أسباب النزول الصف الثامن تربية إسلامية المنهج الجديد الفصل الأول

ولا تعجل بالقران من قبل ان يقضى اليك وحيه وقل رب زدني علما السلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته طلبه وطالبات الصف الثامن في شرح الدرس الاول من دروس التربيه الاسلاميه من المنهج الجديد الكتاب الجديد اسباب النزول في هذا الدرس هنتحدى وسور القران الكريم هل الايات والسور نزلت مره واحده ولا نزلت متفرقه هل الايات والصور نزلت لاسباب بحادثه معينه في عهد النبي او قبل النبي او بعد وفاه النبي او بحادثه معينه او نزلت ابتداء ليس لها سبب معين او حادثه معينه فاحنا عارفين ان القران الكريم نزل منجما منجما يعني مفر قا على الرسول صلى الله عليه وسلم لمده 23 سنه منذ البعثه الى ان توفاه الله رسول يعني بعث وهو عنده 40 سنه وتوفاه الله هو عنده 63 سنه نطرح 63 من 40 اتبقت 23 سنه هي دي مده بعثه الرسول صلى الله عليه وسلم القران الكريم اما ان يكون نزل على كصوره واحده صوره كامله او نزل كعدد من الايات ايتين لاه 4 خ 10 20 مع بعض او ممكن نزل كايه واحده يبقى قلنا اما ان يكون نزل كسوره كامله او عدد من الايات او ممكن تنزل ايه واحده بس او جزء من ايه زي ما هنتعرف كمان شويه جزء من ايه هيزيل يعني يعني سوء فهم او ان انا مش فاهم المعنى الصحيح للايه او كنت فاهمها بمعنى فهينم جزء معين من الايه يوضح الخلط اللي كان حصل فيها ومن حكم نزوله مفرقا يبقى انا لازم احفظ دي طب هو ليه نزل مفرق اولا لتثبيت قلب النبي صلى الله عليه وسلم خد بالك القران الكريم لو نزل مره واحده الكفار والمنافقون هيعملوا ايه هيقرا القران هيعرفوا ايه اللي فيه هيبدا يسالوا الرسول صلى الله عليه وسلم عن اشياء غير مذكوره في القران طب ما هو لو ما فيش قران ما فيش جبريل طب الرسول هيجاوب ازاي هيبدا يعرفوا خطط ويعرفوا يكيدوا ازاي للرسول فهي لتثبيت قلب النبي رقم اثنين تيسير حفظه وفهمه وتدبيره انت ليه ما بتمتحن في الكتاب كامل مره واحده في يوم لا انت بتجلس ثلاث شهور اربع شهور فصل الدراسي اول تدرس كتاب ليه ما تدرس في اسبوع وتمتحن لتيسير فهمه وحفظه وتدبره قال تعالى وقال الذين كفروا لولا نزل عليه القران جمله واحده الكفار قال له لا احنا عايزينه ينزل مره واحده ماينزلش مفره كذلك لنثبت به فؤادك ورتلناه ترتيلا يبقى الغرض تثبيت قلب النبي صلى الله عليه وسلم ومن اجل سهوله حفظه وتفسيره وفهمه وتدبره لازم تكون عارف ان اول ما نزل على الرسول صلى الله عليه وسلم اقرا باسم ربك الذي خلق في سوره العلق بعد كده تتابع منهما نزل ابتداء لازم تحفظ الحته دي كويس جدا يعني ايه نزل ابتداء يا استاذ دون ارتباط باسباب خاصه تتعلق بوقائع الحياه التي كانت تحدث في عصر النزول يعني مالهاش علاقه بسؤال يسالونك عن الانفال اي سؤال يسالونك عن الساعه يسالونك عن الروح بتلاقي الرد مثلا حادثه من الحوادث حدثت قال عمر بن الخطاب كلمه فنزلت فيها ايه معركه ايه نزل فيها ايه مش مرتبطه بشيء معين طب فكان نزوله لمحض هدايه الخلق الى الحق يبقى الغرض من نزول الايات اللي نزلت ابتداء هو ده الغرض اللي هو ايه لهدايه الخلق الى الحق وده معظم القران الكريم جاء عليه ايه بقى الاشياء التي جاءت بهذا الشكل ابتداء عندك قضايا الايمان بالله تعالى اثنين قصص الانبياء لاثه اخبار الامم الغابره يعني السابقه المواعظ وصف نه والنار والى غير ذلك يبقى كل اللي انا ذكرته دلوقت ده نزل ابتداء يبقى لما يجيبلك اي ايه متعلقه بقضايا الايمان متعلقه ب الجنه متعلقه بالنار وصف الجنه وصف النار اي قصه قرانيه موسى عيسى ادم ابراهيم اسماعيل يوسف اي قصه قرانيه ايه فيها عبره وعظه كل ده ابتداء ومنه ما نزل مرتبطا بحادثه له سبب بس خد بالك لازم تكون هذه الحادثه وقعت في زمن النبي عاصرت النبي صلى الله عليه وسلم ليست قبل بعثه النبي وليست بعد وفاه النبي صلى الله عليه وسلم يبقى مرتبطه بحادثه او سئل سؤال في سؤال وجه اليه فنزلت ايه او ايات ببيان ما يتصل بتلك الحادثه او لجواب لذلك السؤال يبقى هي دي اللي نزلت بسبب في الغالب هتلاقيها بتبدا بيسالونك عن دي اللي هي فيها سؤال ومعظمها كانت عن التشريع والاحكام والاخلاق ماشي يبقى كل ما له علاقه ب السؤال او التشريع او الاحكام او الاخلاق يبقى له ايه حادثه هناخد ايه دلوقتي تتكلم عن حديثه ما نزل بسبب مثال وهي وانذر عشيرتك الاقربين خد بالك انا اصلا معرفه سبب نزول الايات بيسهل حفظها ها فنا الرسول صلى الله عليه وسلم صعد في يوم الايام الصفا فهتف يا صباحاه فاجتمعوا اليه الناس ارايتكم لو اخبرتكم ان خيلا تخرج بسفح هذا الجبل اكنتم مصدقين يعني انا قلت لهم دلوقتي هيخرج من سفح هذا الجبل خيل هتصدقوني طبعا هو الرسول كان ملقب اصلا بالصادق الامين قالوا ايه قالوا ما جربنا عليك كذبا انت معروف عننا معروف عندنا انك صادق امين ما عمرنا ما شفنا منك كذب قال ايه فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد انا نذير انا رسول اول ما رد مين ابو لهب قال ايه تبا لك اما جمعتنا الا لهذا ما جمعتنا الا للكلام الفاضل اللي انت بتقوله ده قول ابو لهب ثم قام فنزل ثم قام فنزلت هذه الصوره تبت يد ابي لهب وتب يبقى انت دلوقتي عرفت صوره تبت يدى ابي لهب وتب ما اغنى عنه ماله وما كسب سيصلى نارا ذات لهب الى اخره جت امتى في في هذه الحديثه يبقى لما اذكر لك اي تبت يد ابي لهب وتب ق له بسبب ايه لها سبب القصه لما يجي لك الايه بتاعت وانزر عشيرتك الاقربين هي نفس القصه تمام فدي حادثه وقعت في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم ونزلت الايات بشانها وقت وقوعها في حياه الرسول فتعد هذه الحادث سببا لنزول الايات واما بقى ما وقع قبل عهد الرسول اي حاجه حدثت قبل عهد رسول مثلا قصه الفيل مثلا اي قصه اي حادثه وقعت قبل عهد الرسول او هيقع بعد وفاته كاحوت لا يعد سببا للنزول وان تحدثت عنها الايه خلاص يبقى ما حدث قبل قبل عهد الرسول وبعد وفاه الرسول لا يعد سببا للنزول طب ايه الغرض من علم اسباب بالنزول يا استاذ انا لما اعرف سبب نزول الايه طب انا هستفيد ايه والله هتستفيد كتير هتفهم معنى الايه هيسهل عليك تذكرها هيسهل عليك حفظها هتست شهد بها في مواقف مشابهه هتعرف الظرف الزماني والمكاني متى حدثت وحدثت فين هتعرف السياق التاريخي والاجتماعي بتاعها هتعرف الاجتماعيه بتاعتها ك نزلت في البدو ولا نزلت في الحضر نزلت في حرب ولا نزلت في سلن هل لها علاقه بسعه الرزق ولا لها علاقه بالجوع هل يعني طب السبيل الى معرفه اسباب النزول طب يا استاذ طب انا علشان اعرف سبب نزول الايه او سبب نزول السوره ده يعتمد على اني انا اكون واد شاطر وافهم واقرا مع نفسي كده واحاول افهم سبب النزول واستنتج هقول لك والله لو لو مسكت النجوم بايدك ما هتعرف امال هعرفها ازاي يا استاذ لازم تعرف اسباب النزول بالنقل الصحيح الصريح عن الصحابه رضي الله عنهم الذين عاصروا الوحي والتنزيل وسمعوا من النبي صلى الله عليه وسلم عليه الصلاه والسلام ووقفوا على الاحوال والاسباب والمناسبات التي اقترنت بنزول الايات فعنه وحدهم يؤخذ هذا العلم هيجي بقى المتفلسفين وال مشش عارف مين يقوللك انا فيا مخ انا بعرف اقرا واعرف افسر واعرف السبب هقول له ما تحاولش ان ما اخدتش المعلومه من مصدرها الصحيح نقلا عن الصحابه اللي الرسول صلى الله عليه وسلم قال لهم الايه ده اهي نزلت بسبب كذا في حادثه كذا في وقت كذا غير كده لا طب اجتهد يا استاذ هقول لك لا طب احاول افهم وافسر انا يا استاذ هقول لك لا يقول ابن مسعود والذي لا اله غيره ما من كتاب ما من كتاب الله سوره الا انا اعلم حيث مازالت ط ده من مين ابن مسعود ليه وما من ايه الا انا اعلم فيما انزل طب هو ليه ابن مسعود عارف ليه ابن مسعود كان في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم هو اللي عاصر الرسول ما فيش ايه نزلت الا الرسول اخبرهم هو حفظها عنه ولذلك بص تقول له مثلا ايه حدث يقول لك ايه كذا كذا كذا حدثت في كذا مع كذا طب مين المقصود في الايه دي يقول لك فلان الفلاني طب مين المقصوده في الايه دي يقول لك فلانه الفلانيه طب الايه دي ايه سبب نزولها يقول لك كذا كذا كذا والله ده حلو ده قمه العلم بقى ومتعه العلم فعلا يبقى سبب النزول ما نزل بشانه قران وقت وقوعه كحادث او سؤال ولازم يكون في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم اتامل واخطار اتامل اسباب نزول الايات الاتيه ثم اختار الفائده المناسبه لمعرفه سبب من البطاقات واكتبها في المكان المناسب عندك معرفه من نزلت فيه الايه ممكن الايه دي هتعرفني نزلت في مين عبث وتولى ان جاءه الاعم اعرف ان نزلت في مين ماشي وغيره وغيره الايات كثيره لازم اكون عارف قيلت في مين فهنا معرفه الحكمه من التشريع يبقى الايه دي نزلت علشان تشرح حاجه معينه فهم الايه وازاله اشكال ممكن يكون انا افهم الايه دي بطريقه وانت تفهمها بطريقه فهت نزل حته منها او ينزل جزء منها يفك الاشكال طب نقرا ونعرف يلا نحل الانشطه دي مع بعض انزلت وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود دي كانت نازله لوحدها كده يعني مافيش هي تكمله الايه من الفجر بس ما كانش كانت بدون الفجر وكانت لم ين زل من الفجر فكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجله الخيط الابيض والخيط الاسود ولم يزل ياكل حتى يتبين له رؤيتهم فانزل الله من الفجر فعلموا انه انما يعني الليل والنهار اذا الغرض من النزول فهم الايه وازاله الاشكال ما احنا ما كناش فاهمين ا قال الله تعالى يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين لما نزلت الايه دي كان ليه نزلت اصلا سبب النزول ان امراه سعد بن الربيع جاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم بابنتين لها من سعد تشتكي عمهما الذي اخذ ميراثه ما فقال يقضي الله في ذلك ربنا اللي هيقضي فيه ماعرفش لهم ميراث ولا لا فنزلت ايه الميراث فالعرب في الجاهليه لم تكن تعطي النساء والصغار شيئا من الميراث فجاء الاسلام اصلع هذا الوضع المعوج وجعل لهم نصيبا منه اذا معرفه الحكمه من التشريع السؤال الثالث قال تعالى ومن الناس من يشري نفسه بغاء مرضاه الله والله رؤوف بالعباده مين اللي اشترى نفسه ابتغاء مرضاه الله لما اعرف نزلت في مين هتفك الاشكال يعني مش فكش الاشكال هعرف نزلت في مين يعني انا اعرف هو مين اللي اشترى نفسه اهو نزلت الايه في الصحابي صهيب بن سنان الروميه يا استاذ احفظ الاسماء دي اه احفظ الايه دي واعرف نزلت في مين اه هتجي لي في الامتحان اه عندما خرج مهاجرا من مكه الى المدينه ممكن يقول لك من المدينه الى مكه يضحك عليك فلحقه المشركون يقول لك فلحقه الانصار فاعطاهم ما في يده ودلهم على ماله بمكه فاخلف يبقى الغرض منها معرفه من نزلت فيه الايه جميل يبقى اذا مما سبق الفوائد من الفوائد تساعد قلنا تسهيل الحفظ خلاص انا ممكن احفظ الايه من غير ما ارجع لها تاني يعني يعني على فكره انت والله العظيم لو ركزت في الايات او في الصور هتلاقي القصص معظم الصور اصلا لها ترتيب احداث لو حفظت ترتيب الحدث حفظت الصوره تتيسر عليك الفهم خلاص انا لما عرفن الايه دي تقال في صهيب خلاص انا فهمت هو عمل ايه هتسهل عليه الفهم وال مش محتاج حد يشرح لي بعد كده هتثبت في الذهن خلاص انا خلاص ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضاه الله والله انا ما كنت حافظها ذكرتها لك اهي هربط الاسباب بالمسببات والاحكام بالحوادث والتساؤلات والاشخاص والازمنه والامكنة مثال عليها ثم نجيب عن الاسئله التي تليها خ بقى عندك قاعده وضعها العلماء هي وضع العلماء قاعده متعلقه باسباب النزول مف دها ايه يعني مضمونها العبره بعموم اللفظ لا بخصوص السبب يعني ايه انا لما جرتها لاول مره ما فهمتهاش وانت ما فهمتهاش انا عارف ماحدش فينا يعني قليده فهام يعني لكن القصه اللي عليها حد انا بس الاحداث قبل ما تكمل الفيديو هقول لك ايه العبره بعموم اللفظ لما الرسول لما الله قال ايه ردوا الامانات الى اهلها انت اول ما فهمت هل دي انت هترد الامانه لاهلها خاصه بهذه الحديسه بس ولا بالعموم والشمول يبقى اي امانه لابد ان ترد الى اصحابها مش متعلقه بالسبب نفسه احنا دلوقتي هنعرف السبب الذي نزلت فيه هذه الايه ولكن الايه دي لا تطبق الا مع هذه الحادثه ولا هتطبق مع اي حادثه مشابهه يبقى العبره بعموم اللفظ لا بخصوص السب اهي كانت سدانه البيت الحرام عند بني عبد الضار سدانه البيت اللي هي ايه السدانه خدمه الكعبه والقيام بشؤونها من فتحها واغلاقها وتنظفها مفتاح الكعبه معاه هم اللي بيفتحوا الكعبه وينظفه ويعملوا ويقفلوا ويطلعوا وكان مفتاح الكعبه عند عثمان بن طلحه احفظ الاسماء عند مين عثمان بن طلحه طب كان عثمان ده مشرك لم يؤمن بالرسول صلى الله عليه وسلم فلما يوم فتح مكه احفظ التواريخ والايام اخذ منه الرسول صلى الله عليه وسلم عليه الصلاه والسلام مفتاح الكعبه فدخلها وصلى ركعتين ولما خرج من طلب منه عمه العباس ان يسلمه المفتاح يبقى عمه قال له يا رسول الله اعطني المفتاح خلاص لا لا ترد المفتاح لعثمان بن طلحه هو مشرك واحنا خلاص مسلمين فسيبدو عشان تجمع لنا شرف السقايه والسدان قلنا السقايه اللي هي سقايه الحجاج الماء وال السدانه اللي هي خدمه الكعبه وبالفعل الرسول صلى الله عليه وسلم اخذ المفتاح من عثمان بن طلحه واعطال ل العباس فنزلت هذه الايه ان الله يامركم ان تؤدوا الا الى اهلها يبقى انا عرفت ان الايه دهه نزلت بحادثه بسبب وليست ابتداء حادثه ايه لما الرسول اخد المفتاح من عثمان بن طلحه واعطاه للعباس طب هل الايه دي الايه دي اهي لا تطبق الا في هذه الحادثه فقام الرسول صلى الله عليه وسلم برد المفتاح لعثمان مع انه كان مشركا هل معنى كده ان اي امانه لا ترد لا ما انا قلت لك القاعده ايه العبره بعموم اللفظ لا بخصوص السبب يبقى بعد كده اي امانه عند اي حد ترد حتى لو كانت الامانه دي عن لمشرك ترد خلاص يبقى نحل الانشطه وبعد كده نذهب للاستنتاج والتقييم النشاط الاول او السؤال الاول ما سبب نزول هذه الايه عندما اعطى الرسول صلى الله عليه وسلم مفتاح كعبه لعمه العباس بدلا عن عثمان بن طلحه لانه كان مشركا ما الحكم الذي تضمنته الايه الحكم رد المفتاح الى عثمان بن طلحه اد الامانه الى اصحابها هل الحكم الذي تضمنته الايه خاص بمن نزلت فيه فقط ام عام يشمل من نزلت فيه وغيره عام ويشمل من نزلت فيه الايه وغيره نذهب الى الاستنتاج اذا الايه اذا نزلت بسبب واقعه مع معينه حصلت في عصر النبي صلى الله عليه وسلم يبقى دي ايه نزلت بسبب وكان لفظها عاما فان حكمها لا يقتصر لا يقتصر على تلك الواقعه وانما يكون حكما عاما بكل ما شابهها من وقائع ونوازل في اي زمان وفي اي مكان احكام القران احك عامه لكل زمان ومكان وقلنا العبره بعموم اللفظ لا بخصوص السبب هيا بنا نذهب لاقيم تعلمي ونقوم بحل انشطه هذا الدرس ض علامه صح اذا كانت العباره صحيحه وصوب ما تحته خط ان كان خطا تعد الايات الكريمه التي تناولت قصه موسى قصه قصه انتبه قصه للسابقين عليه السلام مع فرعون من الايات التي نزلت بسبب اجابه خاطئه ابتداء بدون سبب احنا قلنا القصص قصص السابقين والعبره والعزف كلها ابتداء معاصره سبب نزول الايات يعد شرطا لقبول روايه سبب النزول يعني انا عشان اقبل روايه سبب النزول معاصره سبب نزول الايات يعد شرطا اه اجابه صحيحه ال ا حضر في عهد الرسول وسمع منه وعصر سبب النزول هو ده اللي اكبل روايته غير كده لا من شروط اعتبار الحديثه سببا للنزول ان تكون قد وقعت قبل عصر النبي اجابه خاطئه لازم تكون وقعت اثناء عصر النبي صلى الله عليه وسلم في حياته الايات التي لها سبب نزول يقتصر حكمها على المواقف التي نزلت فيها اجابه خاطئه لا يقتصر حكمها على المواقف التي نزلت فيها صنف الايات الاتيه الى ايات نزلت ابتداء واخرى نزلت بسبب مع التعليم الم تر كيف فعل ربك باصحاب الفيل خد بالك اصحاب الفيل دي نزلت امتى نزلت نزلت قبل والرسول صلى الله عليه وسلم يبقى نزلت ابتداء يسالونك عن الاهله قل هي مواقيت للناس والحج ما دام في يسالونك اعرف ان هي سؤال فعايز الاجابه فنزلت بسبب يبقى لانها جواب عن سؤال في عهد الرسول صلى الله الله عليه وسلم ان المتقين في جنات وعيون وصف حال يبقى نزلت ابتداء مالهاش علاقه غير مرتبطه بسبب خاص فهي تصف حال المتقين في الجنه ان شاء الله عبس وتولى ان جاءه الاعمى نزلت بسبب كلنا عارفين قصتها عن حديثها وقعت في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم اللي هو الاعمى عبد الله بن مكتوم عندما جاء الى الرسول صلى الله عليه وسلم فادار وجهه عنه وتحدث مع بقيه القوم فند يعني ايه رد وجاوب و حاول تبين يعني يمكن معرفه اسباب النزول بالاجتهاد والراي لا لا لا سبيل الى معرفه اسباب النزول الا بالنقل الصحيح الصريح عن الصحابه رضي الله عنهم الذين عاصروا الوحي والتنزيل وسمعوا من النبي صلى الله عليه وسلم ووقفوا على الاحوال والاسباب والمناسبات التي اقترنت بنزول الايات فعنه وحدهم يؤخذ هذا العلم رابعا قال الله تعالى ولله المشرق والمغرب فاينما تولوا فثم وجه الله ان الله واسع عليم ابحث في مصادر التعلم عن سبب نزول الايه ثم بين الفائده التي وجدتها من معرفتك بسبب النزول سبب نزول هذه الايه ما رواه الترمذي وابن ماجه عن عامر بن ربيعه رضي الله عنه قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم وسلم في سفر في ليله مظلمه فلم ندري اين القبله فصلى كل رجل منا على حياله يعني على ما ا اليه اجتهاده فلما اصبحنا ذكرنا ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فنزلت ولله المشرق والمغرب نزلت الان يبقى الفائده الانسان لو اشكلت عليه القبله وما عرف الى اين يصلي فصلى ثم استبان له انه صلى الى غير القبله فصلاته صحيحه وليس عليه اعاده والى هنا نكون انتهينا دمتم في رعايه الله ولا تنس تنسوا الاشتراك في القناه وان شاء الله شروحات جميع الدروس للمنهج الجديد الصف الثامن لغه عربيه وتربيه اسلاميه ان شاء الله موجوده في القناه كذلك منهج الدراسات موجود كامل في القناه دمتم في رعايه الله ولا تنسوا الاشتراك في القناه والسلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته ولا تعجل بالقران من قبل ان يقضى اليك وحيه وقل رب زدني علما