الناس و الزمان المتنبي

ابو الطيب المتنبي حكيم الشعراء وشاعر الحكماء بل هو مدرسه قائمه بذاتها يقصدها كل باحث عن الحكمه والمعرفه فمن هو المتنبي مبدع قصيدتنا لهذا اليوم والتي تحمل عنوان الناس والزمان المتنبي هو ابو الطيب احمد بن الحسين الكوفي الكندي من شعراء العصر العباسي ولد عام 303 للهجره الموافق 915 للميلاد وهو شاعر وفارس معتز بنفسه ومواهبه وقد اتسع شعره لاكثر الاغراض الشعريه ولكنه اكثر من المدح والوصف والحكمه وقد قيل انه ملا الدنيا وشغل الناس نصل الان الى القصيده يقول المتنبي صحب الناس قبلنا ذا الزمانا وعناهم من شانه ما عنانا وتولوا بغصه كلهم منه وان سر بعضهم احيانا ربما تحسن الصنيع لياليه ولكن تكدر الاحسان وكانا لم نرض فينا بريب الدهر حتى اعانه من اعان كلما انبت الزمان قناه ركب المرء في القناه سنانا ومراد النفوس اصغر من ان تتعاد فيه وان تتفانى غير ان الفتى يلاق المنايا كالحات ولا يلاقي الهوانا ولو ان الحياه تبقى لحي لعددنا اضلنا الشجعانا واذا لم يكن من الموت بد واذا لم يكن من الموت بد فمن العجز ان تكون جبانا كل ما لم يكن من الصعب في الانفس سهل فيها اذا هو كان نهايه الايات واذا نظرنا في الفكره العامه للقصيده فاننا سنقول تجسدت لدى الشاعر رؤيه متسام تساعده على الثبات امام متاعب الحياه وانكساراتها بل وضروره التعايش مع العالم الخارجي بما فيه من المتناقضات وانه ليرفض الاستسلام والرضوخ لكل ما يتربص به من طعان الناس والزمان وما ذاك الا لانه نهل من ابائه ومبادئه العربيه التي ترسخت جذورها بما فيها من ضرورات الدفاع للحياه الكريمه والنفس الطموحه والشرف السامي احبائي ماذا عن الافكار الرئيسه للنص ينقسم النص في الحقيقه الى عده افكار رئيسه اولها معاناه الانسان وصراعه مع الزمن في تقلباته وهذه الفكره تمتد من البيت الاول الى البيت الرابع اما الفكره الثانيه فتقول سوء استثمار الانسان لادوات الحياه وهذا برز في البيت الخامس اما الفكره الثالثه ف فتتحدث عن ان الحياه لا تستحق الصراع من اجلها والكريم يعيشها بشرف وكرامه وهذا ما ظهر في البيت السادس اما فكره تفضيل الموت على المذله فبرزت في البيت السابع البيت التاسع حمل فكره تقول على الانسان ان يعيش الحياه بشجاعه اما ختام الافكار فكان حصولنا على الشيء بعد المعاناه يجعله سهلا وهو ما برز في البيت الاخير وهو البيت العاشر احبائي تعالوا الان معي نحاول شرح ابيات هذه القصيده التي تجلت فيها فلسفه المتنبي وحكمته المعهوده ففي مطلع القصيده يبدا الشاعر بحقيقه ان البشر الذين سبقونا عاشوا زمانهم مثلنا فاتعب كما اتعبنا اما في البيت الثاني فيقول هؤلاء السابقون رحلوا عن الدنيا وفي نفوسهم الحسره وان فرح بعضهم احيانا في حياته اما البيت الثالث فهذه عاده الدهر اذا احسن بدايته لابد ان النهايه وفي البيت الرابع يقول هناك من لم يكتفي بما فعله الدهر بنا من مصائب فعان وساعده في مصائبه وزاد فيها علينا والبيت الخامس يقول اذا انتج الزمان لنا ما ينفعنا حوله الانسان الى سلاح فك مهلك اما البيت السادس فكل هدف وغايه للانسان مهما عظمت لا تستحق ان نتخاصم لاجلها ويقتل بعضنا بعضا البيت السابع يقول الانسان الشريف يختار الموتى الكريه الصعب على المذله والهوان فالمفضله هنا ملاقاه الموت والمفضل عليه ملاقاه الهوان ويتابع في البيت الثامن فيقول لو كتب الخلود الانسان لاتبرنا الشجاعه حماقه لا طائل منها ويكمل في البيت التاسع الفكره فيقول وطالما ان الموت قدر محتوم لا مهرب منه فمن الضعف ان نواجهه بخوف وهلع وهذا يتفق مع بيت اخر له يقول فيه عش عزيزا او مت وانت كريم بين طعن القنا وخفق البنود ويتم المتنبي عقد ابياته بحكمه عظيمه فيقول انما يصعب الامر العظيم على النفس قبل وقوعه فاذا وقع سهل عليها وهو يتفق ايضا مع مثل انجليزي يقول كل شيء صعب قبل ان يصبح سهلا ما رايكم الان ببعض التاملات في القصيده من اسباب جمال القصيده تعبيرها عن واقع الناس المعايش وملامستها همومهم بحيث يستمتعون بترداد ولا يزالون يحفظون ابياتها الى اليوم ينظر الشاعر الى الزمان نظره المتشائم خاصه في البيت الثاني عندما اعتبر ان جميع من مات رحل والغصه تخنقه نظمت القصيده على البحر الخفيف الذي يناسب الحكم لقصره والقافيه هنا ممدوده والمد مناسب لروح الاسف والحسره التي تخيم على القصيده اذ هي تتناول الموت تماما كما تتحسر النائحه بالمد والموسيقى الداخليه وتنتج عن التناسب بين الحروف فتظهر في بعض الكلمات مثل عناهم وعانا نتعادى ونتف وغيرها كثير نصل الان الى معجم القصيده ونبدا مع الافعال عناهم من عنا اي اتعبهم واشقا واهمهم تتفانى من تفانى اي تموت وتهلك تكدر من كدر اي كدر عيشه غمه ونغ معيشته عددنا من عد اي حسب اما الصفات فتنحصر في صفه واحده وهي هي كالحات ومنها عابس معجم القصيده ايضا بالنسبه للاسماء يمكن ان نختار منها غصه ما يتجرعه الانسان من مرارات الزمان ريب الدهر مصائبه القناه الرمح الصنيع الفعل الحسن السنان سنان الرمحي حديدتين مفردها منيه وهي الموت بد مفر او مهرب ما رايهم الان احبائي ببعض الجموع زمان تجمع على ازمنه غصه غصص صنيع صنائع فتى فتيان اصغر اصاغر حياه حيوات بالنسبه للمفردات اخترت لكم احيان حين ليالي ليل او ليله المنايا منيه الشجعان شجاع الانفس نفس ريب ريبه نصل الان الى الصور البيانيه ولعلكم لاحظتم ان اغلب الصوره البيانيه تنتمي الى الاستعاره المكنيه ومنها صحب الناس الزمان اذ شبه الزمان بانسان يصاحب حذف المشبه به الانسان وترك شيئا من لوازمه وهي المصاحبه كذلك تحسن الصنيع لياليه عندما شبه الليالي بانسان يحسن الصنيع حذف المشبه به الانسان وترك شيئا من لوازمه وصفاته وهو احسان الصنيع على سبيل الاستعاره المكنيه وكذلك بالنسبه لانبه الزمان قناه والمنايا كالحات احبائي دعونا الان ننتقل الى بعض التطبيقات الصرفيه فاسم الفاعل مثاله في النص كالحات من الفعل كلح اسم التفضيل اصغر و اضل صفه مشبهه مثل حي على وزن فعل وجبان على وزن فعال اما صعب وسهل فهي على وزن فعل نختم مع بعض التطبيقات الاعرابيه كلهم توكيد معنوي مرفوع والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافه الصنيع مفعول به منصوب وعلامه نصبه الفتحه اظلنا ايضا مفعول به اول منصوب وعلامه نصبه الفتحه الشجعان مفعول به ثان منصوب وعلامه نصبه الفتحه الظاهره بد اسم يكن مرفوع وعلامه رفعه الضمه الظاهره بهذا احبائي نصل الى نهايه رحلتنا مع ابي الطيب ورائعته الناس والزمان اذا اعجبك الفيديو لا تنسى الاشتراك والاعجاب واتمنى ان ارى رايك المهم بالنسبه لي في التعليقات على امل اللقاء القريب بكم استودعكم الله والسلام عليكم