عرض لورقة عمل الزواج طريق الاستعفاف

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم هذه ورقه عمل حول موضوع الزواج طريق الاستعفاف وقد صممت هذه الورقه على ثلاثه مقاطع المقطع الاول سميته الانطلاقه الاولى اضف الى مفاهيمك سؤال يقول ضع المصطلح المناسب امام العباره المناسبه فيما ياتي هذه مجموعه مصطلحات وزعتها على مجموعه جمل حتى يقوم الطالب بتوزيع هذه المصطلحات على الجمل المناسبه لها الجمله الاولى تقول ترك التطلع للحرام والبعد عن اسباب الفتنه هل هذا هو سد الذرائع ام المصالح المرسله ام الاستعفاف؟ نعم الجواب الاستعفاف. منع اسباب المحرم هو سد الذرائع. منافع عامه لم يرد دليل شرعي على اعتبارها او الغائها. نعم. المصالح المرسله النقطه الثانيه الايام الاجماع الزواج الجمله الاولى تقول جمع ايم وهو من لا زوج له رجلا كان او امراه الجواب هو الايام الجمله الثانيه عقد شرعي يبيح للرجل الاستمتاع بالمراه نعم هو الزواج الجمله الثالثه اتفاق علماء الاسلام على حكم ما هذا هو الاجماع النقطه الثالثه الاتباع ملك اليمين المكاتبه الجمله الاولى عقد بين السيد ومملوكه لتحريره مقابل مال هذا هو المكاتبه الجمله الجمله الثانيه ما يملكه الانسان من العبيد والاماء الجواب ملك اليمين الجمله الثالثه الحرص على موافقه الدليل الاتباع النقطه الرابعه الابتداع الاجتهاد الاماء الجمله الاولى جمع امه وهي الجاريه او العبده هذا معنى الاماء. الجمله الثانيه اقتراح شيء جديد على الدين هذا معنى الابتداع. الجمله الثالثه بذل الجهد لاستنباط حكم شرعي من مصدر شرعي. هذا هو الاجتهاد. النقطه الخامسه البغاء. القياس التقليد. الجمله الاولى الزنا مقابل اجر هذا هو البغاء النقطه الثانيه قبول الراي من غير معرفه دليله هذا هو التقليد الجمله الثالثه الحاق مساله باخرى لاشتراكهما في عله الحكم هذا هو القياس ب ضع المصطلح المناسب امام الدليل المناسب فيما ياتي الاستعفاف الاجماع القياس قوله تعالى وليستعف الذين لا يجدون نكاحا الاستعفاف قوله صلى الله عليه وسلم لا تجتمع امتي على ضلاله هذا دليل الاجماع قوله سبحانه وتعالى فاعتبروا يا اولي الابصار هذا دليل القياس الجمله النقطه الثانيه الايام المصالح المرسله الاجتهاد قال تعالى وانكحوا الايام منكم هذا دليل كلمه الايام قال تعالى وما جعل عليكم في الدين من حرج هذا دليل المصالح المرسله قال تعالى لعلمه الذين يستنبطونه منهم هذا دليل الاجتهاد النقطه الثالثه ملك اليمين الزواج المكاتبه قال تعالى ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها هذه في الزواج والايه الثانيه والذين يبتغون الكتاب مما ملكت ايمانكم فكاتبوهم هذه الايه تشمل ملك اليمين والمكاتبه والمكاتبه كما سبق ان قلنا هي عقد بين السيد وعبده على ان يحرر السيد عبده مقابل مبلغ من المال او منفعه من المنافع النقطه الرابعه الاتباع البغاء سد الذرائع نعم دليل سد الذرائع قوله تعالى حتى لا تكون فتنه ودليل الاتباع قوله تعالى فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنه او يصيبهم عذاب اليم هذا يتكلم عن التحذير من مخالفه الرسول صلى الله عليه وسلم النقطه الثالثه قوله تعالى ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء ان اردنا تحصنا هذه تتعلق بمعنى البغاء النقطه الخامسه التقليد الابتداع الاماء العرف قال تعالى لا تكونوا قال صلى الله عليه وسلم لا تكونوا ان معه وقال صلى الله عليه وسلم بئس مطيه الرجل زعموا هذان الحديثان في موضوع التقليد قال صلى الله عليه وسلم من احدث في امرنا ما ليس منه فهو رد هذا دليل في حرمه الابتداع قوله تعالى والصالحين من عبادكم وامائكم هذا في الاماء قوله تعالى خذ العفو وامر بالعرف هذا في دليل على العرف اما عن المجموعه الاولى من الاسئله حول استنباط معاني الكلمات الجديده وتمييز المتشابه منها ضع الكلمه المناسبه في الفراغ المناسب مما ياتي انكح انكح ايام ايماء الابداع الابتداع الجمله الاولى انكح ابنه عمك والفراغ الثاني انكح اختك ابن عمك النقطه الثانيه بقي في الامارات اياما ولم يبقى في الامارات ايماء النقطه الثالثه يحرم الابتداع في امور الدين ويجوز الابداع في امور الدنيا. المجموعه الثانيه من الاسئله حول ايات سوره النور. اجب عن الاسئله الاتيه لمن يتوجه الخطاب في قوله تعالى وانكحوا الايام منكم يتوجه الى اولياء الامور واصحاب الاموال القادرين على الانفاق على العزاب للاقربين وكذلك يتوجه الخطاب الى الحكومات و ولاه الامر كذلك السؤال الثاني ايهما احب اليك ان تزوج نفسك ام يزوجك اهلك ولماذا الجواب الاحب الي ان ازوج نفسي بمالي الخاص حتى احافظ على زيجتي وعلى اسرتي ولا اتسرع في الخلاص من هذه الزيجه ما تعليقك على حث الله سبحانه وتعالى الساده على تزويج عبيدهم وايمائهم كما حثهم على تزويج ابنائهم وبناتهم اراد الله سبحانه وتعالى ان يسوي بين الاحرار والعبيد في حق العفاف واراد سبحانه وتعالى ان يمنع الفاحشه من اي جهه كانت سواء من العبيد ام من الاحرار النقطه الرابعه للمال دور في تيسير الزواج وضح حكمه الله في ابتلاء بعض الناس بالفقر وضح حكمه حكمه الله في في ابتلاء بعض الناس بالفقر اراد الله سبحانه وتعالى الفقر لبعض الناس حتى ينفع الناس بعضهم بعضا او حتى ينتفع الناس ببعض فيعطي الغني الفقير ويخدم الفقير الغني فتقوم الحياه وتنتظم الحياه حدد افضل ثلاث وسائل لتحقيق الاستعفاف لدى شاب عازب فقير الوسيله الاولى هي وسيله الزواج اذا يسره الله له على يد احد القادرين فان لم يستطع فعليه بالصوم فان لم يستطع فعليه بكثره ذكر الله وصحبه الصالحين ثمن الدور الذي تقوم به المؤسسات الحكوميه لتسهيل الزواج ورعايته هذه المؤسسات الحكوميه تقوم بدور عظيم في جمع الشمل ورعايه الفقراء وحمايه المجتمع من الوقوع في الفاحشه وكما انها تسهل للشباب الصالح الوصول الى العفه دون التعرض للفتنه علل احيانا لا يحقق الزواج الاستعفاف عند بعض الناس الجواب يرجع ذلك الى عده امور منها عدم الوعي الاجتماعي او ضعف الوعي الاجتماعي وضعف الوازع الديني كذلك عندما لا يكون لدى الانسان عندما لا يكون لدى الانسان النيه الصالحه والاستعانه بالله سبحانه وتعالى تعالى فانه يتعرض للوقوع في الفتنه والعياذ بالله امرت الايه الفقير بالاستعفاف حتى يغنيه الله دلل من القران والحديث على عون الله للمتقين يقول الله سبحانه وتعالى ان يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله وقال سبحانه وتعالى ومن يتق الله يجعل له مخرجا وقال الرسول صلى الله عليه ثلاثه حق على الله عونهم ومنهم الناكح يريد العفاف السؤال رقم تسعه رغبت الايه في تحرير العبيد مقابل مبلغ من المال او منفعه يؤدونها لسادتهم فما اسم هذا العقد هذا يسمى بعقد المكاتبه ما سبب نزول قوله تعالى ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء ان اردنا تحصنا سبب نزول هذه الايه ان جاريتين كانتا لعبد الله بن ابي بن سلول وكان يكرههما على الوقوع في الفاحشه مقابل المال فاشتكت الى النبي صلى الله عليه وسلم فنزلت هذه الايه ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء ان اردنا تحصنا السؤال الحادي عشر هل الشرط في قوله ان اردنا تحصنا يفيد ان لم يرد يردن التحصن يؤذن لهن في البغاء الجواب لا يفيد ذلك ولكن هذا وجه لقوم كانوا يحرضون العفيفات على الوقوع في الفاحشه فجاء الشرط واصفا لحالتهن انهن كن يريدن التحصن السؤال الثاني عشر لذكر قصص الامم السابقه تاثير في النفوس اضرب امثله على ذلك يقول الله سبحانه وتعالى كذلك نقص عليك كذلك نقص عليك من انباء ما قد سبق وقد اتيناك من لدن ذكرى وقال تعالى كذلك نقص عليك من انباء الرسل لما نثبت به فؤادك ومثل ومن هذه الامثله قوم لوط الذين كانوا يعملون بالفاحشه فان الله سبحانه وتعالى ارسل عليهم مطرا من حجاره حتى يكونوا عبره لمن يقوموا بعملهم السؤال الاخير دون ملاحظتك حول الحصه والدرس والمعلم والحاله الشعوريه التي انت فيها الان مع التعليل باختصار ارجو ان تكون الحصه قد اعجبتكم وجزاكم الله خيرا والسلام عليكم ورحمه ‏Ja.