فضل قراءة القرآن الكريم الشيخ الدكتور فريد الأنصاري رحمه الله Farid Al Ansari

الصحابه صحاب سيدنا رسول الله عليه الصلاه والسلام ورضي عنهم وارضاهم عاشوا الحياه ديالهم كلها مع القران الكريم ملي سلموا ملي دخلوا في الاسلام وهما مع القران مع القران بالليل مع القران بالنهار مع القران في العمل ديالهم مع القران في السلم مع القران في الحرب مع القران جميع الاحوال ديالهم كيكونوا مع القران الكريم والقران يعني ما كانش يعني عنده واحد الوقت محدود كيعطيوه وقت ويسدوا عليه لا ابدا هذيك التلاوه تلاوه يعني قرا القران هي اللي عندها الوقت يعني الانسان كيدير لها واحد الورد صباح وعشيه او صباح بوحده او عشيه بوحده على حسب الظروف دياله ولكن المعاني والاذواق الذوق ديال القران ما عنده وقت ديما الاوقات يعني العمر ديال بنادم كله راه معاني واذواق ديال القران الكريم فاذا نعس كينعس على الذوق ديال القران الكريم والا فاق الصباح يفيق على الذوق ديال القران الكريم والا مشى للخدمه دياله والا ارتاح والى مرض والى برا جميع الاحوال في احوال الصحه والمرض يعني كل الاحوال ديال الانسان سبحان الله العظيم يعيش على اذواق القران الكريم مما انعم الله عليه به من النعم في الايات العلامات ايات كل ايه كيعطيك واحد البلاكه كيقوللك منين دوز لما كدوزي من ديك الطريق وتستجبي للايه ودوزي غتلقاي قدامك مائده ميده ميده ديال الطعام الرباني الروحاني مما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر والاشياء الغريبه والعجيبه في كتاب الله الغريبه والعجيبه حقيقه ان ان الانسان لا يسبح في النهر الواحد مرتين هذه من الحكم القديمه اللي قالوها الحكماء الاقدمون الانسان ياخذ الحكمه من ايا كان مادام انها حكمه وخا مثلا واحد اللحظه يقول الانسان راني عرفت شنو هي اعوذ بالله من الشيطان الرجيم وستعملتها وذوقتها ذوقتها فعلا ذوقتيها مزيان غادي تلقاي واحد الذوق عجيب جدا واحد المتعه وواحد الراحه وسكينه وطمانينه بحيث كتشعرك بالقوه هي افتقار الى الله عز وجل نعم ولكن احنا تكلمنا على هذا الشي كتشعرك بالقوه علاش لانك شعرتي بالامان من الشيطان ما باقيش قادر يوصل لك ان عبادي ليس لك عليهم سلطان كتقوي بالله يتقوى المؤمن يتقوى بالله لانه اعلن الفقره الى الله ولجا اليه وفوض امره كله اليه وتشعري بواحد الراحه عجيبه جدا وواحد الذوق خاص طيب ها وحده كتجيك لحظه اخرى تشعري فيها بالاضطراب اي اضطراب كيف ما كان وسوسه من الشيطان خوف اي شيء وتعاودي تستعملي الاستعاذه اي اعوذ بالله من الشيطان الرجيم مره اخرى ولكن بديك القوه اللي تكلمنا عليها وبذاك الافتقار القلبي العميق تعاود تذق المعنى ولكن ماشي ذاك المعنى اللي دقتي مره اخرى ديال اعوذ بالله من الشيطان الرجيم نفسها هي براسها كتجيك في شكل اخر تجيك في ذوق اخر وتجيك في حلاوه جديده ولذلك عمر الايه من كتاب الله او الذكر من حديث رسول الله عليه الصلاه والسلام ماكيتعودش ما عمره ما كيتعود ماكينش شي حاجه في القران كتعاود ولا في الاذكار كتعود راه غالط هذاك الانسان غالط بزاف هذاك الانسان اللي كيسحامله ملي كيجلس يذكر الله عز وجل بالاذكار تسبيح او التحميد او التمجيد او الاستغفار مازال استغفر الله استغفر الله استغفر الله او سبحان الله سبحان الله سبحان الله وهذا شيء مشروع وثبتت فيه الاحاديث المتواتره بمجموعها وبمعناها لا شك في ذلك لكن الا كتقولي سبحان الله سبحان الله سبحان الله وكتجيك في الذوق ديالك سبحان الله الاولى بحال اللي فاتت راه ماكتسبحيش مزيان خصها تبدل خصها تبدل يعني كل مره تقولي مثلا الله اكبر كيجيك واحد النور قوي جدا ديال ذاك التكبير لما تعاودي تقولي الله اكبر مره اخرى يجوك نور اقوى من هذاك اللي داز وهكذا كل مره تجيك التسبيحه بذوق جديد ماكتجيش بالذوق اللي فات والا علاش كيتعاود الله سبحانه وتعالى فرض علينا سوره الفاتحه في كل ركعه لما تكون عندك الصلاه فيها اربعه الركعات بحال الظهر او العشاء الحمد لله رب العالمين في الركعه الاولى الحمد لله رب العالمين في الركعه الثانيه الحمد لله رب العالمين في الثالثه في الرابعه ايوا هذ الحمد لله رب العالمين عندها معنى واحد ماكلاش نبدا نعاودوها وحده تكفي في الركعه الاولى الله يجعل البركه لكن الله جل وعلا فرضها في كل ركعه واي ركعه تصليها وما تقراش فيها الفاتحه الركعه باطله تتعود اذا هذ الفاتحه اللي كنعاودوها كل ما عاودناها ماكتعاودش الالفاظ تتكرر اما الاذواق فلا تتكرر اطلاقا الحقائق الايمانيه ديالها ماكتعاودش كل مره ربي كيعطيك واحد الشحنه نوريه وقوه جديده بالفاتحه من غير هذاك الشي اللي عطاك في الركعه الاولى فكذوقي الركعه الثانيه الثانيه بغير ما تذوقت به الركعه الاولى وتتذوقين الركعه الثالثه بغير ما تذوقتي الركعه الثانيه والرابعه بغير ما تذوقتي الركعه الثالثه وهل مجر ما حدك تعاود دي ربي ماكيعاودلكش كيزيدك ربي ماكيعاودلكش انت كتعاودي ولكن ربي ماكيعاودلكش كيزيدك ان شكرتم لازيدنكم كيزيد سبحانه وتعالى والزياده ديما جديده عمر الله سبحانه وت سبحانه وتعالى رب العالمين ما يزيدك شي من واحد الحاجه يعني نفسها حرفيا بحيث ان الانسان يصيبه الملل ابدا دائما المزيد الزياده ديال الله تعالى اللي كيزيد على العبد دياله المؤمن المقرب المحبب ديما ديك الزياده جديده جده ولهذا يعني قيل بان الايمان يجد ويبلى يعني الايمان كيولي جديد وكيقدم كيقدم الى غفل الانسان عن الذكر على ذكر الله عز وجل وغفل على الطاعه الايمان دياله يبلى يقدام يقدام الله يستر حتى ك يتقطع ويتلاشى ويمشي فحاله والا بقى مقبل على الله بالزياده في الايمان ربي كيزيد في الايمان والايمان يزيد وينقص على ما هو مقرر في عقيده المسلمين يزيد وينقص فلما كيزيد كيزيد بازواق جديده كيزيد بسكينه جديده وبانوار جديده ولهذا قلت في البدايه ديال الكلام لانه اللي جعلني نفصل في هذا الشي انه ماشي نجيو نجلسوا لهنا وحنا كنسمعوا ونوضوا نفضوا حوايجنا من الكلام نحن مشينا لن تستفيدوا شيئا عمرها ما كل الفائده ولكن المراه اللي دات المعنى في راسها تمشي لدارها تخدم هذاك المعنى تخدم هذاك المعنى في نفسها اذا انا اذا ديت المعنى ديال الاستعاذه اعوذ بالله من الشيطان الرجيم وحققنا ان معنى الاستعاذه انما هي صفه خلقيه ماشي غير معنى كيتقال باللسان ويتفهم الدماغ لا فوق من ذلك واعمق من ذلك الاستعاذه صفه خلقيه تقع بالنفس يعني واحد المعنى واحد الصفه واحد الاخلاق هي خلق اخلاق كيوقع بالنفس بالقلب يعني ان هذا القلب يذل لله اذا اذا دخل معنى الاستعاذه للقلب المفروض اذا كان هذا الشي صحيح يعني انه الاستعاذه دخلت للقلب ان القلب يولي متواضع لله ما يمكنش ما يمكنش شي واحد باقي فيه الكبر وقاللك راه كيقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ماكيقولهاش كذاب كيقولها بلسانه ولكن المطلوب الشرعي منه فيها ماكيشوفوش ماكيذوقوش ماكيطبقوش لان المطلوب الشرعي انك يعني لما تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم اعوذ راه هي اعوذ راه فعل مضارع كيدل على انه الانسان يعني راه تحرك من بلاصته وفين غادي هار هارب لله ايوا انت باقي منفخ مكبر وتقول لي هرب لله لا يمكن معنيان لا يجتمعان ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه ما يمكنش فاذا هذه الاستعاده هي رابح الدوا كنا كومبريمي ما يقولوا اليوم دوا كياكل الانسان ولكن ماكيمشي للبن المادي دياله كيمشي للبدن الروحاني للقلب ديال الروح تما كيمشي مستقر وكيعطيه واحد الصفه ديال التواضع لله جل وعلا اذا اللي بغات تحقق من الاستعاذه فعلا ولما تبدا القران الكريم تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم الشياطين كتفضل الموضع ضع ماكيبقى حتى واحد غير تقولي اعوذ بالله من الشيطان الرجيم الشراكين كيخويو خويو المكان ابليس يهرب ولكن اشمن اعوذ بالله من الشيطان الرجيم اللي كتهرب ابليس كتهربوا الاستعاذه الخلقيه ماشي غير القوليه الاستعاذه الخلقيه هي الاستعاذه اللي كينطق بها الانسان باللسان دياله مباشره بحاللا ركبتي البريز في الضوء نشان كيشعل القلبان كيشعل القلب بنور اي نور نور الافتقار الى الله انذ تنزل عليك السكينه الربانيه مباشره كيقول الله سبحانه وتعالى ابليس هذا من عبادي ان عبادي ليس لك عليهم سلطان قبل طريق اخرى راكي في الامان ديال الله عز وجل ما يمكنش هذا الشي يتحقق الا غير كنسمعوا نفضوا حوايجنا ابدا ما كيتحقق الا بالخدمه مجاهده النفس الانسان يقبط هذك النفس دياله ويصبمها يفركها مزيان باش يواطيها على الطريق ديال الله عز وجل هكذا في الاستعاذه هكذا في البسمله لما قلنا بسم الله الرحمن الرحيم معناها الاستئذان من الله كياخذ الانسان الاذن من رب العالمين ويعترف لله بالملكيه والمالكيه للكون كله وكتخدمي بالسميه دياله بالسميه دياله كتخدمي باسمي الله الرحمن الرحيم ملي كتاخذي الاذن كيعطيك الاذن وتفتح لك الكنوز التي لا تنفتح لاي احد ويتفتح لك ديك الساعه باب القران الكريم فاذا قلنا نحقق اولا خطوه الافتقار معنى الاستعاذه نحقق ثانيا خطوه الاستئذان بمعنى البسمله وبعد ذلك ندخل الى كتاب الله من اي باب من الابواب تشائين منين ما دخلتي للقران تلقيه مفتوح باذن الله ويعطيك السر اللي ماكيتعطاش في اي وقت ماكيتعطاش في اي وقت ماكيتعطاش لاي واحد الا بالشروط التي ذكرت في كتاب الله وفي سنه رسول الله عليه الصلاه والسلام والتي بينا بعضها اذا الان بغينا ندخل باذن الله عز وجل الفاتحه وعلاش الفاتحه اولا لان هي السوره الاولى في القران الكريم ثانيا لانها هي الصلاه الفاتحه را هي الصلاه اللي ما عنده فاتحه را ما عنده صلاه ولذلك واجب على كل مؤمن ومؤمنه بلغ الحلم بلغ الوقت اللي كيولي محاسب بالتكالف باش يتحقق من المعاني ديال الفاتحه راه ماكافيش غير نحفظوا الفاتحه ماكافيش ماكافيش بكل صراحه ماكافيش الحفظ ديالها باللسان وانما يجب حفظها باللسان وبالجنان بالقلب ايضا را هكا كانوا صحاب سيدنا محمد عليه الصلاه والسلام را ذاكشي اللي تكلمت عليه في البدايه ديال هذا المجلس الكريم المبارك هذاك الصحابي اللي عالج واحد لاديغ عضه الحيه بالفاتحه ما كانش عنده الفاتحه كيتقال كان كانت عنده الفاتحه صفات واخلاق كانت عنده الفاتحه حياه حياه كانت حياه عايشه في القلب دياله كل ايه منها يتلفظ بها تتوقد مصابيح كتشعل الاضواء مصابيح بولات انوار تتوقد مصابيح في قلبه في قلبه فتنير له نفسه كلها وتنير له الطريق الى الله جل وعلا مستقيما صراطا مستقيما الى الحي الذي لا يموت سبحانه جل وعلا اول كلمه اذا كنبداو بها الحمد لله رب العين العالمين الحمد لله هي الحمد لله ما محتاجاش لتفسير ما كنتصورش انا دابا في عقلي انه شي وحده جالسه هنا ما عارفاش شنو هي الحمد لله رب العالمين من حيث المعنى ما يمكنش وولدنا الصغير ملي كيتغداى ويكمل كتقولله ق الحمد لله كيقول الحمد لله المعنى ديالها هي هذه صافي انتهى ولكن اش خصنا خصنا الصفه ديالها هذه خصها مثلا الصفه ديالها ما عندناش او عندنا منها واحد الطريف صغير جدا الا من رحم الله فافاض الله عليه بانوارها لصيد ق في قلبه عرفه عرفه ذلك العبد هذاك عنده منها الانوار الكافيه اللي تضويله حياته كامله ايوا نتسائل غادي نحاول زعما نخدم بواحد الشكل جماعي ونطرح واحد الاسئله باش يعني كل وحده تفتح لنفسها لنفسها تفتح الطريق باش توصل الذوق حتى هي الذوق من هذ الميده ديال الحمد لله رب العالمين علاش جات الحمد لله رب العالمين هي الاولى في القران راه هي الايه الاولى لان اعوذ بالله من الشيطان الرجيم وبسم الله الرحمن الرحيم ماشي ايات من الفاتحه ماشي هما الاولين هي غير النبي صلى الله عليه وسلم دارهم سنه باش نبداو نقراو القران الكريم اللي افتتح شي سوره يبدا بها والا في اول ايه من كتاب الله انما هي الحمد لله رب العالمين اما بسم الله الرحمن الرحيم ما هي الا ايه في سوره النمل انه من سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم على ما حققه المحققون الكلام الحقيقي فعلا اللي تبت في مساله خلاف ولكن لا يضر اطلاقا كلام يعني الثقيل والوزن انه اول كلمه في القران الكريم اللي هي يعني كلمه ديال القران الكريم تبدات بها سوره الفاتحه الحمد لله رب العالمين الحمد لله رب العالمين علاش تجي هذه الكلمه هي الاولى لانه العاده العاده زعما بنادم الا بدا يخدم عقله مزيان نخدموا هذا الشي بعقلنا لان الله تعالى نزل القران على مال العقول على اولي الباب مالي العقول ماشي الناس السداج اللي ما عندهم عقل لا مطلوب منالي العقول يفكروا يعني الامور ملي كنوزنوها بالعقل ديالنا كنلقاو بانه عاده في الحياه ديالنا حنا الحمد لله فوقاش كنقولوها ملي كنساليو ملي كنساليو شي شغل كنقول الحمد لله وكاينه في القران واخر دعواهم اني الحمد لله رب العالمين فحقيقه الحمدله الحمد الحقيقه ديالها انها كدار في الاخر ماكدارش في الاول هنا جات في الاول شي عجيب جدا حقيقه فاذا راه من حيث المنطق ديال العقل ومن حيث التامل را ما يمكنش تجي في الاول بمعنى انه كيكون سبقها شي حاجه الحمد شنو هي هي اننا كنشكر الله هذا المعنى العام ديالها هي اعمق من الشكر ولكن المعنى العام اننا كنشكر الله ونثني عليه كنشكر الله ايوا دابا ديري واحد التطبيق مع راسك لو انه شي مراه شافتك وقالت لك شكرا اول كلمه قالت لك شكرا وماكتعرفيهاش يعني عقلي ما يقبلش هذا الشي ما يمكنش تقول لي شكرا وماكتعرفنيش يا اما انه يعني هذك المراه يعني ماشي مقاده في العقل ديالها لانه ما يمكنش يعني اول كلمه بيني وبين واحد السيد اول مره كنتلاقى به يقول لي شكرا خص يقول لي السلام عليكم فاذا معنى شكرا انه خص نكون انا درت له شي حاجه عاد يقول لي هو شكرا لما نكون درت فيه شي خير ونتلاقى به ويعرفني ونعرفه وقد سبق لي عليه فضل او سبق له علي فضل ونشكره كتكون منطقيه ومعقوله انه لما قلت له شكرا على هذاك الخير اللي درت فيا راك انت عرفه وانا اعرفه وهذا هو السر في المساله لهذا ابتدئ كتاب الله بالحمد لانه دابا انا اللي باغي نقرا القران انا شكون انا انا خليقه خلقني الله فاول شيء كان الانسان يفكر فيه يفكر فيه قبل ما يفكر في القران فكر في راسه بعدا هو انا منين جيت انا مخلوق طبعا مخلوق خلقني الله جل وعلا خلقني الله فاستوجب سبحانه بان خلقني ها واحد ورزقني ها اثنين لانه مارانيش يعني جالس بلا رزق مرزوق ولله الحمد ورزقني ثم هداني اللي يكون ما هداني كاع ما غادي نقرا الحمد لله رب العالمين فثلاثه ديال العناصر كبيره خلق ورزق وهدى وربي يوفقك باش تقراي الحمد لله رب العالمين يعني كاين بزاف ديال الناس اللي ماطاهمش ربي القدره يقراوا ما مكنهمش نهائيا باش يفهموا او اصم اسماعهم او ابكم السنتهم لكن الله سبحانه وتعالى من عليك بالخلقه السويه ومن عليك بالرزق الكافي ومن عليك بالهدايه لان تقراي كتاب الله ما كان ينبغي ان ينطق المؤمن الحق بكلمه قبل الحمد اول كلمه لما تشوفي رب العالمين تقوليها له تقول له يا ربي اول كلمه بعدا نقوللك الحمد لك شكرا اعمل ال داوود شكرا شكرا خلقتني ورزقتني وهديتني ان وصلت اليك شكرا هذه هي الكلمه الاولى ديال الادب اللي مادب وكيعرف الادب فعلا وكيدوق حقيقه ديال الاخلاق اول كلمه يقولها الانسان الشكر لمن كانت له عليه النعمه تشكري هذاك اللي يعني النعمه جات منه سبحانه وتعالى فاذا كنتكلموا مع اللي كنعرفوه ماشي شي واحد ماكنعرفوش هذا ربنا سبحانه ماكينش اللي ماكيعرفش ربه الا اعمى اعمى البصيره يعني هذاك ما يعرفش مولاه اللي خلقه اما اللي فتح له الله بصيرته غير يشوف اللي خلقه يعرف وهذ الشوف يعني هذه الرؤيه انما هي الرؤيه القلبيه ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك وهذا ينطبق على الرجال والنساء سواها والنساء شقائق الرجال في الاحكام كما هو معروف فاذا القصه ديال البدء بالحمد ماشي تقرا الحمد وكان هكذا لا خصك يعني الحمد لله تكون تعبير على ذاك الشي اللي بالقلب خصك تشعري بالنعمه عاد تقراي الحمد ديري واحد اللحظه ديال التامل راكي باغي تقراي الفاتحه الحمد لله رب العالمين تحمدي الله على ما اطاك خلق ورزق وهذا وتكلمنا من قبل كان الانسان يعني جات واحد اللحظه قبل ما يكون الانسان ولم يكن شيئا مذكورا هل على الانسان حين من الدهري لم يكن شيئا مذكورا يعني قبل سنوات ماشي ماشي 100 السنين هي غير سنوات قليله حتى واحد في هذا المجلس ما كان في الارض اطلاقا كنا في العدم في علم الله جل وعلا وقدر باش فلانه ربي تعالى يرزقها طفلا فلان وفلان ربي تعالى يرزقه طفل فلان وفلانه اذا ما كناش وكوننا سبحانه وتعالى هذا مولانا ملي نتلاقاو به اول كلمه نقولوا له الحمد الحمد ولذلك جعلت مفتتح التلاوه في الصلاه لان الصلاه فين را احنا احنا في الصله في لقاء لقاء مع الله ملي تقولي الله اكبر ودعتي الدنيا راك بين يديين الكريم سبحانه وتعالى باغيه تكلمي معه اول كلمه تقوليها له شكرا يا ربي ها انت رزقتني خلقتني ورزقتني وعطيتني القوه وهديتني وهاني جيت لعندك الحمد لله رب العالمين عاد نذكر من بعد من بعد الحمد ولهذا السر جاء في الحديث نكته روحانيه ربانيه من اعلى ما تكون الاذواق الايمانيه سيدنا محمد سيد الاولين والاخرين عليه الصلاه والسلام حكى لنا واحد القصه القصه ديال الخليقه ديال سيدنا ادم كيفاش ربي تعالى خلق سيدنا ادم سبحان الله العظيم عجيبه جدا وهي في الحديث الصحيح رب العالمين سبحانه وتعالى بما شاءت قدرته وهو على كل شيء قدير قدر باش يخلق سيدنا ادم وخلقه مناش من الطين من الطين كي داير هذا الطين الطين يعني حميع مسنون يعني طين غامل طين غامل يعني الريحه دياله ما يقدر حد يشمها من حمائ مسنون مسنون يعني الريحه دياله خايبه خايبه النفس ديال الانسان ماطيقش تشمعه مسنون يعني غامل خامج هذاك الطين اللي خلق الله تعالى منه في سيدنا ادم حما هذاك الحماء هو ذاك الطين الكحل الموسخ اللي كيدوز في المجاري كيكون تحت المجره ديال الماء اللي ما مزيانش هذاك هو الحماء او الحميء ايضا رب العالمين قدر باش يخلق ادم من ذاك الطين وتصوروا هذا العجاب العجاب وانه العجب العجب يعني واحد الحاجه قضره قذره كيخلق منها ربي تعالى الجمال الكامل شي غريب جدا لانه في الحقيقه الوسخ كيولد الوسخ ولكن بالقدره ديال رب العالمين الوسخ كيولد الجمال المطلقشي غريب جداشي عجيب وتصوري واحد القلده ديال الطين ربي تعالى قال ادم كن فيكون وخلق بيده سبحانه وتعالى كما ورد في الصحيح خلقوا بيده بما شاء وكما شاء سبحانه وتعالى وداروا بحال واحد التمثال ديال الطين هكذا ورد في الاحاديث يعني خلقوا هيئه من طين طين واحد القلده ديال الطين كبيره شحال فيه تقريبا 30 متر ديال الطول 60 ذراعا في الحديث 60 ذراع 60 ذراع يعني حوالي 30 متر ديال الطول قلده ما شاء الله ولكن غير الطين والطين اسوا طين ماشي شي طين زيطن سيء قال له كن يا ادم سبحانه وتعالى وبدا يتكون سيدنا ادم و تعجبي يعني بالعقل ديالك كيفاش هذا الطين الحامئ يعني الريحه دياله ما تشمش يعني الشكل دياله غريب جدا كيبدا يتحول سبحان الله العظيم يتحول لجسم حي فيه الحياه يعني طينب تكون منه الرموش ديال العينين وتكونه من الحدقات يعني ديك العدسه د العين واللحمه د العين والشحمه د العين والسواد ديال العين وتكون فيه الدمعه وتكون فيه النور ديال البصر ويبدا ينبت فيه الشعر شي غريب جدا واللحم وتكون الدماغ اللي هو ماده رهيفه رهيفه رهيفه واحد الملايين ديال الخلايا واحد النقيطات دقاق فيها بلاصه فاش كيتسجل المعنى وتسجل الكلام وواحد البلاصه اللي كيبدا يفكر منها الانسان يعني اشياء غريبه وتكون الشعيرات الدمويه في الجسم كله والعروق والاعصاب شي غريب جدا تيولي اللحم صافي كيدير هكذا ديال سيدنا ادم عليه الصلاه والسلام هذاشي غريب فمن بعد ما تكون سيدنا ادم بالامر الالهي هذه راه الاراده ديال الله سبحانه وتعالى اللي العقل ما يقدرش يستوعبها وما يقدرش يعني يتركب له في عقله صعيب على العقل هذا الشي لانه الفعل الفعل ديال رب العالمين فوق الطاقه ديال العقل البشري ما يقدرش العقل يشده لان هذا راه غير بنادم وهذه القدره ديال الله وما قدر الله حق قدره سبحانه جل وعلا بعد ذلك رب العالمين نفخ الروح في ادم ونفخ فيه من روحه سبحانه وتعالى نفخه نفخه من روح الله والله اعلم بروحهسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي غيب مطلق وما اوتيتم من العلم الا قليلا سر اسرار في الملكوت الالهي الروح روح اللي عند كل وحده فينها كل وحده عندها الروح هذاك السر ديال الله سبحانه وتعالى يعني اشمن اللسان هذا باش تقدري تشكري الله ولذلك لما نفخ فيه من روحه شنو كتصوروا ادم غادي يدير تحرك هاهو عذب طين طين فاذا بيتحول الى جسم من لحم ودم وعصب وحياه فاذا نفخ الله فيه من روحه تحرك يسعى في الجنه لان بقى غادي في الجنه شي عجيب جدا اول كلمه هذا هو المقصود علاش جبت هذ القصه اول كلمه قالها سيدنا ادم اول كلمه نطق بها بنادم ادم ادم اللي هو جدنا وجد البشريه كلها اول كلمه تخرج من فمه الحمد لله رب العالمين اول كلمه قالها بنادم هي هذ يعني الانسان الحمد يعني لما نفخ فيه الروح هكذا في الحديث ولما نفخ فيه الروح عطص فقال الحمد لله رب العالمين غير هو سبحان الله العظيم حس بالروح تزرعت فيه عطس جاته العطسه ديال الحياه وقال يعني شعر ديك الساعه مباشره بالوعي شعر بانه عنده دماغ عنده عقل كيفهم قال الحمد لله رب العالمين فقال الله جل وعلا يرحمك الله يا ادم من هنا ولات اللي قال فينا عطس وقال الحمد لله خصنا نقول له يرحمك الله السنه ديال سيدنا ادم اللي سنها شكون رب العالمين هذه الكلمات الاولى التي دارت حوارا بين رب الكون وعبده ادم ابي البشريه فالشاهد يعني المعنى والمغز الحكمه يعني الحكمه من هذ القصه شنو هي انه سيدنا ادم علاش قال الحمد لله هي الاولى شيء طبيعي لانه شعر بالوجود شعر بانه حي وشعر بانه كائن كاين وبدا يذوق الحياه فالله تعالى ملي خلقه ملي كان كيخلقه دار له في القلب دياله الفطره ديال الايمان ما خلقه شي كافر خلقه مومن فغير حس بالحياه ودخلت فيه الروح عرف مولاه اللي خلقه عرف ربه فكان اذا من الادب ان اول كلمه يقولها يحمد هذا اللي خلقه لانه حس بالحياه حس بالوجود دياله فما كان منه الا ان يشكر اول كلمه ان يشكر خالقه بعباره الحمد هذا هو السر باش كانت اول كلمه في كتاب الله سميتها الحمد وكانت اول ايه خصنا نقراوها في القران في الصلاه فيص الحمد اول ايه وخا عندنا دعاء الاستفتاح وكذا الى اخره اللي كيقدر يكون من باب السنه ولكن القران اللي كيتقرا قران اول كلمه خصك تقراي في الصلاه الحمد لله رب العالمين فاذا هذا راه واحد الكنز كبير ملي كتعبري بالحمد على ديك الفرحه بالله فرحه يفرح العبد بالله فرح فرح فرح كبير عند المؤمن ملي كيعرف مولاه اللي خلقه فيحمده الحمد لله رب العالمين هذيك الساعه ملي يخرج هذا التعبير ديال الحمد النيه وبهذا الاحساس كوني على اليقين بان ربي تعالى غيفتح لك نور جديد احنا قلنا بان الشكر يجلب الزياده في الخير يفتح لك نور جديد نور جديد كامل وتبدا الابواب ديال القران الكريم كتفتح والا كنت في الصلاه غادي تولي توجدي الركوع ديالك فيه واحد الجمال وواحد الذوق عجيب جدا وتوقع لك مشاهدات نورانيه ربانيه تنجلي بها الغموم والهموم وتشفى بها الاسقام والابدان وربي تعالى يفتح لك المفاتيح ديال الخير كلها ويغلق عليك ابواب الشر كلها بسبب هذه الصلاه او تلك التلاوه الا كنت غير كتقراي او اي عباده من العبادات افتتحت بالحمد لله رب العالمين سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك عم سوء وظلمت نفسي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت سبحان ربك رب العزه عما يصفونه وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين