه مثلا لما تم الصلح بين الكفار قريش ش مع النبي عليه الصلاه والسلام ارسلوا سهيل بن عمرو وتعرفون الوثيقه التي وقعت بين النبي عليه الصلاه والسلام وبين المشركين كان من جمله بنود من جمله البنود الشروط انه اذا اسلم رجل من المشركين وراح الى النبي يرده النبي الى المشركين لكن لو راح رجل من المشركين للرسول لو راح رجل من المشركين الى النبي عليه الصلاه والسلام يرد لهم والعكس صحيح لو ذهب مسلم الى المشركين لا يردونه في هذا الوقت والرسول ما زال يقرؤون عليه البنود وكتبوا هذا الشرط جاء رجل يقال له ابو جندل ابو جندل ولد سهيل بن عمرو هذا اللي يوقع مع النبي الصلح ابو جندل في رجليه الحديد وجاي فار هربان يريد الاسلام قال يا رسول الله اني اريد الاسلام اشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله قال سهيل بن عمر رده الينا رده الينا احنا بينا وبينك شرط قال النبي له لم يزل يعني ما زلنا ما وقعنا قال بيننا وبينك شرط رده فجاء ابو جندل قال يا رسول الله كيف تردني اليه ايها المسلمون انهم يفتنون ني في ديني ثم قال النبي عليه الصلاه والسلام يا ابا جندل اصبر واحتسب فان الله جاعل لك ولمن معك من المسلمين جاعلا لك فر ومخرجا اسال الله ان يجعل للمسلمين فرجا ومخرجا وان ينصر دينه وان يعلي كلمته وان يرزقنا واياكم حسن الظن بالله تبارك وتعالى وكمال اليقين انه على ذلك قدير وصلى الله على محمد وعلى اله واصحابه اجمعين