المغالطات المنطقية امثلة و شرح

تعريف بسيط مختصر عن المغالطات ما هي المغالطات في كثير ناس بخطا بتفكر المغالطات هي نوع من انواع الغلط لكن اسمها مغالطه فهي بتصير غويلي طب ان هذا الشخص وقع مغالطه معناتها اخطا بالكلام هي ليست كذلك المغالطات المنطقيه هي اخطاء شائعه في الاستدلال يمكن ان تؤدي الى استنتاجات خاطئه او غير موثوقه هي الاضافه انا ضعيفها ليش لانه اغلب الناس بتفكر انه مغالطات منطقيه هي شيء بيطعم بالنتيجه بيطعم بالحوار فو هو ليس كذلك هذا فهم سيء عن المغالطات وانما بعض الاحيان اغلب الاحيان يمكن ان يقال تطعم بالاستنتاج فهون نحن شغلتنا كناس مفكر عاقلين السعب شو هي مغالطات منطقيه وامتى تطعن ولا تطعن هذا هلا بيجي هون بامثله اكثر من وضحه غالبا ما يتم استخدامها لخداع الاخرين او التلاعب بهم ولكن ايضا بنفس الوقت يمكن ارتكابها عن غير قصد في كثير ناس بتوقع فيها عن غير قصد ومو بس هيك في ناس بتكون بتعرف المغالطات عن غير قصد يعني في ناس بتسمع هلا حتسمع الامثله اللي نحن بنجيبهم من الشرح تبعهم بيقولوا بغض النظر عن الشرح تبعك انا من زمان من صغري بعرف انه هذا الاستطلاع غلط بس ما كنت بعرف شو الاسم تبعه من وقت ما سمعت انه في شيء اسمه مغالطات وفي شرح لكل مغالطه وكذا صرت اعرف انه اوكي في الترتيب برسمي للموضوع لكن عمليا انا من زمان بعرف انه هذا الاستدلال غلط بس ما بعرف اشرح شو هو ان فهم واستيعاب مغالطات منطقيه يرفع مستوى مستوى تفكيرنا النقض ويصبح من الصعب على الاخرين خداعنا والتلاعب بنا على مستوى الفكري هي واحده من اهم الاشياء بالمغالطات المنطقيه استيعاب مغالطات ايضا يساعدنا على تجنب الوقوع بها ويساعدنا على تحديد نقاط الضعف في حججنا الخاصه وتحسين مهاراتنا التفكير لدينا هي كمان شغله كثير مهمه وحكينا اكثر من مره بالبثوث الماضيه لما نبلش نستوعب شو هي المغالطات المنطقيه بنصير صعب نحن نوقع فيها اول شغله بنعملها لما نستوعب مغالطات بنصير نحن بنجن لنبدا لازم نعرف على المغالطات انه هي انواع المغالطات بالاساس الشجره الاولى تبعه بتنقسم لنوعين مغالطات رسميه مغالطات غير رسميه المغالطات الرسميه هي غير مهمه تعتبر بالحوارات اليوميه والاستخدامات اللي نحن بنستعملها لانه هي له علاقه بالبناء تبع الحوار وبح بناء الحجه وليس بالضروره بالحجه نفسها مثل على سبيل المثال اذا بقول في عننا لو في بناء حرفي مبنى بالطابق رقم 11 الرفي اللي بينحط عليه قنينه الشامبو مكسور هذا لا يعني انه في عندنا خلل بال بناء هذا يعني انه عندنا خلل بارنه معينه لما نقول عننا خلل ببناء معناتها البناء عم بيهتز او عم بيتحرك المغالطات الرسميه هن هدول اللي بياثروا بالبناء نفسه اما المغالطات الغير رسميه هي تفاصيل تبع البناء البناء سليم لكن التفاصيل تبعه بيكون في مغالطات فهيك فينا نتجنب المغالطات الرسميه ونتكلم عن غير الرسميه اللي هي اكثر استخداما والغير الرسميه ايضا بيطلعوا شجرات ثانيه بتفرع منهم مجموعه المغالطات التفكير الغير مبرر مجموعه المغالطات الاستنتاج الغير مبرر مجموعه مغالطات الاستنتاج الاستقرائي الضعيف بيتفرع لشغلات ثانيه لكن ما حفرع لكم اياها لانه بالحقيقه مو مهم يعني انا شفته غير مثمر لهذا الفيديو انه نفرع لكم كل ه التفريع ونحط كل مغالطه تحت الشجره تبعها لكن جبت لكم مجموعه من المغالطات او انا ما اعتقد انه هو جميع المغالطات اللي لازم نحن نعرفها جمعت لكم اياها بهالفيديو ح نحكيه بشكل عشوائي من دون هذا التدريج فهلا لنبدا التبسيط المفرط اوفر سمبلي فيكيشن افتراض ان عملا واحدا هو السبب الوحيد اللي حدث او ظاهره عاده هدول هي المغالطه الناس اللي بتوقع فيها هن الناس اللي بحبوا يبينوا اكيا الناس اللي بحبوا انه انا بعرف شوي عن كل شيء فا عواد ما يصرفوا وقتهم عم يركزوا بموضوع واحد ليصيروا فعلا نوع من انواع الخبراء فيه لهذا الموضوع بيعرفوا شغلات بسيطه عن كل شغله لحتى يفوتوا بالحوارات هي بشكل دائم ويلقوا كلمات واحده ويبينوا ههم فهمانين على سبيل مثال مثال عادي انور السادات وقع اتفاقيات كامب ديفيد لانه يعمل لصالح اسرائيل ممكن كثير ناس تتفق معه بعد الكلام ينوات يا كلامك صحيح لكن لما بنرجع للواقع والتجربه الواقعيه البشريه شوف انه هناك الاف الاسباب ويمكن قد تكون مبنيه على ضغوطات محليه ضغوطات خارجيه لليش شخص ممكن يوقع هيك معاهده مو بضروري يكون هو فعلا يعمل لصالح اسرائيل لكن هدول الناس بحبوا الاوفر سمبلي فيكيشن طبعا موضوع هذا صار لانه كذا ويبين هو ذكي بالحوار مغال مثال ديني لقد خسرت وظيفتك ورزقك لانك ابتعدت عن الصلاه كمان هي كمان تفسير هيك اوفر س اوفر سمبلي فايد وبح بارجي الشخص ثاني منه انا عرفان شو عم حكي الحل تبعك انك ترجع للصلاه مثال ايضا ثاني الاسلام هو سبب تخلف المجتمعات العربيه اللي هي كمان اخوتنا اللادينيين بيقعوا فيها كثير هي المغالطه لما كرروا هذا الكلام لانه قد يكون او يمكن النقاش انه الاسلام هو واحد من اسباب تخلف مجتمعنا او ضرر مجتمعنا لكن ليس بالضروره هو السبب الاساسي وليس ايضا يمكن اذا بعمق اكثر بالتفاصيل يمكن ما يكون هو السبب يمكن يكون عننا تراديشن ال علاقه التعليم المتدني ال علاقه الفقر له علاقه الحكومات الفاسده ل علاقه والى اخره مغالطه القناص رسم اهداف حول مجموعه من ثقوب الرصاص بعد اطلاق النار بشكل عشوائي مما يخلق وهم الدقه عاده هي مغالطه الناس بيعوا فيها هي بدل ما اتبع المعطيات لاوصل لشو هو الحقيقه بيرسموا هن شو هي الحقيقه قيقه ببالهم وبح و بيتجاهل المعطيات اللي بتضره و بيلحقوا الاشياء اللي بتوافق فقط مثال عرافته تعلم المستقبل لان كل ما قالته تحقق هول عاده الناس اللي بيمروا بتجارب انه بحبوا كثير موضوع الامور السوبر ستيش الامور الخرافيه فلما بتعرفوا على العرافين هن قبل ما اصلا يروحوا لعند العرافين هن متمنيين بنوع من انواع التحيزات الفك الفكريه انه يطلع كلامهم صحيح لانه الكوم بيكون احلى وممتع اكثر اذا في شيء اسمه عرافين حدا بيقرا المستقبل وهي الاشياء فاللي بصير عاده العرافين بيقولوا لهم اشياء معينه حياتك فيها كذا وكذا وراح يصير معك كذا وكذا فهن بصيروا ركزوا على هي الاشياء اللي بحياتهم و بيتجاهل اي شيء خارج المواصفات اللي حكوها العرافين فمثل ما حكينا بالتعريف تبع ه المغالطه هي ههم بدهم هدف معين يصلوا له مثل اللي عم يرش رصاص بشكل عشوائي بعدين راح الحفر تبع الرصاص ورم ورسم حواليه الهدف وقال ان الدقه تبعي عاليه فهذا اللي بصير مثال ديني ديني صحيح لانه توقع اشياء مستقبليه هي ايضا الاخوه المؤمنين بيقعوا فيها لما بقول لك الدين توقع كذا قال الرسول سياتي زمان يزيد فيه الهرج والمرج اذا بنشوف نحن الترتيب تاريخي لموضوع من وقت ما مات الرسول عليه السلام وحتى بحياته كان في هرج ومرج بعد سنه هرج ومرج الخليفه الاولى هرج و مرج الخليفه الثانيه هرج مرج خفاء راشدين هرج مرج العصبه العباسيه الامويه كله هرج كل سنه هي عم تتحقق النبوءه لانه كمان نبوءه شخصيه هي نفسيه الناس ما بتنتبه على المعاكس تبعه انه في اراني عم تزيد مستوى الثقافه في اراني عم بتزيد في مستوى الاخلاق في اراني عم بتصيد الحشمه فيها ما بهم بدي بروح على وين في ضيعه في عن جد راس وكذا ليك و قال رسول ى عليه وسلم وقد زيد ياتي زمانه يزيد هي هي نوع المغالطه اللي بيقعوا فيها اللي هي عم ددو و على شيء بيتناسب مع الهدف اللي هم بده اياه فهي هي المغالطه هي نوع من انواع التحيزات الفكريه تجنب الاختلاف نو ترو سكوتس من فارسي هي المغالطه اصدقائي من اكثر المغالطات اللي تعبت لالقي لها اسم وصلت اخر شيء معكم لانه احسن ترجمه لها حسب مواصفاتها للمغالطات هو تجنب الاختلاف هي المغالطه هي تغيير الحجه الاصليه لتفادي حجه مضاده عاده هي الناس بتعملها بتحب توقف الحوار طب انا بدي احكي شغله معينه وما بدي الطرف الثاني يعارضني بدي يحط له قاعده فعاده هي القاعده اللي بيحطوها بتكون غير مبرره على سبيل المثال مثال عادي لا يوجد مصري حقيقي يصوت لعبد الفتاح السيسي فانت هون عم تبني سيناريو انه المصريين حقيقين هم حص اللي بيصوتوا عبد الفتاح السيسي فت بقول لك انا او شخص عم بيقول للثاني على فكره كل المصريين بحبوا عبد الفتاح السيسي عم بقول له انا اوكي بس هولد اون فيني اثبت لك انا من الواقع انه في ناس ما بحبوه ما صوتوا له هدول مو مصريين حقيقيين هذا تسكير للحوار هذا نحن عم نسكر للحوار ما بنا نفوت فيه للحوار وعم تحط انت قاعده تماما مثل الوصف تغيير حجه الاصليه لتفادي حجه مضاده انت ما بدك حجه مضاده لا حدا يعارضني اي حدا بيقول غير هيك هذا ما بيكون مصري حقيقي مثال ديني لا يوجد مسلم حقيقي في الواقع يقبل بتعدد الزوجات هي عاده الحوار بصير ايمتى تبع مرحبا صديقي انت مسلم نعم او فايتين بحوار مسلم ولادين او مسلم مسيحي طيب شو تفسيرك لكون الاسلام بحلل تعدد الزوجات اويس هذا فيه لغط وفيه لا صديقي لقول لك شغله ايمك بدك الواقع ليك بقول لك القران موجود فيه تع الزوجات ولكن ما في مسلم حقيقي يرضاها ليك اطلع على الواقع ابوك متزوج اربعه لا عمك متزوج اربعه لا خالك متزوج لا فشفت ما في مسلم حيي بيرضى بهذا الموضوع الفكره هي هي مغالطه لانه اساس الحجه هي ما هو موقفك او لماذا يشرع الاسلام ذلك الشخص هذا ما رد على هي الحجه وانما راح على موقف ثاني عم حاكينا اياه عم حكي لنا هو بانه لا يجد مسلم حقيقي يقبل بذلك فلذلك ما انت ما اعطيتني الحجه لساعات والقران فيه تعد زوجات لساعتنا عندنا اياها مشكله فنعم اشاره الوقوف مغالطه اشاره الوقوف ستوب ساين فالسي اللي هي اللجوء الى جمله ناهيه للحوار عوضا عن تقديم اجابه منطقيه هي نوع من انواع نوترو سكوتس من نوع من انواع الاختلاف او ايقاف الحجج الليي الناس عاده بحوار بيحكوا كلمه مقاطعه لحتى ينتهي الحوار وليس لاستمرار او الرد على الحجه تبعه مثال متى سوف ترجع لي مالي شخص عم يسال الثاني امتى ح ترجله مصيريه ساعيد لك نقودك عندما اصبح غنيا هذا انهاء هي مو اجابه حقيقيه انت ما جاوبتني انت ما اعطيتني وقت معين ما اعطيتني وقت دقيق ما اعطيتني وعد حتى انت بس عم تقول بس لاغنى برجعلك مصاري فهي بسموها مغالطه اشاره الوقوف في لها اسماء ثانيه الشو ستوبر فالسي وال اسماء ثانيه لكن هذا الاسم الاكثر شهره المثال الديني هي ما هي الروح شخص عم يسال واحد مؤمن يقول له انت مؤمن بتامن بالروح طيب ما هي الروح وصف لي اياها ا المؤمن يرد عليه وبيقول له ستعلم ما هي الروح غدا بعد موتك بكره بس ل تموت وبتعرف شو هي الروح هي الاجابات عاده ممكن تجيب ابلا ممكن نجيب تصفيق والناس والجاب وضربه بمصرع وصفعه وشيروا لنا اياها على التيك توك مع الميوزك بالباك جراوند وابيض واسود وعم تهج الشاشه وهذاك الملحد نزل له دموع عن عينه وما قلت هيك بصير عاد لك الحقيقه هي مغالطه هي مغالطه انت ما رديت الشخص السؤال مبني على فكره ما هي الروح انت ما جاوبت لشخص انت حاطت لي ميوزك وعم ترقص الشاشه ورد عليه وسحقها والملحد ضرب في مقتل ما ضرب في مقتل انت عم تقول له بس بس لتموت وكره بتشوف انت عملت ستوب شو ستوبين فالسي او اشاره الوقوف ما جاوبت انت ف مضحك انه اغلب الاشياء اصلا انا اللي سمعتها وشفتها على التيك توك وهدول الريلز والشورت فيديوز ردود العالم بتروق عليها وبتقول لك فعلا لقد سحقه هي مغالطات منطقيه بكل بساطه يعني ف نعم مغالطه الاستهجان الشخصي اللي هي عدم القدره على فهم او تصديق شيء ما وبالتالي الاعتقاد بانه لا يمكن ان يكون صحيحا هي بكل بساطه استنفار شخصي مثل هي بتقول الكلمه استنفار واستهجان شخصي شغله انا على نفسي ماني ماني مستوعب كيف ممكن تحصل فاذا يجب ان اكون مخطئه مثال عادي على الموضوع لا افهم كيف يمكن للقرد ان يكون انسانا لذلك فان التطور خاطئ هي من اكثر العبارات المتكرره بمجتمعنا للاسف الليي بصياغه و باخرى بتنعاد بهي الطريقه تبع الاختصار تبعها انا ماني فهمان شلون هذا يصير كيف قرد بصير انسان فاكيد تطور غلط اللي هو لا القرد بصير انسان ولا التطور بقول كذلك لكن انت استهجان شخصي شخصي عامل ل الموضوع انت نفسك مو مستوعب شو هي كيف بتحصل فانت بتروح ترفض الموضوع مثال ديني لا افهم كيف يمكن ان تحدث المعجزات احيانا الطرف اللاديني لما اكون عم احاكي المؤمنين بيقول لهم انا لا افهم كيف يمكن ان تحدث معجزات لذلك يجب ان لا تكون حقيقيه اللي هي بالحقيقه اذا بتتذكروا بحوارات ن ب نقاشاتنا نحن دائما بستخدم كلمات الناس خلينا اقول المنطقيين الغير متحيزين لا يبدوا وغير مبرر ومن غير المقبول وان لايكلي وهدول كلمات لانه اللحظه اللي بتقول فيها انت لا يحصل تع بهي المغالطه شلون يعني معجزات شغلات خارقه للطبيعه انا ما بعرف شلون هذا الشيء ممكن يصير اكيد ما صارت نو لازم دائما نقول لا يبدو حسب التجربه البشريه تبعنا انه في شيء اسمه معجزات ومن هون ليثبت شيء اسمه معجزات انا مستعد اغير رايي هذا احسن موقف فينا ناخذه دا ذلك نوع مغالطه استهجان الشخصي الاحتكام لدليل ما بعد الحدث اللي هو بوست هاج ايرجو بروبت هوج ربط حدثين معا دون دليل قوي يثبت ان احدهم تسبب في الاخر هي كمان واحده من اكثر المغالطات منطقيه اللي بيقع فيها مجتمعنا للاسف بالحوارات الدينيه واللا دينيه اعطيكم مثال عادي عن الموضوع ارتديت جواربي المحظوظه امس ثم فزت باليا نصيب لذلك يجب ان تكون جواربي المحظوظه هي السبب يبدو انه سخيف هذا الموضوع لكن اذا بنتبه لاغلب تحليل الناس اليوميين او تفكيرهم او حجاجهم ننتبه انه بيبنوا كثير على هذا الاساس بيربطوا الاشياء بشكل غير مبرر بين بعضها وبيرطب بشيء ليس بالضروره ان يكون مسبب لها مثال ديني على الموضوع صليت لاجتياز امتحان ونجحت فايضا الله موجود ال هي الناس كمان بيستخدموها كثير يلي بصلوا وبيتعب وبيبكوا بالليالي وبيتحب وبيتوجع لله اخر شيء بس ينجح بقول الحمد لله لكن هو بينسى و بيتجاهل انه انت درست صديقي ما عندنا اي مثال بتاريخ البشريه لناس فاتوا على فحص ما عندهم اي فكره عن الماده ما فتحوا ولا كتاب عن الماده ما قروا ولا شيء عن الماده ونجحوا فقط لانهم صلوا ما عننا هذا المثال ما حصل ولا مره واذا بفكر فيه يبدو انه غير ممكن الحصول اللي انت عملته انك انت درست وتعبت على حالك فجميل انك صليت عان تشعر برياحه لكن انت ربطت الصلاه سوري لكن انت ربطت الصلاه بالنجاح مع انه العامل المشترك بين نجاحك هو ليس الصلاه العامل المشترك هو دراستك ولحتى يبين معك هذا الموضوع جرب شي مره صلي من بدون ما تدرس شوف النتيجه او ادرس من دون ما تصلي وشوف النتيجه فنعم هي هي المغالطه للاحتكام لدليل ما بعد الحدث بوست هوك ايرجو برابت هوك الاستنتاج الزائف هي واحده من مغالطات المفضله نون سكوتر فالسي استنتاج لا يتبع منطقيا من المقدمات التي تم الاستشهاد بها في الحجه الليي هو بكل بساطه الناس في كثير ناس تستعمل حجج او شغلات او اقاويل سمعاني وما بينتبه انك انت عم تصل لنتيجه مالها موجوده المقدمات تبعك فيها انت عم تبني على شغلات ما بتوصلك للنتيجه اللي انت بدك اياها لكن ترابط الكلام احيانا او حب المعرفه ورغبه التحيز الفكري اللي عننا براسنا تفكرنا او تقنعنا انه النتيجه صحيحه ولكن ليس كذلك على سبيل مثال مثال عادي احب الايس كريم لذلك يجب علي ان اشتري سياره جديده مثال ديني هناك معجزات علميه في القران لذلك الله موجود هذا لحتى اذا شرح هي الكلمه يمكن يوضح اكثر شو هذا اللي قبله بمعنى لما الناس بتقول انه انا امنت بالله او اتبعت القران الاسلام لانه القران فيه اعجازات علميه نحن شو عم نقول ساعتها لو حطينا مقدمه العنوان تبع الحجه هل هل الله موجود المقدمه رقم واحد هناك معجزات علميه بالقران بمعنى هناك معلومات بالقران لم تكن معروفه اوكي الاستنتاج الله موجود فاذا ننتبه نحن المقدمات ما بتوصلنا للنتيجه لانه حتى لو فعلا طلع في القران معلومات علميه هذا لا يعني انه الله موجود لحتى نعرف هذا المثال انه خاطئ بجيب مثال خارج عن الدين عنه عشان الناس تفكر فيه او ديني يعتبر لكن بغير كلمه الله ع شان التحيزات الفكريه تخيلوا لو نعمل هذا الشيء نحن مع الطير الفينكس مثلا نستخدم طير الفينكس نعم لقينا كتاب هذا الكتاب عمره 5000 سنه فتحنا الكتاب لقينا في قواعد الكوانتم ميكانكس مشروحه طبقناها طلعت صحيحه طيب شو شو شلون طلعت صحيحه ما ما حدا بيعرف مين صاحب هذا الكتاب انا اللي اجيت في هذا الكتاب شو ادعائك الدعايه انه العنقاء موجوده هي خلط القون اصبح كلامك صحيح العنقاء ما في شو عننا حل كلامه صحيح العنقاء موجوده ولا مره هذا الشخص صاحب هذا الكتاب ارجاك عنقاء ولا ولا وضح لك وجود عنقاء ولا ثبت لك وجود ولا مره هو بس جاب كتاب فيه معلومه معينه عدم معرفتك بمصدر هي المعلومه وصلك للاستنتاج هذاك فلذلك اسمه نون سكوتر استنتاج زائف مقدمات ليس لها علاقه باستنتاج معجزات بالقران لا ما بتوصلك لله حصره بتوصلك انه في معجزات بالقران ا ز وكان وكتاب العنقاء نفس الشيء بوصلك انه في كوانتم ميكانكس بكتاب عمره 5000 سنه ما وصلك لاي استنتاج اخر وجود الله او وجود العنقاء هي ادعاءات وتطلب ادله خارجيه عن هذا الموضوع شكرا انك جبت لي هي الكتاب اللي فيه معلومات على الكوانتم ميكانكس لكن ادعائك الاخر عن وجود العنقاء هذا بيطلب ادله اخر اخرى الاحتكام للمثاليه نيرفانا فالسي مغالطه احكام للمثاليه هي ض حجه او ادعاء ما لان النتيجه بكل بساطه ليست مثاليه على سبيل المثال الانفتاح على المجتمعات الاخرى يمكن ان يعرضنا لخطر لذلك لا يجب الانفتاح لا يجب فعل ذلك او يجب تجنب ذلك عاده هي الحوارات بتصير لما بكون في عننا مشكله عويصه معينه بنحاول نطلع بنتائج الطرف الثاني بيتجاهل بحاول عفوا نطلع بحلول الطرف الثاني بيتجاهل الحلول تبعنا بكل بساطه لانه النتيجه تبعها غير مثاليه يعني ممكن حتى على موضوع القضيه اللي عم تصير بوقتنا الحالي قضيه فلسطين وحرب باسرائيل وفلسطين ممكن حدا يطلع بمثال فيه نوع من انواع الاندماج بين الطرفين وتشكيل دوله او دوله واحده بين الاثنين او دولتين متناغمين ممكن لكن بيطلع شخص شو بيقول هولد اون انت عمتي بدهم يعيشوا بين بعض من دون حدود هل فيك تضمن لي انه ولا واحد اسرائيلي يقتل فلسطيني بهالفتره او ولا واحد فلسطيني يقتل اسرائيلي انت بتقول طبعا ما فيني اضمن لك لسه الموضوع طالعين من تحيزات فكريه طويله من حقد ديني واجتماعي يمكن حدا يقتل حدا اصبح اذا م لي مثاليه اصبح كلامها غلط وي كان دو ات نو برفضها فلما برفض الموضوع بناء على انه ليس مثالي هي اسمها النيرفانا فالسي مثال ديني على الموضوع تقبل الملحدين قد يؤدي الى انخفاض الرهبه الدينيه والخشوع الديني في المجتمعات الاسلاميه لذلك علينا الغائم في كلمه ثانيه فينا نستخدمها اصدقائي بس انا تحفظا على الاحترام السوشال ميديا ما حا احكيها فح نقول الغائ هم هي كمان واحده من هي مغالطه النيرفانا بانك انت انت فيك تضمن لي اذا نحن تصلنا نتساهل مع الملحدين ونسمح لهم بالوجود هل تضمن لي انه الرهبه والخشوع الديني بمجتمعاتنا ما يقل لا ما فيني اضمن لك اصبح ماله هال المثالي باي باي ها هي الان الاحتكام بالتقاليد شيئا ما صحيح لانه تم القيام به دائما ولمده طويله بطريقه معينه ها هي المغالطه اللي انا هي اذا بديو اذا بدي جيب تجسيد لها اندروس هو اندر هو التجسيد اندرو اغلب الحجج تبعه لما بتكلموا معه على القصا العنصريه وقصو نساويه ليش تتعامل مع نساء بهالطريقه لش تمل مع مجتمعات اخرى بطريقه اغلب اجاباته هي نحن بطلع نا بنعمل هيك التاريخ البشري كله هيك دائما هي اجاباته اندرو تيت مثال عن الموضوع نحن نستخدم الاطارات على السيارات دائما لذلك يجب ان نستمر في ذلك الحقيقه نو هي مغالطه لانه فقط فكره انه نحن صرنا زمان نستعمل هي الشغله لا يعني انه هي الصحيحه وهي الجيده يمكن نطلع بشغلات افضل من اطارات اقل خطوره من اطارات هوائيه اكثر سلاما اكثر مفيده للبيئه ما بتتطلب تعب صياني والى اخره فنعم الاحتكام لانه لا نحن ما لازم نغيره لانه وز بين د ذس واي هي مغالطه مثال ديني عن الموضوع زواج الاطفال مقبول لان المجتمعات القدامى او القديمه اعتادوا القيام به في الماضي هذا ليس سبب جيد للاستمرار بما هو عليه هي اغلب الاوقات نسمع من اخوه المؤمنين بنقول مرحبا صديقي انتم عندكم بالاسلام زواج الاطفال شو رايكم الموضوع طب طب يعني هذا الموضوع موجود من زمان يعني من زمان موجود الحقيقه بنكون واقعيين وصريحين بوقتنا الحالي ما حدا بيدافع عن هذا الموضوع بوقتنا الحالي كثير تفلتت الساحه الدينيه وما عاد حدا دافع عنه صارت كثير سلسه لكن ان حدا تجر ودافع عنه عاده بيستعملوا هي المغالطه اللي هي مغالطه كانم بالتقاليد هيك كانوا يعملوا بعدين نحن عم نحكي على هيك كانوا يعملوا شو ب هدول العباقره اللي كانوا يعملوا هيك تاريخيا نحن عندنا تقديس غير مبرر للناس تاريخيا على مستوى الفكري على مستوى الاجتماعي ولا شيء انه يفتخر به ابدا فنعم هي اسمها الاحتكام بالتقاليد مثال اخر ليس من المخزي ان يضرب الرجل زوجته عندما يغضب لان كل اسلافنا بشر فعلوا ذلك فهي كمان واحده من هي الحجج تبع الاحتكام للتقاليد يا اخي انت زعلان منه الرجال ضرب مرته لك كلهم هيك كان يعملوا ابي ضرب امي وجدي ضرب ستي و على اساس هذا التبرير تبعهم انت ما عم تعطيني ايجابه لانه هي اشياء سيئه ولا جيده انت عم تعطيني بانه عم تحصل تاريخيا كانت وي نو و نو هذه الشغله تحصل تاريخيا ما عم تجيب لي معلومات جديده تسميم البئر هي نوع من انواع مغالطه الشخصين تسميم البئر او فرع من فروعها بويزن ذا و فالسي محاوله تشويه سمعه الشخص او تقديمه بصوره سلبيه بشكل استباقي في الحوارات هون بتصير احيانا الخطا الاصدقاء اللي ما بيعرفوا يميزوا بين مغالطه الشخصنه وتسميم البئر الشخصنه مثل ما حكينا تجنب تكلم عن الحجه والهجوم على الشخص البويزن يل تمم البئر ليست بالضروره كذلك وانما هي استباقيه بطريقه لما مثل ما بنتفرج على اغلب الحلقات تبع الاخوه الدعاه على اليوتيوب مرحبا السلام عليكم هذا الملحد صاحب الباتريون الذي لا يتكلم اللغه العربيه الاصلع المدري شو هذا كله تسميم بئر لك انت اللي عم تعمله مغاط تسميم بئر ناس تستعملها لحتى يكسبوا مصداقيه وهميه ببدايه الحوار ويكرهه بالشخص لحتى ما يحسس مشاهد انك انت اذا بتتفق معه انت بتكون معه بهي المواصفات فعاده الناس خاصه بسيطين التفكير اللي ما عندهم عمق منطقي وت بيسمعوا هي المباهل بالبدايه والشت بيكرهه فورا الشخص بيقول لك هذا انسان غبي فعلا او بيقول لك انا مالي حابب اوقف مع طرف الغبي خليني بقرن السيف اللي هي هذا الشيخ الجميل الراقي اللي عم بيحكي باللغه عربيه فهيا هي بويزن ان ذا ويل حركه رخيصه كثير بحوارات للاسف تعمل مثال عادي على الموضوع الان قبل الاستماع الى خصمي يرجى تذكير انه خان زوجته هي اكثر شيء بتصير مواقف سياسيه مناظرات السياسيه لما نكون عم نتكلم اثنين بدهم ينتخبوا بده يرشحوا نفسهم للرئاسه السؤال هو شو حتعمل بموضوع الضرائب والطاقه البديله نعم سؤال جيد كثير شكرا لك بدايه خصمي انا بعترض معه بكثير اشياء وهلا ح تتضح لكن حابب اذكر عفوا حابب اذكر قبل ما نبلش بالنقاش انه هو كانان زوجته شو دخل شو دخل يكون زوجته ولا تخونه هو زوجته وو مو مهم عم نحكي عن الطاقه البديله والضرائب لكن للاسف تعمل واغلب الناس يقول لك ا خان زوجته هذا الزلمه اذا خان زوجته شو بده يفهمه بالطاقه البديله هذا الاستنتاج الغير مبرر اللي بصير مع الناس بسيطين تفكير شو دخل ممكن يكونوا خيرين زوجته وبيفهم الطاقه البديله ا ذير از نو كونكشن مثال ديني على الموضوع قبل ان ارد على هذا الملحد ال الذي يدعي ان الاسلام يسبح بزواج الاطفال دعني اذكرك ان لدي حساب على الباتريون لتبرعات مما يعني ان هدفه هو المال وليس البحث عن الحق قديش سمعاني هي الجمله هون نحن عم نسمم البئر ليش طعنا بشخصيته هذا الانسان قبل ما نفوت وعاده اللي بيعملوه الاخوه الشيوخ انه شو عنوان الفيديو مثل ما حكينا هون هل يسمح الاسلام زواج الاطفال بيحكي لنا عن الباتريون عن القصه بعنب شخصيته وما بيرد على الموضوع يعني بقلب الموضوع بيجيب لك مثل هذا المغالطات القديمه اللي حكينا هلا عنه من شوي اللي هي تجنب الحوار او بيجيب لك كانوا من زمان مغالطه احتكام لتقاليد من زمان كانوا هيك يعملوا على فكره مو بس الرسول كان في ملك بسنه ما ادري قديش تزوج طفله وكان في كذا هذا الشيء كان معتاد عندهم ما جاوبت انت عن الموضوع وانت طاعن لي بشخصيته بالبدايه انا كرهان لهذا الملد من البدايه لانك ذكرتني انه عنده باتريون مو مهم السؤال هل ممكن يكون عنده باتريون وفعلا عم بيسعى لجمع الاموال وما بيهوا الحقيقه وبنفس الوقت يكون في عننا زواج اطفال بالاسنان هل ممكن الاجابه نعم ممكن هذا الشيء يكون موجود فصفي مو مهم هذا الوصل بيناتهم لكن وللاسف تعمل هذه المغالطه اصدقائي للاسف التدريج الوهمي سليبري سلوب مغالطه التدريج الوهمي هي الجدل بان اجراء بسيط سيؤدي حتما الى سلسله من نتائج غير مرغوبه سليبري سلو فارسي هي من المغالطات اللي كثير ناس بتستعملها وببين في عمق بكلامه بنحس منه ياه للاسف ما فيني رد على اللي عم بيقوله كلامه صحيح اذا بتعمل هي الشغله رح يصير واحد واثنين وثلاثه وحتم بيتبع اربعه لكن الحقيقه ليس كذلك ما هذا الشخص ما اثبت له ولا مره على سبيل المثال اذا سمحنا اليوم بالزواج المثليين فسيت ازوج غدا الناس من الحيوانات وبعدين تدريج ثاني واذا سمحنا بالحيوانات رح يتزوجوا من النبات اذا سمحنا بالنبات رح ينكحوا المياه ويعمل لك هذا التدريج التدريج اللا اخلاقي اللي ممكن يصير اللي هو حابب يرمي لاله لكن بالواقع هو لم يثبت ان هذا الشيء حصل هو يفترض وعم بيقول لك اذا صار هذا الشيء لكن لا ما بدك تعطي دليل دا ذلك انت واعب بالتدريج الوهمي مثال ديني اذا سمحنا للموحدين بوجود فسيفقد الناس اخلاقهم واذا فقدوا اخلاقهم سيكون كذا وكذا وهناك فوضه وفوت بهذا التدريج واذا صار فوضى المجتمعات بتنهار اذاها المجتمعات بصير عننا مشكله هذا التدريج الوهمي للموضوع انت ولا مره اثبتت انه هذا الشيء سوف يحصل تفترض من عندك طالما انت تفترض هذا يعتبر سليبري سلوب فالسي مغالطه رجل القش مشهوره جدا رو مان فالسي تشويح حجه الخصم بهدف تسهيل الرد عليها هذا اسهل تبسيط شرحي للها لان بالعاده يطول مثال عن الموضوع او خلينا قبل ما نقول مثال عاده هول الناس اللي بيستخدموا هي الحجه للاسف ب مجتمعاتنا يبدو انن عباقره يبدو انه هذا الانسان متعمق خصوص بيقول لك نحن انا مهتم بالملف الالحادي انا ما شفت شخص بيقولها لهي الجمله بالذات انا مهتم بالملف الالحادي الا بيكون غاطس برجل القش مثال انت لا ت مثال عادي انت لا تريد ان تنهي طعا تنهي طعامك لانك ببساطه لا تهتم بالاطفال الذين يعانون في من الجوع في في العالم واحد قاعد معرفيه وقال له خلص اكلك لانه ما بدي يخلص قال له انت اصبح ما بيهمك الاولاد اللي عم يموتوا من الجوع ما مبينه هي هي مرجل ولا مره جابها السيره هو وليس هذا هو بالضروره نتيجه الناس بتحب تخلص اكلها وما حكينا بالموضوع انت عم تفترض من عندك هذا الشيء صديقي من عندك دفت رج القش مثال ديني على الموضوع الالحاد هو الاعتقاد انه الكون جاء من لا شيء وبناء على ذلك بيفوت بالموضوع قديش س معانينا اصدقائي هي الجمله الملحد هو الشخص الذي يؤمن ان ان هو ماده وبناء على ذلك بفوت موضوع ولا مره انا انا هدول جماعه المهتم بالملف الالحادي دائما بسمع هي الجمل منهم بيعرفوا الالحاد بطريقه سخيفه او سهل الرد عليها لحتى يفوتوا بالبناء تبعهم دائما وهي هي بالوصف الحرفي لل المغالطه تشويح حجه الخصم بهدف تسهيل الرد عليها في شيء معاكس اسمه ستيل مان هي ليست مغالطه لكن ستيل مانين بتصير هي عكس سترا مان انك شخص بيحكي شغله فانت بتقوي له الموقف تبعه على سبيل المثال شخص بيقول يا اخي الالحاد هو ليس لا ليس موقف يمكن اخذ اخلاق منه فالطرف الثاني بيرد مو بس اخلاق كمان لا يمكن اخذ مواقف اجتماعيه او تربويه او دراسيه عم بقول له نعم شكرا تماما هذا اسمه ستيل مان هذا عكس سترومان لكن لا تستخدم كثيرا هي هي اكثر شيء بتم استخدامه هو السترا مان فالسي الليي اصدقائي سنوات من الحوارات والتحديات والمناط حات مع اهل الدين لهلا لسا عتم غاطسين فيها غطس لهلا ما حدا بيعرف شو هو تعريف الالحاد او لا يريدون ان يعرفوا ما هو تعريف الالحاد الغوغائيه الكلاميه اكو فيكيشن فسي محاوله تغيير معاني الجمل او الكلمات بهدف التلاعب والخداع هي كثير بتصير المجتمعات تبعنا للاسف مثال عن الموضوع اخذت هذا الشاحن من انت اخذت هذا الشاحن من دون اذن يجب ان تكون لصا عمليا يا صحيح انت اخذت هذا الشاحن بدون ما تستاذني وهذا الشاحن لي فهلا صافيني وصفك باللص الغائيه شوي كلاميه وليس بالضروره اللص ل اللص ل تبعات ثانيه لكن من ا فهمنا عليك وات كان وي دو اخذه من دون اذن مثال ديني على الموضوع الايمان بوجود الله هو التيقن بالقلب والمعرفه بالعقل والهيام بالروح والضوء في النور والليل في الظلام هي الكلمات اللي بيستعملوها الغوغائيه لحتى يغيروا المعنى الحقيقي لكلمه الايمان انت بتسال شيخ ما هو الايمان بجيب لك قصيده شعريه صديقي الايمان بكل بساطه التعريف الحقيقي تبعه هو اسمه ايمان بمعنى غياب الادله غياب المعارف غياب المعطيات ايمان الايمان هو التصديق بحصول شيء او وجود شيء من دون دليل فهو شان ما يقول لك اياها له الكلمه بقول لك الايمان هو التيقن بالقلب المعرفه بالعقل الرغبه بالروح بجيبوا كلمات غوغائيه او اكوي فيكيشن فالسي لحتى ي يخبوا المعنى الغير ايجابي لشيء معين هي مغالطه الغوايه الكلاميه الاحتكام الى الع عواطف ويا ويلتاه شو بنشوفها هي بفيديوهات مجتمعاتنا ابيلين تو ايموشنز محاوله اقناع الجمهور بالاستناد الى عواطفهم للوصول للاستنتاجات بدلا من استخدام الحجج المنطقيه اللي هي انا ما فيني بالمنطق اقنعك فخليني احط لك ميوزك بالباك جراوند واللي عاده هي الاحتكام للعواطف ليس بالضروره العواطف الحميميه او الحزن او الكذا احيانا الغضب احيانا الجشع احيانا الامل عواطف بشكل عام الشيء اللي له علاقه بالعواطف مثال على الموضوع اذا لم تصوتوا لي سيسيطر الارهابيون على البلاد لما حدا بيقول هي الكلمه انت عم تحتكم لعواطف اللي هي عواطف الخوف خوف هي نوع من انواع العواطف فاذا ما بتصوت لي رح يسيطروا ارهابيين على البلد انت ما اثبتت ولا مره ليش نحن لازم نصوت لك اشياء ايجابيه انت بس عم تخوفنا فهذا احتكام للعواطف مثال ديني على الموضوع اذا لم تؤمن بالله فنعرفه هذا المثال واين فتذهب صديقي تذب جهنم انت لازم تعطيني سبب جيد للايمان ومو تخوفني لانه انا اللحظه اللي باخذ فيها قرار بناء على خوفي انا اخذت قرار على العاطفه وليس المنطق وليس الحكمه وليس البيان وليس الدليل اخذت موقف من الخوف او مثال اخر اذا لم تؤمن بالله فذا تكون عائلتك محبطه منك كمان هذا تخويف اجتماعي تبع بدك اهلك يكرهوه بدك اهلك ينبذه كمان مثال ثالث ما عرف اي جايب ثلاث امثله على الموضوع انا اذا امنت بالله فسيح بك الله وتكون سعيدا كمان هذا احتكام لعاطفه السعاده عواض الخوف له انت بدك تكون سعيد بحياتك وجميل ومبسوط الله بحبك اذا بتامن فيه ولا مره انت امتثلت للمنطق والبيان عم تعطيني عواطف بس واكثر شيء بشوف ه العواطف تتحرك بفيديوهات شو اسمه هذا اللي بيطلع بيبكي دائما واخر فتره مو عمره خالد عمره خالد يا بس في واحد ثاني جديد حسنات قال الشاعر قديما اسمعوا صدى دغري ما هذا الفيديو راندوم فتحناه هيك بالعاده في باك جراوند بتكون ميوزك و والاهات الاسلاميه فهذا الصدى وه الحركات هذا امتثال للعواطف عاده الناس تستعمله لانه بتعرف انه ما بتقدر تقنعنا بشكل بشكل منطقي فخليني العب لك دغدغ لك عواطفك لحتى تصدقني انه كلامي صحيح ا تغيير مكان الهدف واحده من المغالطات كثير المهمه ايضا اللي هي شفتين ذا جول ذا جول بوست فسي مغالطه التغيير مكان الهدف هي تحريك قواعد الحجه بعد تحديد المعايير الاصليه للفوز هي من المغط اللي بتصير من دون ما ننتبه عليها عاده ومنقع نحنا بنوع من انواع السليبر سلوب او التدرج الغير مبرر على سبيل المثال مثال عادي انت تقول انك تؤمن بحريه التعبير لكنك لا تدعم حقوق الاحتجاج عاده في ناس بتقول لك هل انت تؤمن بحقوق التعبير نعم طيب انت لا انت ما عم تدعم الاحتجاج بشكل عام ققول لك بتقول له نو انا ادعم الاحتجاج اه اوكي انت لا تدعم احتجاج المثليين طيب لا انا ادعم احتجاج المثليين طيب انت لا تدعم احتجاج البيدوفيلي بقول لك لا انا لادع شفت ا هي اي تولد يو انت اصبح بالضروره غير مؤمن بحريه التعبير عم بيغير الهدف تبع الحوار عم يغير الجول يقيم يشكه بنه ثانيه يم شك ليصل للمكان اللي بده ا يقول لك اها اول مره بمرق لك ا مثل مث حرفا مثل الجول تبع كره القدم هو الجول سبع امتار بتشوط بتحط جول بساوي لك اياها ست امتار خمس امتار ثلاثه حصير هالقد اخر شيء بتشوط انت بتطلع لبرا بلك شفت انت ما بتعرف تح جول هي هي المغالطه مثال ديني على الموضوع الذي يتكرر يتكرر اصدقائي لا يمكنك اثبات ان الرجال مسموح لهم ضرب زوجاتهم في قران فانت عاده هذا الحوار بصير على النحو الاتي انت ليش ما بتامن بالاسلام او ليش تركت الاسلام ا كثير اسباب واحد من بيناتهم معامله المراه ما بحب انه الرجل بحق له يضرب زوجته اه مو موجود وينها بتحداك بتحداك تجيبه من القران ليك الايه سوره سوره النساء ايه 34 يمكن 37 واللائي تخافون نش زهم فابون كذا بالدريج واضربوهم اه لا بدك ب تعرف التفسير انت تبع الموضوع بتحداك تجيب تفسير واحد انه هذا الكلام صحيح تع هي ابن كثير قال معناته الضرب التعذية نعم هي عندك رسول في عندك حديث لا تنام على وتر ولا يسالوا رجلا بما ضرب امراته طيب حز شو بتحداك تجيب لي دليل واحد انه الرسول نفسه ضرب زوجاته طبعا عندنا احاديث منه وهي تبع لهدني على صدري اللي ضل لما ضرب عائشه ما كان يمكن النقاش انه موضوع ثاني منه هو ما كان يجلده مثلا فانت بتقول له اه يمكن يمكن ما عندنا دليل انه رسول نفسه ضرب زوجاته اها قلت لك فخلص لا تقول لي قران بيسمح صديقي انت ضليت تغير الجول لوصلت لقرن ضيقه جدا وطلعت لي باستنتاج غير مبرر لانه السؤال الحقيقي هل هل يسمح القران للمسلمين تاريخيا بوقتنا الحالي وللمستقبل ب الزوج ان يضرب زوجته ان نشزت لاجابه نعم انت تدرجت لي من تحث تفسير الاحاديث للرسول لكذا تقول لي اخشي الرسول نفسه لم يضرب زوجته مو مهم حتى رسول حتى رسول ان كان لم يضرب زوجته القران بنص انه يسمح للرجل بذلك هذا هو هي هي المغالطه تبع ته تبع تغيير مكان الهدف كثير مهمه الانتباه لها لانه في كثير ناس بتنخ دع فيها وما بتعرف كيف تطلع منها الاسلوب على المضمون هي كمان على قائمه الفيفورت تبعتي ستايل اوفر سبستن فالسي مغالطه الاسلوب على المضمون هي استخدام لغه رائعه او بلاغه معينه لتشتيت الانتباه عن الحجه الضعيفه يعني ما في داعي نشرح ما في حتى حرفيا مالي جايب شرح مالي جايب امثله او شرح للموضوع لانه واضح شو هي اغلب الناس اللي بتستخدم عبارات جميله او كلمات منمقه مع بعضها او بيستعملوا لغه جميله لغه فصحه لغه عربيه يعني على سبيل المثال عننا عندنا تجسيد خلينا نقول اجنبي للموضوع تجسيد عربي التجسيد الاجنبي للموضوع هو جوردن بيترسون جوردن بيترسون هو التجسيد الحقيقي لكلمه ستايل سبست بيختار كلمات جميله معقده انجلي انجليزي عميقه واحد وال سنتنس ظريفه بتطلع الجمله بقول واحد شو هالجمال ها مع انه اذا بدقق فيه اللي عم بقوله اتس بولشيت اغلبيه كلامه بولشيت ما بيعني اي شيء و ما بيوقف لحاله كلام بينهار كل ما بقوم ما بيوقع كل ما ما بيوقع التجسيد العربي لهي المغالطه هو اي هيت سيت بكره اولى من قلبي لان بصراحه بحبه لهذا الشخص كثير اللي هو عثمان الخميس عثمان الخميس بالمجلس تبعه بالعرش اللي قاعد عليه بسماحه الوجه باللغه الجميله باللفظ الجميل مخارج الحروف واو جميل جدا لكن اللي لازم نعرفه انه لازم تسال نفسك هل سمعنا هدول الاشخاص احيانا عم يقنعونا باشياء مروعه اخلاقيا لكن لقينا حالنا بنفس الوقت موافقين لازم نسال حالنا الحقيقه حصل اكثر من مره ان كان عثمان ولا ان كان هذا ان كان بيترسون ممكن يقنعنا باشياء فيها نوع من انواع العنصريه نوع من انواع التحيز ضد النساء وان كان عثمان ممكن يعلمنا شغلات حرفيا بيوصف عليها مواصغات الارهاب لكن نحن عم ما لنا عم ننت بس عم نوافق ب عم نصفق لغه جميله طريقه طرح جيد فغلب الناس اللي تخبوا ورا اللغه العربيه الجميله حتى تبعهم ما بيتكلموا غير بالفصحى يعني واحده من الشغلات اللي بحترمها انا بعبد الله رجل انه بيتكلم بالعام احيانا لانه بيعرف بيحس حاله عنده قوه طرح بيقدر يوصل الفكره من دون ما يتخبى ورا اللغه هي شيء جميل لكن نعم هذا هو الاسلوب على المضمون مغالطه اسلوب على المضمون مغالطه المقارنه الزائفه فالس انالوجي مقارنه شيئان ليس متشابهان في الجوانب المرغوب مقارنتها يلي هي الوصف مثل ما هو واضح اغلب الناس بيحسسو بانه طيب لفهمك الفكره اللي بيستخدموا هي المغالطه ه عاده الناس بحبوا يبسطوا الامور بين قوسين تبع انت ما فهمت علي قدم عميق الترح تبعي فخليني نوضح لك اياها اذا بنجيب هي اي وبنحطها مع بي بيطلع معنا الموضوع عم بتقول له انت اه فهمت عليك لانه هو بيكون الا والبي مو متشابهين ما في قارون مع بعض فبيع به المغاط على سبيل المثال مثال عادي السياره مثل المراه قديش سمعينا هي المقوله اصدقائي ا السياره مثل المراه وكما انت لا تقرد زوجتك لا يجب ان تقرد سيارتك مع انه بالواقع ما في شيء بينطبق بين المراه والسياره ما فينا ن قارنهم الاثنين بين بعضهم منين جبت لي هذا التشبيه وعلى اي اساس وشو طريقه عمل المراه وشو طريقه عمل السياره هي بس لانه كلمه منمقه ولا جميله ام خلص يعني لازم تشتغل هي مقارنه زائفه المراه ليست سياره والسياره ليست مراه مثال ديني على الموضوع الهاتف لديه صانع لذلك الكون لديه صانع ايضا كمان هي مقارنه زائفه الهاتف غير طبيعي هو شيء خارق عن الطبيعه الهاتف ما بين وجد بالطبيعه بنفسه فانت عم تجيب الشيء اللي ما بيوجد بالطبيعه بنفسه اللي هو صناعه بشريه عم تقارنه بالطبيعه وتقول بما انه الهاتف الغير طبيعي له صانع فيجب الطبيعه الطبيعيه ان يكون لها صانع ايضا مقارنه زائفه نحن فينا نثبت وجود الصانع تبع الموبايل لكن ولا مره قدرنا ثبت وجود الصانع تبع الكون ان كان هناك صانع للكون عننا موبايلات متتعدده بنشوف شلون بيشتغلوا بنعرف الصانع تبعهم مكون ما عننا غير كون واحد ولا مره قدرنا ندرس اكوان اخرى لنقول اه حسب المعطيات يبدو الاكوان التي لها صانع يكون شكلها كذا ما عننا غير كون واحد فالمقارنه بتكون زائفه باختصار فينا نقول الاليه اللي فينا نطبق فيها البحث على ما هو صانع الموبايل او موبايلات لا تنطبق على الواقع نفسه او الكون نفسه نفس الطريقه فينا نصل لصانع الموبايل ما فينا نطبقها على الواقع نصل لصانع الكون عننا دليل على صانع الموبايلات او السيارات ما عندنا دليل على صانع الكون هذا الفرق بيناتهم لذلك بتكون مقارنه زائفه قلب عبء الاثبات هي مهمه جدا سوتشين ذا بدن ا بروف فالسي عندما يحاول الشخص ما تجنب مسؤوليه اثبات الدعاء عن طريق تبديل عب الاثبات الى الطرف الاخر ا هي بضمن الشرح تبعها بتعرفوا قدش السمانين ونعرفها مثال عادي على الموضوع سين سؤال هل يمكن اثبات انك صديق ريانا الجواب انت عليك اثبات اني لست كذلك اللي عم يصير هون بهي المغالطه انه الطرف الاول عم يبني عم يرمي العبق على الطرف الثاني انت لا انت عم تدعي انك انت اصدقاء انت وريانا صديقي هذا ادعاء عظيم ادعاء كبير شلون فيك اثبت هذا الشيء انا فيني اذبته عن طريق انك انت تثبتني انا لسته كذلك ضياع وقت هذا الموضوع وهذا اللي بصير عاده بالحوارات الدينيه مثل مثال الديني اللي ح نجيبه اللي هو سين سؤال هل يمكنك اثبات ان الهك موجود بالفعل شخص لا ديني عم يسال شخص مؤمن الشخص المؤمن بجاوب انت عليك اثبات انه غير موجود انتم ما بتتخيلوا قديش في ناس بيشتغلوا بهي القليه بشكل جدي وحقيقي وبيفكروا انه فعلا عدم وجود دليل او عدم امكانيه الملحد على اثبات عدم وجود اله هي دليل على وجود الاله بكل بساطه واختصار اصدقائي غياب اثبات الطرف الاول هو ليس اثباتات للطرف الاخر عدم وجود ادله من الطرف الف هو ليس ادله للطرف ب ليس كذلك انت بتكون ما عملت شيء انت بس عم تستنى للطرف الثاني ما عنده شيء قدمه فعم تقول انا حكسب على ادله على هذا الشيء ما بتقدر لازم تجيب ادله خاصه فيك انت على هذا الموضوع البينه على من الدعى نعم البينه على من الدعى الاستثناء الخاص اي لايك سبيشال بلدين فالسي يحدث او تحدث هذه المغالطه عندما يقوم شخص ما بصياغه حجه تنطبق على كل الاشياء باستثناء شيء معين يفيد حجته توم مبررات منطقيه كافيه شرح واضح تبعها بعتقد لما نحن بالحوارات بنعمل قاعده اي شيء بينطبق على هذا الموضوع بيكون كذا الا الف باء تاء هدول ما بيكونوا طيب شو السبب ما في داعي اقدم لك سبب هيك استثناء خاص مثال على الموضوع مثال عادي اللي انا دائما بذكره كل نساء عاهرات باستثناء امي هذا تبعنا باليوم بونابارت اللي بيقول كل النساء عاهيرات باستثناء امي طبعا تتمه المقوله تبعه بقول ولا استثني امي من ذلك لكن مو مهم لكن هو هذا مثال جيد لانك انت عم بتقول كل نساء عاهرات اوكي ممتاز اصبحت كل نساء عاهرات م انت هذا الادعاء تبعك لا الا امي ليش عم تث شو السبب بحبها لامي هذا ماه سبب كافي العاطفه تبعك وشعورك تجاه ليس السبب كافي الاستثناء من ه القاعده اللي انت بنيت لي اياها اما انه قاعده فاسده او امك هي بتنطبق عليها هي المواصفات مثال ديني عن الموضوع لهذا كان لازم يجيبه منملين اني واز مثال ديني عن الموضوع كل شيء هي الحجه بيستعملوها كثير اخوه مؤمنين روح قلبهم هي تبع منه نحن خلينا نحكي منطق نح نجيب دين خلينا نحكي بيور منطق اللي هي حجه الكلام بيقولوا على الحجه الكلاميه كل شيء له موجد باستثناء الهي ليس له موجد والحجه تبعه عاده يجب ان يكون هناك محرك اول كون محرك ثاني من الاشياء هي حتى اذا وصلنا لهذا الم ما هذا ما يبر ما بيعف انه الاك ممكن يكون له اشياء ثانيه مدرجه فوقه ونوقف عن المحرك اول لكن هم تجنبوا هذا الكلام كل شيء له موجد الا الهي ليس له موجد هذا اسمه استثناء خاص انت عم تحط قاعده مطلقه على كل شيء وعم تستثني الهك بشكل غير مبرر واذا بتقول لا انا هذا الشكل مبرر لانه ا استثنيت الهي ما بصير في محرك اول شغلتين عم تغلط فيهم انت اول شيء عم تقول انت تعلم كيف تعمل اشياء خارج الواقع تبعنا ما حدا بيعرف شلون فيك ترصد هذا الشيء وثاني شيء انت عم تعفي الهك من انه قد يكون فوقه خمس الهات ثانيين او اله اخرى يعني ليش وقفت عند الهك انت فينا نقول طيب اخي بدك انت المحرك الاول يكون شغال نعطيك المحرك الاول بس هو بيكون خمس الهه او ست الهه فوق الهك هل يمنع هي الحجه تمنع لا تمنع وجود ذلك فلذلك الحجه متهافت لانه المؤمنين ما ح يرضوا انه يكون في الهه فوق الهتهم لهيك اسمه استثناء خاص ها هي المغالطه اصدقائي التعميم الجزئي على الكل هي اصدقائي المعاناه بهي المغالطه هو نلاقي لها اسم بس بس هي المعاناه ما عرف تلاقي لها اسم ابدا المغالطه بالانجلش اسمها ذا فالسي اوف كومبوزيشن التركيب مغالطه التركيب لكن ما ما بتعبر نفسها ما بتشرح عن نفسها احسن شيء لقيته هو تعميم الجزئي على الكل هي المغالطه هي افتراض ان الشيء الصحيح بالنسبه لجزء من الكل جزء صغير من شيء كلي يجب ان يكون صحيحا ايضا بالنسبه للكل بمعنى انه الشغلات الصغيره اللي بالتراكم تبعها بيكين شيء اكبر بيكون شيء اكبر منه مواصفات هذا الشيء يجب ان ينطبق بالضروره على الكل اللي هو مغالطه ليس كذلك مثال عادي على الموضوع الكرسي داخل الطائره لا يستطيع الطيران فاذا الطائره نفسها لا ت لا تستطيع الطيران الفكره انه الكرسي داخل الطياره هو قسم من الطياره يعني يعني من الشغلات اللي بتكون الطائره كلها بشكل عام الكرسي اللي داخلها لكن كرسي بداخلها ما بيطير فالاستمتاع المبرر يبدو انه الطياره نفسها ما بتطير لكن هذا مو حقيقي ن ناف انه الطياره بتطير مع انه الكرسي نفسه لحاله ما بيطير فلذلك اسمه مغالطه التعميم الجزئي على الكل مثال ديني عن الموضوع الذرات لا تستطيع هذا المثال نعرف م حاكيه اصدقائي الذرات لا تستطيع التمييز بين الخير والشير الانسان مركب من الذرات اذا الانسان لا يستطيع التمييز بين الخير والشر هي ايضا تعتبر مغالطه التعميم الجزئي على الكل لانه فعلا الجسد انسان مركب من ذرات والذرات فعلا لا يبدو ان هي بتقدر ت تقيم ما هو الشر والخير لكن هذا لا يعني انه التركيب تبع الذرات اللي بيساوي انسان عنده عقل وعي هذا لا يعني انه هو نفسه هذا الكيان غير قابر او غير قادر على تقييم الخير والشر هيك بكوننا بال المغالطه من الخداع بهي المغالطه الشيء اللي بيخدع فيها انه احيانا فعلا تعمل بمعنى لو قلنا الحجر الصغير لونه احمر هذا الحجر هو قسم من حائط كل كبير فاذا الحائط ايضا لونه احمر صحيح اذا مركب حائط لونه احمر من حجاره صغيره حمراء مواصفات الجزء تنطبق على مواصفات الكل هذا الشيء صحيح فله لازم نسمعها للحجه ونقيم لكن لما بنسمع مثل هي الحجه انه الذرات الص جزم الخير والشر الانسان مركب من الذرات لذلك انسان لا يستطيع هون مبين معنا بشكل منطقي تحليلي انه غير صحيح فعلا الذرات لا يبد انه تقرر لكن الكيان البشري يقرر يستطيع المغالطه 35 اللي هي العكس تماما تبع اللي ذكرناها من شوي اللي هو التعميم الجزئي على الكل هي مغالطه الكلي على الجزء اللي هي العكس تماما بس يعني نحن بجيب مواصفات الانسان بنقول مواصفات بما انه الانسان يستطيع التكلم فاذا الذرات يجب ان تستطيع التكلم لانه هو مكون من ذرات كمان بنشوف العكس تبعها انه صحيح فهي مختصره جدا مغالطه ما في داعي نشرحها كثير 39 الاحتكام للسلطه ابيلين ت اثورتي فالسي قبول شيء ما على انه صحيح بناء على راي خبير دون فحص الادله الداعمه قولي يا ويلي شو بتصير معنا بالحوارات يا اصدقائي مثال على الموضوع قال اينشتاين ان السفر عبر الزمن ممكن لذلك يجب ان يكون صحيحا انت ما جبت دليل على الموضوع ما جبت دراستك على الموضوع ما جت ما جبت تجربه تبعك على الموضوع انت باني الصحه تبعه على قول اثورتي معينه او قول نوع من انواع السلطه اينشتاين انت حابب تعتر مع اينشتاين جو اهيد هذا تقديس للبشر اصدقائي ما بحبه ابدا تقديس المفكرين من اجمل الاشياء ممكن تعملها بحقيقتك انه لما بتقرا كتب لناس اذكياء جدا وتتعلم منهم اشياء لكن مع الوقت بلش تكتشف اخطائهم ههم نفسهم بتقول انا بحب ل الشخص لكن هو وقع بهي المغالطه بهذا الاستنتاج حركه كثير جيده تعملها بحياتك هذا تقديس انه ما بدي يغلط ديفيد هيوم ولا ما بدي يغلط مدري مين نو كله بينزل تحت المقصله تبع التفكير مثال ديني على الموضوع يعتمد العلماء الدينيين بهذا يعتقد العلماء الدينيين بهذا فلذلك يجب ان تكون صحيح هي بنسمعها دائما اجمع العلماء طبعا ليش نحن بنعمل هذا الشيء ليش الميراث هيك شكله بالمجتمعات تبعنا اجمع العلماء قال العلماء شو بدي بجمع العلماء انت انت عم تهرب كثير بشكل مجاني لما بتقول لي جماعه من البشر اللي تاريخيا ما عرفوا يديروا حياتهم نفسها وعنا ادله انه حياتهم نفسها كانت بالحطام عم تجيب لي قوانين تبعهم طبقهم بوقتنا الحالي هم ما عندهم استيعاب له سرعه الحياه تبعنا والتكنولوجي والتطور ما عندهم استيعاب وتجيب لي قوانين تبعهم وشو الحجه تبعك شو الدليل شو القوه شو البيان هيك قالوا اجمع الفقهاء اجمع العلماء قال الله قال الرسول اي ايضا يمكن رميه بالسلطه انك انت عم تجيب من سلطه انت عندك سلطه معينه من حياتك بدك تطبقها على كل مغالطه وانت ايضا تو كوكوي فالسي الاشاره الى تناقض الشخص الذي يقوم بالحجه لابطال حجته فعاده شخص بيطرح حجه معينه فنحن نوضح انه هذا الشخص متناقض هي النوع من انواع الشخصنه مثال عادي انت ما زلت تاكل البرجر لذلك انت لست سوى منافق لقولك اننا يجب ان نتعامل مع الحيوانات بشكل افضل فالحقيقه هو شخص عم بيقول لازم تعاون مع الحيوانات بشكل افضل هو عم بيعضوا البرجر كلامك صحيح انه هذا الانسان عم بياكل برجر بضرب الحيوانات ولكن كونه عم بياكل برجر ما بيعني انه ادعاءه خاطئ انه نحن يجب ان نتعامل مع حيوانات بشكل افضل ممكن يجتمعوا الاثنين ان الشخص عم بياكل برجر وادعائه صحيح انه لازم نتعامل مع حيوان بشكل جيد فهون مغالطه بتصير لما نحن بنتجنس عن الموضوع بنتهم الشخص بان هو انت ايضا مثال ديني المسيحيين يقولون ان الاسلام غير اخلاقي لانه يحلل العبوديه مع ان العبوديه موجوده ايضا في الانجيل اذا بشوف فحوى هذا الكلام يل نحن كلي سمعاني اكيد في عننا حلقات عننا سلاسل طويله اصدقائي للاخوه الشيوخ بجيب لك قصيص قاعد عم يفصص المصائب الدينيه المصائب الاخلاقيه بالدين الاسلامي بيقول لك خلص حرد عليك بنفتح الانجيل الاصحاح رقم 14 السوره رقم هد طول انت ما رديت انت ماقال لك في عندك مصائب بدينك انت كل اللي عم تعمله عم تتجنب تشرح وتبرر شو هي مشاكل دينك وعم تقول له انه انت عندك شيء ايضا اربحنا اخي انتم الاثنين عندكم مصائب دينيه شو معناته معناتها انتم الاثنين خسرانين انت ما ارجيت منه دينك ليس له ليس عليه اخلا عبق اخلاقي وانما ارجيت منه نعم انت تتفق ديني فيعي مشاكل لكن مو انا الوحيد ها هي المغالطه اصدقائي الاحتكام الجهل واحده من اهم المغالطات ابور فس القول ان افتراض ما يجب ان يكون صحيح لانه لا يوجد دليل ضده او لا يوجد تفسير له ي هو بمعنى انه الناس اللي بتصل لاستنتاجات بناء على وجود جهل معين مثال عادي على الموضوع لا يوجد دليل على عدم وجود الاشباح لذلك اشباح حقيقيه وهي كمان مو بس الاشباح يعني عاده الناس اللي الناس اللي بيا امنوا بالجن بيامن في شيء اسمه الجن ويتلاعب بالواقع تبعنا بيقول لك انا حطيت مفاتيحي هون نمت فقت لقيت مفاتيحي بمكان اخر والبيت مسكر ما حدا فات عليه وانا ساكن لوحدي فشو التفسير تبعه جن دروب راون تال نفسك شلون وصلت لهذا الاستنتاج وصلت لهذا الاستنتاج على وجود جهل البناء تبعك كله مبني على جهل انا لا اعلم كيف انتقلت المفاتيح من النقطه اي للنقطه ي فاذا لما بقول كلمه لا اعلم فاذا بتصير غير مبرره اي حدا بيقول نحن لا نعلم فاذا انت هي هي تفسير المغالطه لا نعلم فاذا انت وقعد فييها ل المغالطه هي لا نعلم نقف هناك لا نعلم وما لازم نفسر الاشياء اللي ما بنعرفها باشياء مجهوله اكثر منا لانه انا انا اجهل كيف اختفوا المفاتيح من النقطه اي وظهروا بالنقطه ي تعال نفسرها بشغله مجهوله اكثر مها لسه جن اللي هو شي ما وراء الواقع واحيانا بيتفاعل احيانا ما بيتفاعل مادري شو هذا تفسير يطعم بالواقع يطعم بالمنطق عاده نحن نفسر الاشياء المجهوله بالمعروف انت عم تفسر مجهول بالمجهول اكثر منه فهي المغالطه مثال ديني على الموضوع لا يوجد تفسير لوجود الكون فاذا الله خلقه هي كمان سمعينا كثير نحن انه الله هو هو اللي خلق الكون لانه اطيني العلم تبعك شو جاب الناس اللي بيقولوا هي الجمله هن نفسهم الناس اللي تاريخيا وقعوا فيه لهذا الفخ واخترعوا الهه كل ما كانوا يشوفوا بشر شغله ما بيعرفوها يربطوها باله البحر بيعمل امواج ا ما بنعرف شلون هذا الشيء بصير لذلك ما بنعرف لذلك اهم شيء لازم هذا تربطه بالتركيز كلمه لا اعلم او لا نعلم لذلك لا نعلم لذلك بوسايدن انحلت المشكله خ بوسايدن هو بفش الامواج الغيوم بتجمع فيها مطر بتضرب ربع لا نعلم لذلك زوس خالصين هدول الناس وعوا بهذا الفخ وثبت ميرار وتكرار انه كلامهم خاطئ واثبتنا شلون بتصير الصواعق والامواج والامطار فاختفت هي الالهه اليوم الجهل تبعنا هو من اين ياتي الكون نحن لا نعلم فلذلك نحن لا نعلم اين الكون فلذلك الهي هي المغالطه عاده بم ربطه بشيء اسمه ذا جاد اوف ذا جابس فسي او مغالطه اله الفراغات اللي هي ليست مغالطه اله الفراغات هي ليست مغالطه ليش لانه اصدقائي ف كلمه اله كلمه اله هي خارجه عن المنطق لانه لما بقول اله الفراغات نحن عم نفترض انه الله غير موجود المنطق ما بيعمل هذا الشيء منطق ما فيه افتراضات منطق هو تجنب الافتراضات تعلم المغالطات هو تجنب ان نحن نوصل لافتراض غير مبرره فما في شي اسمه ذا جاد اف ذا جابس فالسي الجاد اوف ذا جابس او اله الفراغات هي هي تفرع او نوع من انواع الاحتكام للجهل وليست مغالطه بس هي شغله اساسيه لازم نركز عليها اي حدا بيقول لكم في مغالطه اسم الله كذا مغالطه الاله هذا كله وهم ما فيشي اسمه مغالطه اله هذا مو موجود هذا الشيء حابب اعمل لكم خاتمه صغيره باللي انا على مستوى شخصي عامله وكاتبه مالكم مجبورين فيه لكن نصائح من شخص صرف سنين لمده طويله عم حلل الحوارات ويفكر بالامور المنطقيه وتجنب المغالطات والى اخره هي نصائح مني فينا نسميها اداب اداب المغالطات خلينا نسميها اداب المغالطات نعم هي باي قصي ب طاردهم مالك مجبور فيها مالكم مجبورين فيها مالك مجبوره فيها لكن بكل بساطه بنصحكم تفكروا فيها او تحطوها بعين الاعتبار بعد تعلم ماهيه المغالطات المنطقيه يجب دائما الانتباه الى اربعه اشياء قبل البدء في اتهام الاخرين بارتكاب مغالطات المنطقيه رقم واحد انتبه لصياغه الجمله الخاصه بهم لان هذا قد يغير نوع المغالطه التي ارتكبوها هي كمان شغله بتصير انه الناس بتفكر انه في جمل معينه دائما بتصل لل المغالطه نفسها لكن الحقيقه الصياغه الجمله بتتغير شو نوع المغالطه وقع فيها الشخص فما لازم نحن نتهم الناس بمغ الطات هن ما وعوا فيها اهم شيء فينا نعمله بهذا السياق برايي انه دائما نتذكر شو هو المقدمه تبع الحوار ان الله موجود لانه كذا وكذا وشو هي النتيجه اللي حابين يصدوا لها اذا نركز على المقدمه والنتيجه بصير اسهل علينا نعرف شو هي المغالطه اللي وقع فيها الشخص مقدمه والنتيجه دائما حطها ببالنا القصه رقم اثنين تاكد من المغالطات التي تتهم بها تطعم فعليا بحجه الطرف الاخر لان المغالطات احيانا لا تضر بالنتيجه مثل ما حكينا بالمقدمه في كثير مغالطات بيقع فيها الشخص لكن هي لا تطعم بالضروره بالنتيجه بهي الاوقات نحن بنتجنس خص انت وقعت بهي المغالطه ابسط مثال هو الشخص انا بقدر انا اسال سؤال لهذا الشخص اقول له واحد زائد واحد ما هي النتيجه عم يقول لي يا ايها المغفل نتيجه اثنان فهو وع مغالطه الشخصنه هو تجنب لشخصي لكن هو ما تجنب الايجابه عن الموضوع مغالطه الشخصنه هو تجنب الايجابه والتركيز على مواصفات الشخص فتمن تبهم شخصا كيكون غلطانين لانه هو شخصا نعم لكن ما ضرت بالنتيجه اعطانا اجابه هي هي شغله يجب انتباه عليها رقم ثلاثه لا تتهم الناس بارتكاب المغالطات المنطقيه الا اذا كنت مستعدا لشرح كيف تطعن المغالطه بحجاج ومستعدا ايضا لتقديم امثله لتوضيح وجهه نظرك انا حسب تجربتي من الافضل لما نتهم الناس من المغالطات نشرح له شو اسمها لل المغالطه شو هي ونعطيه امثله عنها وكيف تطعم بنتيجته لانه انا حسب تجربتي انتبهت انه في كثير ناس بس بيعيطوا شخص بيحكي كلمه انت وقعت برجل القش وبين بينتقل على موضوع ثاني وين وين واقع برجل القش اشرح له شلون رجل القش طب الطرف الثاني يمكن ما بيعرف شو رجل القش فيجب تكون مؤهل انك تشرح له كيف انطعنت بالنتيجه انت وقعت برجل القش لانه نتيجتك يطعم فيها كذا وكذا والمغالطات اسمها كذا وفيني اعطيك مثال خارجي عن الموضوع عان اشرح لك اياه هي القطه ايض بنظري مهمه رقم اربعه بحال معرفه ان الطرف الاخر على غير علم بمفهوم المغالط المغالطات المنطقيه يجب تجنب ذكر المغالطات او وايتاء بامثله توضيحيه عوضا عنها بمعنى في كثير ناس ما بيعرفوا شو يعني مغالطات منطقيه فلما نحن نرمي اسماء عليهم صديقي انت وقعدت مغالط الاستنتاج الزائف ما ح يفهموا شو معناتها الافضل انه نحن نتجنب كلمه مغالطه وكلمه منطقيه كلها من اساسها ونروح معهم على مثال توضيحي لو افترضنا شخص قال انا اؤمن بوجود الله لانه العلم لا يستطيع تفس تفسير بدايه الكون فانا احسن ما قال له انت وقعت مخاطه الاحتكام للجه مخاطه مقدمه تطعم النتيجه لان ما بيعرف هذا الشخص ما بيعرف انت حتو له راسه به الكلمات فيك انت تكون دبلوماسي اكثر وتقول له طيب خلينا نفكر فيه بهي الطريقه صديقي عمليا انت عم تقول انه السبب الوحيد بايمان وجود الهك انه العلم ما اتى باجابه الا ترى انه انا فيني اعملل الشيء نفسه لاي اله ثاني لتنين مجنح لكيان ثاني هون بنجبل الطرف الثاني يتفق معك يقول لك نعم يعني شايف وجهه نظرك من دون ما تجيب كلمه مغالطه ولا تدوه له مخه ولاو تجع له راسه لانه لازم نتذكر في كثير ناس ما بيعرفوا شو يعني مغالطه منطقيه هدول برايي انا الاربع قواعد الليلي بثمر بالحوار مره ثانيه ما حدا مجبور فيهم اختراعي الشخصي هدول حسب تجربتي الخاصه لكن برايي مثمره هي القواعد