تلقين تلاوة سورة التكوير برواية ورش عن نافع القارئة كلثوم زراد

السلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته متابعي الاعزاء مرحبا بكم اينما كنتم واتمنى دائما ان تكونوا في احسن الاحوال ان شاء الله حلقتنا هي مخصصه لتلقين التلاوه ومع السوره التي توقفنا فيها هي سوره التكوير اخر سوره درنا لها استخراج الاحكام هي سوره الانفطار واليوم ان شاء الله عز وجل مع سوره تكوير ونبدا كالعاده بقراءه تلقين تعليميه وبعد ذلك نستخرج قواعد التجويد ان شاء الله عز وجل اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم اذا الشمس كورت واذا نجوم كدرت واذا الجبال سيرت واذا العشار عطلت واذا الوحوش حشرت واذا البحار سجرت واذا النفوس زوجت واذا الموعوده سئلت باي ذنب قتلت واذا الصحف نشرت واذا السماء قشطت واذا الجحيم سعرت واذا الجنه ازلفت علمت نفس ما احضرت فلا اقسم بالخنس الجوار الكنس والليل اذا عسعس والليل اذا عس سعس والصبح اذا تنفس انه لقول رسول كريم انه لقول رسول كريم ذي قوه عند ذي العرش مكين مطاع ثم امين وما صاحبكم بمجنون ولقد راه بالافق المبين وما هو على الغيب بضنين وما هو ب قول شيطان الرجيم وما هو بقول شيطان رجيم فاين تذهبون ان هو الا ذكر للعالم ان هو الا ذكر للعالمين لمن شاء منكم لمن شاء منكم ان يستقيم وما تشاؤون الا ان يشا الله رب العالمين صدق الله العظيم اذا اخواتي الكريمات بعد هذه القراءه التلقين ننتقل لاستخراج احكام التجويد من هذه السوره المباركه ان شاء الله عندنا بسم الله الرحمن الرحيم اذا الشمس اذا هذه ذال معجمه ولا نقراها اذا اذا الشمس الشف تتفشي في حرف الشين شمس ام لا نقراها الشم اذا رعنا في النطق بحرف الميم فاكيد غادي يوقع قلقله وهذا خطا اذا نعطوه مده زمنيه اذا الشمس الشمس كورت اذا عندنا هنايا الراء لاحظت انني قراتها بالترقيق لان القاعده الراء تقول ان الاصل لحرف الراء هو التفخيم اصلها التفخيم لكن في بعض الحالات ترقق من هذه الحاله من هذه الحالات هذه الحاله اللي بين يدينا هي ان الراء كيف هي سبقت بكسر لازم ان الراء اذا جا قبل منها حرف مكسور فانها ترقق كت كت كورت واذا اذا التاء كما لاحظتم انه من حروف الها همس هي فحثه شخص سكت ها هي التاء موجوده في حروف الهمس كورت واذا واذا ذال معجمه ايضا يعني عن النقطه كذلك النجوم لاحظت ان النون المشدده هنا النون عفوا عندها الشده اذا لازمها الغنه اكمل ما تكون حركتان نجوم جو جوم الجيم صفه الجهر واذا نجوم نجوم كدرت لاحظت ان عندنا نون ساكنه وبعد النون الساكنه حرف الكاف اذا الكاف هو من حروف الاخفاء لازم انني نخفي ذاك النون الساكنه ونطق ما يدل على ان هناك نون وهو الغنه ديال الاخفاء وهي غنه الاخفاء ونقراه واذا النجوم انكدرت وهذ الغنه مرققه لان حرف الكاف بعد النون الساكنه مرقق واذا الجبال الجي لا نقراها الجي واذا الجبال سيرت سي الياء مشدده واذا لاحظتم ان هذه الياء مكسوره وبعدها حرف الراء وقلت ان الراء اذا سبقت بكسر ترقق اذا هذه الراء ايضا نرقق واذا الجبال سيرت واذا العشار لا نقراها العشار لان حتى ووصول حرف الراء المفخم عاد نعطوه التفخيم دياله اما الشين فهو حرف مستفل مرقق واذا الع العشار عشار الراء مفخمه على اصلها عطي طي هذه الطاء نعم هي من حروف الاستعلاء السبعه اللي هي خص ضغط قض و الطاء كما تلاحظون هي مكسوره يعني ليست في مراتبها الاولى للتفخيم يعني يضعف الاستعلاء ديالها ولكن مع ذلك لا ترجعوا تاء عتلت لا عطي طي عطلت عطلت واللام مرققه واذا الوحوش حشرت حشرت هذه الراء ايضا مرققه لانها سبقت بكسر واذا البح البحار ايضا البحا مرققه حتى نوصل لحرف الراء ونبين التفخيم دياله واذا البحار سجرت الراء ديال البحار مفخمه لكن سجرت هذه الراء مرققه لانها سبقت بكسر سجرت واذا نفوس زوجت واذا النفوس ايضا ه النون بما ان عندها الشده اذا لها الغنه اكمل ما تكون حركتان واذا النفوس زوجت زوي الواو مشدده زوجت واذا الموؤده سئلت هنا شحال غ نمد اربع حركات سئلت باي ذنب لاحظت ذنب نون ساكنه بعدها حرف ماذا حرف الباء والباء هو الحرف الوحيد اللي القاعده دياله دي الاقلاب اذا بما ان جاءني باء بعد نون ساكنه نطبق قاعده الاقلاب ومعناه انني اقلب النون الساكنه ميما وكما تلاحظون ان عندي ميم صغيره فوق النون الساكنه ونقراه باي ذن ذنب قتلت لاحظت ان عندي تنوين قلت لازم انه بعد التنوين ساجد قاعده من القواعد الاربعه اما قاعده الاظهار او الادغام او الاخفاء او الاقلاب فنلاحظ بعد التنوين وجدنا حرف القاف القاف هو منن حروف الاخفاء كذلك حرف القاف هو حرف من حروف الاستعلاء يعني معناه انه مفخم اذا حتى الغنه الاخفاء ستكون مفخمه استعدادا للنطق بحرف القاف المستعلي ونقراه ذنب قتلت ذنب قتلت واذا الصحف واذا الص ص لا نقرا السو واذا الصحف نشرت نشرت الراء ايضا مرققه لانها سبقت بكسر واذا السما لاحظت كلمه السماء مديت عليها ست حركات هذا المد اخواتي يسمى بالمد الواجب المتصل معنى متصل كما تلاحظون ان حرف المد هو الالف الساكنه المفتوح ما قبلها اتصلت هذ الالف اتصلت مع الهمزه في كلمه واحده يعني اجتمعت معها في كلمه واحده لهذا سمي متصل وحكمه الاشباع حركات واذا السماء ولا نقرا السماء ما نفتحو الفم ديالنا هكذا لانه غادي تخرج لنا يخرج لنا المد مفخم وحرف المد دائما ك يتبع الحرف الذي قبله وهنا الحرف عندنا حرف الميم هو حرف مستفل اي مرقق فمد ايضا بست حركات سيكون مرققا ونقراه واذا السماء كشط كش ط ط في الدرجه الثانيه ديالها ديال التفخيم فبينها كشطت واذا الجحيم سعرت الجا الجيم نرها واذا الجحيم سعرت الراء ايضا مرققه لانها مسبوقه بكسر واذا الجنه ازلفت الجنه النون المشدده ايضا هنا عندها الغنه حركتان وهي غنه اكمل ما تكون اذا نعطيها لها واذا الجنه ازلفت ازل ازاي هي من حروف الصفير الثلاثه اللي هي الصاد والزاي والسين انني اعطيها مده زمنيه اثناء خروج هذا الحرف بحيث كنسمع معه واحد الصفير اثناء خروج حرف الزاي ازلفت علمت نفس نفس لا نقراها نافه لان اذا رعنا في حرف ال في النطق به فاكيد غادي يوقع ليه قلقله اذا نعطوه مده زمنيه نفس ما نفس اذا تنوين نبحت بعد الحرف الحرف اللي بعد منه نوجد حرف الميم والميم كما اقول دائما انه من حروف الادغام السته اللي هي يرملون اذا هنا نطبق قاعده الادغام واطبقها كيف لاحظوا انني ساقرا حركه واحده من التنوين نفس ساقها نفس دائما التنوين كحذف منه حركه والميم ساعطي الشده مع الغنه لماذا لان الميم الحروف يرملون اللي ك تخذ الشده مع الغنه وادغام بغنه علمت با عفوا اين نحن علمت نفس ما احضرت نفس ما لاحظوا معي انني مديت هنا ست حركات لكن هذا المد ليس هو المد الاول ل في السماء هذا المد هو مختلف لماذا لان حرف المد اللي هو الالف الساكنه المفتوح ما قبلها جاء في اخر الكلمه الاولى والهمزه التي هي سبب المد جاءت في بدايه الكلمه الثانيه يعني انفصل فلهذا سمي بالمد الجائز المنفصل عند ورش كذلك عند الامام ورش رحمه الله كذلك ي مد عليه سته ديال الحركات علمت نفس ما احضرت احضر الضاد مفخمه والراء ايضا مفخمه علمت نفس ما احضرت فلا اقسم فلا ايضا مديت عليها سته الحركات ولاحظوا ان هذا المد هو ايضا مد جائز منفصل لان حرف المد اللي هو الالف الساكنه المفتوح ما قبلها جاء في اخر الكلمه الاولى والهمزه اللي هي سبب هذا المد جاءت في بدايه كلمه ثانيه يعني ما اجتمع ليش في كلمه وحده بحال السماء وانما انفصل فسمي منفصلا ونمد عليه ست حركات اق القاف مستعل ومقلقل لان عندها سكون حرف القاف اذا كان فوقه سكون او نحن وقفنا عليه بسكون في الاخير الايه فنعطيه القلقله اق اق سم والسين هو مرقق مستفل لا نقول اقسم لا اقسم اقسم بالخنس النون المشدده لها الغنه اكمل ما تكون بالخنس الجوار الكنس الجواري الراء هنا مرققه لانها هي مكسوره بذاتها يعني هذا هو السبب الثاني والحاله الثانيه اللي ك ترقق فيها الراء الجوار الكن س والليل الكنس ايضا نعطي الغنه حركتان غنه اكمل ما تكون كنس واليل اذا عسعس عسعس عس السين ايضا هنا لها صفه الصفير عس عس والصب والص لا نقراها وصبح الواو لا نظلم ونفخها مع الصاد هذا خطا التجويد هو كل حرف نعطيه حقه والصب صب ها هي الباء ساكنه سكون اصلي اذا ايضا هي من حروف القلقله فنعطيه القلقله ديالها والصبح اذا تنفس انه انه النون المشدده لها الغنه اكمل ما تكون كذلك اذا وقفت نقرا انه اذا وصلت فك تلاحظوا ان عندي واحد الواو مديه صغيره موجوده على السطر معناه انني غادي نمد على هاء الضمير المضمومه اللي هي السبب اللي ولدت لي هذا الحرف ديال الواو المديه نمد عليها حركتان ويسمى بمد الصله الصغرى انه لقول انه لقول لا قول لا ق الحرف الوحيد في هذه الكلمه هو القاف المستعليه لقول رسول لاحظوا معي رسول كبحث دائما على الحرف بعد من التنوين نوجد حرف الكاف اذا هو من حروف الاخفاء هو حرف مستفل مرقق اذا غادي تكون الغنه ديال الاخفاء مرققه رسول كريم ذي قوه كريم ايضا وجدت بعد من حرف الذال من بعد التنوين فعرفت ان عندي اخفاء لان الذ من حروف الاخفاء وهي والذال ايضا حرف مرقق ذي قوه قوه لاحظوا معي ايضا وجد تنوين فبحثت الحرف ال بعد منه وجدت حرف العين والعين من حروف الاظهار السته اللي هي الهمزه والهاء والعين والحاء والغين والخاء اذا هنا عندي من هذ الاحرف السته عندي حرف العين بعد التنوين فظهر التنوين جيدا ذ قوه عند عند نون ساكنه ايضا بعد منها حرف الدال اخفاء بغنه مرققه حركتان ذي العرش لا نقراها ذي العرش محذوف هذا المد ذي العرش العرش راء مفخمه على اصلها ذي العرش مكين مطاع مكين بحث الحرف اللي بعد منها وجدت حرف حرف ماذا حرف الميم الميم من حروف الادغام السته اللي هي يرملون فطبق قاعده الادغام بقراءه حركه واحده من التنوين مكين والميم نعطيها الشده مع الغنه مكين مطاع مطا طا الطاء مستعل وكذلك المد بعد منها بحركت مستعلي مطاع ثم مطاع التنوين بعد منو حرف الثاء اخفاء بغنه حركتان مطاع ثم ث ث هذه ثاء مثلثه ومفتوحه ثم الميم المشدده دائما هي والنون المشدده اينما وجدتموها في القران الكريم فلها الغنه اكمل ما تكون حركه ثم امين وما صاح وما ص صاحبكم ب ميم ساكنه بعدها باء اخفاء شفوي بغنه صاحبكم بمج لاحظتوا حرف الجيم ايضا عنده سكون اصلي اذا له اذا له القلقله بمجنون ولقد راه ولقد الال الساكنه ايضا لها القلقله لان عندها سكون اصلي حروف القلقله خمسه وهي قطب جد هذ الخمسه الاحرف كندير لهم القلقله اذا كان فوق منهم سكون اصلي او نحن وقفنا عليه على احد هذه الاحرف الخمسه بسكون في اخر الايه اللي وقفنا عليها ولقد راه را را لاحظوا النقطه السوداء التي تحت الراء معناها الاماله راه اه كنم هنا اربع حركات مد بدل راه ايضا هذا المد تحت نقطه سوداء اللي هي الاماله اذا هذه الكلمه كلها ممال راه بالافق كانت بالافق لكن بروايه ورش القاعده اللي كطبق نقل الحركه معناه ان الهمزه ديال او تحذف هذه الهمزه تبقى لنا الحركه ديالها اللي هي الضمه الضمه نقولها لين لاول ساكن قبل الهمزه المحذوفه وهو بال هو اللام الساكنه اللي سمعناها فهذ اللام الساكنه كتاخد الضمه وتصبح مضمومه ونقراه بالافق المبين بالافق المبين وما هو على الغيب على الغا على الغيب الغ الغ من حرو في الاستعلاء خص دغط قظ اذا نب الاستعلاء ديالها على الغيب بضنين بضا ليس بضا ما فيهاش النقطه بضنين بضنين او كلمه مجنون ما نبهت عليها الافق المبين فهذه الايات اللي كن ختموا بها في الاخير هذ الكلمات كلها عندها واحد المد اذا وقفنا عليهم فعندهم المد العارض للسكون ومعناه انه كيكون عندي حرف من الحروف المد اما واو ساكنه مضموم ما قبلها او ياء ساكنه مكسور ما قبلها او الف ساكنه مفتوح ما قبلها وكن وقف بعد هذه الاحرف الى جاني واحد منهم كن وقف بعدها بسكون ماما كيوقع لنا في بمجنون امين كذلك لف المبين بضنين وما هو بقول شي بق القاف من حروف الاستعلاء خص ضغط قظ بقول شي شيطا لا نقرا وش شيطان الرجيم شيطان تنوين بعد منه حرف الراء اذا هنا عندي ادغام ولكن هذا ادغام بدون غنه لان كنط بق القاعده بقراءه حركه حده من التنوين بشيطان والراء كنعيش بدون غنه لا نقراها بشيطان الرجيم لا بشيطان الرجيم لاحظوا انني هذا المد منين وقفت على رجيم عطيته المد العارض للسكون وحكمه يعني ممكن نقراه يجوز فيه القصر حركتان او اربع حركات ولكن الوجه المقدم عند الامام ورش هو ست حركات لكن هذا المد نحققه اذا وقفنا اما اذا وصلنا هذه الكلمه فليس هناك مد رجيم فاين رجيم فاين تذهبون رجيم ف التنوين بعده حرف الفاء اخفاء بغنه مرققه حركتان رجيم فاين تذهبون تذهب تذه ملا نقراها تذه لاحظتوا هنا سرعت فيها فخرجت عندي القلقله وهذا خطا فاين تذهبون ايضا هنا مدون عارض للسكون ان هو هنا عندي نون ساكنه ولكن من بعد منها حرف الهاء والهاء قلت من حروف الاظهار ومن حروف الحلق اللي هي اللي هو حرف الهاء اذا نظهر هذا النون الساكنه نظهرها ان هو الا ذكر ذكر هذه الراء هنا ايضا مرققه هذا السبب الثالث لترقيق الراء والسبب هنا خصنا نفهموه الله يجازيكم بخير ان عندي راء وكسره والراء وفي الوسط اي بينها الكسره والراء حرف مستفل ساكنون بحال حجر ذكر كذلك عبره هذه الراءات ترقق اذا نقراها ذكر ذكر التنوين وجدت من بعد منه حرف اللام اذا هنا ادغام ولكن بدون غنه بحال شيطان الرجيم لان الراء عطيتها الشده بدون غنه كذلك اللام نعطيه الشده بدون غنه ونقها ذكر ذكر للعالمين لاحظتوا مد عارض للسكون لكن عندما اصل ليس هناك مد للعالمين لمن شاء لمن شاء نون ساكنه بعد من حرف الشين اخفاء بغنه مرققه حركتان لمن شاء شاء هذا المد هذا مرقق ما نقولو شاء وكذلك هذا المد هذا له ست حركات ويسمى بالمد الواجب المتصل مثل كلمه واذا السماء نفسها شاء لان حرف المد اللي هو الالف والهمزه اجتمعوا لي في كلمه واحده شاء منكم نون ساكنه بعد كاف اخفاء بغنه مرققه حركتان منكم هذ ميم الجمع ماذا يفعل الامام ورش عندها اذا جاء بعدها همزه قطع اذا جاءت بعدها همزه قطع فانه يضمها ويمدها بست حركات ويسمى مدها بمد الصله الكبرى ويلحق بالمد الجائز المنفصل منكم ان يستقيم منكم اذا وقفت منكم اذا وصلت منكم بست حركات ان يستقيم نون ساكنه بعد من حرف الياء اذا هنا انوجد ان عندي قاعده الادغام واطبقها كيف ركزوا معايا الله يجازيكم بخير ان هذه النون الساكنه في الادغام دائما تحذف والحرك الحرف الذي بعدها اللي هو حرف من حروف الادغام كنع الشده وكنب حث واش هو ك ياخذ الشده فقط ام الشده مع الغنه فالياء من حروف يرملون الذي ياخذ الشده مع الغنه ونقراه اي يستقيم اي يس سين ساكنه لها صفه الصفير ان يستقيم مد عارض للسكون وما تشاءون الا تشا بحل شاء ايضا مد ست حركات ويسمى بالمد الواجب المتصل لان حرف المد اللي هو الالف الساكنه اجتمعت لي مع الهمزه في كلمه وحده مباشره كن وصل لهمزه كنوجد انني لازم نمد عليها اربع حركات ويسمى بمد البدل وما تشاءون الا ان يشاء الا اذا وقفت الا اذا وصلت انوجد ان عندي ال اللي هي سبب في المد بست حركات عند الامام ورش لان هذا المد هذا هو مد جائز منفصل مثل الكلمه التي قراناها في الاول فلا اقسم مثل علمت نفس ما احضرت كذلك الا ان مد جائز منفصل وكن مدوا عليه عند الامام ورش ست حركات الا ان اني ايضا هذا الادغام اللي تحدثت عليه قبل قليل نون ساكنه بعدها ياء انني نحذف النون الساكنه في القراءه ونشدد الياء مع الغنه ان يشاء شاء ايضا هذ الكلمه يشاء بحل شاء بحال السماء كن مدوا عليهم ست حركات وك تسمى بالمد الواجب المتصل الا ان يشاء الله شاء الله اسم الجلاله هنا مفخم لانه سبق بفتح لان القاعده اسم الجلاله تقول ان اسم الجلاله اذا جاء قبل منه فتحه او ضمه فانه يفخم واذا جاءت قبله كسره فانه يرقق بحال كنقرا بسم الله بسم الله قل الله اذا هنا جت قبل من اسم الجلاله فتحه اذا اسم الجلاله الا ان يشاء الله رب العالمين وكن وقف بمد عارض للسكون وصدق الله العظيم وكانت هذه هي الحلقه المخصصه لهذا اليوم ان شاء الله نتمنى انه تكونوا استفدتوا ان شاء الله واللي وصلت الى غايه هنا انها تخلي لي لايك وتعليق ان شاء الله واذا عجبها الفيديو انها تنشر هذا الفيديو حتى تعم الفائده الى ان القاكم بخير وعلى خير رمضان مبارك سعيد دمتم في امان الله والسلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته