أحكام صلاة الجماعة 2 القرآن الكريم والدراسات الإسلامية خامس ابتدائي

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الحمد لله على نعمه العلم والحمد لله على كل نعمه انعم الله بها علينا والصلاه والسلام على اشرف الخلق والمرسلين حبيبنا ونبينا محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا حياكم الله يا ابنائي واهلا وسهلا لطلاب وطالبات العلم والجد في الصف الخامس الابتدائي في ماده القران الكريم والدراسات الاسلاميه ودرسنا اليوم احكام صلاه الجماعه الجزء الثاني تعلمون يا ابنائي بارك الله فيكم ان الصلاه لا شان عظيم وهي عباده عظيمه ولها منزله كبيره جدا حيث ان الصلاه هي ابنائي هي العباده الوحيده التي فرضت في السماء السابعه وكذلك يا ابنائي بارك الله فيكم اول ما يحاسب به العبد يوم القيامه الصلاه فان صلحت فقد فاز وافلح وان فسدت فقط خاب وخسر فاذا يا ابنائي هذه الصلاه لها شان عظيم الله سبحانه وتعالى امر بها بايات عديده من ذلك في قوله تعالى واقيموا الصلاه واتوا الزكاه وكذلكم يا ابنائي جاءت السنه النبويه باحاديث كثيره في الامر بهذه العباد العظيمه وهي الصلاه فمن ذلك في حديث النبي صلى الله عليه وسلم عن اركان الاسلام بني الاسلام على خمس شهاده ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاه فاذا يا ابنائي الصلاه عباده عظيمه والصلاه يا ابنائي من اسباب دخول الجنه فحينما جاء ذلك الرجل وسال النبي صلى الله عليه وسلم من اعمال التي تدخل وتوصل الى الجنه فقال النبي صلى الله عليه وسلم تعبد الله ولا تشرك به شيئا وتقيم الصلاه فاذا يا ابنائي الصلاه لها شان عظيم فيجب على المسلم ان يحافظ على هذه العباد العظيمه في اوقاتها ان الصلاه كانت على المؤمنين كتابا موقوتا وكذلككم يا ابنائي يحرص على الجماعه في المسجد الان يا ابناء باذن الله عز وجل في هذا الدرس ونتعلم احكام ونكمل ما تعلمناه في ما يخص ابنائي احكام صلاه الجماعه الى اهداف الدرس التي سنحققها وسنتعلمها في هذه الحصه وفي هذا الدرس فمن اهداف الدرس ان يطبق الطالب صفه دخول الماموم مع الامام اذا اقيمت الصلاه بشكل صحيح فاذا اقيمت الصلاه يا ابنائي كيف او ما هو او ما هي الطريقه الصحيحه التي يدخل بها الماموم نعيمه وكذلكم ابنائي من اهداف الدرس ان يبين الطالب حكم صلاه النافله بعد اقامه الفريضه اي اذا اقيمت الصلاه وشرع المؤذن في اقامه الصلاه فما حكم صلاه النافله هنا وكذلك يا ابنائي من اهداف الدرس ان يلخص الطالب الاسباب المعينه على المحافظه على صلاه الجماعه ما الاسباب التي تعين على المحافظه على صلاه الجماعه احسنتم يا ابنائي ومن اهداف الدرس ان يبين الطالب حكم صلاه المراه في المسجد ومن اهداف الدرس بارك الله فيكم ان يذكر الطالب اداب خروج المراه للصلاه في المسجد ناتي اولا يا ابنائي الى كيف يكون ادراك ماذا صلاه الجماعه فيكونوا يا ابنائي ادراك صلاه الجماعه بادراك ركعه من الصلاه مع الامام في الصلاه والدليل على ذلكم يا ابنائي في قوله صلى الله عليه وسلم من ادرك ركعه من الصلاه فقد ادرك الصلاه من ادرك ركعه من الصلاه فقد ادرك الصلاه فمن جاء يا ابنائه والامام مثلا في الركعه الاخيره في قراءه الفاتحه فدخل هذا الماموم مع امامه وكبر ثم قرا الفاتحه ثم ركع الامام فركع معه في الركعه الاخيره فهنا نقول ادرك هذا المصلي ماذا صلاه الجماعه لان صلاه الجماعه يا ابنائي يكون ادراكها بادراك ماذا ركعه من الصلاه طيب اذا تعلمنا هذا يا ابنائي فبماذا يكون ادراك ماذا الركعه ها يا ابنائي على سبيل المثال هذا الماموم اتى ودخل مع امامه في صلاه العشاء في الركعه الاخيره في السجود الركعه الاخيره في السجود فهنقول يا ابنائي ان هذا المصلي هل هو ادرك صلاه الجماعه ها يا ابنائي نقول لا لماذا لاننا كما ذكرنا ان صلاه الجماعه يكون ادراكها بادراك ماذا ركعه والركعه يا ابنائي لابد ان هذا المصلي يدرك ماذا الركوع مع الايمان في الصلاه الركوع وليس ماذا وليس السجود مثلا فاذا يا ابنائي نقول بارك الله فيكم ان صلاه الجماعه يكون بادراك ماذا ماذا يا ابنائي ركعه من الصلاه مع الامام في الصلاه والدليل في قول النبي صلى الله عليه وسلم من ادرك ركعه من الصلاه فقد ادرك الصلاه ادراك الركعه يا ابنائي يكونوا بادراك ماذا الركوع مع الامام في الصلاه فمن اتى مثلا في صلاه العشاء في الركعه الاخيره اي الركعه الرابعه من صلاه العشاء والامام مثلا في قراءه الفاتحه فدخل مع الامام وقرا الفاتحه وماذا ادرك الركوع مع الامام فهنا نقول هذا المصلي ادرك صلاه الجماعه لماذا لانه ادرك الركوع من الركعه الاخيره وهنا نقول انه ادرك صلاه الجماعه فاذا يا ابنائي نقول بارك الله فيكم يكون ادراك صلاه الجماعه بادراك ماذا ركعه طيب بماذا يكون ادراك هذه الركعه بالركوع اي ان اي ان المصلي يكون مع امامه من بدايه الركوع في هذه الركعه ويدرك الركوع في هذه الركعه الان الى هذا النشاط يا ابنائي دخل سعود ولا امام الصلاه ساجد في الركعه الاخيره هل الان سعود ادرك الركعه او لم يدرك الركعه ها يا ابنائي ما الجواب الصحيح سعود الان دخل معها امام الصلاه وهو ساجد في الركعه الاخيره هل نقول ان سعود هنا ادرك الركعه ام لم يدرك هذه الركعه الجواب الصحيح احسنتم يا ابنائي لم يدرك سعود الركعه لماذا لاننا يا ابنائي ادراك الركعه يكون بادراك ماذا الركوع طيب نادي الان الى الموقف الثاني او الحاله الثانيه دخل صالح مع امام الصلاه وهو راكع في الركعه الاخيره هل صالح الان ادرك الجماعه او انه لم يدرك الجماعه هيا ابنائي الجواب الصحيح احسنتم نقول ان صالح في هذا الموقف وفي هذه الحاله ادرك الجماعه لماذا لانه ادرك ما دام الركوع وهذا يعتبر انه ادرك ماذا ركعه من الصلاه الان يا ابنائي ناتي الى كيفيه الدخول مع الامام دخل المسجد ان يمشي باسراع لا يا ابنائي وانما يمشي بسكينه ووقار ويدخل مع امام الصلاه مباشره في الحال التي يكون عليها الامام فاذا كان ساجد فيدخل ويسجد لانه من الاخطاء ابنائي ان بعض المصلين يدخل في الصلاه اذا كان الامام ساجد او في التشهد الاول على سبيل المثال فانه ينتظر الامام حتى يقوم للركعه التاليه لا وانما يا ابنائي تدخل مع الامام في الحاله التي يكون عليها هذا الامام ان كان راكعا فتركع ان كان ساجدا فسجد ان كان في في التشهد الاول فتجلس للتشهد الاول وتقتدي بالهمالك والدليل في قوله صلى الله عليه وسلم اذا جئتم الى الصلاه ونحن سجود فاسجدوا ولا تعدوها شيئا لان هناك ما ذكرنا يا ابنائي ادراك الركعه يكون بالركوع وانا الان الى الحديث الثاني يا ابنائي من عبد الله بن ابي قتاده عن ابيه قال بينما نحن نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم اذ سمع جلبه اذ سمع جلبت رجال فلما صلى قال ما شانكم قالوا استعجلنا الى الصلاه قال فلا تفعلوا اذا اتيتم الصلاه فعليكم بالسكينه فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا فاذا يا ابنائي بين النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث كيفيه الدخول مع الامام هؤلاء استعجلوا الى الصلاه فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم افعلوا قال النبي صلى الله عليه وسلم فلا تفعلوا اذا اتيتم الصلاه فعليكم بالسكينه فما ادركتم فصلوا وما فاتتكم فاتموا فبين النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث كيفيه الدخول مع الامام والنبي صلى الله عليه وسلم بين هنا اننا ناتي الى الصلاه بالسكينه ووقار ولا نستعجل في الذهاب الى الصلاه والى ادراك الصلاه مع الامام نت الان الى هذا النشاط الثاني ماذا يفعل الماموم في الحالات التاليه الحاله الاولى دخل المسجد وامام الصلاه ساجد فهل ينتظر حتى يقوم لي الركعه التي تليها او يسجد معه ولا يحتسب هذه الركعه من صلاته يا ابنائي من الجواب الصحيح احسنتم يسجد معه ولا يحتسب هذه الركعه من صلاته لاننا كما ذكرنا ان ادراك الركعه يكون بادراك الركوع ناتي الى الحاله التاليه والثانيه دخل المسجد وامام الصلاه راكع هل يركض كي يدرك الركوع او يمشي بهدوء وسكينه حتى لو فاتته الركعه الجواب الصحيح يا ابنائي احسنتم بارك الله فيكم يمشي بهدوء وسكينه حتى لو فاتته الركعه نت الان يا ابنائي الى صلاه النافله بعد اقامه الصلاه فاذا شرع المؤذن في اقامه الصلاه فلا يجوز الابتداء بالنافله انت الان دخلت المسجد والمؤذن يقيم الصلاه فلا تكبر وتصلي تحيه المسجد مثلا او سنه الفجر على سبيل المثال فانه لا يجوز قال بدليل هذا الحديث في قوله صلى الله عليه وسلم اذا اقيمت الصلاه فلا صلاه الا المكتوبه اذا اقيمت الصلاه فلا صلاه الا المكتوبه نت الان الى هذا النشاط الثالث يا ابنائي ونبين الحكم في الحاله الاتيه دخل فارس المسجد فوق اقيمت الصلاه فكبر لصلاه النافله ففعله هذا هل هو يا ابنائي لا يجوز او جائز ها يا ابنائي بارك الله فيكم الجواب لا يجوز لماذا لان الصلاه ماذا اقيمت فعليه ان يدخل مع الامام نادي الان يا ابنائي الى الاسباب المعينه على المحافظه على صلاه الجماعه فصلاه الجماعه او لصلاه الجماعه يا ابنائي فوائد كثيره ومصالح عظيمه لذا يجب على المسلم ينبغي على المسلم ان يحرص على عدم التخلف عنها في المسجد ومن الاسباب المعينه على المحافظه عليها ما يلي اولا التفكير الى الصلاه فيبكر ماذا انه ياتي مبكرا الى الصلاه والى المسجد وكذلك من الاسباب معرفه فضل صلاه الجماعه يقرا ويتعلم وهذا مما يحفز علام المحافظه على صلاه الجماعه لما في صلاه الجماعه من الفضل والاجور العظيمه وكذلكم يا ابنائي صحبه الاخيار والصالحين حتى يعينوا هذا الرجل على المحافظه على صلاه الجماعه ناتي الان يا ابنائي الى صلاه المراه في المسجد فانها تشرح للمراه صلاه الجماعه في المسجد ولا تجبوا عليها وصلاتها في بيتها خير لها والدليل على هذا الامر يا ابنائي عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تمنع نساءكم المساجد وبيوتهن خير لهم فاذا في هذا الحديث يا ابنائي حثنا النبي صلى الله عليه وسلم لا تمنعوا ماذا نساءكم المساجد والبيوت كما ذكرنا خير لهم نات الان الى اداب خروج المراه للصلاه في المسجد باب التعاون مع مجموعتي استخرج اداب خروج المسجد خروج المراه الى المسجد في الحديث التالي الان يا ابنائي نستمع لهذا الحديث ثم نستخرج ماذا الادب عن زينب الثقافيه امراه ابن مسعود رضي الله عنهما قالت قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا شهدت احدىكن المسجد فلا تمس طيبا فاذا ابنائه في هذا الحديث ما هو الادب ها يا ابنائي عدم استعمال الطيب الى الخروج من المسجد فان المراه يا ابنائي لا تستعمل الطيب اذا ارادت الصلاه اين ابنائي في المسجد لهذا الحديث حديث النبي صلى الله عليه وسلم اذا شهدت احداكن المسجد فلا تمسك طيبه الان يا ابنائي الى التقويم السؤال الاول اكمل الفراغ الاتي ادراك الجماعه يا ابنائي صلاه الجماعه يكون بماذا ها بادراك احسنتم ركعه مع الامام احسنتم يا ابنائي الفراغ الثاني ادراك الركعه يكون بادراك ماذا يا ابنائي احسنتم يكونوا بادراك الركوع السؤال الثاني ابنائي نبين الفعل الصحيح في كل حاله من الحالات الاتيه الف اذن لصلاه المغرب واحمد يلعب مع زملائه يكمل اللعب وينتظر اقامه الصلاه او يترك اللعب ويذهب ويستعد للصلاه هيا ابناء الفعل الصحيح احسنتم يا ابنائي يترك اللاعب ويستعد للصلاه باء دخل عبد الله المسجد وقد اقيمت الصلاه هل يدخل في الصلاه مع الامام او ماذا يا ابنائي يقوم بصلاه السنه الراتبه ثم يدخل مع الامام في الصلاه هيا ابناء الجواب الصحيح احسنتم يدخل في الصلاه مع الامام مباشره ولا ماذا ولا يقوم بصلاه السنه الراتبه او تحيه المسجد السؤال الثالث يا ابنائي على ماذا يدل هذا الحديث حديث النبي صلى الله عليه وسلم اذا اقيمت الصلاه فلا صلاه الا المكتوبه فانه يدل على احسنتم ان المصلي اذا دخل المسجد والصلاه ماذا اقيمت فلا يصلي تحيه المسجد ولا اي نافله وانما يدخل مع الامام يا ابنائي ولا يصلي اي تحيه او اي نافله وفي الختام ابناء بارك الله فيكم هذا هو رابط الدرس بقناه عين بامكانكم الرجوع اليه والاستفاده من المصادر والاثراءات المتوفره على هذه المنصه التعليميه المتميزه والمتكامله الى المتقاب باذن الله عز وجل في الحصه القادمه في امان الله السلام عليكم ورحمه الله وبركاته