التوبة النصوح خطبة الجمعة

الحسن بن هان الحكمي هذا شاعر كلكم تعرفونه لكن لا تعرفون اسمه المشهور باسم ابي نواس وعند العامه يقولون ابو نواس بتشديد الواو والصحيح ابو نواس بتخفيفها هذا شاعر في العصر العباسي اشتهر ديوانه بالخمريات كثيرا ما يمدح الخمر ومن عجيب شعره في مدحه للخمر يقول الراح شيء عجيب ان تشاربه الراح شيء عجيب ان تشاربه فاشرب ولو حملتك الراح اوزار يا من يلوم على حمراء صافيه صرف الجنان ودعني اسكن النار كلام قبيح ومنكر وتج تجرع على الله عز وجل كذلك من شعره يقول دع المساجد للعباد تسكنها وطف بنا حول خمار ليسقينه ما قال ربك ويل للذين سكروا بل قال ربك ويل للمصلين عياذا بالله في جراه عجيبه جدا هذا الحسن بن هانئ بعد مده من الطيش والمعاصي والذنوب اختار ان يتوب الى الله عز وجل فتكلم الناس في توبته انت شاعر الخمريات والفسق والمجون والفجور تتوب الى الله عز وجل فقال ابيات كلكم تعرفونها ومن اشهر ابيات التوبه والرجوع الى الله يا ربي ان عظمت ذنوبي كثره فلقد علمت بان عفوك اعظم ان كان لا يرجو الا محسن فبمن يلوذ ويستجير المجرم يقصد نفسه فبمن يلوذ ويستجير المجرم ادعوك ربي كما امرت تضرعا فاذا رددت يدي فمن ذا يرحمه يقول الشافعي رحمه الله تعالى ان وجدوا عند وسادته في يوم موته رقعه مكتوب فيها نفسه شاعر الخمريات يقول تعاظمني ذنبي فلما قرنته بعفوك ربي كان عفوك اعظما فما زلت ذا عفو عن الذنب لم تزل تجود وتعفو منه وتكرما فلولاك لم يصمد لابليس عابد فكيف وقد اغوى صفيك ادما من يحول بين الانسان وبين الرجوع الى الله عز وجل وبين التوبه قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم اسرفوا على انفسهم بالمعاصي والذنوب الكبار لا تقنطوا من رحمه الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم الانسان لو صدق مع الله عز وجل في توبته قبل الله عز وجل توبته على ما كان عندهم من الكبار الذنوب والمعاصي والفجرات والغدرات اتى رجل الى النبي صلى الله عليه واله وسلم وهذا الحديث من اعظم ما ستسمع من احاديث النبي صلى الله عليه واله وصحبه وسلم وفيما ازعم ان هذا الحديث لم يمر على احد منكم الا القليل اتى رجل الى النبي صلى الله عليه واله وسلم فقال يا رسول الله ارايت من عمل الذنوب كلها ولم يترك شيئا وهو في ذلك لم يترك حاجه ولا داجه الا فعلها فهل لذلك من توبه فقال رسول الله صلى الله عليه سلم لذلك الرجل فهل اسلمت؟ قال اما اني لاشهد ان لا اله الا الله وانك محمد رسول الله قال تفعل الخيرات وتترك المنكرات فيجعلهن الله لك حسنات فقال الرجل يا رسول الله وغدراتي وفجراتي فقال رسول الله صلى الله عليه كلم نعم فقال الرجل الله اكبر فما زال يكبر حتى توارى عن القوم عز وجل لا يعجزه ان يبدل سيئاتك حسنات كانوا يقولون يسلم حمار عمر ولا يسلم عمر فاسلم عمر وكان هو الفاروق ثاني الخلفاء الراشدين الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا فاولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات يبدل دي الله عز وجل سيئاتك حسنات لكن الانسان يحتاج الى صدق التوبه مع الله عز وجل شروط التوبه سهله اخواني ليس شيء معجز بعض الناس يتخيل ان اذا اراد التوبه الى الله عز وجل لازم يكون بهكذا يعني روحانيه معينه يجب ان يبكي كثيرا يجب ان يعتصر الما ولا لا لا شروط التوبه اسهل من ذلك بكثير ما قاله النبي صلى الله عليه واله وسلم وما اتى به القران ان الانسان اذا طبق هذه الشروط كانت توبته صحيحه وكان تائبا الى الله عز وجل ويدخل في كل هذه الاحاديث التي ذكرناها اولا ان تقلع عن الذنب تتوقف تماما خلاص اقلع عن هذا الذنب الذي افعله عندك مشكله بالصلاه تفوت الصلاه لا تقوم لصلاه الفجر اعزم على عدم العوده الى مثل هذه الاشياء اصلي الصلاه بوقتها لو قدر الله عز وجل فاتتك صلاه الفجر بالشهر مره معذور لكن حالتك الطبيعيه في اليوم كل يوم ما تصلي الفجر الا بوقت الدوام هذه مصيبه من المصائب طيب الاقلاع الامر الثاني الندم يعني مو تقلع وانت اصلا مو ندمان لكن هكذا قدرا اقلعت عن الذنب يعني لو تيسر لك ان ترجع الى الذنب رجعت لا يوجد اقلاع ويوجد ندم على هذا الفعل الذي فعلته الامر الثالث العزم على عدم الرجوع الى الذنب خلاص ربا اقطع كل وسائل الربا اخرج من البنك الذي يتعامل ب المعاملات الماليه المحرمه واسحب فلوسي منه واتجه الى ما هو اسلامي واذهب واتوب الى الله عز وجل واقلع واندم واعزم على عدم الرجوع الى مثل هذا طيب الامر الرابع يقولون قبل الغرغره يعني قبل ان يصل الانسان الى حال الموت مو مثل فرعون حينما اتى البحر عليه وغرق قال ا الان امنت بالذي امنت به بنو اسرائيل امنت بالذي امنت به بنو اسرائيل الان وقد عصيت قبل وكنت انت من المفسدين الانسان وقت الغرغره يقول الحين بتوب لا راحت عليك كذلك اذا طلعت الشمس من مغربها وهي اول علامه من علامات يوم القيامه الكبرى طيب اذا كانت الذنب متعلق بحق ادمي يعني في في بعض الناس ذنبه متعلق بادمي سرق منه يجب في هذه الحاله ان ترجع هذا الذنب بالمتعلق بحق الادمي سبحان الله حقوق الادميين مبنيه على المشاحه وحق الله عز وجل مبني على الرحمه جل جلاله لو انت سنوات مقصر في الصلاه مقصر في الصيام مقصر في سائر العبادات ثم رجعت الى الله عز وجل وتبت الى الله عز وجل غفر الله عز وجل على ما كان منك من الذنوب كلها بل بدلها الله عز وجل لك حسنات الله جل جلاله الرحيم الرحمن اما البني ادم والله لو سلقت منا دينار سيطلب هذا الدينار يوم القيامه ان لم يحل لك لذلك اطول ايه بالقران ايه الدين متعلقه بحق الادميين حتى الشهيد الذي يقتل في سبيل الله لا يغفر له حق الادمي يغفر الله عز وجل له الذنوب ما كانوا بينه وبين الله لكن ما بينه وبين الاوادم موجود نسال الله عز وجل ان يحفظنا واياكم اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم وللمسلمين فاستغفروه انه هو الغفور الرحيم الحمد لله رب العالمين ولا عدوان الا على الظالمين والصلاه والسلام على سيد المرسلين وعلى اله وصحبه اجمعين ثم اما بعد تعرفون الفضيل بن عياض الفضيل بن عياض احد اشهر التابعين القدوه الثبت الامام عابد الحرمين الفضيل بن عياض سبحان الله الانسان ما يدري ماذا يفعل به ربما احدنا يعمل بعمل اهل الجنه حتى ما يكون بينها وبينها الا ذراع ثم يسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل النار فيدخلها والاخر يعمل بعمل اهل النار حتى ما يكون بينها وبينه الا ذراع فيعمل بعمل اهل الجنه فيدخلها نسال الله عز وجل ان يجعل اعمالنا كلها في اعمال اهل الجنه حتى نلقى الله عز وجل وهو راض عنا فضيل بن عياض كان لص من اللصوص قاطع طريق يسمى في اللغه العربيه شاطر ولمعلوميه احنا نقول حق الطلبه المجتهد نقول له شاطر وهذا خطا خطا لغوي اذا بتقوله قول مجتهد لا تقول شاطر شاطر يعني قاطع طريق الفضيل بن عياض كان شاطرا يقطع الطريق على منو على الحجاج وعلى المعتمرين يعني يقصد الدرب هذا اللي يوصلك الى الحرم هو ولد في سمن قند يعني اليوم نتكلم في تقريبا تركستان في طريق مؤدي سفر هو كان يقطع الطريق هنا ويسلب الناس اموالهم ويخافون منه اشد الخوف ومشهور ثم عاشق جاريه فلما في ليله من الليالي اتى الى هذه الجاريه فاذا بقارئ يقرا بجوار البيت الذي فيه الجاريه الم ياني للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق ولا يكونوا كالذين اوتوا الكتاب من قبل فطال عليهم الامد فقست قلوبهم يعني اما حان وقت التوبه الى الله جل جلاله ويلين قلبك لسماع كتاب الله عز وجل الم ياني للذين امنوا نداء رباني عجيب والله فقال بلى يا ربي قد ان بلى يا ربي قد ان من حينها فتوقف فذهب وصدق مع الله عز وجل التوبه وقال يا ربي اني اجعل توبتي في مجاوره بيتك الحرام فكان عابد الحرمين الثبت الامام القدوه لذلك لا يصح على الانسان ان يطلق الاحكام على الناس اذا رايت مبتلى بذنب او معصيه لا تحكم عليه وسال الله عز وجل العافيه سال الله عز وجل له الهدايه الله عز وجل ليس بعاجز على ان يهدي ابنك ويهدي بنتك ويهدي احبابك يحبب اليهم الايمان يزينه في قلوبهم يجعلهم من حفاظ القران يجعلهم من الائمه في الدين ليس بعاجز الله عز وجل ان يجعل في قلوبهم الهدايه اسمع الى هذه القصه العجيبه التي كانت من النبي صلى الله عليه واله وصحبه وسلم يقول النبي صلى الله عليه وسلم في صحيح مسلم الحديث هذا كان في من كان قبلكم من بني اسرائيل يعني رجل قتل 99 نفسا الحديث مشهور جدا فساعه فسال عن اعلم اهل الارض فدل على راهب هو سؤاله صح لكن الدلاله خطا هو سال عن اعلم اهل الارض وليس اعبد اهل الارض والعالم فرق بينه وبين العابد العالم سبحان الله فضله كفضل الشمس والقمر على الارض فضل العالم عجيب سبحان الله الذي يتعبد الله عز وجل بالسنه بالايات يعرف ما يعطيك شيء فيه كلافه فيه صعوبه هذا العالم طيب هذا دل على عابد راهب فقال اني قتلته 99 نفسا 99 نفس يعني ذابح لك طفل شاب شيخ امراه ذابح له 99 فهل من توبه قال 99 نفسا قال نعم قال ليس لك من توبه فقتل به المئه ما في ما في توبه نكمل عليك ثم عاث في الارض فسادا ثم سال عن اعلم اهل الارض فدل على عالم فقال اني قتلت 100 نفس فهل لي من توبه قال ومن يحول بينك وبين التوبه هذا امر انا انا ما اقدر احكم عليه الله جل جلاله هو من يغفر هو من يدخل النار هو من يدخل الجنه ليس بمقياسه ولا بمعياره ولكن اذا اردت التوبه فاذهب الى ارض كذا وكذا ففيهم اناس صالحون يعبدون الله عز وجل فاعبد الله معهم وهذه مهمه جدا الانسان اللي يصدق مع الله عز وجل التوبه ما يقعد مع ربعه اللي ملئوا معاصي وذنوب و اذا صدقت مع الله عز وجل التوبه شوف لك ناس اهل صلاه اهل ذكر اهل قران غير صحبتك ما يصير انت تقول انا باثر عليهم لا ما راح تاثر عليهم انت هم راح ياثرون عليك سترجع مره اخرى الى وحده الذنوب والمعاصي فذهب الى ارض كذا وكذا اللي فيها الصلاح فمات في الطريق فتنازعت ملائكه الرحمه وملائكه العذاب ملائكه الرحمه رحمه تقول انه ذهب الى الله عز وجل تائبا ملائكه العذاب تقول انه لم يعمل خيرا قط فبعث الله عز وجل ملكا يحكم بينهم فقال قيسوا ما بين الارضين فاذا كان لارض السوء حكم له بالنار واذا كان الى ارض الصلاح كان من اهل الجنه انظر الى عظمه ورحمه الله عز وجل فقال الله عز وجل لارض الصلاح تقاربي وقال لارض السوء تباعدي فلما قاسوا وجدوه الى ارض الصلاح اقرب فقبضته ملائكه الرحمه نسال الله عز وجل ان نتوب اليه توبه نصوحه اريد ان اختم هذه الخطبه بشيء واحد وصيه للشباب والبنات الشباب والبنات لا تقطع الصله بينك وبين الله عز وجل ولو فعلت من الذنوب والمعاصي ولو جرك الشيطان ولو وجدت من نفسك ضعفا من اكثر الاشياء المحزنه اللي اشوفها حقيقه منتشره بين اوساط الشباب والبنات هو التهاون في قضيه الصلاه وقضيه الصلاه الانسان المتهاون فيها ليس تارك الصلاه المتهاون في الصلاه فقط متهاون يصلي صلاته خارج وقتها لا يصلي جماعه في المسجد اذا كان رجلا لا تصلي في وقتها اذا كانت امراه متى ما قامت من النوم صلت الفير وتصلي الظهر قبل العصر والعصر مع المغرب والعشاء مع يعني هذه من اعظم الذنوب والمعاصي بل ان العلماء اعدوها اعظم من شرب الخمر والزنا التهاون في الصلاه ليس ترك الصلاه التهاون في الصلاه اعظم من شرب الخمر والزنا طيب ما بالك الانسان التارك للصلاه التارك للصلاه بين منزلتين العلماء مختلفين تخيلوا هل تارك الصلاه تكاسلا وليس جحودا تكاسلا ما لي خلق يصلي هل هو مسلم فاذا مات يدفن في مقابر المسلمين ويغسل ويكفن كافر لا يدفن في مقابر المسلمين ولا يغسل ولا يكفل وهذا قول قوي موجود عند العلماء ان تارك الصلاه تكاسلا ليس بمسلم لذلك السالفه يا اخواني يا اخواتي والله الذي لا اله الا هو ليس فيها مزح وليس فيها ان شاء الله يعني لا تقطع الصلاه بينك وبين الله عز وجل خصوصا في الصلاه لا تجازف ابدا ابدا لو فعلت من الذنوب والمعاصي خلي الصله هذه لا تنقطع ابدا ومحافظ عليها ومن العجيب جدا ان الساده الاحناف المذهب الحنفي لما تقرا في كتب الفقه الحنفيه القديمه يقولون لو كان مسلم يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وترك الصلاه فما الحكم؟ طبعا المذهب الحنفي اقدم مذهب موجود ابو حنيفه تابعي قديم جدا فهم دائما يفترضون بعض المسائل يقول لو وجد انسان يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ولا يصلي شنو اكتبوا بالفقه وهذه مساله افتراضيه لا وجود لها مستحيل يعني ما كانوا يدرون انه سياتي زمان كثير من شباب المسلمين يشهدون ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واسمائهم اسماء الابطال في الاسلام الوليد وخالد ومحمد وعبد الله وعبد الرحمن وهو لا يعرف المسجد لا يعرف القبله لا يركع الا في يوم الجمعه ولا يسجد الا في رمضان هذه مصيبه والله الذي لا اله الا هو يقولون هذه مساله افتراضيه لا وجود لها شيء مو متخيل اصلا لان في زمانهم ما في مسلم لا يصلي هذه الصلوات نسال الله عز وجل ان يردنا اليه ردا جميلا اللهم اعز الاسلام وانصر المسلمين واذل الشرك واهزم المشركين وارفع رايه التوحيد عاليه يا رب العالمين اللهم اهد شباب وبنات المسلمين اللهم اهد شباب وبنات المسلمين اللهم احب اليهم الايمان وزينه في قلوبهم وكره اليهم الكفر والفسق والعصيان واجعلهم من الراشدين البارين يا ارحم الراحمين اللهم ردنا اليك ردا جميلا حتى نكون اهلا لنصره دينك وسنه نبيك صلى الله عليه وسلم اللهم تب علينا توبه نصوحه اللهم تب علينا توبه نصوحه اللهم ارزقنا التوبه النصوحه قبل الممات يا ذا الجلال والاكرام وفقنا اليها يا ارحم الراحمين اجعل اعمالنا خالصه لوجهك الكريم اللهم انا نسالك الثبات في الامر والعزيمه على الرشد ونسالك موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك ونسالك الغنيمه من كل بر والسلامه من كل اثم ونسالك قلبا سليما ولسانا صادقا ونسالك من خير ما تعلم ونعوذ بك من شر ما تعلم ونستغفرك لما تعلم انك انت علام الغيوب ربنا اتنا في الدنيا حسنه وفي الاخره حسنه وقنا عذاب النار اللهم كن لاخواننا في غزه عونا ونصيرا اللهم كن لاهل الخيام دفئا وعونا يا ارحم الراحمين اللهم كن لهم ناصرا يوم قل الناصر وكن لهم معينا يوم قل المعين كل اخواننا في السودان وفي كل مكان يا ذا الجلال والاكرام رب اجعل هذا البلد امنا مطمئنا سخاء رخا وسائر بلاد المسلمين اللهم وفق ولي امرنا وولي عهده لما تحبه وترضاه وخذ بناصيتهما لما فيه خير البلاد والعباد وارزقهم البطانه الصالحه الناصحه التي تدلهم على الخير وتحثهم عليه يا ارحم الراحمين اللهم اجعل الكويت دار امر وايمان وسلامه واسلام واحه غناءه بحفاظ القران بالعاملين بالقران يا ذا الجلال والاكرام اللهم انا نسالك العفو والعافيه في الدنيا والاخره اللهم انا نسالك الثبات في الدنيا والاخره يا ذا الجلال والاكرام سبحان ربك رب العزه عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين