الفقر وعلاجه في الإسلام

الحمد لله الحمد لله فالق الاصباح وجاعل الليل سكنا القائم بارزاق خلقه فما لاحد منهم عنه غناء الخلائق كلهم اليه فقراء وله سبحانه وحده الغنى الدوام له عز شانه ولهم هم الفناء احمده سبحانه واشكره على جزيل نعمه والاه سرا وعلنا واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له شهاده من حقق توحيده فاتى يوم القيامه امنا واشهد ان سيدنا ونبينا محمد مدا عبد الله ورسوله دعا الى الله واقام المله وجاهد في الله حق جهاده وما ضعف وما ونى صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى اله الاطهار واصحابه الاخيار سادتنا وائم تنا والتابعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الفناء وسلم تسليما كثيرا ما سجى ليل واضاء سنا اما بعد فاوسي ايها الناس ونفسي بتقوى الله فاتقوا الله رحمكم الله واياكم غفلات واحذروا الاماني الكاذبات فريب المنون كامن في الحركات والسكنات وما اقرب الحياه من الممات قسمت المنايا مديد الاعمار وهدم وهدم تعاقب الليالي مشيد الديار فاصبحت الاحوال خبرا والاحاديث عبرا ما كان حديثا يفتر فاستعدوا رحمكم الله ليوم الحساب فذلك يوم ما اطوله وحساب ما اثقله وحاكم ما اعدله يومئذ يصدر الناس اشتاتا ليروا اعمالهم فمن يعمل مثقال ذره خيرا يره ومن يعمل مثقال ذره شرا يره ايها المسلمون قضيه مالوفه وظاهره في المجتمعات معروفه مشكله في جميع الا الامم والاعصار والحضارات والامصار مساله لا يخلو منها مجتمع ولا تنفك منها دوله مهما بلغ تقدمها وثرائها وحسن ادارتها وسياساتها مشكله ذات ابعاد اجتماعيه وامتدادات سلوكيه وجودها في امه وجودها في امه او دوله ليس مثلبه ولا عيبا ولكن نسيان ذلك واهماله او عدم النظر في اسبابه والسعي في علاجه هو المعيب وفيه المسؤوليه ذلكم هو الفقر والفق لقد عرفت البشريه الفقر منذ ازمان التاريخ المتطاول واعصار المتعاقبه وحاولت البشريه في مسيرتها الطويله بملل ومذاهبها ومفكريها وانظمتها ان تحل مشكله الفقر وان تخفف من معاناه الفقراء بالترغيب والترهيب تاره وبمواعيد ميات تاره واحيانا بمبادئ متطرفه ذات اليمين او ذات اليسار ناهيكم بما اثاره ويثيره الدامون من الاثارات الطبقيه والنعرات المذهبيه بل ان المبادئ الهدامه والتوجهات السيئه تبني اوكارها وتقيم افكارها في ربوع الفقر والحرمان والضياع هذا بعض التصور والتصوير اما في دين الاسلام دين العقيده والشريعه والعباده والمعامله والدين والدوله دين تبيان كل شيء ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء وهدى ورحمه وبشرى للمسلمين الدين الذي يخرج الناس من الظلمات الى النور ومن الظلم الى العدل ومن الفقر الى الغنى الدين الذي يصلح الدنيا بالدين فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى كتاب انزلناه اليك لتخرج الناس من الظلمات الى النور معاشر الاخوه من رواسخ ديننا وثوابته ان لكل مشكله حلا ولكل داء دواء فالذي خلق الداء خلق الدواء ومن قدر المرض ومن قدر المرض قدر العلاج فالمرض بقدر الله والعلاج والشفاء بقدر الله واذا كان الفقر قدرا وبلاء فان مقاومته والسعي في الخلاص منه قدر وعلاج كذلك الاسلام اقر حقوق الفقراء وضمنها وحفظها وحماها موجه بالدفاع عنها منذ اكثر من 14 قرنا صيانه للم مجتمع وحفظا للاسر واشاعه لروح الاخاء وسلامه للدين واستقامه للخلق ايها المسلمون الفقر في نظر الاسلام بلاء ومصيبه تعود منها ووجه بالسعي للتخلص منها ليس في مدح الفقراء ايه في كتاب الله ولا حديث صحيح في سنه رسول الله صلى الله عليه واله وسلم بل لقد استعاد النبي صلى الله عليه واله وسلم من الفقر وجعله قرينا للكفر اللهم اني اعوذ بك من الكفر والفقر رواه ابو داوود وغيره وفي الحديث الاخر اللهم اني اعوذ بك من الفقر والقله والذله واعوذ بك ان اظلم او اظلم رواه ابو داود والنسائي وابن ماجه والحاكم من حديث ابي هريره رضي الله عنه ورمز له صاحب الجامع الصغير بالحسن وعمر رضي الله عنه يقول لو كان الفقر رجلا لقتلته ونبه القران الكريم الى ان الجوع عذاب ساقه الله الى بعض الامم الكافره بنعمه وضرب الله مثلا قريه كانت امنه مطمئنه ياتيها رزقها رغدا من كل مكان فكفرت بانعم الله فاذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون وفي المقابل فقد امتن الله على قريش بان اطعمهم من جوع وامنهم من خوف وفي الحديث ان الرجل ليحرم رزق بالذنب يصيبه وفي المقابل كذلك عباد الله فان الغنى نعمه يمن الله بها على ما يشاء من عباده بل لقد امتن الله بذلك على حبيبه وخليله محمد صلى الله عليه واله وسلم فقال عز شانه ووجدك عائلا فاغنى ومحمد عليه الصلاه والسلام لما سال ربه الهدى والتقى سال معه الغنى فقال اللهم اني اسالك الهدى والتقى والعفاف والغنى رواه مسلم ودعا لعبد الرحمن بن عوف في صحابه اخرين رضي الله عنهم دعا لهم بالبركه في تجارتهم ودعا لخادمه انس رضي الله عنه فقال اللهم كثر ماله وقال عليه الصلاه والسلام ما نفع ما نفعني مال كمال ابي بكر اخرجه احمد وابن ماجه من حديث ابي هريره رضي الله عنه وعند البخاري اللهم اني اسالك علما نافعا ورزقا طيبا وعملا صالحا متقبلا وحسبكم قوله عز شانه فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات و جعل لكم انهارا معاشر الاحبه اذا كان الامر كذلك فان الفقر نعوذ بالله منه حال يكون معها المرء عاجزا عن تلبيه حاجاته من الغذاء والكساء والدواء والسكن والتعليم وفرص العمل الفقر عدم الدخل او نقص فيه يعجز معه الفقير عن تحقيق متطلباته من العيش اللائق بكرامه وحسن رعايه في حاله الفقر لا يستطيع الفقير القيام بمناشف الحياه وحيويتها ومن ثم تبرز صور من انتشار الامراض وسوء التغذيه والوفيات ونقص التعليم وقله فرصه واستخدام الاطفال نعم معاشر الاخوه من حق الفقير ان يتهيا له مستوى من المعيشه ملائم مستوى من المعيشه ملائم لحاله يعينه على اداء فرائض الله ومطلوبات الشرع واعباء الحياه ويقيه من الفاقه والحرمان ايها المسلمون واول ما يتوجه اليه النظر في حل هذه المشكله وعلاجها وتقليل اثارها مما تؤكده توجيهات ديننا هو مطالبه كل كل مسلم قادر مطالبته بالعمل كما لابد من ايجاد فرص العمل فالعمل هو الوسيله الاولى والسلاح المضاء باذن الله وعونه للقضاء على هذه المشكله العمل بتوفيق الله هو جالب المال وعامل الارض العمل اساس الاقتصاد والانتاج والغنى والعفاف والكفاف والثراء العمل مجهود شرعي كريم يقوم به عبد من عباد الله ليعمر ارض الله الذي استخلف في عمارتها بنفسه ومع غيره ان ديننا يقرر ويؤكد ان الله خلق الارض وبارك فيها وقدر فيها اقواتها واودع في ظهرها وبطنها البركات المذكوره والخيرات المنشوره ما يكفي جميع عباد الله عيشا هنيئا مريئا ولقد مكناكم في الارض وجعلنا لكم فيها معايش قليلا ما تشكرون ولقد كرمنا بني ادم وحملناهم في البر والبحر ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم على كثير ممن خلقنا تفضيلا وفي توجيهات الاسلام ان هذه الخيرات والبركات والارزاق المبثوثه لا تنال الا بجهد يبذل وعمل يؤدى وسعي دؤوب هو الذي جعل لكم الارض ذلولا فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه اليه نشور فاذا قضيت الصلاه فانتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله فمن سعى وانتشر في الارض وضرب في ارجائها مبتغيا فضل الله ورزقه فانه اهل لنواله ومن قعد وتكاسل وتمنى الاماني كان جديرا بان يحرم لو انكم توكلون على الله حق توكله لرزقكم ك ما يرزق الطير تغدو خماصا وتروح بطانا معاشر الاخوه العمل في الاسلام عباده وما تعدد نفعه وامتد اثره فهو افضل عند الله وازكى مما كان قاصرا نفعه على صاحبه وابواب العمل مفتوحه في الاسلام على كل مصاريعها يختار منها الراغب ما يلائم قدرته وكفاءته وخبرته وموهبته فالتاجر الصدوق الامين مع النبيين والصديقين والشهداء رواه الترمذي والحاكم باسناد حسن وما اكل احد طعاما خيرا من ان ياكل من عمل يده رواه البخاري وما من مسلم يغرس غرسا او يزرع زرعا فياكل منه طير او انسان الا كان له به صدقه رواه البخاري وكان اصحاب رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يتجرون في البر والبحر ويعملون في نخيلهم والقدوه بهم بهم وسئل رسول الله صلى الله عليه وسلم اي الكسب افضل قال عمل الرجل بيده وكل بيع مبرور رواه احمد عباد الله وثم نظرات حول العمل عند بعض الناس لابد من الوقوف عندها ذات مساس كبير في المعالجه النظره الاولى موقف قاصر ضارب جذوره منذ ايام الجاهليه الاولى الى عصرنا هذا مع الاسف ذلك هو الاستهانه بالعمل او ببعض انواع العمل ولا سما عند العرب الذين يحتقرون الاعمال اليدويه وبعض الحرف والمهن وهذا وربكم ليس من الدين ولا من الاصاله ولا العقل الراجح فدينكم رفع قيمه العمل ايا كان نوعه من ايا كان نوعه من وجوه الكسب الحلال ونهى وحذر وشن على البطاله والعجز والاتكال على الاخرين ونهى وحذر وشن على على البطاله والعجز والاتكال على الاخرين فكل كسب حلال فهو عمل شريف عظيم ماجور صاحبه وفي الحديث الصحيح لان ياخذ احد لان ياخذ احدكم حبله فياتي بحزمه الحطب على ظهره فيبيعها فيكف بها وجهه خير من ان يسال الناس اعطوه او منعوه نعم هذه هي مهنه الاحتطاب فهل ترى احدا يزدريها بعد هذا التوجيه النبوي الكريم وانبياء الله افضل خلق الله و مصطفوي الغنم وفيهم صانع الحديد والنجار والخياط والبزاز والحراث وموسى عليه السلام رعى الغنم واجر نفسه ع سنين عند الرجل الصالح ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم رعى الغنم لقريش وسافر بالتجاره وائمه الاسلام وعلماؤه كان فيهم وفي اسرهم البزار والقفل والحذاء والزجاج والخراز والحطاب والقصاص والخياط والخواص والقطان والموز والموازي مما لا يكاد يستثنى من مهن مباحه فكفى بذلك شرفا وكفى بهم قدوه واسوه النظره الثانيه من الناس من يدع العمل لانه لم يتيسر له في بلده وعند اهله سبحان الله يا عباد الله يؤثر البطاله والحاجه والحرمان على السعي والسعه والعفاف والغنا وما علموا ان ارض الله واسعه ورزق الله في المشي في مناكبها والضرب في ارجائها رزق الله غير محدود بمكان ولا محصر بجهه ونحن في هذه البلاد الطيبه المباركه يفد الينا اخوان لنا من بلاد شقيقه وصديقه وفدوا الينا من اصقاع الدنيا يسهمون معنا في بناء بلدنا واعمارها ويسعون في تحصيل ارزاقهم ويدون من اجل اهلهم واطفالهم فعلى الرحب والسعه ويعلم الله كم عدوا حين نرى ابنائنا يشاركونهم وينافسون التنافس الشريف ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الارض مراغما كثرا وسعه واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله وسئلت ام مسلمه عن تفرق اولادها فقالت بلغه الام المربيه العاقله الحكيمه باعدت بينهم هممهم النظر الثالث فئات من الناس يزهدون في العمل معتمدين على الصدقات والزكوات والتبرعات والعطيات وقد يتزلف متلف لدى الاغنياء والوجهاء والكبراء اشبه بالتسول والشحاذ لتكون يده هي سفلى يستجدي المنح والعطايا قويا قادرا لا تحل له الصدقات ولا الزكوات وبعد عباد الله فان الاسلام لم يجعل لمتبع كسول حقا في صدقات المسلمين واحسان وما ذلك الا ليدفع القادرين ل العمل والكسب الحلال وما فتح عبد على نفسه باب مساله الا فتح الله عليه باب فقر اللهم انا نعوذ بك من العجز والكسل والجبن والبخل والماثم والمغرم وغلبه الدين وقهر الرجال ونعوذ بك من الفقر الا اليك اللهم اغننا بحلالك عن حرامك وبطاعتك عن معصيتك وبفضلك عن من سواك واغننا بفضلك عن من اغنيته عنا اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير نفعني اللهه واياكم القائ العظيم وبيدي محمد صلى الله عليه وسلم وسلم واقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم ولسائر المسلمين من كل ذنب فاستغفروه انه هو الغفور الرحيم الحمد لله الحمد لله هادي من استهدا ومعطي عبده فوق ما يتمناه احمده سبحانه واشكره على جزيل ما اولاه واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ولا معبود بحق سواه واشهد ان سيدنا ونبينا محمدا عبد الله ورسوله قربه وادناه واراه من عظيم ملكوته ما اراه صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى اله الطيبين الساده واصحابه المكرمين السراه والتابعين ومن تبعهم باحسان وسلم تسليما كثيرا لا حد لمنتهاه ايها المسلمون وعلى الدوله في الاسلام مسؤوليتها في تهيئه فرص العمل وطرق المعاش وايجاد الوسائل والتجهيزات والاعدادات ان وظيفه الدوله في دين الاسلام وظيفه ايجابيه واسعه شامله وظيفتها حمايه الذين يملكون والذين لا يملكون والمجتمع في نظر الاسلام مت رابط متماسك جسد واحد اذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى العلاقه بين افراده ومؤسساته ليست علاقه انتاج او علاقه عرض وطلب انها اعمق من ذلك واقوى انها علاقه عقيده وفكر وعاطفه ووحده نظام وشريعه جسد واحد يمد ويستمد وينفع وينتفع والدوله هي راس المجتمع وهي جهازه الذي يرعى هذا الترابط ويحافظ عليه ويصونه ويؤكد رحمته ويرعى ثمرته كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته فالامام راع وهو مسؤول عن رعيته ورجل راع في اهله وهو مسؤول عن رعيته الحديث الدوله تحقق العدل وتدعو الى الخير وتتخذ من الاساليب والوسائل والاجراءات ما يعالج الفقر ويخفف اثاره ويضمن العيش الكريم لكل محتاج ويحقق التكافل بين المجتمع وهي وسائل واساليب واجراءات تختلف باختلاف الازمنه والبيئات والاحوال والنوازل والمستجدات والموارد وللجهات ولاجدال والادارات في هذا مدخل واسع من الاعداد والتدريب وتوجيه كل احد الى ما يحسنه مع الاجر العادل وتشجيع المحسن و مكافاته ومجازه المسيء ومعاقبته في سياسات تصون ثروات الامه وتزيد في انتاجها وتحسن مستوى خدماتها وتحفظ طاقاتها وتقدر جهود ابنائها في مواهبهم وقدراتهم وكفاءاتهم ومؤهلاتهم في بناء حضاري واداره منظمه وسياسات محكمه عماره للارض وتطبيقا للشرع وتوظيف للطاقات في توازن بين ب حقوق الانسان وواجباته وهذا ولي امرنا خادم الحرمين الشريفين حفظه الله واعزه وامد في عمره على طاعته وقد جعل الاصلاح شعار حكمه كان من احد معالم مسيرات الاصلاحيه المضفره تفقده لبعض احياء الفقراء ومساكنهم ليقف على صور المعاناه ثم اتبع ذلك بقرارات بقرارات وسياسات وانشاء مؤسسات تتولى معالجه ذلك واصدر توجيهاته لرجال الدوله لتنفيذ ذلك ومتابعته وبعدوا عباد الله فان كان من تنبيه فهو ان الحياه الاسلاميه بمناشف واعمالها ووظائفها هي حياه نظيفه نزيهه لا تقر العبث ولا تسمح بالفساد والتحلل وصرف المال والطاقات فيما لا يحل لا ليلا ولا نهارا لا في لهو ولا مجون ولا سوء استغلال الا فاتقوا الله رحمكم الله الا فاتقوا الله رحمكم الله فدينكم يطارد الفقر باحكامه وتشريعاته وتوجيهاته والمسلم يستقبل صباحه باكرا متوضئا متطهرا مصليا طيب النفس مستقيم الخلق حافظا لنفسه وماله واهله واخته هذا وصلوا وسلموا على رحمه المهداه والنعمه المسداه نبيكم محمد رسول الله فقد امركم بذلك ربكم فقال في محكم تنزيله وهو الصادق في قيله ان الله وملائكته يصلون على النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما اللهم صل وسلم وبارك على عبدك ورسولك نبينا محمد الحبيب المصطفى والنبي المجتبى وعلى اله الطيبين الطاهرين وعلى ازواجه امهات المؤمنين ورضى اللهم عن الخلفاء الاربعه الراشدين ابي بكر وعمر وعثمان وعلي وعلى الصحابه اجمعين والتابعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين وع معهم بعفوك وجودك واحسانك يا اكرم الاكرمين اللهم اعز الاسلام والمسلمين اللهم اعز الاسلام والمسلمين اللهم اعز الاسلام والمسلمين واذل الشرك والمشركين واحم حوزه الدين واخذل الطغاه والملاحده وسائر اعداء المله والدين اللهم امنا في اوطاننا واصلح ائمتنا وولاه امورنا واجعل اللهم ولايتنا في من خافك واتقاك واتبع رضاك يا رب العالمين اللهم وفق امامنا وولي امرنا بتوفيقك واعزه بطاعتك واعل به كلمتك واجعله نصره للاسلام والمسلمين وامد في عمره على طاعتك واجمع به كلمه المسلمين على الحق والهدى يا رب العالمين اللهم وفقه ونائبه واخوانه واعوانه لما تحب وترضى وخذ ب نواصيهم لبر وتقوى اللهم وفق ولا تمر المسلمين العمل بكتابك وبسنه نبيك محمد صل صلى الله عليه وسلم واجعلهم رحمه لعبادك المؤمنين واجمع كلمتهم على الحق والهدى يا رب العالمين اللهم وابرم لامه الاسلام ام رشد يعز فييه اهل الطاعه ويهدى فيه اهل المعصيه ويؤمر فيه بالمعروف وينهى فيه عن المنكر انك على كل شيء قدير اللهم احفظ اخواننا في سوريا اللهم احفظ اخواننا في سوريا اللهم اجمع كلمتهم واحقن دمائهم اللهم احفظهم واحقن دمائهم واحفظ اعراضهم واطعم جائعهم اللهم واشف مريضهم وارحم ميتهم اللهم وانصرهم على من بغى عليهم اللهم واربط على قلوبهم وثبت اقدامهم اللهم واجعل لهم من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا ومن كل بلاء عافيه اللهم اعنهم ولا تعن عليهم وانصرهم ولا تنصر عليهم اللهم عليك بالطغاه الظلمه في سوريا اللهم عليك بهم فانهم قد طغوا وبغوا وذوا وافسدوا واسرف في الطغيان اللهم عليك بهم فانهم لا يعجزونك اللهم اجعل تدبيرهم في تدميرهم واجعل دائره السوي عليهم يا قوي عزيز ربنا اتنا في الدنيا حسنه وفي الاخره حسنه وقنا عذاب النار سبحان ربك رب العزه عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين