التشبيه التمثيلي والتمييز بينه وبين المفرد

السلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته اعزائي الطلاب مرحبا بكم اينما كنتم ومع درس جديد من دروس اللغه العربيه بعنوان التشبيه التمثيلي اعده لكم الاستاذ اشرف احمد عبد الجواد معلم ماده اللغه العربيه مدرسه ظفار اعزائي الطلاب لابد ان تخرج من سماعي هذا فيديو محققا للاهداف التاليه ان تتعرفوا على التشبيه التمثيلي ان تميزوا التشبيه التمثيلي عن المفرد ان تحددوا طرفي التشبيه ووجه الشبه في الامثله التي تعرض عليكم ان تصيغ تشبيهات تمثيليه انطلاقا من صور مفككه اعزائي الطلاب في الفيديو السابق تحدثنا عن اركان التشبيه وعن اقسام التشبيه وقبل ان نخوض في شرح التشبيه التمثيلي لابد ان نستذكر مع بعضنا البعض اركان التشبيه اقسام التشبيه من خلال الامثله التاليه المال سيف نفعا وضرا لك سيره كصحيفه الابرار طاهره المال سيف الجواد مثل البرق الخاطف من خلال الجدول سنتعرف على اركان التشبيه ونوع التشبيه وسبب نوعه المال سيف نفعا وضرا في المثال الاول اين المشبه المال اداه التشبيه هنا محذوفه ليست موجوده المشبه به سيف وجه الشبه هنا بين المال والسيف نفعا وضرا فقد يكون المال نفعا وقد يكون المال ضرا وقد يكون السيف نفعا وقد يكون السيف ضرا نوع التشبيه هنا مؤكد مف ا لماذا لان الاداه في جمله التشبيه محذوفه ليست موجوده لا يوجد اداه وجه الشبه موجود نفعا وضرا يعني الصفه المشتركه بين المال والسيف النفع الضر في المثال الثاني لك سيره الاداه موجوده الكاف اداه الشبه المشبه به صحيفه الابرار وجه الشبه بين الاثنين طاهره نوع التشبيه هنا مرسل مفصل نوع التشبيه بنذكر نوع التشبيه من خلال النظر الى اداه الشبه ووجه الشبه فاذا كان اداه الشبه محذوفه يكون التشبيه مؤكدا وان كانت اداد الشبه موجوده يكون التشبيه مرسلا واذا كان وجه الشبه موجود يكون التشبيه مفصل وعليه هنا في هذا المثال نوع التشبيه مرسل مفصل لماذا لوجود الاداه ووجود وجه الشبه في المثال الثالث المال المشبه الاداه ليست موجوده محذوفه سيف المشبه به وجه الشبه محذوف نوع التشبيه مؤكد مجمل او بليغ لانك تعلم ان التشبيه البليغ هو ما حذف من جملته الاداه ووجه الشبه مع او نقول مؤكدا مجملا والسبب الاداه محذوفه وجه الشبه محذوف المثال الرابع الجواد مشبه الاداه موجوده مثل البرك الخاطف المشبه به وجه الشبه محذوف وعليه هنا نوع التشبيه مرسل مجمل لماذا لان اداه الشبه موجوده فيكون التشبيه مرسلا وجه الشبه ليس موجودا فعليه يكون التشبيه مجملا وهنا نوع التشبيه بصفه عامه مرسل مجمل لماذا لاننا ذكرنا الاداه ووجه الشبه محذوف كون تشبيها مرسلا مجملا يكون فيه المشبه الماء قد اتي لك بسؤال اجعلك تكون تشبيها معينا قد اكون لك مرسل مجمل قد اكون لك بليغ قد اكون لك مؤكد مفصل واعطيك طرفا من طفي التشبيه وعليك ان تاتي بالايه بالطرف الاخر او الاطراف الاخرى حسب ما اريد منك فمثلا هنا كون تشبيها مرسلا مجملا انا عايزك تكوني تشبيه مرسل مجمل المرسل معلوم انك انت لابد ان تاتي بالاداه المجمل وجه الشبه محذوف وانا اعطيتك المشبه اذا باقي عليك انك تاتي بال الاداه وتاتي بوجه الشبه يبقى الماء ادي المشبه الاداه اللي هي الكاف اتيت بها لماذا لانني طلبت منك ان تجعل التشبيه مرسلا فالتشبيه المرسل نذكر الاداء في جمله التشبيه واريد منك ان يكون التشبيه مجملا فعليك الا تاتي بوجه شبه تاتي بالمشبه به فقط الماء كالفضه ومن خلال هذه المراجعه نستذكر مع بعضنا ان التشبيه له اركان المشبه واداه الشبه والمشبه به وجه الشبه وعرفنا في الفيديو السابق عليك ان تعود للفيديو السابق وساترك لك رابط الفيديو السابق في صندوق الوصف وتسترجع شرح التشبيه واركان التشبيه واقسام التشبيه واقسام التشبيه علمنا من خلال الفيديو السابق هناك المؤكد وهناك المفصل وهناك المرسل وهناك المجمل هناك البليغ وتعرفنا على سبب ان يكون مؤكدا وسبب ان يكون مفصلا وسبب ان يكون بليغا وهكذا التشبيه التمثيلي ما التشبيه المفرد اريدك عزيزي الطالب ان تفرق بين نوعين من التشبيه التشبيه المفرد هو السابق اي تشبيه مجمل مفصل مؤكد بليغ هو تشبيه المفرد لماذا لان التشبيه في هذه الجمله وجه الشبه فيه يكون مفردا وليس صوره بمعنى عندما اقول سلطان كالاسد في قوته كما قلنا من قبل وجه الشبه بين سلطان والاسد هنا مفرد في القوه حتى ان طرفي التشبيه واحد سلطان واسد شيء واحد وذكرت الصفه المشتركه بينهما القوه فوجه الشبه هنا بينهما مفرد وعندما قلنا مريم غزال رشاقه او في الرشاقه وجه الشبه مفرد شيء واحد والمقصود بكلمه مفرد ليس افرادا بل ليس صوره التشبيه التمثيلي هو التشبيه الذي يكون فيه وجه الشبه صوره منتزه من عده صور ما معنى ذلك معنى ذلك ان وجه الشبه انا الذي ساست خصه من خلال المثال فلابد عليك عزيزي الطالب ان تكون واسع الخيال وحتى نتفهم التشبيه التمثيلي انظر معي صف الصوره هذه نريد ان نصف هذه الصوره هناك من قال انها فتاه باكيه تبكي هناك من قال ان صوره فتاه وهناك دمعه لامعه بيضاء على خدها صوره حزينه صوره فتاه تبكي لشيء ما ابكاها لدرجه ان دموعها انسكبت على خديها فنجد في هذا الخد الاحمر دمعه لامعه هذه هي الصوره التي امامي تمام طب نريد ان نصف صوره اخرى صف الصوره هذه هذه زهره الزهره هذه لونه حمراء يعني الى حد ما وجه الفتاه شبيه بالوجه بالزهره الى حد ما الناظر الى هذه الزهره تجد ايضا هنا قطرات من الماء اللامع وكانه مثل هذه الدمعه تمام نريد ان نجعل هذه الصوره طرفا ونجعل هذه الصوره طرف اخر في التشبيه التمثيلي ويكون التشبيه تشبيها تمثيليا فالمثال الذي يتناسب مع الصورتين كان الدموع على خدها بقيه طلل على جلنار وجه الشبه هنا صوره هنا في هذا المثال تشبيه تمثيلي وليس تشبيها مفردا يعني هذا المثال ليس كسلطان كالاسد في قوته او مريم غزال في رشاقته لا هنا صوره وهنا صوره صوره الدموع على خد هذه الفتاه بصوره قطرات الندى على هذه الظهر جنار هذه هي ظهره الرمان وبقيه طلل الطلل اللي هي قطرات الندى فالشاعر هنا عندما كتب هذا البيت كان قد راى فتاه او امراه باكيه فراى منها هذه الدموع فاستدعى صوره اخرى تشابهه هذه الصوره هي صوره الطلل بقيه طلل قطرات الندى على جنار اللي هي زهره الرمان وعليه نستخلص هنا وجه الشبه اين وجه الشبه هنا وجه الشبه انا استخلصه من خلال الصورتين فالصوره الاولى والصوره الثانيه تعطيني ان وجه الشبه هو ظهور الدموع اللامعه في الصورتين على وجه احمر نريد ان نتعرف على اركان التشبيه هنا في التشبيه التمثيلي هنجد المشبه حاله صوره الدموع على خد الفتاه الاحمر هذه ده المشبه الاداه كان المشبه به احاله بقيه قطره الندى او قطرات الندى على جنار وجن قلنا انها ظهره الرمان الحمراء وجه الشبه بين الاثنين استنتجه انا واستخلص انا هي وجه الشبه هو ان بينهما اظهار صوره الدموع والقطرات اللامعتين على شيء احمر هذا هو الت ب التمثيل ناتي بمثال اخر انظر الى هذه الصوره صف هذه الصوره تمام صوره اموال هذه الاموال نريد ان عندما نريد ان ننفق في الخير اوجه الصرف هذه الاموال في الخير تمام ممكن نبني بها المساجد كفاله اليتيم بناء المستشفيات المدارس اعطاء قرض حسن لمحتاج افطار الصائمين دفع دين عن عن مدين اتي لها بصوره اخرى هذه السنابل الجميله سنابل اساس السنابل هذه نبته او عده نباتات بتلقى في الارض فيتم المحافظه عليها ورعايتها بالسقا وم ذلك حتى يخرج هذا الخير الهائل نريد ان نكون تشبيها تمثيليا من خلال هاتين الصورتين اصدق شيء هو قول الله تعالى مثل الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله كمثل حبه انبتت سبع سنابل في كل سنبله 100 حبه هذا قول الله تعالى الله سبحانه وتعالى صور الذي ينفق ماله في سبيل الله كصوره النبته او الحبه التي تلقى في الارض وبعد ان تلقى في الارض فتره وبعد ان تسقى تخرج لنا سناب في كل سنبله 100 حبه اذا الحبه الواحده اخرجت لي سبعه وكل سنبله من السبعه فيها 100 حب يعني اذا الحسنه بسبع ماء هذه الايه فيها تشبيه تمثيلي اين اركان التشبيه المشبه حاله الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله ادي اول ركن الركن الثاني الاداه كمثلي مثل الذين كمثلي هي دي الاداه المشبه به اين وجه الشبه هنا انت ترى هنا وجه شبه لا ترى وجه شبه هنا فوجه الشبه هنا انت تستخلصه من الحالتين من المشبه والمشبه به هذا هو التشبيه تمثيل فوجه الشبه القليل الصالح الطيب ينميه الله سبحانه وتعالى مثال اخر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل المؤمنين في تودهم وت وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد الواحد اذا اشتكى منه عضو تداع له سائر الاعضاء بالسهر والحم هذا قول رسول الله صلى الله عليه وسلم بشبع حال المؤمنين في ترابطهم مع بعضهم البعض وحبهم مع بعضهم البعض وتعاطفهم مع بعضهم البعض بالجسد الواحد جسد الانسان اذا مرض عضو في هذا الجسد سهرت باقي الاعضاء تتالم بسبب هذا العضو نشاط ميز التشبيه المفرد من التشبيه التمثيلي في الامثله التاليه قال الشاعر يهز الجيش حولك جانبيه كما نفضت جناحيها العقاب قال الشاعر كان مثار النقع فوق رؤوسنا واسيافنا ليل تهاوى كواكبه المنافق كانه الحرباء في تلونه قال الشاعر تقلدتني الليالي وهي مدبره كان انني صارم في كفي منهزم المثال الاخير الحق واضح كالشمس من هذه الامثله تستطيع عزيزي الطالب ان تفرق بين التشبيه التمثيلي وبين التشبيه المف المثال الاول يهز الجيش حولك جانبيه اذا هنا بيبين صوره جيش بيتحرك حول جانبي السلطان او الملك بحاله العقاب هذا الطائر الجارح الذي يحرك جناحيه للانقضاض على الفريسه اذا هنا في هذا المثال تشبيه تمثيل لان شبهت صوره حاله بحاله حاله الجيش وهو يتحرك حول الملك ميمنه وميسره بحركه الطائر بحركه جناحي الطائر القويتين بالاستعداد في الانقضاض على الفريسه فهذا تشبيه تمثيلي لنوجه الشبه بين الاثنين هو اظهار القوه والسيطره في المعركه المثال الثاني كان مثار النقع فوق رؤوسنا مثار النقع المقصود بها غبار المعركه فغبار المعركه ده يحدث نوعا من عدم الرؤيه لا يستطيع الجنود رؤيه بعضهم البعض من خلال هبار المركه فبيكون مثل ظلام الليل يعني فالشاعر هنا بيشبه حاله اغوار المعركه وفيه الفرسان ذين يمسكون بايديهم سيوفا هذه السيوف بتتساق على رؤوس الاعداء في هذا الغبار شبه صوره الجنود وهم في المعركه بهذه السيوف اللامعه التي لا يرى الا هي بحاله ليل لا نرى فيه الا تساقط الاجرام والكواكب اللامعه من السماء وعليه كون التشبيه تشبيها تمثيليا لان وجه الشبه ما بينه هنا هو سقوط شيء لامع في شيء مظلم سواء هنا سيوف المعركه وهنا الكو المنافق كانه الحرباء في تلونه سهله المنافق كالحرباء لا يوجد اي صوره فالتشبيه هنا تشبيه مفرد الشاعر هنا يقول تقلدتني الليالي وهي مدبره كانني صارم في كف منهزم الصارم اللي هو السيف القاطع اذا من خلال البيت تستشعر انه تشبيه تمثيلي لماذا لانه شبه حاله قدوم الدنيا بزينتها الى الشاعر بحاله السيف شبه حاله قدوم الليالي بزينتها ومتعها الى الشاعر بعد فوات الاوان بحاله السيف الذي في كف فارس منهزم فهنا شبه حاله بحاله في هذا البيت شبه حاله اتيان الدنيا له بلذاتها وهو في اخر العمر بحاله السيف الحاد القاطع في يد فارس منهزم فوجه الشبه بين الاثنين او الصفه المشتركه بين الصورتين اتيان الشيء بعد فوات الاوان فتجد تستشعر في هذا البيت ان هناك تشبيها تمثيليا الحق حق واضح كالشمس سهله يبقى التشبيه مفرد رقم بء قد اتي لك بسؤال مثل هذا السؤال اجعل العالم بين الجهلاء مشبها في تشبيه تمثيل كان العالم بين الجهلاء نور في ظلام دامس يبقى انا شبهت النور العالم حاله العالم بين الجهلاء بحاله النور في ظلام دامس فهنا التشبيه هنا تشبيه تمثيلي يبقى انا المشبه عندي العالم بين الجهلاء كانه الكاف اهيت اداه التشبيه نور في ظل دام تمام اجعل الاسماك الكبيره تلتهم الاسماك الصغيره مشبها به في تشبيه تمثيلي نفس الشيء مثلوا المتجبرين المتعالين بين الضعفاء كمثل الاسماك الكبيره تلتهم الاسماك الصغيره والى هنا ننتهي على ان نلتقي مع درس جديد من دروس اللغه العربيه واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على اشرف المرسلين