مكانة السنة النبوية في التشريع الاسلامي الدرس الثاني جيل 2009

بسم الله والحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن ولاه حبايبي طلاب ال 2009 الله يعطيكم الف عافيه يا رب ورجعنا لكم اليوم حتى نكمل طريقنا نحو العلامه الكامله اللي اسال الله العظيم رب العرش العظيم انه نكون سبب حتى لهي العلامه طبعا عننا درس اليوم جدا ممتع وسهل وبسيط ولطيف وخفيف اللي هو درس مكانه السنه النبويه في التشريع الاسلامي بس قبل ما نبلش بلش في الدرس بدي اذكركم في الاشياء اللي دائما اذكركم فيها لا تنسى تصلي على النبي ولا تنسى تدعي لاهلنا في غزه ولا تنسى تهيئ لي لحالك جو مناسب للدراسه مشان نطلع مع بعض من الحصه فاهمين وحافظين باذن الله عز وجل درسنا اليوم يتكلم عن مكانه السنه نحن بدنا نعرف اول شيء شو يعني السنه بعدين بدنا نتكلم في الامور اللي تتعلق بمكانه السنه واهميه السنه وعلاقه السنه بالقران الكريم في البدايه السنه ما هي السنه لما نحكي كلمه السنه السنه هي كل ما ورد او كل ما نقل عن النبي صلى الله عليه وسلم من قول او فعل او تقرير او صفه او وصف ها هي السنه اذا ايش السنه كل ما نقل عن النبي اول شيء عرفت كل ما نقل عن النبي من قول او فعل او تقرير او صفه او وصف اللي هي نحن نحكي صفه خلقيه او صفه خلقيه تمام طيب الان من خلال هذا التعريف اللي نحن اخذناه ما هي انواع السنه؟ انواع السنه اولا السنه القوليه ثانيا السنه الفعليه ثالثا السنه التقريريه ورابعا يعني رابعا تشمل هذول النقطتين السنه الوصفيه يعني سواء تصف لنا اخلاق النبي او خلقه النبي كيف كان ا الله عز وجل خلق النبي على اي هيئه كيف كان شكل النبي صلى الله عليه واله وسلم طيب اجا بعد هيك يحكي لي انه العلماء بذلوا جهود جهود كبيره في تدوين السنه حتى وصلت الينا. طب لو حكى لي ما هي جهود العلماء التي بذلت في تدوين السنه اولا عملوا على جمعها جمعوا اياها دونوها صنفوها درسوها وشرحوها هذه هي الجهود التي بذلها العلماء في خدمه سنه النبي صلى الله عليه وسلم فهم قاموا بجمعها وقاموا بتدوينها وقاموا بتصنيفها وقاموا بدراستها وقاموا بشرحها سهله ولا مش سهله؟ سهله وواضحه وبسيطه الان هون عننا في نشاط والنشاط انا حابكم تطلعوا عليه وتدرسوه النشاط يحكي لنا بدنا نصنف انواع السنه من خلال ه الاحاديث ونحن حكينا اول شيء سنه قوليه وسنه فعليه وسنه تقريريه وسنه وصفيه او سنه يعني تتكلم عن الصفه اما الخلقيه ام او الخلقيه اولا يحكي لي روى ابن عباس هل قال النبي هون شيء حكى لي قال النبي اذا هي مش سنه قوليه هل وصفنا فعل للنبي في الحديث؟ اذا هي سنه مش فعليه فشو يحكي لنا الحديث؟ روى ابن عباس ان الضب اكل على مائده رسول الله ولو كان حراما ما اكل على مائده رسول الله يعني هو اجا يحكي لنا انه النبي اقر اقرار اقر اقرارا ان ايش؟ ان اكل الضب مباح فاذا ها السنه ايش؟ تقريريه ما هي السنه التقريريه السنه التقريريه بس بدي اياك تفهمها ببساطه اقرار النبي على فعل او قول حدث امامه شو يعني؟ يعني صار حكي قدام النبي او صار فعل قدام النبي فسكت هذا يدل على انه اللي صار صح فنحن نسميه اقرار فهمتوا؟ فلما هذا الضب حيوان اكل امام النبي ما حكى شيء لو كان حرام النبي حكى لهم حرام لكن سك سكوت النبي يسمى اقرار فسميناها سنه ايش؟ تقريريه سهله سهله ثانيا يحكي لي عن انس بن مالك قال هل النبي هو الذي قال لا اذا هي مش سنه قوليه شو حكى انس بن مالك كان النبي يوجز الصلاه اذا هو يوصفن فعل النبي بالصلاه كيف كان النبي يصلي كان النبي يوجز الصلاه ويكملها اذا هو يتكلم عن ايش عن السنه الفعليه كيف النبي كان يفعل في الصلاه ثالث حديث يحكي لنا عن ام المؤمنين عائشه قالت هل قال النبي لا النبي ما قال عائشه اللي قالت طب عائشه شو قالت فعل للنبي ولا النبي اقر شيء ولا ايش ولا وصفت لنا اخلاق ولا خلق النبي وصفت لنا خلق النبي ولا خلقه النبي تعالوا نشوف قالت ما رايت رسول الله صلى الله عليه وسلم ضاحكا حتى ارى منه لهواته يعني النبي ما كان يضحك ضحك ضحك فاحش انه كيف احنا نضحك كثير فمنا يفتح تمام النبي ما كان يضحك هيك فهي تصف لنا اخلاق النبي في الضحك كيف كان خلقه في الضحك فاذا هذا الحديث يدل على اي نوع من انواع السنه سنه صفه خلقيه طيب ايش معنى كلمه لهواته لهواته معناها قطعه من اللحم معلقه في اعلى الحلق ها زي البوكس زي كيس البوكس بوكسين اللي نشوفه هون هي معنى ايش؟ كلمه لهواته تمام طيب الان الحديث الاخير شو يحكي لي قال رسول اذا مين اللي قال رسول الله اذا هي سنه ايش سنه قوليه قال رسول الله لا يؤمن احدكم حتى اكون اكون احب اليه من ولده ووالده والناس اجمعين سهله سهله جدا الان ما هي اهميه السنه لو حكى لي ايش اهميه السنه السنه هي المصدر الثاني من مصادر التشريع طب لما نحكي السنه هي المصدر الثاني من مصادر التشريع يعني المصدر الثاني اللي ناخذ منه احكام شرعيه شو المصدر الاول الكريم اذا السنه اهميتها انها المصدر الثاني من مصادر التشريع هذا هذا المصدر الثاني طيب شو المصدر الاول بعد القران الكريم اذا انا عرفت انه اهميه السنه انها المصدر الثاني من مصادر التشريع اللي تيجي بعد القران فالقران هو المصدر الاول والسنه هي المصدر الثاني سهله ولا مش سهله؟ سهله وبسيطه باذن الله نتكلم عن مكانه السنه وعن حجيتها وعن علاقتها بالقران باذن الله اولا مكانه السنه من وين عرفنا انه السنه لها هي المكانه العظيمه من القران الكريم اولا اكد القران الكريم ان سنه النبي هي وحي من عند الله بس اعرف كلمه وحي اذا اول امر يبين مكانه السنه انها وحي سهله سهله ثان ثاني امر يبين مكانه السنه انه ربنا امرنا ان نستجيب لرسول الله فامر الله بالاستجابه لامر رسول الله من الامور التي تبين مكانه السنه النبويه او اهميه السنه النبويه اذا اول شيء انها وحي من عند ربنا ثاني شيء ربنا امرنا انه نستجيب للنبي صلى الله عليه وسلم ثالث شيء ربنا ربط طاعته بطاعه النبي صلى الله عليه واله وسلم فربنا ربط طاعه الله بطاعه رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه من الامور التي تبين مكانه السنه رابعا واخيرا حكى لي بكل بساطه انه ربنا حذر من مخالفه امر النبي صلى الله عليه وسلم وركزوا لي على كلمه حذر لانه هسه رح نيجي ناخذها كدليل ودلاله ونشوف وين المفتاح والكلمه المفتاحيه هذه هي الامور الاربعه التي تبين مكانه السنه طيب تعالوا خلينا ناخذ دليل على كل نقطه من هذه النقاط التي تبين مكانه السنه اولا حكينا انه السنه وحي من عند الله ما الايه التي تدل على ذلك الايه واضحه كلكم تعرفوها وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى فاذا لما يجيب لي هي الايه في الامتحان يحكي لي على اي من النقاط التي تبين مكانت السنه تدل هذه الايه احكي له على ان السنه هي وحي من عند الله ان هو الا وحي يوحى طب الايه ثانيه احنا حكينا ربنا امر امر بالاستجابه لامر رسول الله وهي من الامور التي تبين مكانه السنه طب ما الدليل على ذلك؟ قال الله وما اتاكم الرسول فخذوه فخذوه امر والامر ما شاء الله خطي ما احلى ها امر والامر شو يفيد؟ يفيد الوجوب يعني واجب علينا وجوبا وما اتاكم الرسول فخذ خذوه امر فهي امر من الله عز وجل بالاستجابه الى رسول الله صلى الله عليه وسلم طيب الامر الرابع اللي يبين مكانه السنه او الثالث عفوا انه ربنا ربط بين طاعته وطاعه الرسول والايه واضحه ربنا شو يحكي لنا من يطع الرسول اطاعت الرسول فقد اطاع الله اذا هي ايش ربط بين طاعه الله عز وجل وجل وطاعه رسوله صلى الله عليه وسلم. الامر الرابع اللي يبين مكانه السنه انه ربنا حذرنا من مخالفه امر النبي. فقال الله عز وجل في القران الكريم فليحذر شوف فليحذر حذر الله هي كلمه مفتاحيه من مخالفه امر النبي فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنه او يصيبهم عذاب اليم. سهله ولا مش سهله؟ سهله وواضحه وبسيطه الان حجيه السنه شو يعني حجيه السنه؟ لما اقول لك حجيه القران حجيه السنه شو يعني؟ يعني انه القران دليل على الاحكام الشرعيه اللي لازم نلتزم فيها لما احكي لك حجيه السنه شو يعني حجيه السنه؟ يعني انه السنه هي حجه يجب ان نعمل بها يجب ان ناخذ بما ورد فيها من احكام ببساطه هذا المقصود بحجيه السنه فحجيه السنه اي ان السنه هي دليل شرعي على الاحكام الشرعيه التي يجب العمل بها فهذا المقصود بحجيه السنه طب احنا من وين عرفنا انه العمل بالسنه واجب يعني لا يجب ان نعمل بالسنه وما جاء فيها من احكام من الايات اللي حكيناها قبل شوي في كثير ايات واحاديث بينت انه السنه حجه على المسلمين يجب ان يعملوا بها طيب الان ايش حكم وهذا السؤال اجاى وزاري ايش حكم العمل بالسنه؟ سؤال كان وزاري يا شباب ايش حكم العمل بالسنه؟ واجب يجب وجوبا ان نعمل بالسنه وان ناخذ بما ورد فيها من تشريعات واحكام وهذا كان باجماع اهل العلم عشان نكون بالصوره السنه العمل بها وبما جاء فيها من تشريعات وتوجيهات واجب وهذا كان من خلال اجماع علماء اهل السنه والجماعه طيب هل يجوز الاكتفاء بالقران وترك السنه؟ لا يجوز ترك السنه بدعوه الاكتفاء بالقران طب علل يا استاذ مؤاب تحكي لنا انه ما يصير نكتفي بس بالقران ونترك السنه ببساطه لانه انا لو تركت السنه رح اضيع كثير من الاحكام التي وردت في السنه وما وردت في القران ثانيا انا ما راح افهم كثير من الايات التي وردت في القران وفهمتنا اياها السنه وهساه رح ناخذ امثله على ذلك ثالثا انا ما راح اعرف كيف اطبق الاحكام اللي وردت بالقران زي الصلاه فربنا قال واقيموا الصلاه بس ما بين لنا كيف نصلي فبالتالي لا يجوز الاكتفاء بالقران او الرضا بدعوه بعض الناس انه خلص نحن بس نكتفي بالقران ونترك السنه ليش لانه رح نضيع احكام كثير ما رح نفهم بعض الاحكام ورح نجهل بتطبيق بعض الاحكام اذا تركنا السنه الان تعالوا خلينا نشوف ما علاقه السنه بالقران علاقه السنه بالقران ثلاث انواع العلاقه التي تربط القران بالسنه النبويه الشريفه ثلاث اما ان تاتي السنه تؤكد ما جاء في القران واما ان تاتي السنه تشرح وتبين ما جاء في القران واما ان تاتي السنه وتضيف احكام جديده لم ترد في القران تمام تاكيد ما جاء في القران يعني في ايه اجت في القران تنهانا عن شيء السنه اجتنهانا عنه بس ما زادت ما فصلت تفسير وبيان ما جاء في القران القران جاب لنا ايه مجمله اجت السنه فسرتها وبينتها ووضحتها اضافه احكام جديده الحكم اصلا ما ورد في القران واجت السنه حكت لنا عنه واضافت لنا اياه تعالوا ناخذ امثله اولا على التاكيد هذا على التاكيد تاكيد ما جاء في القران مثال على التاكيد قال الله عز وجل في القران يا ايها الذين امنوا لا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل الايه ايش حرمت اكل الاموال بالباطل صح ولا مش صح طب الحديث فسر لا جاب شيء جديد لا وانما ايش اكد هذه الايه فقال النبي انه لا يحل مال امرئ الا بطيب نفس منه حرام يعني تاخذ مصاري الناس الا اذا كان منطيك اياها بطيب نفس فهذا الحديث اكد ما جاء في هذه الايه الكريمه انه حرام ناخذ شيء من اموال الناس بغير الحق سهله ولا مش سهله هذا اول مثال على التاكيد اكيد سهل سهل وبسيط تعالوا خلينا ناخذ امثله على التفسير تفسير ما جاء في القران كيف السنه فسرت بعض الايات هذه الايه قال الله عز وجل فيها الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم عشان تفهم الايه الذين امنوا ربنا يحكي لنا عن المؤمنين ولم يلبسوا ايمانهم بظلم يعني ما عمرهم ظلموا اولئك لهم الامن وهم مهتدون الصحابه لما سمعوا الايه والظلم هون كان عام يشمل كل ظلم في الايه خافوا قالوا مين فينا ما ظلم نفسه يعني انا لما اظلم ما راح اكون من الناس اللي لهم الامن وهم مهتدون فكلنا ظلمنا يا ظلمنا انفسنا يا ظلمنا الاخرين فالايه تخوف فراحوا للنبي وحكوا له يا رسول الله واينا لم يظلم نفسه مين فينا ما ظلم حاله بدنا نكون نحن من هذول اللي لهم الامن وهم مهتدون بس نحن كلياتنا عننا ظلم فالنبي شو حكى لهم؟ حكى لهم دقيقه انتم ما فهمتوا معنى الظلم صح هون قال ليس كما تظنون معنى الظلم هون مش زي ما انتم فاهمينه وانما المراد بالظلم هون هو ايش؟ هو الشرك اذا لو سالني ايش معنى الظلم في هذه الايه الشرك يعني الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بشرك بظلم اي بشرك شرك اولئك لهم الامن وهم مهتدون فقال النبي ليس كما تظنون انما هو الشرك الظلم اي الشرك طب النبي من وين عرف انه المقصود بالظلم هون الشرك استدل على ذلك من خلال ايه التي قال فيها لقمان لابنه عليهما السلام قال يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم شو مال الشرك ظلم عظيم فايش معنى الظلم هون؟ معناه الشرك طب مين فسر لنا وبين لنا ها الايه التي وردت بالقران السنه النبويه فهذا يبين دور السنه في تفسير ما جاء في القران الكريم فاذا هذا مثال على تفسير ما جاء في القران فقد بينت السنه المراد بالظلم في الايه وهو الشرك سهله ولا مش سهله؟ سهله وواضحه وبسيطه شفتوا كيف السنه فسر لنا قران وما نقدر نستغني عنها اه شفنا طيب الان اخذنا مثال في مجال العقيده هذا المثال على التفسير نحن بدنا ناخذ امثله على تفسير كيف السنه فسرت ما جاء في القران اخذنا في مجال العقيده اول مثال اذا هذا المثال اللي يتكلم عن الظلم اللي هو الشرك كان في اي مجال مجال العقيده طب تعالوا خلينا ناخذ مثال على تفسير السنه للقران الكريم في مجال العبادات في مجال العبادات واضح الصلاه ربنا حكى لنا واقيموا الصلاه فقد جاء الامر بالصلاه بدون بيان لا لكيفيتها ولا لتفاصيلها مين اللي فسر لنا وبين لنا كيف نصلي وشلون نصلي واوقات الصلاه السنه فقال النبي صلى الله عليه وسلم صلوا كما رايتموني اصلي فهذا الحديث وهذه الايه يدلان على دور السنه في تفسير ما جاء في القران وبيانه فقد فصلت السنه عدد الركعات واوقات وسنن الصلاه وامر النبي ان يصلي كما يصلي وامر النبي للمسلمين ان يصلوا كما كان يصلي صلى الله عليه وسلم فهذا ثاني مثال على تفسير السنه لايات وردت في القران ثالث مثال على تفسير السنه لايات وردت في القران في جانب المعاملات مثلا ربنا حكي حكى لنا من بعد وصيتي يوصى بها او دين الان لفظ الوصيه في هذه الايه الانسان لما يموت مش يكتب وصيه صح والله بدي اكتب وصيه 100000 لفلان صح الان لفظ الوصيه في هذه الايه اجاى مش مقيد غير مقيد بمقدار انه قد ايه مقدار الوصيه المسموح بها ورح ناخذ درس الوصيه في الفصل الثاني قد ايه مقدار الوصيه المسموح بها هون ما في مقدار غير مقيد بمقدار الايه يعني واحد ممكن يكتب كل امواله لجهه معينه حتى يحرم ابناؤه بناء على هي الايه التي لم تقيد الوصيه بمقدار مين اللي اجاى وحكى لنا لا الوصيه لها مقدار معين ممنوع واحد يوصي بكل ماله النبي صلى الله عليه وسلم فقال مقدار الوصيه كم؟ ثلث المال بس يعني لو واحد عنده مليون و200,000 مثلا طبعا ه 1200 انا عارف لو واحد عنده 1200 خلينا تمام ثلث ماله كم 400 دينار مثلا ما يقدر يوصي باكثر من 400 بناء على حديث النبي لكن لو اخذنا بالايه بدون الحديث الايه ما حطت مقدار فمين اللي بين لنا انه الوصيه لها مقدار سنه النبي صلى الله عليه واله وسلم سهله ولا مش سهله فشوفوا كيف دائما انه نحن ما نقدر نستغني عن السنه فجاءت وبينت لنا مقدار الوصيه فقال هذا ايضا مثال على تفسير ما جاء في القران وبيانه فقد بينت السنه مقدار الوصيه وحددتها بان لا تزيد على الثلث ثلث المال في مجال المطعومات الاكل ربنا حكى لنا حرمت عليكم الميته والدم فربنا بهذ الايه حرم كل انواع الميته وكل انواع الدم اج عام بتحريم كل ميته وكل دم بناء على هذه الايه نفترض ما عننا الحديث طب بناء على هذه الايه اكل الاسماك حرام اكل الكبد حرام اكل الطحال حرام بناء على الايه لكن النبي في الحديث اجا بين لنا وفسر لنا شو في انواع من الميته مش حرام اكلها وشو في انواع من الدم مش حرام اكله فحكى ان النبي في الحديث احل لنا ميتان لو سالك في الامتحان ايش هم الميتتان التي احلت للمسلمين؟ اولا الحوت ثانيا الجراد اذا الميتتان ايش هم؟ الحوت والجراد واما الدمان ايش هم الدمان الذين او الدمان الذي احل النبي صلى الله عليه وسلم للمسلمين اكلهم اللي هم الكبد والطحال قال واما الدمان اولا فالكبد ثانيا الطحال سهله شوف كيف الايه حكت لنا كل ميته وكل دم حرام لكن السنه بينت لنا وفسرت لنا قالت لنا لا في انواع ميته مش حرام وفي انواع دماء مش حرام فلولا السنه ما فهمنا كويس هي الايه وكان حرمنا على حالنا اكل هو حلال علينا فقال هذا ايضا مثال على تفسير السنه لما جاء في القران فقد بينت السنه المقصود بالميته والدم المحرم وفسرت كل منهما واستثنت نوعين من انواع الميته ونوعين من انواع الدماء من التحريم لو سالني في الامتحان ما هي انواع الميته التي استثنيت من التحريم؟ الحوت والجراد ما هي انواع ال الدماء التي استثنيت من التحريم الكبد والطحال سهله سهله وبسيطه الان تعالوا خلينا ناخذ امثله على الاضافه بلس حط عندها زائد شو يعني زائد يعني اضافه احكام جديده ما وردت في القران مثل ايش؟ مثل تحريم الجمع بين المراه وعمتها او المراه وخالتها في نفس الوقت هذا اول مثال حرام تتجوز واحده وخالتها بنفس الوقت او واحده وعمتها بنفس الوقت طب هذا الحكم ورد في القران لا ورد في السنه الدليل على ذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يجمع بين المراه وعمتها والمراه وخالتها هي اول حكم من الاحكام التي اضافتها السنه ايضا من الاحكام التي اضافتها السنه ولم ترد في القران تحريم اكل كل ذيناب من السباء فقال النبي اكل كل ذيناب من السباء حرام اسد نمر فهد اللي الى اخره هي انواع الحيوانات السباح تمام اكلها حرام بناء على هذا الحديث الان مش احنا حكينا انه السنه تفسر ما جاء في القران طب لو حكى لي اعطيني دليل على انه السنه جاءت لتفسر ما جاء في القران من وين انت جبت دليل من راسك انه السنه تفسر اللي بالقران اه لو طلبك دليل ها ركز معي لو حكى لك في الامتحان دليل على تفسير السنه لما جاء في القران يعني بده اياك تعطيه دليل تبين له انه السنه قادره تفسر وتبين ما جاء في القران يعني مش على كيفه النبي قال الله عز وجل وانزلنا اليك الذكر طيب ليش يا رب انزلنا اليك الذكر لتبينه بس تشوف كلمه لتبين ينه اذا السنه تبين وتفسر وتفصل ما جاء في القران الكريم وانزلنا اليك الذكرى لتبين للناس ما نزل اليهم سهله ولا مش سهله فالله عز وجل في القران اعطانا احكام اجماليه غير مفصله من الذي فصل هذه الاحكام الاجماليه الاحكام الاجماليه من الذي بينها انما هي السنه بينتها لنا على نحو تفصيلي طب من الامثله ايضا الاخرى على اضافه السنه بلس حط هون زائد يعني اضافه على اضافه السنه لاحكام لم ترد في القران تحريم اكل لحم الحمر الاهليه ايش هي الحمر الاهليه هي الحمير اللي نحن نشوفها بيناتنا الحمره الاهليه هي الحمير التي تعيش بين الناس يستخدمها الناس للركوب لحمل امتعتهم اللي نحن نشوفه دائما لونه بني سكني الى اخره تمام هي اسمه حمر اهليه هذا حرام اكله تمام بينما الحمار الوحشي ترى جائز بالمناسبه طيب ايضا من الاحكام التي اضافتها بلس السنه ولم ترد في القران وجوب صدقه الفطر الصدقه اللي نخرجها نهايه شهر رمضان المبارك ايضا تحريم كل ذيناب من السباع وحكينا عنها هي من الاحكام التي بينتها السنه ولم ترد في القران الكريم طبعا نحن حكينا جوانب فسرت السنه فيها القران الكريم اللي هي مثل ايش؟ ضربنا مثال في جانب العقيده وفي جانب المعاملات وفي جانب العبادات وفي جانب المطعومات وفسرنا هي الامثله باذن الله عز وجل طب نحن حكينا انه كثير احكام وردت في السنه ما وردت في القران والناس مامورين امرا انهم يعملوا بها علل ليش ببساطه لانه زي ما القران وحي من عند ربنا فالسنه ايضا وحي من عند الله عشان هيك ها الاحكام التي جاءت في السنه وما وردت في القران انا واياك يجب علينا وجوبا ان نلتزمها الان بعد هيك اج يتكلم عن مساله الاضافه مش احنا اخذنا دليل قبل شوي اذا تتذكروا على انه السنه فعلا قادره تفصل وتبين وتفسر اللي اجا بالقران ولو سالني في الامتحان شو الدليل اللي يبين لي انه السنه قادره على انها تبين وتفسر ما جاء في القران اقول له حافظ الدليل وعارفه وانزلنا اليك الذكرى لتبين للناس ما نزل اليهم طيب شو الدليل على انه السنه قادره تضيف احكام جديده مش تفسر وتبين الدليل على ذلك قول النبي الا واني اوتيت الكتاب سلاش ومثله معه اذا النبي قادر ايش يضيف لنا احكام بلس اضافه ما وردت في القران الكريم فقد ورد في السنه احكام لم يرد ذكرها في القران والله عز وجل امر نا امرا بان نعمل بها ليش؟ ايضا لانها وحي من عند الله عز وجل طبعا هون عننا امثله ايضا على التفسير والاضافه والتاكيد فمثلا قال الله عز وجل ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه واعد له عذابا عظيما طيب السنه شو تحكي لنا؟ قال النبي في خطبه حجه الوداع ان دماءكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام دماء ماءكم ركزوا لي على هي عليكم حرام القتل حرام النبي هون فسر لا بين لا اضاف شيء جديد لا اذا هو ايش هو تاكيد ما جاء في القران ومهم جدا هذا النشاط الايه الثانيه تحكي لنا ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ومن كفر فان الله غني عن العالمين هذا المثال تذكر مثال الصلاه واقيموا الصلاه ربنا حكى لنا واقيم الصلاه بس عرفنا كيف نصلي من القران لا عرفنا من السنه كذلك الحج تذكر دائما الحج والصلاه هو مثال على تفسير ما جاء في القران لانه النبي شو حكى لنا زي ما قالنا صلوا كما رايتموني اصلي في الصلاه في الحج حكى لنا خذوا عني مناسككم فهذا تدل على تفسير وبيان ما جاء في القران طيب ما في عندي نص في القران يحرم لبس الذهب على الرجال والحرير اذا هذه ايش؟ هذه اضافه مباشره لانه ما في اصلا ما في نص في القران فقال النبي صلى الله عليه وسلم حرم لباس الحرير والذهب على ذكور امتي واحل لمين؟ واحل لاناثهم فهو علينا حرام بس لهم ايش؟ لهم حلال اذا هي الامثله مهم جدا جدا نركز عليها لانها في نشاط وهذا النشاط مهم قال الله عز وجل ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه واعد له عذابا عظيما اجا النبي حكى لنا ان دماءكم واموالكم واعراضكم عليكم ايش حرام النبي فسر لا اضاف شيء من عنده لا وانما ايش اكد ما جاء في القران مره ثانيه الله عز وجل حكى لنا ولله على الناس حج ج البيت من استطاع اليه سبيلا طيب ومن كفر فان الله غني عن العالمين الله مستغني عني وعنك طب النبي شو حكى لنا لتاخذوا عني مناسككم ربنا بين لنا كيف نحج لا اذا النبي هون شو عمل فسر وبين وفصل ما جاء في القران الكريم المثال الثالث ببساطه يقول لي ما في نصب بالقران خلص ما في نصب القران يعني اضافه لم يرد نص في القران يحرم لبس الذهب والحرير على الرجال طيب وين ورد النص اللي يحرم في السنه معناته هي ايش زي ما حكينا بلس يعني اضافه احكام ما وردت في القران الكريم سهله ولا مش سهله يا رنيم سهله وواضحه وبسيطه باذن الله عز وجل طيب قطعونا عشان يصوروا ريل تعالوا خلينا نكمل همتنا ونشاطنا اخر شيء وصلنا في الاثراء والتوسع عن واجباتنا احنا كمسلمين اجاه السنه انا عندي مجموعه من الواجبات اللي لازم انا التزم فيها كمسلم تجاه سنه النبي صلى الله عليه وسلم من ه الواجبات في بعض الواجبات عليها ادله شرعيه وبعضها لا بس تعالوا خلينا نشوف اولا شو الواجبات اولا التمسك بها والتزامها اذا من واجبات المسلم تجاه السنه انه يلتزم فيها بحياته ويتمسك فيها ثاني واجب تعلمها وتعليمها نعلمها للناس ونتعلمها برضه من واجباتنا اتجاه السنه الرجوع اليها بوصفها مصدر تشريع شو يعني يعني ناخذ منها احكام شرعيه زي القران ما نهملها تمام ناخذ منها احكام ايش شريعه تمام فهذا مهم جدا في بعض الناس يقول لك لا احنا بس القران اعوذ بالله ثالثا او رابعا نبذل جهدنا حتى نحفظها من الضياع ننشرها نحاول ننشرها على مواقع التواصل الاجتماعي ووى اخره خامسا واخيرا ندافع عنها امام المشككين نرد الشبهات عن السنه النبويه الان عرفنا واجباتنا اتجاه السنه الخمسه بس بدي اقول لكم لو سالني في الامتحان ما هو اعظم هذه الواجبات التمسك بها والتزامها اذا ما هو اعظم واجبات المسلمين تجاه سنه النبي التمسك بها والتزامها هو اعظم واجبات المسلمين تجاه سنه نبينا صلى الله عليه وسلم طيب تعالوا خلينا نشوف بعض الادله على هذه الواجبات اولا التمسك بها والتزامها شو الدليل عليه؟ الدليل عليه قول الله عز وجل فان تنازعتم في شيء فردوه الى الله والرسول ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر اذا هذه الايه دليل على اي واجب التمسك بها والتزامها الواجب الثاني الرجوع اليها بوصفها مصدر تشريع شو حكينا يعني ناخذ منها احكام شرع شرعيه حلال وحرام وواجب ومكروه ومنوب ومباح ما الدليل على انه السنه لازم نرجع لها وناخذ منها احكام شرعيه مصدر تشريع السنه قال النبي قال الله عز وجل في القران الكريم فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجد في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما فلا وربك لا يؤمن يؤمنون حتى ايش؟ حتى يحكموك اسمع انا بس بدي اياك تربط هو الربط بعيد حتى يحكموك تذكر يحكموك احكام احكام يعني السنه مالها مصدر تشريع سهله سهله اخر شيء تعلمها وتعليمها من واجباتنا اتجاه السنه ما الدليل على ذلك قال الله او قال النبي صلى الله عليه وسلم نظر الله امرا سمع مقالتي فوعاها فبلغها خلص شفت فوعاها فبلغها شو يعني؟ يعني تعلمها وتعليمها من واجباتنا اتجاه السنه اللي عرفته من خلال هذا النص تعلمها وتعليمها الان في ايه قبل شوي قراناها فلا وربك او عفوا فان تنازعتم في شيء فردوه الى الله والرسول ما المقصود بردوه هون؟ الرد هون هو الرجوع الى النبي في حال حياته والرجوع الى سنه سنته في حال موته انتهينا اذا ما المقصود بالرد فردوه نرجع للنبي وهو عايش ونرجع لسنته بعد وفاته صلى الله عليه وسلم اذا المقصود به فردوه في هذه الايه الرجوع الى النبي في حال حياته والرجوع الى سنته بعد وفاته صلى الله عليه وسلم طب اجاى كمان يحكي لي ما هي الجهود التي بدا العلماء لحفظ السنه حكينا دونوا السنه جمعوا السنه بينوا صحيحها من ضعيفها اذا ما هي الجهود التي بذلها العلماء ماء من اجل حفظ السنه جمعوها دونوها وبينوا لنا صحيحها من ضعيفها حكى لي ايضا كيف يمكن رد الشبهات عن السنه امام المشككين من واجبي وانا وواجبك انت كمسلمين انه نرد الشبهات عن سنه نبينا قدام الناس اللي تشكك فيها طيب كيف بدنا نرد الشبهات اولا من خلال كتابه المؤلفات نكتب مؤلفات نرد فيها على من يطعن في سنه النبي ايضا من خلال الفضائيات من خلال وسائل التواصل الاجتماعي اللي بين ايدينا نقدر ندافع عن سنه نبينا في دحض مزاعم المتحاملين على السنه ايضا من خلال عقد الندوات والمحاضرات التي تدافع عن السنه وعلومها من خلال هذه الامور يمكن للمسلم ان يرد الشبهات عن سنه نبيه صلى الله عليه وسلم طبعا اخر شيء يقول لي القيمه المستفاده نقدر السنه النبويه ونلتزم احكامها اخر شيء راح تلاقوا اسئله الدرس محلوله في الدوسيه زي ما انتم متعودين اي شيء بدكم اياه باي وقت واي لحظه واي زمان واي مكان انا معكم حتى نصل للعلامه الكامله وزي ما احكي لكم دائما هذا وما كان من صواب فمن الله وما كان من خطا فمني انا ومن الشيطان والله من براء والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته